FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO

Romeu Bornelli

A Igreja  –  O Corpo de Cristo

Irmãos, vamos ler no livro de Efésios, capítulo 4:1 Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados, 2 ¶ com toda a humildade e mansidão, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor, 3 esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz; 4 há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; 5 há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; 6 um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos. 7 e a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. 8 Por isso, diz: Quando ele subiu às alturas, levou cativo o cativeiro e concedeu dons aos homens.

Ora, que quer dizer subiu, senão que também havia descido às regiões inferiores da terra? 10 Aquele que desceu é também o mesmo que subiu acima de todos os céus, para encher todas as coisas. 11 E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, 12 com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, 13 Até que todos cheguemos à unidade da fé e do pleno conhecimento do Filho de Deus, à perfeita varonilidade, à medida da estatura da plenitude de Cristo, 14 para que não mais sejamos como meninos, agitados de um lado para outro e levados ao redor por todo vento de doutrina, pela artimanha dos homens, pela astúcia com que induzem ao erro. 15 Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, 16 de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor.

Cap. 3 ainda, versículo 4 em diante. 4 pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistério de Cristo, 5 o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito, 6 a saber, que os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo e coparticipantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho.

Irmãos. Na reunião anterior, nós compartilhamos a respeito de uma primeira metáfora a respeito da Igreja. Usamos dois períodos, duas reuniões, com esse propósito, falando a respeito da família de Deus e mostrando para os irmãos, como que o apóstolo Paulo faz uso dessa metáfora de uma forma muito linda, graciosa, importante, para que realmente nós aprendamos verdades eternas, quando olhamos essa figura natural da família. Irmãos, quando nós estamos abordando esse que seria a sequência de estudos que temos feito, o sétimo alicerce daqueles que são a espinha dorsal da revelação bíblica, esse seria o sétimo aspecto – A Igreja – nós realmente carecemos de estar diante do Senhor, com tão grande assunto.

Talvez nunca, nunca mesmo, na história da igreja, esse assunto igreja tenha sido tão vilipendiado, uma pérola, realmente, jogada a porcos, tão obscurecido, tão modificado, a tal ponto de em nome de Igreja, pessoas estarem até mesmo mercadejando almas, usando o título igreja disso ou igreja daquilo. Então talvez nunca, em dois mil anos, nós tenhamos vivido uma fase tão confusa, com relação a esse assunto, o Corpo de Cristo, a Igreja.

Quando nós voltamos para as escrituras, poucos assuntos nós conseguimos ver com tanta simplicidade, quanto o assunto igreja. É claro que existem aspectos específicos desse assunto e são sim, detalhados, até mesmo complexos, mas a visão da igreja em si ela é tão simples que nós temos que chegar à conclusão que a mente do homem, a mão do homem, a ganância do homem, a ambição do homem, o estrago do ego do homem, tem feito com que essa realidade espiritual tão gloriosa, tenha sido obscurecida, esteja sendo, especialmente nos nossos dias, obscurecidas.

Eu já tenho dito algumas coisas aqui que nós costumamos muito a ouvir, quando esse termo igreja é usado. Em primeiro lugar, uma deficiência que talvez muitos de nós aqui ainda tenhamos, quando nós falamos “eu vou para a igreja; eu estive na igreja, eu vim da igreja, eu deixei minha bíblia na igreja”. Coisas que são, realmente, uma linguagem completamente inadequada, porque a igreja não é um local de reunião. Um local de reunião é um local de reunião.

Uma igreja é uma realidade espiritual. Então nós estamos tão contaminados por esse mau uso, desse termo tão tremendo, “a igreja, a Eclésia de Deus”, que nós precisamos de um trabalho paciente do Senhor para nos livrar dessa intoxicação danosa. Esse é só um detalhe de menos expressão. Nós estamos vendo igreja usada com outros enfoques muito mais danosos do que este que eu acabei de colocar aqui. Pessoas que dizem por exemplo: “eu vou abrir uma igreja”.

Ou “eu vou fechar a minha igreja”, como alguns pastores, líderes, costumam dizer. Isso também é algo tão inadequado com relação a esse termo, porque a igreja foi inaugurada pelo Senhor Jesus, é edificada por Ele e será completada por Ele. Ninguém abre igreja e ninguém fecha igreja. Então, todos esses termos eles são rançosos, são intoxicados pela mão do mão, pela mente do homem e nós precisamos muito sim, se você acredita que palavras tem sentido, e que devam ser usadas adequadamente, porque elas transportam uma ideia e um significado, você deve ser responsável no uso das palavras. Aprenda usar as palavras adequadamente, porque isso não é uma coisa pequena.

Nós temos voltado a esse assunto igreja, como sendo esse grande sétimo alicerce, porque nós precisamos irmãos, e temos a responsabilidade de recuperar nesses dias tão confusos que vivemos, a realidade espiritual da igreja. Não é uma nomenclatura boa. Nós não precisamos apenas de uma nomenclatura boa, que você comece a falar “reunião da igreja” ao invés da igreja, “local de reunião”, ao invés de igreja, etc. e corrigindo a sua terminologia, nós precisamos mais do que isso.

Lembra o texto que nós lemos na reunião anterior, 1ª Coríntios 14? Lembra a profundidade daquele texto? Lá diz que quando a igreja se reunia, Paulo diz que quando a igreja se reúne, como expressão prática, expressão coletiva, porque a sua casa também é uma igreja, o Senhor disse que onde estiverem dois, um casal, ou dois irmãos, dois ou três, reunidos “em meu nome” – meu nome é o motivo, meu nome é o meu centro, meu nome é o foco, e se é assim – Eu estou no meio deles.

O Senhor não garantiu isso? Então a sua casa, a sua família é uma igreja. Não é verdade? É uma expressão da igreja. Mas, quando a igreja se reúne nesse conjunto de famílias aqui, que é uma expressão ainda mais gloriosa, no sentido de culto, porque é uma expressão ainda mais ampla, nós temos aqui a capacidade de desfrutar muito do Senhor, através de muito que Ele concedeu à igreja, através dos Salmos, dos Hinos, dos Cânticos, das orações, da adoração, do exortar, do ler a palavra, do ministrar, do pregar, muito do desfrute da reunião, de tal forma que nós não encontramos em outro lugar, e por isso a reunião da igreja é tão importante, tão singular, como expressão da presença do Senhor entre nós.

Então Paulo em Coríntios, no texto que eu estava citando 1ª Coríntios 14, ele diz que a igreja deveria se reunir de tal forma que quando entrasse no meio de nós alguém que não conhece o Senhor e nem a palavra do Senhor, ele deveria ser por todos nós, convencido, por todos nós julgado, por todos nós, manifestado segredos do seu coração. O que é que ele veio fazer aqui, quais são os segredos do seu coração, que tipo de vida ele está vivendo? Quem sabe o que é que ele está amando? Não é? Qual tem sido o foco central da sua vida? Quando essa pessoa se colocasse no meio de nós esse motivo do seu coração deveriam ser rasgados, dispostos, por que? Porque nós somos anjos? Super-homens? Nada disso. Mas Paulo em Coríntios diz assim: Porque Deus, de fato, ou seja, em realidade, está no meio de vós e é Ele quem sonda mente e coração.

Então irmão que esse versículo que eu citei em uma das reuniões anteriores, estou repetindo hoje, que ele traga impacto no seu coração. A igreja nada significa, se ele não puder ser uma expressão singela, mas profunda, crescente, deste fato: Deus está de fato, ou em realidade espiritual, no meio de vós, porque Ele prometeu isso a nós. Ele disse assim: Vós sereis o meu povo particular. (Jeremias 30:22 – Ezequiel 36:28 – Levítico 26:12) Eu serei o vosso Deus. Não o Deus do mundo. Não o papai noel celestial. Não o salvador universal. Isso não é bíblico. Ele não é o Salvador de todos os homens. Ele é o Salvador da Igreja. Ele é o juiz de todos os homens, mas Ele é o Salvador da Igreja. Ele prometeu que estaria com a igreja e não com o mundo. Por isso que o autor de Hebreus diz:

Não deixem de viver a vida da igreja. Não deixeis de congregar, como é costume de alguns (Hebreus 10:25). Antes estejam juntos, façam admoestações, e tanto mais quanto vedes que o dia do Senhor se aproxima. Então os irmãos vejam a importância da igreja. Irmãos, nós não podemos chutar para o lado o que Deus colocou no centro. Da mesma forma que nós falamos da centralidade de Cristo, nós temos que falar da centralidade da igreja. Está correta essa colocação? O que é que você acha? Absolutamente correta. A Bíblia diz: Grande é este mistério. Mas eu me refiro a Cristo e à igreja (Efésios 5:32). Paulo diz no cap. 3 de Efésios. Esse livro é tão tremendo, não é? Alguns estudiosos diz que Efésios significa os escritos mais altos de Paulo.

Paulo em Efésios é como uma águia, subindo às alturas mais elevadas e falando sobre o supremo propósito de Deus. Essa é a carta aos Efésios, é a carta que nós vamos ficar nela até o fim desse assunto: A Igreja, porque é em Efésios que nós encontramos mais desse assunto do que em qualquer outro lugar e quando Paulo escreve o capítulo 3, um tremendo capítulo dessa carta, eu li alguns versículos, ele diz que ele recebeu uma comissão muito especial do Senhor.

Ele fala assim: quando você lerem essa carta que eu estou escrevendo, vocês poderão compreender alguma coisa do meu discernimento. Não é assim que ele fala no cap. 3? O meu discernimento. Do quê? Do mistério de Cristo (Efésios 3:4). Pelo que, quando ledes, podeis compreender o meu discernimento do mistério de Cristo, A minha compreensão, o meu entendimento, do mistério de Cristo, o qual em outras gerações, lá no Velho Testamento – com Moisés, Isaque, Jacó, todos, Abraão, antes da Lei, Noé, Adão – a nenhum deles foi dado conhecer. Aqui diz que em outras gerações, não foi dado a conhecer (5 o qual, em outras gerações, não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como, agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito) Não foi dado a conhecer aos filhos dos homens, como agora. “Agora”, é uma palavrinha importante. Paulo usa várias vezes. “Agora”. Ele usa de novo no verso 10, para que pela igreja, a multiforme sabedoria de Deus se torne conhecida “agora”, no verso 10.

Cada vez mais iluminação. Uma religião de baixo para cima, a torre de Babel. Cada vez mais iluminação, até que segundo anunciam ainda hoje todas as religiões do planeta, com exceção do judaísmo e do cristianismo, todas as religiões dizem que você vai sendo introduzido nesses mistérios, cada um usa uma linguagem diferente da outra para dizerem a mesma coisa, e na medida em que você vai progredindo, progredindo, você vai recebendo mais grau de iluminação, vai se tornando mestre daqueles iniciados, e na medida em que você vai crescendo em direção a Deus entre aspas, porque eles não creem em um Deus pessoal, eles creem em Deus como um espírito impessoal, amorfo, herético, e na medida então que você vai sendo introduzido e crescendo nesses mistérios, chega um dia em que você vai se perder em Deus, assim como uma gota quando cai no oceano, ela é despersonalizada, ela é, como eles dizem, absorvida pelo espírito divino. Essa é a doutrina do bramanismo, do hinduísmo, essa é a doutrina dos espíritas, de Kardec, essa é a dos teosóficos, da maçonaria, todas elas.

O mesmo princípio. Você vai sendo iluminado, iluminado, até se perder no espírito divino. Isso para eles é salvação. Então você adquire a sua salvação, na medida em que você vai sendo, depois de iniciado, crescendo nos graus de conhecimento esotérico. Então Paulo pegou essa palavra:” musterion”. Olhe o que é que ele fez, pelo Espírito Santo. Ele pegou essa palavra musterion, que eles gostavam tanto, e ele disse assim: esse musterion, agora foi rasgado, a todos os santos. Não tem mais nenhuma porta, escura, fechada, escrita: aqui é um acesso especial só para alguns.

Paulo está dizendo que esse mistério (Cap. 3:4) de Cristo, nas outras gerações não foi dado a conhecer, mas agora foi revelado. Não tem mais nada esotérico, nada oculto. Agora o propósito de Deus foi rasgado, foi aberto para todos os santos. Não tem um só dos santos que deixe de conhecer o propósito de Deus, porque o propósito de Deus foi revelado. Se ele se converteu ao Senhor, ele creu no Senhor então o Espírito Santo habita nele. Se não, ele não nasceu de novo. Se ele nasceu de novo, ele nasceu do Espírito. O Espírito de Deus habita nele. O que é que o Espírito Santo faz? Ele é esse mestre divino, que vai então nos conduzir ao pleno conhecimento desse   mistério de Cristo. Você  não tem necessidade mais de ter pessoas iluminadas na sua frente para ir te conduzindo, como se você fosse um cego, precisando de um guia, porque o Espírito Santo habita em você e você tem toda a revelação do mistério de Deus completada no cannon das escrituras sagradas, preservadas durante todos esses três mil e quinhentos anos desde Moisés nas nossas mãos.

É um milagre. Três mil e quinhentos anos, desde que a palavra de Deus começou a ser escrita, preservada nas nossas mãos, de Gênesis ao Apocalipse, para que nós conheçamos a Deus em Cristo. Nós temos tudo: o Espírito de Deus, a palavra de Deus, e o povo de Deus, para nós conhecermos todo o mistério de Deus em Cristo. Então Paulo como que pinça essa palavra lá dos gregos, da filosofia grega, e a aplica com relação à visão cristã, de uma forma muito linda. Ele diz: Agora, foi revelado aos seus santos apóstolos e profetas, no Espírito. Agora foi revelado, rasgado. A quem? Aos seus santos, apóstolos e profetas no Espírito.

Começou por eles, pelos apóstolos e profetas, mas apenas começou por eles. A partir deles esse mistério foi rasgado a todos os santos. Quando você lê o livro de Atos, você vê que todos os santos conheciam esse mistério e muito mais do que isso, viviam esse mistério. Lá em Atos diz assim que “em cada alma havia temor”. Não diz que só nos apóstolos havia temor ou que só naqueles que estavam mais à frente havia temor. Cada alma havia temor. Lá diz que cada alma tomava a sua refeição com singeleza e alegria de coração. Isso é porque eles foram introduzidos, todos eles, na realidade desse mistério de Cristo: o Espírito Santo veio habitar neles. Eles agora começaram a experimentar o reino de Deus. Paulo diz que o Reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo. Toda a igreja começou a experimentar isso. E não apenas alguns iniciados.

Então primeiro irmão, antes de entrar na outra metáfora que eu queria colocar, veja a beleza disso. Veja o que é a igreja. Sabe irmão, quando Satanás não consegue roubar uma verdade da igreja, sabe o que ele faz? Ele tenta denegri-la. É uma das suas estratégias, ou ele tenta mostrar que aquela é a única, a mais importante e até desequilibra os santos em torno daquela verdade. No caso da igreja ele tem tentado denegrir. Muita imitação tem sido colocada com nome de igreja.

Muita coisa que não passa muitas vezes em um grupo social. Mas nós temos que ter no coração a verdade de que a igreja é central no propósito de Deus. Não há cristianismo individual. O nosso cristianismo é individual no que concerne a nossa relação com Deus. Mas não há expressão de um cristianismo individual, não há isso. Como eu já disse para os irmãos, quantos gostam de viver a vida cristã do “Cristo em casa”. Eu e Cristo tudo bem, mas eu e os irmãos, é problema. A igreja é central no propósito de Deus. Ele nos chamou para viver com os irmãos. Ele nos chamou para acolhermos uns aos outros assim como Deus em Cristo nos acolheu.

E hoje então eu quero entrar na segunda metáfora e mostrar para os irmãos três aspectos, talvez quatro com relação à figura, à metáfora do corpo que Paulo usa para falar sobre a igreja.

Na reunião anterior, nós vimos a respeito da família, a Igreja-família de Deus. Há muita coisa preciosa a respeito desse assunto. Como família nós compartilhamos natureza, propósito, amizade e serviço. Nós vimos esses quatro pontos. Agora vamos partir da metáfora da família. A igreja é família de Deus. Mas a igreja é mais. A igreja é corpo de Cristo. E depois nós vamos ver que ela é a noiva de Cristo, que ela é o exército de Cristo. Vamos passar por outras metáforas. Hoje vamos falar um pouquinho do corpo, até onde o tempo permitir. Nós precisamos primeiro, enxergar alguma coisa primeiro, a respeito desse assunto corpo.

Capítulos 3 e 4 de Efésios, até o verso 16. Procure enxergar irmão. Veja que o apóstolo Paulo está, nessa seção, enfocando esta metáfora. Assim como no cap. 2 ele enfocou a metáfora da família. Sois concidadãos dos santos, sois da família de Deus, ele falou lá no verso 19 do cap. 2. Veja que agora, no cap. 3, ele parte para outra metáfora. Ele sai da metáfora família, entra na metáfora corpo. Por que é que nós sabemos disso? Olhe no versículo 6. Os gentios são co-herdeiros, membros do mesmo corpo. Olhe no cap. 4:4 há somente um corpo. Olhe no versículo 12 com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo, Olhe no versículo 15 a metáfora usada agora de forma indireta. 15 Mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, O cabeça. Ele está falando do corpo.

Cresçamos naquele que é o cabeça. Os irmãos estão vendo que o pano de fundo sempre é o corpo? Está vendo? Claramente. Ele não foge para outra metáfora. Ele fica na metáfora do corpo. Olhe de novo no versículo 16 de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta, segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a edificação de si mesmo em amor. Quantas vezes a palavrinha corpo. Então foco aí é indiscutível. Corpo mesmo. Paulo está no assunto corpo. Depois ele vai entrar no assunto noiva. Você vai ver. No cap. 5 ele entra na metáfora noiva. O que é que seria importante sobre esse assunto corpo? Muita coisa. Nós vamos tentar ser bastante didáticos para que você possa sair com alguma coisa no seu coração daqui nessa noite e não apenas um amontoado de ideias.

Nos cap. 3 e 4 de 1 a 16, nós temos pelo menos três focos importantíssimos dentro do assunto do corpo de Cristo, dentro desta metáfora que nós estamos nos propondo a examinar.

Primeira ênfase de Paulo. A unidade do corpo. Não perca isso de vista. A unidade do corpo. O corpo é um. Nós não temos muitos corpos. Não é porque algumas pessoas levantam algum tipo de bandeira, como eu já falei tantas vezes, e abraçam aquela bandeira dizendo: eu sou um metodista, um calvinista, um presbiteriano ou seja o que for, que nós temos muitos corpos. Nós temos um corpo e um único corpo, assim como nós vemos no versículo 4. Há somente um corpo. Por que? Porque há somente um Espírito. Cap. 4, versículo 4, se referindo ao Espírito de Deus.

Então primeira verdade. Um, um. Você vai ver esse “um” aparecer sete vezes, nos versículos 4 a 6. Ele coloca aí sete fatores que são fundamentais na unidade espiritual. Um corpo, um espírito, uma esperança, um Senhor, uma fé, um batismo, um Deus e Pai. Sete. Um, um e um. Então você vê que é muito significativo. Depois nós vamos voltar nesse assunto. Primeiro eu vou colocar os três para você ter o quadro, o panorama. Primeira questão importante sobre o corpo.

O corpo é um. O corpo ele tem uma unidade essencial. Tudo o que você fizer – olhe qual é a consequência imediata – que peleje contra a unidade do corpo de Cristo, você está ofendendo frontalmente o Espírito Santo de Deus. Ele vai zelar pela unidade. Essa é a primeira lição profunda que nós vamos colher. O Senhor Jesus disse que se você propositalmente, voluntariamente, não é por um descuido seu, não é algo involuntário, não é algo que você não tem consciência, mas a Bíblia diz que se você deliberadamente provocar um escândalo no corpo de Cristo, é melhor você amarrar uma pedra de moinho no seu pescoço, e pular no rio. Você vai ter mais lucro do que provocar um escândalo a um desses meus pequeninos irmãos, o Senhor Jesus disse. Você vê a seriedade disso. Irmãos. Nós somos dificultosos. Todos nós temos em potencial, a capacidade de criar problema no corpo de Cristo. Mas não é a isso que o texto está se referindo. O texto está se referindo para aqueles que, deliberadamente, estão criando problemas. Para aqueles que são deliberadamente facciosos. Para aqueles que são deliberadamente partidários, para aqueles que tratam o corpo de Cristo como se fosse a sua casa e estabelecem então facções, denominações, partidarismos.

A palavra de Deus diz que isso é uma ofensa direta à unidade do corpo, porque há um único corpo assim como há um único espírito. Então irmão, veja na ordem. O Espírito Santo deseja nos impactar, primeiro com essa verdade a respeito do corpo. Unidade. Nós não vamos poder compreender a próxima que eu vou citar aqui sem compreender a primeira. Há necessidade de manter a ordem abordada pelo Espírito nas escrituras. Então se ele colocou a unidade em primeiro, é porque a unidade vem primeiro. Agora então, eu vou colocar os outros dois itens, dos versos 1 a 16 de Efésios 4. Imediatamente no verso 7, depois dele falar um, um e um, sete vezes, como eu já falei a unidade do corpo, olhe que coisa impressionante.

O Espírito Santo deliberadamente, no verso 7, ele diz: 7 e a graça foi concedida a cada um de nós segundo a proporção do dom de Cristo. A graça foi concedida a quê? A cada um. Está vendo que interessante? Enquanto no verso de 4 a 6, ele vem dizendo a um, a um, ele está apontando para a unidade, no verso 7, ele vai dizer que essa graça que é de um só Senhor, que veio a nós por um só Espírito, e que habita em um único corpo, essa graça ela é multifacetada. Ele vai do um para o multi.

Coisa linda. Mas então nós precisamos da metáfora do corpo, para que nós não tenhamos a confusão de entender que a unidade é quebrada pela diversidade. Por favor irmão, tome cuidado com as palavras. Procure compreendê-las, porque não é assunto teológico apenas não. É assunto profundamente prático. Se você não compreender, você vai ofender ao Senhor, na sua compreensão, na sua conduta no corpo de Cristo. O Senhor vai nos ajudar a entender que diversidade não implica em nós partirmos o corpo em muitos pedaços, ele vai dizer que há um corpo porque há um espírito, porque há um Senhor, porque há um Deus, porque há uma esperança, mas ele vai dizer que nesse único corpo, nós temos então uma sabedoria multi facetada.

Por que? Porque o Senhor concedeu a cada um – olhe o verso 7 – que lindo o contraste, porque ele passa do um para cada um. Não é? Onde você pode ver melhor isso do que no corpo? A figura do exército por exemplo, que é a figura do cap. 6, ele diz que a igreja toma a armadura de Deus, para resistir contra as ciladas do diabo, porque a igreja também é um exército. Aqui ele não usa a figura do exército para falar da unidade. Você não acha que o exército não é uma boa figura da unidade, olhando assim do lado de fora, não acha? Todo mundo veste de verdinho, sapatinho preto, cabelo cortado, barba feita, não é? É uma boa figura de unidade, mas só de unidade. Paulo quer mostrar que o corpo de Cristo no que concerne essa metáfora do corpo de Cristo, ele quer ensinar algo que a figura do exército não é boa para mostrar.

Ele quer ensinar que nessa unidade, que esta unidade, ela é enriquecida e preste atenção nessa palavra – enriquecida pela diversidade. Que lindo isso. Essa unidade é enriquecida pela diversidade. A igreja nesse aspecto aqui da unidade, ela não é um exército. No exército, a lição mais importante é você obedecer. É a lição mais importante. Você vai entrar em uma hierarquia, e a lição mais importante é obedecer. Mas Paulo não está interessado aqui nessa lição. Ele está interessado em mostrar que no corpo de Cristo há uma unidade, sobrenatural. Não é porque você tem pessoas que pensam como você, sentem como você, vestem como você, tem a mesma condição social que você, são da mesma raça que você, são da mesma cor que você.

Muito pelo contrário. Paulo mostra que uma das belezas da igreja, é exatamente que essa obra sobrenatural de Deus passou por cima de tudo isso. E você tem dentro do mesmo local da reunião, se é que aquilo há de ser uma igreja, você há de ter pessoas ali de todos os tipos. Isso é a beleza da igreja. É uma infelicidade você ver hoje expressões da igreja que se separam por castas, sejam elas quais forem. Por exemplo, nos Estados Unidos uma época, você tinha igreja dos brancos e igreja dos negros. Isso é uma ofenda à igreja, porque não há igreja de brancos nem igreja de negros. Só há a igreja.

E também há muita facilidade de se ter igreja dos ricos e igreja dos pobres, mas esse também não é a igreja, porque a igreja é dos ricos e dos pobres. Não é? Então irmãos, nós temos que tocar na realidade espiritual da igreja para que saibamos que diante de Cristo não há negro nem branco nem pobre nem rico, nem grego, nem judeu, nem homem, nem mulher, nem escravo nem livre. Cristo é tudo e em todos, como Paulo diz em Colossenses. Então você veja que a unidade é uma verdade importantíssima, mas para que nós não percamos a visão da unidade e a confundamos com a uniformidade – que é uma obra do homem – volto na figura do exército para você entender, se você for conversar com cada um daqueles soldados, você acha que vai ter pessoas ali idênticas? Você acha que vai ter classes sociais idênticas? Você acha que vai ter mentes idênticas? Óbvio que não. Você tem apenas uma aparência exterior idêntica, porque aquilo é uma uniformidade, mas não é uma unidade real, essencial. Então Paulo vem nos dizer que ela, a igreja, tem uma unidade e que é sobrenatural.

Foi dada a ela. Ela não alcançou essa unidade do Espírito. Ela está caminhando para alcançar a unidade da fé, mas ela já possui a unidade do Espírito. Isso é uma obra sobrenatural. Você não foi salvo porque você operou a sua salvação. Você foi salvo porque você compreendeu que Cristo se fez oferta na cruz por você. Não é? Da mesma maneira, você não experimenta a unidade do Espírito, porque você criou isso, mas porque você foi batizado em um Espírito. Paulo fala isso em 1ª Coríntios 12. Todos nós fomos batizados em um Espírito para dentro de um corpo. 1 Coríntios 12:13 Pois, em um só Espírito, todos nós fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos, quer livres. E a todos nós foi dado beber de um só Espírito. Então essa unidade é sobrenatural. Você não criou.

Mas, de forma prática, você e eu podemos destruí-la, podemos maculá-la. Não é? Então Paulo entra aqui com a exortação do verso 3. Olhe lá em Efésios 4:3 esforçando-vos. Eu não criei essa unidade, você não criou essa unidade. Se você foi convertido a Jesus, você faz parte desta unidade por um milagre sobrenatural de Deus. Habita em você o mesmo Espírito que habita em seu irmão, é um Espírito, como ele já falou lá em cima no verso 4, e então ele diz que o nosso dever, no versículo 3 é esforçar para – vem uma palavrinha antes aí importante, não vamos atropelá-la não – diligentemente, significa com toda a perseverança, cuidado, atenção, diligência é isso. Seja aplicado, seja dedicado, seja cuidadoso, com esforço dedicado, e não ser partidário, não ficar escolhendo entre um e outro. Lembra da igreja em Coríntios? Eu sou de Paulo, eu sou de Apolo, eu sou de Cefas, eu falo línguas, eu profetizo, eu tenho dom de curar.

Lembra da igreja em Coríntios? Tão dividida. E Paulo diz: o que é isso? O que é que está acontecendo com vocês? Você é corpo de Cristo. E quando vocês tomam a mesa do Senhor, é a mesa de quem que vocês tomam? A mesa de Paulo? A mesa de Apolo? Indiretamente ele está dizendo isso, assim como ele diz em relação ao batismo. Vocês foram batizados em nome de Apolo? Foram batizados em nome de Paulo? Ou foram batizados em nome de Cristo? Então Paulo diz que embora essa unidade não tenha sido criada por nós, graças a Deus, ela é sobrenatural, Divina, perfeita, gloriosa, você fala a mesma língua do seu irmão, não porque você quer, mas porque habita em você o mesmo espírito. Quando você tem crescido em Cristo e ele também, cada vez mais você vai percebendo isso que vocês falam a mesma língua, porque vocês tem as mesmas paixões, os mesmos desejos, que você ama o Senhor, ama a palavra, ama a igreja. Não é? Porque há um mesmo Espírito habitando em nós. Então nós devemos nos esforçar diligentemente por preservar.

Cada palavra aí é importante. Não é por criar. O Senhor não te incumbiu de nada, de criar nada. A única coisa que nós podemos criar por nós mesmos na igreja, é confusão. A unidade do Espírito foi criada pelo Espírito. Por Deus mesmo. É uma obra sobrenatural, maravilhosa. Você já pensou um pouquinho nisso? Já pensou? Já pensou quem sabe o irmão do seu lado, se você for pensar bem, naturalmente falando você pode não ter nada a ver com ele. Já pensou nisso? Já pensou quando você olha para cada rosto aqui você vê histórias completamente diferentes? Não e´? O que é que nós estamos fazendo juntos? Vivendo a vida da igreja dia a dia, indo aos lares uns dos outros. Por que é que você abre as portas para essas pessoas? Por que? Por que é que essas pessoas se assentam no sofá da sua casa, e tem ali horas de conversa ali com você, oram juntos, se ajoelham diante do mesmo Senhor. Por que é que isso aconteceu?

Por que nós somos unidos em torno de um ideal? Nós somos um grupo de caridade? Claro que não. Mas é porque nós temos visto um mesmo Senhor. Nós temos um Senhor, uma única esperança. Somos dele e estamos crescendo para Ele, para estarmos plenamente, e perfeitamente com Ele naquele dia. Enquanto estamos aqui, nós vamos nos ajudar, como Efésios 4 fala, para que nós cresçamos em tudo naquele que é o cabeça Cristo. Por isso eu abro a minha casa para você, irmão. Eu não abro a minha casa para você porque eu te acho bonitinho. Eu abro a minha casa para você porque Cristo abriu o seu coração para você. Então eu tenho inclusive, uma responsabilidade de abrir a minha casa para você. Porque a minha casa não é nada, perto do que Cristo fez, quando Ele acolheu você. Então Romanos 15 diz assim: Romanos 15:7 Portanto, acolhei-vos uns aos outros, como também Cristo nos acolheu para a glória de Deus. Você vê que nós costumamos entrar na fila sem sabermos onde é que essa fila vai dar? Ignorantes muitas vezes, mas isso não deve ser assim na vida cristã.

Você deve saber porque é que você faz as coisas. Pedro diz que nós devemos ser pessoas que tem sabedoria, entendimento, capazes de responder àquele que nos pedir a razão do porquê. Por que é que você faz isso? Por que é que você reúne? Por que é que você visita? Por que é que você abre a sua casa, hospeda irmãos? Por que e´ que você tem esse compromisso de estar com os irmãos, de viver junto deles? Por que? Você sabe o porquê? Então que a verdade do corpo de Cristo, a verdade da centralidade da igreja, cresça aos nossos olhos. Irmão. Você está investindo no supremo propósito de Deus. Paulo viu isso muito bem. Foi por isso que ele falou assim: 2 Coríntios 12:15 Eu de boa vontade me gastarei e ainda me deixarei gastar em prol da vossa alma.

Diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz; Paulo sabia onde é que ele estava investindo. Na igreja, naquilo que estava no coração de Deus. Ele sabia que ele tinha um privilégio de investir tempo ali. Ele sabia que Deus não precisa estritamente falando do investimento dele. Quem que era Paulo? Quem é que somos nós? Nós não somos nada. Deus não precisa de nada. Mas ele sabia que pela imensa misericórdia e graça de Deus, Ele tornou Paulo, assim como tornou eu e você, um colaborador, um cooperador. Você coopera para a edificação do corpo. Isso é um privilégio.

Então irmão, se nós não virmos a igreja, tudo é enfadonho. Tudo. Nós vamos viver uma vida horrível. Você vai ficar apenas selecionando irmãos, julgando irmãos, criticando irmãos, e tendo dificuldade com um após outro. É um problema. Nós precisamos ver o corpo de Cristo para que nós possamos ser cooperadores, podermos ser cooperadores, no que concerne à edificação desse corpo para Cristo. Então unidade é a primeira coisa importante. Nós não podemos criá-la. Nossas mãos não criam essa unidade. Já foi criada. Você pode ter o irmão mais diferente do seu lado, aquele que é a antítese de tudo o que você é. Não importa. Saiba que você tem sim, uma unidade com ele. Você tem comunhão em torno de um único Senhor. Você e ele tem uma única esperança. Você e ele compartilham o único e verdadeiro Deus. Você e ele foram batizados em um mesmo nome. Você e ele tem uma mesma vocação. Serem semelhantes a Cristo. E você deve ajudá-lo nisso. Ajudá-lo a ser semelhante a Cristo.

E agora nós entramos em um segundo item importante que eu queria colocar aqui. O primeiro seria a Unidade. O segundo seria a Diversidade. A unidade do corpo de Cristo, ela é enriquecida, exatamente pela diversidade. A diversidade enriquece a unidade. Imagine se você tivesse aqui duzentos iguais a você. Você não viria aqui de jeito nenhum, porque normalmente, você não aguenta nem a você! Imagine então, mais duzentos iguais a você. Então, graças a Deus pela diversidade do corpo de Cristo. Nós somos enriquecidos pela diversidade. E há um terceiro fator importante aí, dentro desse assunto do Corpo de Cristo, que é a Maturidade. Guarde esses três itens com relação a essa metáfora Corpo de Cristo.

O Corpo de Cristo tem unidade, produzida pelo Espírito de Deus, sobrenatural, divina, perfeita, intocável, e nós só temos responsabilidade de preservar e não de criar; o corpo de Cristo tem diversidade porque a graça foi concedida a cada um, verso 7, e então tem apóstolos, tem profetas, tem evangelistas, tem pastores, tem mestres, no que concerne aqui aos ministérios chamados fundamentais, tem muitos outros tipos de ministérios dentro do Corpo de Cristo e de serviço. Há uma lista em Romanos 14, há uma lista em 1ª Pedro 4, há uma outra em Romanos 12. Então você tem várias listas na palavra de Deus, sobre exercícios de funcionamento do Corpo de Cristo.

Não são apenas esses cinco ministérios que estão aqui. Esses são chamados fundamentais, porque eles tocam a igreja universal, em toda a face da terra. Um apóstolo, um evangelista, um profeta, um pastor, um mestre, ele não é apenas para a igreja local. Ele é para a igreja universal. Então a diversidade vai do verso 7 ao verso 12. No verso 13 há um outro tópico. Então, de 1 a 6 no cap. 4, unidade, para você dividir aí na sua bíblia. De 7 a 12, diversidade. A graça foi concedida a cada um e de 13 a 16, maturidade. Esse corpo que tem unidade, esse corpo que tem diversidade, ele está caminhando para a maturidade. Agora, olhe a ordem: primeiro você precisa ver a unidade. A beleza desse corpo habitado por um Espírito. Um corpo, um Espírito. Dentro desse corpo você vai funcionar dentro daquilo que o Senhor tem te encaixado e você vai cooperar para a edificação dos santos.

Diversidade, com o seu dom, com o seu encargo, com o seu talento e cooperando com o seu dom, o seu talento e o seu encargo, você vai ser o cooperador de Deus para que esse corpo seja levado a maturidade, que é o tema de 13 a 16: até que todos cheguemos na unidade da fé. Veja que no verso 3, ele diz: unidade do Espírito. Isso já temos. Foi Deus quem estabeleceu assim lá no Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu sobre a igreja. Agora, no versículo 13, fala de algo que nós vamos chegar: uma unidade da fé. Diferente uma da outra.

Unidade da fé significa que quanto mais a palavra de Deus vai sendo vista de uma forma mais clara, Cristo vai sendo visto de uma forma mais límpida. Os membros do corpo de Cristo vão funcionando e o Corpo de Cristo vai sendo edificado. Um irmão traz aqui, outro irmão traz lá, outro traz aqui, várias raias. Mas um único centro. Então o que é que acontece com o corpo? O corpo vai crescendo em entendimento, em discernimento, em sabedoria, ou seja, em maturidade. Isso chama unidade da fé. Unidade da fé. Essa sim é um processo. Hoje nós não temos aqui todos o mesmo crer.

Com certeza não. Mas na medida em que a palavra de Deus vai lavando-nos, Cristo está sendo mais claro aos nossos olhos. A palavra de Deus está sendo ensinada, pregada, nós estamos nos admoestando com a palavra, e então nós estamos caminhando para a unidade da fé, para nós habitarmos de uma forma única, nesse mesmo Deus, com uma mesma mente, um mesmo coração. Isso é um processo. Então três verdades com relação ao corpo de Cristo que precisam ser mantidas aí. Unidade, Diversidade e Maturidade. Leve para casa isso e medite por você mesmo para que o Senhor – como Paulo falou para Timóteo – o Senhor te dê compreensão, em todas essas coisas (2 Timóteo 2:7 Pondera o que acabo de dizer, porque o Senhor te dará compreensão em todas as coisas.). Cada um desses itens merecem um estudo cuidadoso seu, porque você está tocando a pérola de Deus, você está tocando a igreja e é pela igreja como Paulo diz aí no cap. 3 de Efésios, que a multiforme sabedoria de Deus se tornará conhecida.

Veja: multiforme. A palavra técnica, significa aquele caleidoscópio, que tem três espelhos, em forma de triângulo, que quando gira, com aqueles papéis ou vidros coloridos colocados lá dentro, você vê um mosaico diferente. Lindo. Um caleidoscópio. A palavrinha significa exatamente isso ali em Efésios 3:10: A multiforme – colorida – sabedoria de Deus se tornará conhecida pela igreja, porque a igreja é uma, mas porque nessa unidade há diversidade. E essa diversidade enriquece a unidade e essa diversidade, na unidade, faz com que o corpo seja levado à maturidade.

Está vendo como você precisa meditar nesses três aspectos? Unidade, diversidade e maturidade. Agora eu queria e claro que estou sendo bem panorâmico, porque essa é a intenção.

Eu queria antes de terminar, colocar uma coisa importante para você. Muito importante. Em maio de 1966, então já se completaram 39 anos, foi celebrado o primeiro culto chamado multiconfessional, ou ecumênico em outras palavras.

Lá em Londres, numa igreja como se chama lá a igreja de San Martin, nesse culto estavam presentes quatro ministros, um budista, um muçulmano, um hindu e um cristão, e nesse culto, isso já tem 39 anos – olhe a força desse movimento chamado ecumênico – nesse culto foram lidos trechos dos livros sagrados de cada uma dessas chamadas religiões. O tripitaca, que é o livro sagrado do budista, o alcorão, o sagrado dos muçulmanos, o bagavadigita, o livro sagrado dos hindus e a bíblia dos cristãos. Aparentemente, externamente falando, uma maravilha.

Quanta unidade. Mas irmãos, segundo a palavra de Deus, unidade ela somente pode ser experimentada com genuinidade, em torno da verdade. Essa é uma outra frase importantíssima que você tem que guardar. A unidade só pode ser celebrada com genuinidade em torno da verdade. Não há uma unidade ecumênica. Essa é uma estratégia diabólica, por que que comunhão há entre Cristo e o alcorão? Entre Cristo e a bagavadgita, entre Cristo e o budista? Nenhuma comunhão. Só há unidade em torno da verdade. Então unidade cristã não é ecumenismo.

Essa é uma primeira coisa importante que nós precisamos compreender no que concerne à verdade objetiva, como corpo de doutrina. Nós precisamos conhecer a verdade bíblica e em torno dela celebrarmos a unidade e não procurarmos um convívio ecumênico com todas as seitas e religiões. Isso não é unidade do ponto de vista de Deus. Isso é ecumenismo. Agora, um outro aspecto para terminarmos aqui.

Vamos olhar esse ecumenismo, agora do lado subjetivo. Se o ecumenismo objetivo é um problema porque não há esse tipo de unidade, isso de forma nenhuma agrada a Deus, porque a verdade única está em Jesus, e em nenhum outro lugar – Eu sou o caminho, A verdade, a única verdade – então só há unidade em torno da verdade, que é Cristo, isso ao que concerne à questão objetiva, o ecumenismo, é um ultraje à unidade. Agora eu queria ser um pouco mais aplicado, porque acho que ninguém aqui, de modo geral falando, é ecumênico. Mas irmão, nós temos um outro tipo de ecumenismo no nosso coração. Qual é? Um ecumenismo subjetivo. Nós tendemos, em prol de guardar a unidade, falharmos com a verdade para com os nossos irmãos.

Efésios 4 vai nos ensinar isso na sequência dos textos que nós estamos lendo. Eu li até o 16. Se você continuar  lendo, Paulo fala assim:  Efésios 4:25  Por isso, deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo.

Por que? (silêncio) Vocês estão ruins na Bíblia hei!!!!!

Abra a sua Bíblia. Efésios 4:25.  porque somos membros uns dos outros. Porque nós somos membros uns dos outros. Os irmãos estão dormindo ou não estão lendo a Bíblia. Por isso deixando a mentira, fale cada um a verdade com o seu próximo. Por que falar a verdade com o seu próximo? Olhe a explicação: porque somos membros uns dos outros. Você compreendeu agora o peso desse versículo? Se você mente na sua vida conjugal, se você mente na sua vida familiar, se você mente no seu relacionamento, se você mente na vida da igreja, você está pelejando frontalmente contra a unidade do corpo de Cristo, porque a unidade é vivida em torno da verdade.

Essa é uma aplicação. Outra. Nunca deixe de, em amor – e não vá desequilibrar isso senão você vai se tornar um fariseu – ninguém vai te suportar. Efésios 4 diz que nós devemos seguir a verdade em amor, crescendo em tudo naquele que é o cabeça Cristo. Então fale sempre a verdade para com o seu irmão, em amor. Não oculte a verdade. Fale o que ele precisa ouvir, naquilo que o Espírito de Deus tem te dado discernimento. Fale com entranhas de misericórdia. Fale com entranhas de compaixão, mas fale a verdade, porque senão você está ofendendo, maculando o testemunho do corpo de Cristo. Você está tentando preservar uma unidade, ocultando a verdade. Quantas pessoas buscam aconselhamento como que sentindo coceiras nos ouvidos.

Você já reparou isso? As pessoas quase nunca se aconselham com apenas um irmão. Sabe por que? Porque normalmente o primeiro não fala o que ela quer ouvir. Então ela busca o segundo, o terceiro, o quarto até ela ouvir o que ela queria. Não é? Então nós ocultamos a verdade tentando preservar uma unidade. Mas isso é impossível. A unidade só é vivida em torno da verdade.

Então veja que esses temas são muito centrais no coração de Paulo e por isso ele escreveu aí. Eu coloquei três na ordem de Efésios cap. 4, primeiro a unidade, depois a diversidade que enriquece a unidade, e depois a maturidade que é a consequência dos dois. Nós vamos ser levados à maturidade, porque nós somos um, e porque nós somos cada um cooperador do Senhor na edificação uns dos outros e isso vai nos levar à maturidade. A nossa diversidade vai nos levar à maturidade.

Agora você pode colocar mais um item aí no meio desses três. Coloque verdade, porque essa unidade só pode ser vivida em torno da verdade. Então pense sobre isso, sobre o aspecto ecumênico, sobre o aspecto subjetivo e aprenda usar a verdade. Verdade com compaixão. Verdade com misericórdia, mas a verdade. Fale aquilo que o Espírito Santo está te convencendo o respeito daquele assunto. Toque o seu irmão com a verdade. Proporcione um meio do Espírito de Deus, através da sua vida, levar o irmão ao arrependimento.

Não é dizer: “Poxa. Mas como você está sofrendo. Realmente, tudo está pelejando contra você. Mas aquele irmão nunca deveria ter dito isso para você. Mas isso é um desaforo mesmo. Isso é uma injustiça.” Você vai estar pleiteando contra a edificação de Deus. Sabe irmão, não importa o quanto nós possamos estar certos. Não importa. Em todas as situações, Deus deseja falar algo aos nossos corações. O melhor amigo que nós podemos ter do nosso lado, começando do nosso cônjuge, e passando pelos nossos filhos, pelos irmãos da igreja, os melhores amigos, são aqueles que são verdadeiros conosco, porque eles estão preocupados com nossas almas e não estão preocupados em nos agradar. Não estão preocupados em nos dar razão. Estão preocupados na edificação das nossas almas. Então quando Paulo usa essa metáfora da maturidade, ele mostra como chegar lá. Ele fala: olha. É seguindo a verdade, mas não só a verdade.

É a verdade em amor, cresçamos em tudo. (Efésios 4:15, mas, seguindo a verdade em amor, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo) Então vê quanto equilíbrio tem nesse texto, que maravilha. Então essa metáfora do corpo de Cristo precisa ser sim, compreendida por nós hoje, estudada de novo por nós hoje, praticada por nós hoje. Nós precisamos olhar os irmãos dentro desse prisma de Deus, como Deus vê o corpo de Cristo, você precisa ver o corpo de Cristo. Pare de ver pessoas, pare de ver falhas de pessoas. Pare de cobrar pessoas. Comece ver o corpo de Cristo como Cristo vê o seu corpo, para que você possa ser ali um cooperador, para a edificação da igreja. O Senhor nos ajude irmãos, a todos nós. Amém.

• Pai. Nós dependemos tanto da sua graça, para que o Senhor possa pingar colírios nos nossos olhos, para que nós vejamos com mais clareza aquilo que precisamos ver a respeito da igreja, o corpo de Cristo. Quão falhos nós somos em lidar com esse assunto Senhor. Quão deficientes. Nós queremos muito ter uma visão da igreja como o Senhor tem. Nós queremos muito ver os nossos irmãos como o Senhor vê. Nós queremos muito aprender a usar a verdade em amor como o Senhor usa. Pedimos ao Senhor que nos dê graça de podermos viver a experiência do corpo em plenitude, crescendo em tudo no Senhor que é o nosso cabeça. Nos ajude a preservar a unidade do Espírito, no vínculo da paz. Nos ajude a exercer os nossos ofícios no corpo de Cristo, para a edificação uns dos outros. Pedimos que realmente assim Senhor, a Tua presença possa ser vista em nosso meio. Nós possamos ser uma comunidade de adoração e de celebração, porque o Senhor, de fato, está no meio de nós. Pela Tua misericórdia Senhor, nos conduza a esta experiência, apesar do que nós somos, apesar da nossa ignorância, apesar da nossa lentidão e da nossa fraqueza. Nós te pedimos em nome de Jesus. Amém.