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Nome do livro: A Cruz – A Vida que nasce da Morte
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Autor: T. A. Hegre
Tema: Os 3 aspectos da cruz
Editora: Editora Betânia
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Nota
Por tratar-se de tema de alta relevância, apresentamos uma sinopse ampliada do livro com o intuito de demonstrar a importância do estudo deste conteúdo, esperando com isto estimular o leitor a estudar o tema em detalhes.
Ressaltamos que esta sinopse, apesar da designação “ampliada”, é apenas uma pequena parte de todo conteúdo que deve, segundo nosso entendimento, ser objeto de estudo completo e detalhado.
PARA QUE VOCÊ POSSA APROFUNDAR NESSE ESTUDO, RECOMENDAMOS A AQUISIÇÃO DE UM EXEMPLAR DESSA OBRA/TEMA.
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Sinopse ampliada
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A Cruz – A Vida que nasce da Morte
Índice
1.3.1 A experiência da Vida Cristrocêntrica: Abandono
1.3.2 A compreensão da queda e suas conseqüências
3. O Segundo Aspecto da Cruz – Cristo crucificado COMO NÓS – O Nosso Representante
3.1 A vida do ego x A Vida de Cristo – Quem está no controle?
3.2 A Vida Cristã e as Tentações
3.3 O Cristão tem duas naturezas?
3.6 Batismo com o Espírito Santo
3.7 Revestidos do Poder do Alto
3.8 Betel – A Casa de Deus – Visão
3.8.1 A Primeira cena – A noite da Tristeza
3.8.4 A Segunda cena – A noite de lutas
3.9 Jericó – Destruindo fortalezas
4. O Terceiro Aspecto da Cruz – Cristo crucificado EM NÓS – Diariamente
4.1 A aplicação diária da cruz – O controle do corpo – Disciplina
4.2 A aplicação diária da cruz – Uma vida de quebrantamento
4.3 A aplicação diária da cruz – Sacrifício
4.4 A aplicação diária da cruz – A luta contra Satanás e as hostes espirituais da iniquidade
1 – Os três aspectos da Cruz
Muitos cristãos estão ainda a viver como derrotados. Em muitos casos, o motivo desta confusão e falta de compreensão do significado mais profundo da cruz está no fato de não ter havido um rompimento definitivo com o pecado. Muitos não renegaram totalmente o ego,e, por isto, estão a fazer provisão para a carne ( Rm 13:14 ). Enquanto não nos negarmos totalmente a nós mesmos e não nos rendermos totalmente a Cristo, nunca poderemos compreender as verdades mais profundas da Palavra de Deus.
Porém, tendo em vista que ainda existem almas famintas de Deus, fazemos este resumo com o objetivo de abordar rapidamente a Obra da Cruz, considerando-a em seus três aspectos principais:
1.1 – Cristo crucificado POR NÓS (Uma vez)
1.1.1 – Este aspecto diz respeito ao Senhor como o nosso substituto.
1.1.2 – Diz respeito à pessoa não regenerada.
1.1.3 – Torna possível o perdão de pecados e a regeneração
1.2 – Crucificados juntamente COM CRISTO (COMO NÓS – Uma vez)
1.2.1 –Cristo é, sob este aspecto, o nosso Libertador
1.2.2 – Diz respeito ao velho homem, isto é a carnalidade
1.2.3 – Possibilita tanto a libertação do poder do pecado como a plenitude do Espírito Santo
1.3 – Cristo crucificado EM NÓS (Diariamente)
1.3.1 – Este aspecto não trata do pecado, mas da humanidade. Trata do novo homem.
1.3.2 – A cruz diária é para o controle disciplinado do corpo, o sacrifício do corpo para que outros possam viver, a oração intercessória e vitória no combate a Satanás.
1.1 – Cristo crucificado POR NÓS (Uma vez)
No primeiro aspecto da Cruz – Cristo crucificado POR NÓS, COMO NOSSO substituto – diz respeito ao homem não regenerado, ao homem morto em seus delitos e pecados.
O Espírito Santo convence o pecador de seus pecados e lhe revela que ele está perdido, privado da comunhão de Deus e sujeito à morte eterna. Quando o pecador atende, confessa seus pecados, o Espírito Santo, pela Palavra, mostra-lhe que o golpe que devia cair sobre sua cabeça caiu sobre Cristo (Is 53).
“Cristo morreu pelos nossos pecados…” (I Co 15:3).
“Carregando Ele mesmo em Seu corpo, sobre o madeiro, os nossos pecados, para que nós, mortos para os pecados vivamos para a justiça.” (I Pe 2:24).
As condições de Deus para recebermos Sua provisão de salvação são duas:
1- Arrependimento para com Deus. Arrependimento é sair do pecado.
2- Fé em Nosso Senhor Jesus Cristo. Fé é voltar-se para Cristo, recebendo-O como Senhor e Salvador.
Só quando o pecador se arrepende e crê é que Deus perdoa e regenera. Portanto o pecador PRECISA abandonar os seus pecados e PRECISA crer que Cristo morreu pelos seus pecados.
Assim, nasceremos de novo e experimentaremos o que é dito em Efésios 2:1-8. “Ele vos vivificou, estando vós mortos nos vossos delitos e pecados, nos quais outrora andastes, segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos de desobediência, entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como também os demais. Mas Deus, sendo rico em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,estando nós ainda mortos em nossos delitos, nos vivificou juntamente com Cristo {pela graça sois salvos} e nos ressuscitou juntamente com ele, e com ele nos fez sentar nas regiões celestes em Cristo Jesus, para mostrar nos séculos vindouros a suprema riqueza da sua graça, pela sua bondade para conosco em Cristo Jesus.Porque pela graça sois salvos, por meio da fé, e isto não vem de vós, é dom de Deus”
Mas isto, apesar de grandioso, é apenas o início da Obra de Deus em nós. Perdão e regeneração. Logo depois e recém-convertido percebe que precisa em seu coração de uma operação mais profunda da Graça.
Conquanto perdoado, nem sempre se vê vitorioso, pois sente o poder do pecado em sua vida. Ama ao Senhor e a Sua Vontade, mas ainda se vê escravo, de modo que não pode servir ao Senhor perfeitamente, nem possui alegria permanente. Tem dentro de si um conflito, pois que “a carne milita contra o Espírito” (Gl 5:17). Sua vida ainda é feita de altos e baixos. Daí, vemos que há a necessidade de um conhecimento e uma operação mais profunda da Cruz em sua vida.
1.2 – Crucificados juntamente COM CRISTO (COMO NÓS – Uma vez)
Nesta situação, o pecador tem a provisão do segundo aspecto da Cruz de Cristo a nosso favor. E este aspecto diz respeito não ao fato de Cristo ter recebido o golpe que ele deveria receber, mas ao fato de Cristo nos levar à Cruz com Ele.
À alma que realmente tem fome e sede de justiça e busca uma vida diante de Deus, Ele revela que FOMOS CRUCIFICADOS COM CRISTO. “Um morreu por todos, logos todos morreram… para que os que vivem não vivam mais para si mesmos, mas para Aquele que por eles morreu e ressuscitou.” (II Co 5:14-15).
Vemos então o que a Palavra afirma: “Foi crucificado com Ele o nosso velho homem” (Rm 6:6).
Assim como para recebermos a salvaçãoprecisamos aceitar as condições impostas por Deus: arrependimento e fé (fé no fato da morte de Cristo por nós), assim também com respeito ao segundo aspecto da cruz.
Devemos crer que Ele nos levou a morte, pois que “Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado.”
As condições aqui colocadas são renúncia e fé. Renúncia é a negação de si mesmo. Não é a negação de coisas e nem mesmo a abnegação. A negação de si mesmo é a completa e incondicional rendição a Cristo, incluindo-se aí o “abrir mão de todos os direitos que tenho sobre minha pessoa”. Eis aí a raiz do pecado – esta ideia de que tenho direitos sobre mim mesmo, ou que “isto é direito meu”.
A razão porque nos irritamos com facilidade, e nos mostramos ciumentos, melindrosos, impacientes, ansiosos, orgulhosos ou raivosos e tantos outros pecados, reside no fato de que ainda não nos negamos a nós mesmos. Parece que isto fica claro quando observamos o diagrama que compara as obras decorrentes de uma vida egocentrada em oposição a uma vida Cristocêntrica!
Assim a nossa parte é negar o ego, pregar à Cruz esta tendência de seguir o próprio caminho.
Conforme vimos, o nosso velho homem foi crucificado; ali morremos e ali fomos enterrados.
Com respeito a Deus, Ele não tem nada mais a fazer. Ele já o Fez. Quanto a nós, isto só se torna real em nossa experiência quando permitimos que Deus realize isto em nós, mediante uma absoluta rendição a Ele. Isto representa literalmente a morte do ego.
Então poderemos nos considerar “mortos para o pecados e vivos para Deus” (Rm 6:11). Aliás, isto implica que então, de fato, não só perceberemos que estamos mortos para os pecados (plural), mas também estaremos capacitados a considerar-nos mortos para o pecado (singular).
“Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado. Porque aquele que está morto está justificado do pecado. Ora, se já morremos com Cristo, cremos que também com ele viveremos;Sabendo que, tendo sido Cristo ressuscitado dentre os mortos, já não morre; a morte não mais tem domínio sobre ele. Pois, quanto a ter morrido, de uma vez morreu para o pecado; mas, quanto a viver, vive para Deus.
Assim também vós considerai-vos certamente mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor. Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça.
Porque o pecado não terá domínio sobre vós, pois não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça.” Rm 6:6-14.O pecado havia se “assenhoreado” de nós após a queda. Em outras palavras, o pecado havia se tornado senhor. Jesus disse “aquele que comete pecado é escravo do pecado..”
Por isto é dito que não estamos mais debaixo da lei, mas da Graça. Porque a lei somente realça nossa pecaminosidade, já que ela foi adicionada para nos servir de aio para nos conduzir a Cristo. Logo, já não é pelas obras, mas pela fé. Portanto, em outro sentido, a rendição de nossa parte é um atestado de que reconhecemos que não damos conta, e a fé é a entrega que diz que reconhece que somente Cristo pode e deve viver (em e através de nós).
Assim, somos “libertos do império das trevas e trasladados para o reino do Filho do Seu Amor.” (Cl 1:13). Para tornar real esta experiência de que o velho homem foi sepultado com Cristo, temos agora assegurado o direito de dizer não à tentação e a todas as exigências da vida velha, afinal “se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres”.
Este segundo aspecto da cruz não se trata de uma morte diária, mas de uma experiência definida, visto que Romanos 6:10 afirma que Jesus Cristo “uma vez para sempre morreu para o pecado (singular)…Assim também considerai-vos mortos para o pecado!
Isto deve ser uma experiência definitiva, uma “crise” na vida, um rompimento definitivo com o pecado e com a escravidão da carne. Se ainda não é uma experiência diária é porque não nos negamos a nós mesmos inteiramente, não renunciamos a tudo o que temos e somos em nós mesmos e porque ainda estamos fazendo alguma provisão para a carne. E a Bíblia diz: “Nada disponhais para a carne no tocante a suas concupiscências” (Rm 13:14).
Logo, neste segundo aspecto da cruz de Cristo, temos a solução Divina para o problema do velho homem e da carnalidade: a morte! Deve haver um profundo desejo de morrer para a vida velha e para tudo quanto lhe diz respeito; e deve haver a confiança de que o Espírito Santo tornará real para nós tudo quanto a Palavra de Deus nos promete.
A provisão de Deus está bem descrita em Efésios 4:22-24: “que, quanto ao trato passado, vos DESPOJEIS DO VELHO HOMEM, que se corrompe pelas concupiscências do engano…e vos REVISTAIS DO NOVO HOMEM, criado segundo Deus, em justiça e retidão, procedentes da verdade.”
1.3 – Cristo crucificado EM NÓS (Diariamente)
Este terceiro aspecto nos traz um significado ainda mais profundo da provisão da cruz a nossa favor: Cristo crucificado EM NÓS – o que EM NÓS HABITA. Isto diz respeito ao homem físico, ou a humanidade. É aqui que temos a aplicação diária da cruz.
Jesus disse: “Se alguém quer vir, APÓS Mim (1), NEGUE-SE A SI MESMO (2), TOME A SUA CRUZ (3) e me siga” (Lc 9:23). Esta sequência é fundamental e não pode ser invertida.
(1) Veja, IR APÓS o Senhor significaseguir-lhe os passos. Significa abandonar a velha maneira de andar e viver. Significa saber que não mais “se possui”, ao contrário, tem-se um Senhor. É desentronizar o ego; é entronizar Cristo. É não mais viver para si mesmo, mas para Cristo, e etc…
(2) O NEGAR A SI MESMO, implica em permitir que a Vida que viva agora seja a de Cristo, pelo Espírito que em nós habita, e não mais por nossa vida natural. É rejeitar tudo o que é da velha natureza por reconhecer que dela nada pode agradar a Deus. É dizer não a todos os apetites naturais que excedem aos limites estabelecidos por Deus e viver completamente centrados Nele.
(3) O TOME A SUA CRUZ implica em permitir que, pelas circunstâncias e pela operação da Palavra Viva e eficaz do Senhor, ele nos corte fora, crie vazios em nós mesmos, para que Ele mesmo se coloque no lugar daquilo que Ele leva a morte em nossa vida. Afinal a Cruz possui dois lados, assim como a espada de dois gumes da Palavra: MORTE E RESSURREIÇÃO.
Este aspecto da cruz visa o controle do corpo (1), visa uma vida de quebrantamento (2), visa uma vida de serviço e intercessão em favor de outros (3) e ainda visa a estarmos preparados na luta contra Satanás e as hostes espirituais da iniquidade (4).
(1) No velho viver, o corpo era instrumento do pecado e estava sob o domínio do velho homem (que era energizado pelo diabo); o corpo em si não era pecaminoso, mas era instrumento de pecado. Digamos que o corpo em si não era mau; mas estava sob má administração.
“Não reine, portanto, o pecado em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscências; Nem tampouco apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniqüidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de justiça. (Rm 6: 12-13).
O corpo tem apetites, desejos, exigências e paixões que não são maus em si mesmos, mas se não forem controlados pelo Espírito Santo, se tornarão maus. Por isto devemos levar uma vida disciplinada: “esmurro o meu corpo e o reduzo a escravidão…”(I Co 9:27). Devemos conservar nosso corpo sob controle.
O próprio Senhor, conforme testifica a Palavra, “não agradou a Si mesmo…” (Rm 15:3). O Senhor não tinha natureza pecaminosa, mas ainda assim teve de conservar o corpo sob a disciplina do Espírito Santo. Viveu somente para agradar a Deus.
Para que nosso corpo não se torne novamente instrumento de pecado, devemos levar a nossa cruz diariamente e não agradar a nós mesmos. Mais ainda: cada apetite e desejo do nosso corpo – ainda que tal apetite não seja pecado em si – deve estar sob controle do Espírito Santo.
Grande confusão existe exatamente neste ponto. Muitos localizam o mal no corpo, achando que o mal é material. Mas o pecado não é material e nem tem sua sede no corpo. Pelo contrário, o pecado está na alma; como fruto da queda. Nossas emoções, intelecto e vontade ficaram totalmente conspurcados. Tudo em nós ficou corrompido. Nós, por força da queda, nos tornamos alienados em relação a Deus, escravos do pecado, corrompidos em nossa natureza interior, egocentrados e culpados na consciência.
Pecado é uma atitude, uma tendência, um modo errado de ver e agir. O pecado tem raízes no ego; que é o centro da vida, especialmente pós queda.
(2) “Perto está o Senhor dos que tem o coração quebrantado, Ele salva os contritos de espírito” (Sl 34:18). Muitas vezes se identifica a humildade com a ideia de penitência e contrição. Em consequência parece não haver humildade senão no fato de a alma se ocupar com o pecado (ênfase negativa). Mas a humildade é mais do que isto. Humildade é destronar o ego e entronizar Cristo. Humildade significa que Cristo é tudo e que o ego é nada. Não é meramente uma sucessão de ATOS humildes, mas a expressão de um ESPÍRITO QUEBRANTADO”.
Um aspecto em que precisamos tomar a nossa cruz diária é na questão da busca de glória pessoal. Esta questão foi amplamente abordada por Jesus em Jo 12:24. A busca de glória pessoal é algo que tem o ego na sua centralidade. Precisamos ser livres da escravidão a nosso ego. Precisamos ser Cristrocêntricos. Naturalmente somos cheios de nós mesmos, somos cheios de justiça própria, somos cheios de melindres, revidamos, julgamos, nos consideramos superiores, e tantas coisas mais que nada mais são do que manifestações diversas da vida egocentrada.
Para sermos quebrados, quebrantados, precisamos TOMAR A NOSSA CRUZ. Não podemos “passar de lado”. Temos de ESCOLHER o caminho da cruz. Muitas vezes, neste aspecto, isto significará sermos humilhados, vexados, confrontados, desconsiderados, julgados incorretamente e tantas coisas mais. Em ocasiões tais ou aceitamos ser quebrantados ou endurecemos. Se aceitarmos ser quebrantados – na riqueza, na vontade própria, nas ambições, nas reputações mundanas, nos sentimentos – e ser desprezados pelos homens e tidos como completamente abandonados e indignos, aí, então, o Espírito Santo nos tomará e usará para a Glória de Deus.
O fato de Cristo não ser muito visto hoje em dia reside em que não estamos devidamente quebrantados. Ele precisa de vasos partidos. Somente quando Maria quebrou o seu lindo vaso de alabastro ( tornando-o inútil dali em diante ) é que o perfume enclausurado encheu toda a casa. Deus precisa de vasos partidos. A ausência de vasos partidos, de quebrantamento, oculta o tesouro que há em nós (que é o Senhor Jesus Cristo por meio de Seu Espírito). Só o quebrantamento revela Cristo.
(3) Precisamos da operação diária da cruz para sacrificar o nosso corpo. Para que outros vivam precisamos estar desejosos de oferecer tudo, até a própria vida. Em I Co 15:31 o apóstolo Paulo disse: “Dia após dia morro.” O contexto é muito claro e diz respeito não a morte PARA o pecado (embora também seja verdade na sua experiência cristã), mas a morte física; ou a mortificação de sua humanidade para que a Vida de Cristo se estabeleça nele sob total e absoluto controle do Espírito Santo de Deus.
“Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós. Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados. Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; Levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a Sua Vida se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. (II Co 4: 7-12).
Assim vemos que o nosso corpo deve ser disciplinado, e não somente isto, mas deve ser usado para o bem dos outros; para que os outros vivam, precisamos ser PÃO PARTIDO E VINHO VERTIDO.
Em Romanos 12:1 somos exortados a apresentar a Deus o nosso corpo como um sacrifício vivo, santo e agradável. Mas o homem em seu estado natural não é nem santo, nem agradável. Só o homem que já experimentou a crucificação de sua velha vida (o segundo aspecto da cruz) pode apresentar-se a Deus desta forma.
É a isto que se refere o Senhor em Jo 12:24: “Se o grão de trigo caindo na terra não morrer, fica ele só; mas de morrer produz muito fruto”. Evidente que esta palavra tem aplicação imediata para o próprio Senhor que daria Sua Vida por nós na cruz. Mas “basta ao discípulo ser igual ao Seu Mestre”.
Este versículo não trata da renúncia do velho homem (da vida do ego) a Deus, porque não plantamos semente ruim e sim boa. Este versículo refere-se à NOVA VIDA que recebemos a Deus, para que Ele a plante de modo que venha a dar muito fruto.
Para fazer pão para os outros, Deus quebranta aquele que JÁ foi purificado do pecado e JÁ foi libertado do domínio do ego, do mundo e de Satanás.
Um outro aspecto importante neste item é a oração intercessória. Esta, igualmente, nada tem haver com o pecado, mas com a operação do propósito de Deus no novo homem. A oração intercessória não é mera oração a favor de alguém, mas “a súplica do justo, à qual muito pode por sua eficácia” (Tg 5:16).
É algo profundo, não uma simples petição e bênção a favor de alguém. Existe realidade espiritual, encargo. Moisés, por exemplo, estava tomada de profunda e intensa agonia. Ele intercedeu desta forma pelo povo quando do episódio do bezerro de ouro no deserto; Paulo, da mesma forma, intercedeu pelos hebreus no capítulo 09 do livro de Romanos. Logo, isto é a expressão esta NOVA VIDA: ENTREGA, SERVIÇO, AMOR, INTERCESSÃO. Não muitos seguirão a direção da Cruz até esta profundidade; Paulo era um destes que chegou lá: “Em Cristo digo a verdade, não minto (dando-me testemunho a minha consciência no Espírito Santo): Que tenho grande tristeza e contínua dor no meu coração. Porque eu mesmo poderia desejar ser anátema de Cristo, por amor de meus irmãos, que são meus parentes segundo a carne;” (Rm 9:1-3).
A experiência da santificação não produz automaticamente um intercessor; assim deve-se ir da morte do ego para esta experiência mais profunda da cruz – a oração intercessória. O vaso purificado deve ser quebrado antes que Cristo QUE HABITA NELE seja revelado em toda a Sua Glória.
1.3.1 A experiência da Vida Cristrocêntrica: Abandono
O abandono é, de fato, a CHAVE para o SANTUÁRIO INTERIOR – a chave para as promessas insondáveis. O abandono é a chave para a vida espiritual interior. Digamos que você alcance este estado de abandono. Uma vez que o alcance precisa continuar firme e inabalável. De outro modo, chegar aí e permanecer por pouco tempo é de MÍNIMO valor. Uma coisa é chegar a este ponto; outra é PERMANECER nele.
Abandono é expulsar todos os cuidados. Abandono é desistir de todas as necessidades ESPIRITUAIS. Deixe-me repetir isso, porque não é facilmente compreendido. Abandono é pôr de lado, para sempre, TODAS as suas necessidades espirituais. Todos os cristãos tem necessidades espirituais, mas o crente que se abandonou ao Senhor não é mais indulgente do LUXO de estar consciente de suas necessidades espirituais. Ao invés disso entrega-se completamente à disposição de DEUS.
O verdadeiro abandono deve cobrir dois mundos completos, duas fases inteiras. Deve haver um abandono em sua vida, quanto a todas as coisas externas, coisas práticas; e, em segundo lugar, deve haver abandono em todas as coisas interiores, as espirituais. Você deve ir ao Senhor e, então, engajar-se na prática de abandonar TODAS as suas preocupações. Todas elas vão para as mãos de DEUS. Você esquece de si mesmo e, desse momento em diante, pensa somente Nele. Continuando a proceder assim por um dado período de tempo, seu coração permanecerá DESEMBARAÇADO; estará LIVRE e em PAZ!
O abandono deve chegar ao ponto em que você fica completamente indiferente para consigo próprio. O resultado dessa atitude, de fato, trará você a um ponto maravilhoso. É aquele em que sua vontade se torna livre de você, completamente, e se torna livre para unir-se à Vontade de DEUS. Você desejará somente o que Ele deseja, isto é, o que Ele tem desejado por toda a eternidade. Abandone-se por simplesmente RESIGNAR-SE ao que o Senhor quer, em todas as coisas, não importa quais sejam, de onde venham ou como afetam a sua vida.
Que é abandono? É esquecer seu passado; deixar o futuro em Sua mãos; é devotar o presente inteiro e completamente ao seu Senhor. Abandono é estar satisfeito porque sabe que, seja o que for, este momento contêm – agora mesmo – o plano eterno de DEUS para você. Você sempre saberá que este momento é a absoluta e total DECLARAÇÃO de Sua Vontade para sua vida.
RENDA-SE NÃO SOMENTE AO QUE O SENHOR LHE FAZ; RENDA TAMBÉM SUA REAÇÃO AO QUE ELE FAZ!!
Faça assim agora mesmo. Renda-se para permitir-Lhe fazer com você exatamente o que Lhe agradar – tanto em sua vida INTERIOR de experiência com Ele, como em sua vida EXTERIOR, por aceitar as circunstâncias como vindas Dele.
Se o seu amor ao Senhor é puro, você O amará tanto no Calvário como no Monte Tabor. Você que se tem dado ao Senhor durante algum tempo favorável, por favor, tome nota disto: se você se entregou a Ele para ser ABENÇOADO e AMADO, não poderá, de repente, tomar de volta a sua vida em outra ocasião quando estiver para ser crucificado.
Quanto deseja você ter fome de DEUS? Você terá fome de DEUS e O achará, na mesma proporção em que tem FOME da CRUZ. Eis aqui um verdadeiro princípio espiritual que o Senhor não negará: DEUS nos dá a cruz e, então, a cruz nos dá DEUS. Abandono a Cristo e experiência de DEUS vão de mãos dadas.
Como você enfrentará, então, o sofrimento? Ou, pondo as coisas de outra maneira, como você responderá à operação de DEUS através da CRUZ? Deve responder assim: logo que algo lhe sobrevém na forma de sofrimento, neste exato momento se levanta uma resistência natural, nalgum lugar dentro de você. Quando isso acontecer, entregue-se imediatamente a DEUS. ACEITE o que lhe sobreveio. Neste momento renda-se a Ele com um sacrifício.
Mesmo que você se abandone completamente ao Senhor, e que se resigne inteiramente ao SOFRIMENTO, isto NÃO evitará que sinta o peso da cruz. Se você não sentir a cruz, então não sofreu. Sentir a dor do sofrimento é uma das partes principais do sofrimento. A dor é um aspecto inescapável da cruz. Sem a dor não haverá cruz; realmente. O sofrimento está tecido na natureza da cruz. A dor está no centro do conhecimento do sofrimento. Por favor, lembre-se de que seu Senhor escolheu suportar a mais extrema violência que a cruz poderia oferecer.
Algumas vezes você poderá suportar a cruz em fraqueza; em outras ocasiões, suporta-la-á em fortalecimento. Mas seja de um modo ou de outro, SUPORTE-A! A fraqueza e a fortaleza deveriam ser o mesmo para nós, uma vez que suportamos a cruz na Vontade de DEUS.
Se eu me abandono ao Senhor inteiramente, isso significará que não mais terei qualquer Revelação de Jesus Cristo? O abandono põe fim à Revelação? Não, não o faz. Bem ao contrário, o abandono é o meio que o Senhor usará para dar-lhe revelação.
A revelação que você recebe vir-lhe-á como uma REALIDADE, ao invés, de CONHECIMENTO.
Você precisa se lembrar A QUEM se está abandonando. Quando vem a Revelação, algo acontece: Jesus Cristo realmente põe um carimbo, uma gravação de Si mesmo na sua alma. Cada vez que Ele vem até você, deixa sobre você uma impressão NOVA e DIFERENTE de Sua natureza. Cedo haverá muitas diferentes expressões de Sua natureza, impressas em você, em seu ser.
Talvez você tenha ouvido que deveria PENSAR sobre as diferentes experiências de Jesus Cristo. Mas é muitíssimo melhor SUPORTAR, CARREGAR, estas experiências de Jesus Cristo DENTRO de você mesmo. Foi assim na vida de Paulo. Ele não “ponderou” os sofrimentos de Cristo; não ficou a considerar as marcas do sofrimento no corpo do Senhor. Ao contrário, Paulo suportou no seu próprio corpo as experiências de seu Senhor. Chegou mesmo a dizer: “Trago no corpo as MARCAS de Jesus” (Gl 6:17).
1.3.2 A compreensão da queda e suas conseqüências
“E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou-lhe nas narinas o fôlego da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Então plantou o Senhor Deus um jardim, da banda do oriente, no Éden; e pôs ali o homem que tinha formado. E o Senhor Deus fez brotar da terra toda qualidade de árvores agradáveis à vista e boas para comida, bem como a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore do conhecimento do bem e do mal.” (Gn 2: 7-9).
“Tomou, pois, o Senhor Deus o homem, e o pôs no jardim do Éden para o lavrar e guardar.Ordenou o Senhor Deus ao homem, dizendo: De toda árvore do jardim podes comer livremente; mas da árvore do conhecimento do bem e do mal, dessa não comerás; porque no dia em que dela comeres, certamente morrerás.” (Gn 2:15-17).
“Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o Senhor Deus tinha feito. E esta disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore do jardim? Respondeu a mulher à serpente: Do fruto das árvores do jardim podemos comer,mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus: Não comereis dele, nem nele tocareis, para que não morrais. Disse a serpente à mulher: Certamente não morrereis.
Porque Deus sabe que no dia em que comerdes desse fruto, vossos olhos se abrirão, e sereis como Deus, conhecendo o bem e o mal. Então, vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos, e árvore desejável para dar entendimento, tomou do seu fruto, comeu, e deu a seu marido, e ele também comeu. Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; pelo que coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais.
E, ouvindo a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim à tardinha, esconderam-se o homem e sua mulher da presença do Senhor Deus, entre as árvores do jardim. Mas chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe: Onde estás? Respondeu-lhe o homem: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me. Deus perguntou-lhe mais: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses?
Ao que respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me a árvore, e eu comi. Perguntou o Senhor Deus à mulher: Que é isto que fizeste? Respondeu a mulher: A serpente enganou-me, e eu comi.” (Gn 3:1-13).
“Porque primeiro foi formado Adão, depois Eva. E Adão não foi enganado, mas a mulher, sendo enganada, caiu em transgressão.” ( I Tm 2:13-14 )
Por um lado vemos que a mulher, Eva, admitiu que conhecia a Palavra de Deus mas fora enganada pelo diabo e, por isto, pecara. Mas, por outro lado, vemos que Adão não foi enganado. O pecado de Adão foi um ato deliberado de desobediência, pois sabia exatamente o que estava fazendo.
O ato de Adão foi um pecado contra a Lei e Deus, portanto um ato criminoso. Por isto ele deveria ser julgado e condenado como culpado. De imediato ele morreu espiritualmente como Deus afirmara. Adão estava “morto em delitos e pecados” e necessitava de perdão e regeneração.
A queda e suas consequências EM RELAÇÃO A DEUS
A queda trouxe alienação, resultante da imediata morte espiritual que foi instantânea. A personalidade de Adão ficou grandemente prejudicada e o corpo tão enfraquecido, que o resultado final foi a morte física.
A queda e suas consequências EM RELAÇÃO AO HOMEM
A queda trouxe culpa na consciência, a condenação e a corrupção. Os poderes da alma não só quedaram prejudicados, mas também conspurcados. Os dois grandes fatos relacionados ao homem, quanto a queda são: culpa e depravação!
“Porque do interior do coração dos homens saem os maus pensamentos, os adultérios, as fornicações, os homicídios, os furtos, a avareza, as maldades, o engano, a dissolução, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura.Todos estes males procedem de dentro e contaminam o homem.” ( Mc 7:21-23 ).
A queda e suas consequências EM RELAÇÃO A SATANÁS
Em vez de terem autoridade que lhes havia sido confiada por Deus, nossos primeiros pais (Adão e Eva) se viam agora fracos e, pior, escravizados. Venderam-se ao sutil, cruel e manhoso inimigo que obtendo a queda deles, agora busca sua destruição.
“Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado é servo do pecado.” ( Jo 8:34 ).
“O ladrão não vem senão para roubar, matar, e destruir; Eu vim para que tenham vida, e a tenham com abundância.” ( João 10:10 )
“Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.” (Romanos 7:14-18)
Para que a restauração pela expiação no Calvário fosse completa, ela deveria resolver todos estes problemas do homem decaído para com Deus, para consigo próprio e para com Satanás. Para anular os resultados do pecado o homem precisa:
1 – Na sua relação para com Deus receber perdão e vida.
2 – Para consigo mesmo perdão e purificação/santificação de toda injustiça.
3 – Para com Satanás e o mundo Libertação do poder do mundo e do diabo.
Deve haver provisão para o crescimento na Graça de tal maneira que propicie o desenvolvimento de um caráter cristão apropriado, que não só é necessário à vitória interior como também uma comunhão permeada pelo Amor para com os outros e um serviço cristão eficiente. Graças ao Senhor a provisão do Calvário é inteira e completa!
O crescimento na maturidade cristã é o processo que se segue à crise de santificação, de modo que agora devemos estar desenvolvendo este caráter a que o apóstolo João chama de “vestes de núpcias”, “linho finíssimo, resplandecente e puro…que são os atos de justiça dos santos” ( Ap 19: 8 ).
O que é o pecado?
É a rebelião e a inimizade contra Deus. É a transgressão do mandamento de Deus. Tal rebelião contra Deus se manifesta de três formas: um ATO, uma ATITUDE e um ESTADO. Roubar é um ato criminoso; a hipocrisia, o orgulho são atitudes pecaminosas, estar perdido é um estado pecaminoso.
2. O Primeiro Aspecto da Cruz – Cristo crucificado POR NÓS – O Nosso Substituto
Deus não apenas é Salvador e Criador, mas é também Governador. Exerce autoridade e como Governador, Ele estabelece leis, de tal forma que, cada um que quebra suas leis é rebelde, criminoso e traidor do Amor de Deus. Neste sentido a Bíblia chama o homem de pecador, ímpio e morto em seus delitos e pecados” ( Ef 2:1 ).
Porque é Governador de tudo o que criou, bem como Salvador, Deus não pode perdoar justa e retamente sem uma satisfação a Sua justiça, a Sua santidade. Aqui vemos a aplicação do primeiro aspecto da cruz. Cristo morreu em nosso lugar, tornou-se o nosso substituto; o golpe que devia cair sobre nós, caiu sobre Ele (Is 53:8).
Por causa da morte do nosso substituto, Deus está agora propiciado; agora o pecado está expiado. A Lei está satisfeita e Deus pode, agora, perdoar justa e retamente cada pecador que se submeter a certas condições muito claras.
Da parte de Deus, as barreiras para o perdão e a regeneração já foram postas por terra. Esta é a mensagem do evangelho: por causa do Amor de Deus, Cristo morreu em lugar do pecador.
Da parte do pecador, as barreiras a serem transpostas são as de admitir a sua culpa, ter tristeza por haver pecado, desejar abandonar toda e qualquer forma de pecado, aceitar a oferta de salvação baseada no Calvário e receber a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador. Este é o caminho para receber perdão e vida. Esta é a forma pela qual Deus revoga a culpa e a morte.
“Não, vos digo; antes, se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis.”(Lucas 13:5).
“Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;” (Atos 17:30).
“Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor,” (At 3:19).
Aqui, então, encontramos o primeiro aspecto da Cruz – confessar os nossos pecados e colocar a nossa fé no Senhor Jesus Cristo, que morreu por nós. Somente então, Deus pode perdoar, salvar, regenerar, reconciliar e nos tornar novas criaturas em Cristo.
Esta é a crise consciente do NOVO NASCIMENTO. Logo depois disto, o bebê em Cristo recebe, pelo Espírito, uma revelação da necessidade de uma operação mais profunda do Calvário. Pois descobre que, conquanto convertido e nascido de novo, o pecado ainda tem poder sobre ele e que, portanto, não pode nem consegue fazer as coisas que quer fazer.
“Porque a carne cobiça contra o Espírito, e o Espírito contra a carne; e estes opõem-se um ao outro, para que não façais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Espírito, não estais debaixo da lei. Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas,dissensões, heresias,invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança.” (Gálatas 5:17-22).
O recém convertido ama a Deus e a Sua Palavra, mas ainda se vê compelido, de tal modo que não obedece a Deus inteiramente. Sente que dentro de si há a atuação de uma força contrária, que lhe dificulta prestar obediência alegre e constantemente aos mandamentos do Senhor.
Resolve obedecer ao Senhor, mas percebe que não tem poder para levar adiante as suas boas intenções. Descobre que, em muitos aspectos, ainda é um escravo. Vitórias exteriores não lhe são difíceis, mas trava-se nele uma outra batalha: a interior. E é nesta que vê-se derrotado, a ponto de se ver, às vezes, desesperado.
Necessitamos ver a provisão de Deus para uma vida vitoriosa e um serviço frutífero. Desconhecendo esta provisão e o que a Bíblia nos diz sobre isto, muitos cristãos tem permanecido em escravidão. Daí a explicação de muito se ouvir no meio cristão que esta luta íntima é normal. Ou, por outro lado, dizer-se que “quanto maior o sentimento de pecado, maior o progresso na vida cristã”.
Não. Graças a Deus, pode haver um fim para este conflito interior da alma. Deus providenciou uma saída. Devemos ver a Cristo como o nosso Libertador, devemos ver que fomos crucificados juntamente com Ele; este é o segundo aspecto da Cruz!!
3. O Segundo Aspecto da Cruz – Cristo crucificado COMO NÓS – O Nosso Representante
“Que diremos, pois? É a lei pecado? De modo nenhum. Mas eu não conheci o pecado senão pela lei; porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: Não cobiçarás.Mas o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, operou em mim toda a concupiscência; porquanto sem a lei estava morto o pecado.E eu, nalgum tempo, vivia sem lei, mas, vindo o mandamento, reviveu o pecado, e eu morri.E o mandamento que era para vida, achei eu que me era para morte.Porque o pecado, tomando ocasião pelo mandamento, me enganou, e por ele me matou.E assim a lei é santa, e o mandamento santo, justo e bom.Logo tornou-se-me o bom em morte? De modo nenhum; mas o pecado, para que se mostrasse pecado, operou em mim a morte pelo bem; a fim de que pelo mandamento o pecado se fizesse excessivamente maligno. Porque bem sabemos que a lei é espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob o pecado.Porque o que faço não o aprovo; pois o que quero isso não faço, mas o que aborreço isso faço.E, se faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa.De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim.Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem.Porque não faço o bem que quero, mas o mal que não quero esse faço.Ora, se eu faço o que não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.Acho então esta lei em mim, que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo.Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;Mas vejo nos meus membros outra lei, que batalha contra a lei do meu entendimento, e me prende debaixo da lei do pecado que está nos meus membros.Miserável homem que eu sou! quem me livrará do corpo desta morte?” ( Romanos 7:7-24 ).
Os crentes precisam de algo mais que o perdão inicial dos pecados. Necessitam tanto ser purificados da mácula do pecado como ser LIBERTADOS do seu poder. Muitos que já foram justificados ainda se acham em acordo com o pecado. Não foram completamente libertados do poder do pecado, do amor ao pecado.
Na verdade, podem não amar ao pecado, mas amam a sua vontade própria e pecarão para andar nela!! Logo, vejam que é uma questão de escolha e que tem sua raiz no ego. Daí, vemos quem está no comando. O ego, a vontade própria ou Deus e Sua Vontade.
Para compreendermos melhor este conflito interior descrito em Romanos cap. 07 temos de entender melhor o estado original do homem no Jardim do Éden, bem como sua queda e as consequências decorrentes dela, tudo relatado em Gênesis caps 1,2 e 3.
Inicialmente Deus expõe claramente o Seu propósito eterno: “Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; tenha ele domínio…” (Gn 1: 26). Deus sempre desejou ter na terra representantes visíveis de Sua Glória, de Sua Pessoa, homens “puros de coração” (Mt 5:8), homens “perfeitos” (Mt 5:48) e “sem mácula, nem ruga ou coisa semelhante” ( Ef 5:27 ).
“Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor;” (Hb 12:14).
“Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória; porque vindas são as bodas do Cordeiro, e já a sua esposa se aprontou. E foi-lhe dado que se vestisse de linho fino, puro e resplandecente; porque o linho fino são as justiças dos santos.” (Apocalipse 19:7-8).
“Porque eu sou o Senhor vosso Deus; portanto vós vos santificareis, e sereis santos, porque Eu sou santo;” (Levítico 11:44).
Segundo Gênesis, então, o eterno propósito de Deus era ter o homem à Sua imagem e semelhança. “Então formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra, e lhe soprou nas narinas o fôlego da vida, e o homem passou a ser alma vivente.” (Gn 2:7).
Este vocábulo VIDA está no plural – VIDAS. Deus soprou para dentro de Adão tanto a vida física, como a espiritual.Assim o recém-criado Adão era ímpar, porque possuía tanto a vida terrena como a vida celestial. Mediante o corpo tinha contato com o mundo físico,e, pelo seu espírito, animado pelo sopro de Deus (que é o Espírito de Deus), ele podia ter comunhão com o que era celeste, e assim participava da natureza de Deus. Deus era o centro de sua vida; tudo girava em torno de Deus.
Conquanto Deus havia dito que tudo quanto fizera era muito bom (Gn 1:31), Adão e Eva precisavam ser postos à prova. Pela obediência, a inocência deles deveria ser transformada em santidade. Muito embora Deus houvesse soprado neles o fôlego de vida (o Seu Espírito), isto não significava que Adão e Eva estavam CHEIOS DO ESPÍRITO. Vemos isto em Jo 20:22 quando o Senhor soprou sobre os discípulos e disse: “Recebei o Espírito”; no entanto, só no Pentecostes, cinquenta dias depois, é que os discípulos ficaram CHEIOS do Espírito.
No entanto, eles tinham a possibilidade de ficar cheios do Espírito mediante a fé e a obediência, assim como os cristãos de hoje (embora eles não precisassem da purificação como nós, pois ainda não tinham entrado num estado de transgressão consciente).
Como seres racionais e conscientes, viram-se diante de condições que requereriam o exercício da escolha. Não obstante, o diabo, o inimigo de suas almas, os tentou e obteve êxito. O primeiro erro deles foi o de ouvi-lo. Isto os levou a um despertamento de um DESEJO MAU, que resultou numa ESCOLHA MÁ, e que conduziu a um ATO MAU. E a queda se tornou um fato consumado.
O PECADO REAL DE ADÃO foi o de rejeitar a Deus como o centro de seu ser, e assim elevar e COLOCAR O EGO COMO O SEU NOVO CENTRO E PRINCÍPIO DIRETOR. Desde o dia da queda, Adão deixou-se de centralizar-se em Deus, e passou a fazer de si mesmo o centro, estando também, agora, debaixo de uma escravidão a Satanás.
Ainda mais: a escolha de Adão incluía também sua descendência, não só por ter sido ele o PRIMEIRO homem, mas o REPRESENTANTE da raça humana.
Assim vemos que O MAL DA NATUREZA DO HOMEM, DO HOMEM DECAÍDO É O EGOÍSMO OU EGOCENTRISMO, MUITO BEM CHAMADO DE DEPRAVAÇÃO, OU NATUREZA PECAMINOSA.
William James, um dos pais da psicologia, distingue em 1892 entre o “eu”, como a instância interna conhecedora (Como conhecedor), e o “si mesmo”, como o conhecimento que o indivíduo tem sobre si próprio (como auto conhecimento).
Carnotauros (2014), partindo da definição de James e do trabalho da S. N. Cooley, propõe que o “si mesmo” se baseia em três experiências básicas do ser humano:
- A consciência reflexiva, que é o conhecimento sobre si próprio e a capacidade de ter consciência de si;
- A interpessoalidade dos relacionamentos humanos, através dos quais o indivíduo recebe informações sobre si;
- A capacidade do ser humano de agir e interagir.
Parênteses Explicativo: Características de uma Personalidade – Resumo acerca do Estudo “O Ser de Deus”
Há quatro coisas muito importantes que caracterizam a personalidade Divina, mas que não são exclusivas da mesma:
- Autoconsciência
- Inteligência
- Autodeterminação
- Afeições
Neste contexto vamos analisar somente a questão da Autoconsciência: uma Personalidade possui Autoconsciência
É a capacidade que uma pessoa tem de estar consciente de sua própria identidade, de saber quem ela é. É mais que consciência que até os animais tem e que os permite reconhecer o que está a seu redor, mas que não dão a estes consciência de si mesmos.
Quando DEUS respondeu a Moisés em Ex 3:13-14 (EU SOU o que SOU), Ele demonstrou de forma inequívoca Sua Autoconsciência.
Toda consciência implica em uma dualidade de sujeito e objeto: um sujeito para conhecer e um objeto a ser conhecido. Se há um sujeito e não há um objeto, a consciência é impossível.Não existe consciência à parte de algo a ser conhecido.O fato de estar absolutamente só é fatal para a idéia de consciência. Ninguém pode estar consciente de algo se este algo não existe.
Há uma importante distinção entre consciência e autoconsciência. Na consciência, o objeto é uma outra coisa ou ser que existe além do sujeito. O objeto de conhecimento é distinto do sujeito. Contudo, na autoconsciência, o objeto do conhecimento é da mesma substância do sujeito.
Conhecer algo fora de nós é muito mais fácil que o conhecimento de nós mesmos, isto porque no processo de autoinspeção interior não há realidade objetiva que possamos contemplar.
Agora veja: se nós em certo grau possuímos autoconsciência, imagine DEUS que possui esta capacidade num grau infinitamente maior e perfeito.
O animal possui consciência, mas não autoconsciência porque não é uma pessoa.
O ser humano tem consciência e autoconsciência. Ele, pela consciência, sabe que faz coisas erradas, mas somente quando o Espírito Santo o convence dos seus pecados é que ele passa a exercer estaconsciência de forma subjetiva, portanto a autoconsciência, acerca do que é e do que faz (isto é impressionante e é verdade na experiência daqueles que nasceram de novo).
DEUS já existia antes que houvesse alguma coisa que não ele mesmo. Ele não precisa deste tipo de consciência para ser o que É. DEUS não tem corpo, partes, nem é afetado por nada que não seja Ele próprio. Ele é Autoexistente e Independente de tudo o que há na criação.
O Ser Divino não possui autoconsciência que provém da mera consciência, nem possui um processo mental irrefletido, como é próprio da mente humana. Nada vem à Sua mente de maneira irrefletida, espontânea, sem que tenha sido desejado e planejado por Ele.A Autoconsciência em DEUS é muito mais perfeita e de difícil entendimento pois Sua natureza pessoal, ou tripessoal, é muito superior e mais complexa do que a nossa.
A revelação das escrituras mostra DEUS como Aquele que “é bendito eternamente”, sendo absolutamente independente, tendo Vida própria, possuindo todas as características de um Ser pessoal, que vive relacionando-se. Portanto Ele já possui todas as propriedades dentro de Si mesmo, e não fora de Seu próprio Ser, pois Ele já existia antes de todas as coisas.
Ele não precisa conhecer a Sua criação a fim de que possa ter um objeto para conhecer e amar, e com quem possa regozijar-se e ter comunhão, pois isto Ele faz dentro do próprio Ser Divino.
Em DEUS a autoconsciência é perfeita. (Mt 11:27; Jo 3:35; Jo 1:18), e antes que houvesse qualquer outra coisa além do Ser Divino, as pessoas da Triunidade do Ser de DEUS já se relacionavam, tendo Amor uma pela outra e alegrando-se mutuamente.
O ser humano precisa de outro ser para ter relacionamento, para poder se conhecer, mas DEUS não.Ele é independente e tem um pleno autoconhecimento na interação da subsistência das três pessoas da mesma essência Divina.
Retornando ao estudo:
Diante disto veja o que Paulo diz em Romanos, cap. 07 vs “Porque o que eu faço não o aprovo; pois o que eu quero isso não faço, mas o que aborreço isso eu faço. E, se eu faço o que não quero, consinto com a lei, que é boa. De maneira que agora já não sou eu que faço isto, mas o pecado que habita em mim. Porque eu sei que em mim, isto é, na minha carne, não habita bem algum; e com efeito o querer está em mim, mas não consigo realizar o bem. Porque eu não faço o bem que eu quero, mas o mal que eu não quero esse eu faço. Ora, se eu faço o que eu não quero, já o não faço eu, mas o pecado que habita em mim.”
Este texto, à luz desta definição humana sobre o eu e sobre o mim é muito instrutiva. Vemos um indicativo de relação entre o eu com a consciência manifesta como vontade no sentido negativo (não querer fazer e não dar conta de não fazer) ou positivo (querer fazer e não dar conta). Toda vez em que o eu é citado há uma como que reprimenda, um sentimento de insatisfação por verificar uma incompatibilidade talvez motivada pela impossibilidade manifesta entre a extrema força do desejo pecaminoso e a consciênciasubjetiva, ou auto-consciência, iluminada pela Palavra e conhecimento de Deus.
De outro lado, vemos o que seria o mim, isto é, o suposto conhecimento que tenho de minha pessoa, se “esquivando”, ou tentando imputar a “outro” que não a mim mesmo, ao meu próprio eu, a culpabilidade sobre a desaprovação que a consciência manifesta em ver uma “tendência pecaminosa” em oposição ao conhecimento da Lei de Deus. É o processo de negação ou de transferência efetuado pelo “si mesmo”.
Isto é importante de ser compreendido, pois não se trata,necessariamente,de dizer-se de que o cristão tem duas naturezas (carnal e espiritual) e, por meio desta ambiguidade, ele “sofrer” as consequências de uma vida dividida.
Isto levaria o homema um estado de vivência esquizofrênico. Na verdade não se diz, necessariamente, de duas naturezas, mas de como nossa alma responde a Deus estando sob um correto relacionamento com o Deus Criador, Santo!
Voltando a questão da egocentricidade, vemos que este princípio pecaminoso é explicado pelo profeta Isaías: “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo SEU caminho…” Este princípio poderia ser identificado como O NOSSO PRÓPRIO caminho, isto é, o colocar o nosso caminho ou vontade pessoal no lugar do caminho ou da vontade de Deus. Basicamente o homem decaído é egoísta.
A evidência mais significativa que o Senhor Jesus Cristo deu de que conhecia este problema reside no fato de Ele ter dito que “Se alguém quer vir APÓS Mim, NEGUE-SE a si mesmo…”. Esta é a raiz do problema. Deste modo, o Senhor pôs um machado à raiz do problema. Digamos que este egoísmo é a “lei do pecado” de que trata o capítulo 07 de Romanos.
Mas, Graças a Deus, o Senhor deixou sua Palavra através do apóstolo Paulo, por meio da qual podemos obter a libertação desta desconfortável situação. Paulo afirma que, quando uma pessoa é salva, o velho homem chega ao fim: “Sabendo isto, que foi crucificado com Ele o nosso velho homem, para que o corpo do pecado seja destruído, e não sirvamos mais o pecado como escravos.” (Rm 6:6).
E o texto de Romanos cap. 06 prossegue afirmando que devemos nos “considerar mortos para o pecado, mas vivos para Deus…”. Ou seja, a declaração de Deus é: o velho homem foi morto e está sepultado. Quanto a Ele não há mais o que possa ser feito. Cristo já nos levou a morte com Ele. Sua Cruz já fez provisão para nossa luta interior relacionada ao agir independente, ao velho homem que se corrompia pelas concupiscências do engano.
A nossa parte é crer neste FATO da Palavra de Deus. Não temos de nos esforçar para que seja verdade, pois trata-se da Palavra de Deus que é infalível! Temos de reconhecer, aceitar e viver sob esta verdade revelada de Deus a nosso favor. Se estamos mortos, o pecado não terá mais como ter alaguma base de atuação em nós. Todas suas instigações serão desprovidas de reação, porque estamos mortos. Mas, além disto, a raiz do pecado foi tratada. Porque o velho homem se corrompia essencial e primordialmente por causa de sua vida centrada no ego, por causa da realização de escolhas que visavam atender ao ego, que era o centro de sua vida.
É triste que a maioria dos cristãos não só desconhece esta verdade, e portanto, ainda vive dominada pela sua antiga maneira de viver. Mas não mais necessitamos viver assim; Cristo nos libertou. Precisamos sair para fora da prisão em que nos encontrávamos: a do pecado, a do agir independente, a da nossa própria vontade, das nossas próprias escolhas. “Negue-se a si mesmo”, disse o Senhor.
“Mas vós não aprendestes assim a Cristo, se é que o tendes ouvido, e nele fostes ensinados, como está a verdade em Jesus; Que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se corrompe pelas concupiscências do engano; E vos renoveis no espírito da vossa mente;E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade.”( Efésios 4:20-24 ).
Importante observar que entre o despojar do velho homem e o revestir do novo existe um “vos renoveis no espírito da vossa mente”. Mas não se trata de conhecimento teórico, cognitivo, pois o texto inicia com “mas vós não aprendestes assim A Cristo…”. Isto é maravilhoso, pois indica que não é uma questão de conhecimento, mas de Vida. Não diz que temos aprendido DE Cristo(meramente um repasse de informação), mas A Cristo(simboliza uma apropriação de vida pela relação de união com Ele).
Veja, antigamente o velho homem dirigia a vida deixando que a carne seguisse seu caminho, de modo que todo o ser era dirigido e controlado por seus apetites, desejos, paixões e sentidos. Justamente AQUI É QUE MUITOS SE CONFUNDEM, PENSANDO QUE A CARNE E O VELHO HOMEM SÃO A MESMA COISA, QUANDO NÃO SÃO. O velho homem tem o seu fim quando a pessoa é salva, de modo que, para o cristão, o velho homem está crucificado, morto e sepultado. E é este FATO que devemos considerar, levar em conta e crer firmemente.
Em parte alguma da Escritura se afirma que a carne (como natureza humana) esteja morta, ainda que fale que a carne deva ser crucificada. “E os que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências.” (Gálatas 5:24)
A carne (como representativa de natureza humana) é má quando está no governo. Assim, a carne, como governante, deve ser crucificada e destronada, para que se possa entronizar o Espírito de Cristo como o verdadeiro centro da vida.
Foi só depois da queda que a carne (como natureza humana) começou a governar a vida; assim, precisamos ser salvos não somente do pecado e do inferno, mas também de nossa natureza degenerada e do domínio da carne.
A carne deve ser crucificada no sentido de ter chegado ao fim o seu domínio, e de a liderança por ela mantida ter passado agora ao Espírito Santo, o qual deseja que o nosso espírito domine e que o corpo esteja em servidão voluntária.
Cristo veio a este mundo não só para perdoar os pecados e dar vida eterna, mas também para conceder liberdade aos escravizados à sua vontade própria, e para libertar os oprimidos do diabo.
Cada cristão genuíno tem experimentado o perdão dos pecados e tem certeza da vida eterna. Mas nem todos tem experimentado a libertação de uma vida egoísta. O “ego” segundo determinado autor, “é todo o mal da natureza do homem decaído”. O ego se manifesta no desejo de ter e manter o seu próprio modo de vida e seus próprios direitos, ao invés de renunciá-los como Jesus ordenou.
É exatamente porque aquele que está cheio do ego não pode ser enchido pelo Espírito Santo, que a salvação que, de fato, pode atender as necessidade do homem decaído, DEVE libertá-lo do poder de uma vida egoística. Neste sentido é que o Espírito Santo revela ao faminto por uma libertação mais real, um aspecto mais profundo da Cruz de Cristo – fomos CRUCIFICADOS JUNTAMENTE COM ELE.
“Mas, como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver; Porquanto está escrito: Sede santos, porque eu sou santo.” (I Pedro 1:15-16).
Esta fala de Pedro não se refere à santificação de posição e sim à santidade de prática, ao viver santo de cada dia. Isto é impossível ao homem natural, pois que todos os descendentes de Adão e Eva, nossos pais decaídos, se acham desesperadamente escravizados à vida egoística.Pedro chama esta vida de “Sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que por tradição recebestes dos vossos pais, Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado”(I Pedro 1:18-19).
E a resposta de Deus a esta nossa extrema necessidade é: Cristo nos redimiu do egoísmo legado por nossos pais. Pela Graça, mediante a fé, somos libertos da vida egoística, assim como fomos salvos pela Graça mediante a fé. O testemunho de Paulo deve ser o nosso testemunho: “Estou crucificado com Cristo, logo já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim.”
No que diz respeito a Deus, quando uma pessoa se salva o velho homem chega ao fim. À alma que realmente tem fome e sede de justiça e busca uma saída para seu conflito interior, Deus revela que Cristo morreu como seu representante. “Um morreu por todos, logo todos morreram.” (II Co 5:14).
Assim, como somente são salvos aqueles que definitivamente aceitam a Jesus como seu Salvador, só aqueles que reconhecem a morte de Cristo como sendo a sua própria morte, experimentam verdadeiramente a crucificação do velho homem.
Alguns acham que o “considerar-se morto para o pecado…” é morrer diariamente, mas o contexto não oferece base para tal ideia. O considerar-se morto para o pecado é uma experiência bem definida e final. A Palavra de Deus diz que Cristo “de uma vez para sempre morreu para o pecado.” Portanto devemos considerar que estamos definitivamente mortos para o pecado (Rm 6:10-11).
Em Gálatas 5:19-21, Paulo cataloga as obras (pecado) que são o resultado de uma vida controlada pela carne. “Porque as obras da carne são manifestas, as quais são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, feitiçaria, inimizades, porfias, emulações, iras, pelejas, dissensões, heresias, invejas, homicídios, bebedices, glutonarias, e coisas semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como já antes vos disse, que os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus.(Gálatas 5:19-21).
Esta lista poderia ser subdividida em partes. A primeira tem haver com os pecados oriundos da impureza (prostituição, impureza, lascívia – que tem haver com o fato de não ter o foco em Cristo). Logo após, na sequência, temos a idolatria. Todo egoísmo (que é amor próprio) na verdade é culto de si mesmo, e isto é idolatria na sua forma mais grosseira. Então nos é apresentado o próximo conjunto de pecados: “feitiçarias, inimizades, porfias, ciúmes e iras..”. Todos estes são pecados resultantes de uma vida dominada pela carne.
A carne precisa ser destronada para se dar lugar ao controle do Espírito. A carne “na direção” conduz a “iras” bem como a sequência que se segue na lista: “discórdias, dissenções, facções, bebedice, inveja, glutonarias e coisas semelhantes …”.
Talvez ainda pudéssemos adicionar a esta lista, como expressão de vida dominada pela carne: “afetação, impaciência, ansiedade, ociosidade, tagarelice, ressentimentos, leviandade, autopiedade, amor próprio, megalomania, crítica ferina, orgulho e desonestidade. E tudo isto vindo de uma única raiz: o ego. O ego como o centro da vida. Como governante das ações.
3.1 A vida do ego x A Vida de Cristo – Quem está no controle?
Logo, o nosso caso, assim como foi o de Adão é: ESCOLHER ENTRE O EGO E CRISTO! Temos urgência de efetuarmos uma escolha entre duas estradas: a da vida egocêntrica e a vida Cristocêntrica.
A estrada do ego é larga e fácil no princípio, mas os prazeres do mundo e a satisfação experimentados no agradar a si mesmo são sempre temporários. Assim, esta falsa liberdade e suposta “felicidade” logo são obscurecidas pelos frutos da injustiça, tais como o conflito interior, o ciúme, os ressentimentos, as afetações, os descontentamentos, a autopiedade, a rebelião, a irritabilidade, a descrença, a hipocrisia, o egoísmo, a crítica demolidora, o desespero, a impureza e todo um exército de outros pecados que só fazem destruir o coração e a vida daquele que trolha por este caminho.
A outra estrada, a estrada cristã, pode começar estreita (pelo menos do ponto de vista do mundo), mas não é tão estreita para aquele que já se entregou e entregou tudo a Cristo. Nesta estrada encontramos os frutos da retidão, tais como a vitória, a paz, a alegria, a satisfação, o descanso, a certeza, a pureza, o quebrantamento de coração, o amor sacrificial, o poder, a abundância de frutos, e muitas outras bênçãos temporais e eternas. E, por fim, a alegria coroadora: ver ao Senhor Jesus Cristo face a face!!
Que interessante! No início de nossa caminhada cristã vemos o Senhor Jesus como o Nosso Salvador. Ao experimentarmos todo este conflito e na medida em que somos levados, pelo Espírito, a uma vida de maior profundidade, passamos a ver que necessitamos de viver tendo a Ele como o Nosso Senhor! Reinando sobre nós, vivendo por nós! Sua Salvação compreende vê-Lo como Aquele que, na Cruz, fez provisão para termos uma experiência de vida vitoriosa Nele. E isto compreende dar a Ele o que Ele tem de direito a “nossa” vida. Fomos comprados por preço! Não nos pertencemos mais. Somos Dele. Vivemos, existimos e nos movemos Nele e para Ele.
Muitos há que se dizem cristãos e discípulos de Jesus sem jamais terem negado a si mesmos, tomando a sua cruz para segui-Lo. Mudaram o nível de suas vidas, mas continuam vivendo para o ego. Pelo fato de nos ter concedido vontade livre, Ele espera a nossa total rendição e consagração.
Na tipologia bíblica temos o exemplo do povo de Israel. Duas tribos e meia não quiseram passar o Jordão e tomar posse da Terra Prometida. Sabemos que, em tipologia, a Terra Prometida, fala das inescrutáveis riquezas que há em Cristo (Ele é a Terra). Eles pareciam satisfeitos com aquilo que já haviam alcançado. Haviam sido salvos (saída do Egito), se batizaram (cruzaram o Mar Vermelho), caminharam pelo deserto (tiveram a experiência de conhecerem a si mesmos na Luz de Deus), mas não quiseram completar toda a carreira. Cruzar o Jordão é também, na tipologia, uma significação de nossa co-morte e co-ressurreição com o Senhor Jesus Cristo. Ou seja, fala exatamente da nossa experiência de inclusão na morte de Cristo (Livro de Josué).
Como as pedras que foram colocadas no meio do Jordão e aquelas que foram levantadas do outro lado do Jordão significam a Cruz, assim também o Senhor deseja que haja uma Cruz erigida claramente nos nossos corações (entre nós e a velha vida que ficou no deserto). E isto de forma tão definitiva como o rio Jordão corre entre a vida de Israel e a vida no deserto.
Ora, usando da mesma figura, isto implica que cruzar o Jordão simboliza que não mais vivemos tendo o ego como o centro da vida, mas Cristo. Ele é agora o nosso novo centro, que agora nos dirige e nos governa pelo Espírito Santo. Não há outra forma de manifestarmos o (singular) fruto do Espírito: “amor, gozo, paz, longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança”. ( Gálatas 5:22 ).
O andar em Espírito é andar segundo a Vontade de Deus. O andar segundo a carne é andar segundo a nossa própria vontade, nossos próprios desejos. E será tal experiência um estado de graça do qual não possamos cair? Não! Mas é um estado de graça do qual não precisamos cair. Trata-se simplesmente de Jesus nos libertando da íntima concordância com o egoísmo, e nós de nossa parte, confiando em Jesus como Aquele que nos guarda do pecado. É ABRIR MÃO DO AMOR AO PECADO.
Em vez de mudar a Palavra de Deus para conformar a nossa vida, a nossa experiência; trata-se de mudar a nossa vida para conformá-la à Palavra de Deus. Três passos: SABER, CONSIDERAR (RENDER-SE) E CONFIAR EM CRISTO E NA SUA PALAVRA!!
É importante ressaltar que quando Adão foi criado, em seu estado primitivo, Deus mesmo disse que era MUITO BOM. Mas esta afirmação tinha muito mais haver com a ausência de maldade do que propriamente por causa de uma escolha livre e voluntária do homem para com Deus.
Deus desejava que o homem exercitasse sua vontade e escolhesse ser santo assim como Deus o é. Logo, o ser semelhante a Deus envolveria, da parte do homem, o assemelhar-se a Ele no exercício da vontade. Desta forma, o homem, por sua livre opção, poderia transformar seu estado de inocência em santidade.
Porém sabemos que Adão pecou; ele preferiu o mal. E os efeitos da queda foram enormes. Adão e Eva morreram para Deus e passaram a viver para a carne e para o pecado. Adão não somente foi o primeiro homem da terra, mas foi o representante de toda a raça humana. Logo, em Adão, toda a raça humana caiu de seu estado de pureza (no qual havia união e comunhão com Deus) a um estado de pecado (em que ambas as coisas lhe foram destituídas como resultantes de sua escolha).
Este novo nível para o qual Adão e toda a raça caíram é o nível de pecado e da carne, o ESTADO CARNAL, em que o HOMEM VIVE POR SI E PARA SI. E o terrível é que este estado é o estado em que TODOS OS HOMENS NASCEM e nele o pecado é inevitável.
Sabendo Deus, em Sua Presciência, que o homem cairia, Ele fez provisão para a queda muito antes da fundação do mundo (Ap 13:8). Para tal, o Filho de Deus, o Verbo Eterno, teria de deixar o céu, vir a terra, fazer-se carne, e ser o primeiro a andar no nível de pureza e obediência que o Amor a Deus requerem.
Jesus enfrentou na terra todas as tentações e provações que Adão devia ter enfrentado. Em tudo Ele foi tentado, porém sem pecado (Hb 4:15). Esta experiência era necessária não somente para que Ele pudesse expiar os nossos pecados (como nosso representante), mas também porque Deus, em Sua Misericórdia, já fazia provisão para que o Senhor viesse a ser no céu o nosso Sumo Sacerdote, que intercede ininterruptamente a nosso favor, buscando socorrer a nós que somos tentados (Hb 2:18).
Após haver passado vitoriosamente por todas as provações na terra, Jesus, no dia de Sua morte, desceu do nível de pureza para o nível do pecado e da carne, porque foi feito pecado em nosso lugar (II Co 5:21). É impressionante observar que logo que Jesus TOCOU o nosso pecado, logo que tomou o nosso pecado sobre Si, Ele morreu. Ele foi obediente à morte e morte de cruz (Fp 2:8).
A maioria das pessoas não tem dificuldade alguma em entender ou em crer que todos são afetados pela queda de Adão e que o homem não nasce mais à imagem de Deus e, sim, à imagem caída de Adão (Gn 5:1-3). Chamamos isto de depravação. A depravação se expressa claramente em nossa experiência humana através de nosso corpo enfraquecido, em nossa mente prejudicada e muitas vezes até mesmo perturbadas. Mas também se manifesta logo cedo, ainda quando somos crianças, pelo fato de sermos governados pelo egoísmo, mesmo antes da idade da razão. Por isto a Palavra de Deus diz que “Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas…” (Is 53:6).
Devemos nos lembrar, que nascemos em um mundo caído, que está contra Cristo e voltado para o seu ego (egoísmo), e que o resultado de escolhermos agradar ao ego é a depravação da vontade livre. E é claro que, agora, governados por nossas vontades próprias, caídas, em um estado carnal, escravizados pelo pecado, transtornados em nossas emoções, vontade e mente, encontramo-nos em um estado de DEPRAVAÇÃO MORAL que nos faz, por natureza, transgressores voluntários e, portanto, culpados diante de Deus.
Logo, para entendermos com propriedade o segundo aspecto da cruz, devemos considerar que, se Adão (a figura) pôde levar toda a raça humana ao pecado, é certo que Cristo (a substância desta figura) pode fazer voltar toda a raça humana para Deus. Assim, na cruz do calvário, não apenas o Senhor Jesus Cristo morreu POR NÓS (como nosso substituto), mas também fomos crucificados COM ELE (o nosso libertador).
Quando Ele morreu, todos nós morremos. Quando foi sepultado, todos nós o fomos. ( Rm 6:4 ).
No tocante a queda, é interessante notar que alguns se esquivam dizendo: “O que tenho eu haver com a queda de Adão? Porque o pecado dele é transferido a mim (que, em tese, não fiz nada)?”
Na verdade, somos considerados culpados, não somente por havermos nascidos à imagem de um Adão caído; somos culpados porque, pelos pecados que cometemos, endossamos o pecado e a transgressão de Adão. Nossa condenação se deve a persistirmos em fazer a nossa própria vontade, em seguir o nosso próprio caminho e em endossar o pecado de Adão.
Este princípio, no sentido reverso, é o mesmo que rege o endosso de nossa morte (em Cristo) no Calvário. Assim como endossamos o pecado de Adão – pecando e tornando-nos pecadores culpados – precisamos agora endossar a morte de Cristo, morrendo para o pecado e para o ego! Foi a isto que Jesus se referiu quando disse: “Se alguém quer vir após Mim, a si mesmo se negue, tome a sua cruz e me siga…” (Mt 16:24).
Não basta, entretanto, crer de maneira abstrata, em nossa identificação com Cristo em sua morte, isto deve fazer parte de nossa experiência. Negar a si mesmo significa abrir mão de todos os direitos pessoais, e renunciar à tudo quanto pertence a velha vida. Somente então o Espírito Santo tornará realidade para nós esta grande verdade e receberemos seus benefícios – isto é a capacidade de viver para Deus e a libertação do poder do pecado, do diabo e do mundo.
Devemos ter em mente que se a queda de Adão foi um acontecimento decisivo e de grande alcance, QUÃO MAIOR é a grande redenção e a libertação que Cristo nos proporciona. Para tanto devemos nos lembrar de que o sepultamento não é o fim. Cristo morreu e ressuscitou. Deus fez com que Seu Filho de identificasse conosco no Sua morte, mas também fez que o Filho se identificasse com o homem, na ressurreição de Cristo, produzindo com ele uma nova criatura, e fazendo-a “assentar nos lugares celestiais em Cristo Jesus” (Ef 2:6).Por isto a Escritura diz claramente “Se alguém está em Cristo, é nova criatura: as coisas antigas passaram e eis que se fizeram novas…” (II Co 5:17).
Por nascimento o homem é irregenerado ou NATURAL, mas pela sua identificação com Cristo em Sua morte e ressurreição, o homem pode, pela fé, tornar-se ESPIRITUAL. “Libertos do pecado, fostes feitos servos da justiça…” (Rm 6:6,18,22). Vivemos pela fé. Assim como recebemos a Cristo inicialmente pela fé, devemos agora ANDAR PELA FÉ (Cl 2:6). E esta experiência é real.
Este nível de vida espiritual, todavia, não é um estado de graça do qual não possamos cair, embora não tenhamos necessidade de sair dele. Ser espiritual é estar continuadamente em um estado de relacionamento perfeito com Cristo; andando no Espírito e sendo guiados por Ele. (Rm 8:14).
Todos os que estão fora de Cristo vivem em um nível CARNAL (que é o nível do pecado), por falta de escolha, já que são ESCRAVOS DO PECADO. No entanto, muitos que se dizem cristãos, também tem andado neste nível. Assim, a despeito da redenção, é possível viver-se no nível carnal, pois o homem possui vontade livre e pode escolher entre Cristo e o ego.
Aparentemente muitos pensam que o poder de Jesus para realizar a redenção completa é muito menor que as consequências da queda de Adão. Entretanto não é isto que o apóstolo Paulo afirma (cinco vezes) no capítulo cinco de Romanos. Lá nos é dito que O PODER DA REDENÇÃO DE CRISTO É MUITO SUPERIOR ÀS CONSEQUÊNCIAS DA QUEDA. HÁ UMA SUPERABUNDANTE GRAÇA.
A Graça de Cristo e Sua provisão na cruz não só é suficiente para o perdão dos pecados e para nos dar vida, como também para nos habilitar a vivermos uma VIDA VITORIOSA que agrade completamente a Deus (Rm 5:12,17).
Temos de ter clareza (embora não sendo dogmáticos) que a Escritura nos dá indicações de que a trasladação (arrebatamento) é fruto de uma vida transformada que agrada a Deus, que obtêm diante Dele, bom testemunho, assim como foi com Enoque (Hb 11:5-6).
Entretanto, hoje em dia, muitos dizem que não é possível andar no plano espiritual. Isto se dá porque estes que assim falam, tem buscado uma vida vitoriosa com bases nas suas próprias forças. A questão não é o quanto podemos fazer, o quanto conseguimos viver da melhor maneira que pudermos, depois de termos aceitado a Cristo como Senhor e Salvador. Trata-se de vivermos por Sua vida, não mais pela nossa.
Deus pode fazer aquilo que quer com a pessoa que se rende a Ele completamente. O que é preciso é que nós nos aproximemos de Cristo e admitamos que por nós mesmos não podemos viver a vida cristã, como também não podemos nos salvar por nossos próprios esforços.
Precisamos abrir mão de todos os “nossos direitos” sobre nós mesmos, nos render completa e inteiramente nas mãos de Deus; precisamos “abandonar” tudo, pois do contrário, não poderemos ser verdadeiros discípulos de Jesus Cristo. Não há outro modo de Deus nos libertar da dependência que temos de nós mesmos e das coisas que “possuímos”.
Esta é uma realidade espiritual e, como tal, incompreensível a limitada mente humana. Se, entretanto, confiarmos Nele, o Espírito Santo, reproduzirá em nós a Vida de Jesus e nos capacitará a andar como Ele andou!!!
3.2 A Vida Cristã e as Tentações
Martinho Lutero dizia que “as tentações são uma das três coisas necessárias ao desenvolvimento de um santo”. Esta afirmação traz consigo algo sobre o que devemos meditar: Porque Deus em Sua Infinita Sabedoria deixou que Seus filhos fossem tentados e tentáveis? Muitos entendem que talvez aí, neste ponto, resida o fato de, no pensamento de Deus, um meio de Graça, uma oportunidade de provarmos a Ele (e principalmente a nós mesmos) se de fato O amamos acima de tudo e de todos.
Deus nos criou com vontade livre, com direito de escolha. Deseja que provemos e expressemos nossa fé e Amor por Ele, mesmo sendo criaturas tendentes a amar apenas a nós mesmos, e vivendo em um ambiente em que existem inúmeras oportunidades de servirmos somente a nossos próprios interesses. Deus não quer que sejamos autômatos, forçados a amá-Lo e a serví-Lo. Porque o amor expressado forçosamente não é fruto de uma escolha e, assim, não é de fato Amor, na sua plena acepção e natureza, pois que este é livre e dependente de nossa escolha para manifestar-se como tal!
Logo, nosso Pai, mesmo depois de termos crido Nele, está continuamente fazendo tudo para ganhar o nosso amor. Então, as tentações são apenas amplas e ilimitadas oportunidades que temos de provar nosso amor para com Ele. Não é algo que esteja de espreita, a cada momento, para nos assaltar, mas algo a ser vencido e como parte inerente no processo de nosso autoconhecimento e necessário para a edificação de um Amor que não é circunstancial, mas visceral.
Na hora mais difícil, e a cada momento em que poderíamos escolher fazer justamente o oposto, Deus quer que alcancemos uma vitória positiva, preferindo escolher a Ele e à Sua Vontade.
É fato que, conforme Tiago, Deus a ninguém tenta e nem Ele mesmo pode ser tentado pelo mal, devido a Sua natureza intrínseca e absolutamente santa. Porém, ao citar as tentações e provações, Tiago as menciona paralelamente. De um lado, deixa claro que as tentações são fruto das concupiscências que nos habitam (mesmo após termos crido), de outro demonstra que a coroa da Vida é para aqueles que suportam as provações e que são por meio delas aprovados.
Saibamos de antemão que nosso esperto e ardiloso inimigo, conhece os nossos pontos vulneráveis, logo não devemos ignorar seus ardis. Precisamos, portanto, estudar em detalhes, a tentação de Adão e Eva sob três ângulos:
(1) o método de satânico de atacar Adão e Eva
(2) as respostas que os tentados deram as insinuações do diabo
(3) como vencer na hora da tentação.
(1) O método de satânico de atacar Adão e Eva
No jardim do Éden, nada faltava a Adão e Eva, nem quanto a seus dotes, nem quanto ao ambiente. Importante salientar que a ênfase dada por Deus foi a de que eles poderiam usufruir e experimentar de todas as àrvores do jardim, à exceção da àrvore do conhecimento do bem e do mal. Há, evidentemente, uma correlação imediata disto com a passagem no evangelho de João com respeito a mulher samaritana. Embora todas as àrvores do jardim, às quais que lhes fora permitido comer, pudessem ser agradáveis a vista e boas para se comer, somente a àrvore da Vida lhes daria plena satisfação. E foi a isto que Jesus se referiu quanto à Ele mesmo em contraposição àquele poço que a mulher samaritana buscava dessendentar sua sede.
Mas, voltando a questão do episódio no Éden, conquanto não tivessem natureza pecaminosa, na infinita sabedoria de Deus, foi-lhes permitido sofrer a intromissão de satanás e a tentação. Portanto, enganamo-nos se pensarmos que na alma purificada de pecado não existe nada para satanás tentar. Adão e Eva foram tentados ANTES da queda, muito embora não existisse neles pecado algum.
Não devemos confundir TENTAÇÃO com PECADO, nem devemos permitir que satanás, o acusador dos irmãos, nos prostre sob falsa condenação. O SER TENTADO NÃO É PECADO, porque nos diz a Palavra de Deus que Cristo foi tentado em todas as coisas, mas não pecou.
1 – Não nos é dito o porque que Adão não ficou admirado de ver aquele animal (a serpente) a falar. Por certo a estranheza de ver um animal falante já deveria ser suficiente para colocá-lo de sobreaviso. Além disto, parece-nos bem claro que Deus certamente desejava que Adão o consultasse em todas as coisas, e jamais agisse independentemente Dele.
2 – Adão não era onisciente, embora possuía um grau muito superior de inteligência de qualquer criatura depois da queda. Não obstante seu conhecimento era limitado, haja visto que o próprio nome da árvore da qual ele comeu, a árvore do conhecimento do bem e do mal, já estava a indicar isto.
3 – Logo, quais foram os métodos de satanás, tanto no Éden quanto nos dias atuais, para atacar Adão e Eva (e os seres humanos de forma geral) ? Inicialmente ele utiliza de duas mentiras: uma insinuada e outra declarada. Não é de se admirar, posto que ele é o pai da mentira.
4 – “É assim que Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim?” Havia uma sutil insinuação nesta pergunta. O inimigo de nossas almas, na verdade, dizia: “Deus não os ama, Adão e Eva. Se Ele realmente amasse vocês não lhes faria restrições e nem lhes negaria o prazer de comer o fruto desta linda árvore. Será que Deus não está sendo mesquinho? Compreendem agora que Ele, de fato, não os ama?”
5 – O inimigo de nossas almas sabe perfeitamente que, se nos convencermos plenamente de que Deus nos Ama, e por nós se interessa, e está buscando o nosso bem, nós a tudo resistiremos. Mas se aceitarmos suas insinuações mentirosas, em nosso íntimo surgirão o DESÂNIMO, a DEPRESSÃO, a AUTOPIEDADE, o DESESPERO e tantos outros pecados. É POR CREREM NESTAS MENTIRAS DO DIABO QUE OS HOMENS CONTINUAM DERROTADOS, FRACOS, DOENTES E INCAPACITADOS DE SE APROPRIAREM DAS PROMESSAS DE DEUS.
6 – Parece que Adão e Eva desconsideraram que “Deus é Amor” (I Jo 4:16), embora possuíssem um certo relacionamento com Deus, expressado na comunhão diária que tinham ao entardecer de cada dia.
7 – Na mesma medida em que cremos de todo nosso coração que Deus nos ama, então experimentaremos a realidade do que significa: “Conhecereis a Verdade e a Verdade nos libertará” (Jo 8:32). Porque? Porque se percebermos que é o Amor de Deus que, em muitas circunstâncias nos impede de prosseguir neste ou naquele aspecto pelo qual passamos nesta existência, e agimos em obediência a Ele, mesmo sabendo que em muitas destas vezes não compreenderemos tudo perfeitamente, mas porque nos firmamos na certeza de Seu Amor e Seu cuidado por nós, então teremos dado um enorme passo para vencer os obstáculos e tentações que se nos interpõem para nos levar a cair e retroalimentar o processo de escravidão a que estamos sujeitos em tantas áreas de nossas vidas e que nos mantêm cativos de tantas e tantas formas.
8 – A segunda mentira de satanás para Adão e Eva foi uma afirmação direta: “É certo que não morrereis…” (Gn 3:4). Agora já não mais insinuava, mas ousava afirmar o que contrariava frontalmente aquilo que Deus dissera: “Certamente morrerás…” (Gn 2:17). Não ousara iniciar a tentação com uma mentira direta; mas agora que conseguira a atenção deles, e a questão tomara conta de sua mente, ousava contrariar frontalmente a afirmativa clara de Deus.
9 – Esta segunda mentira é mais profunda e mais perigosa do que a primeira. Aqui ele diz: “Vocês podem pecar e nada vai lhes acontecer. A desobediência não lhes trará a morte. Podem pecar que vocês não sofrerão as consequências”. Não é de se admirar que os homens hoje sejam ousados no pecar. E, da mesma forma, não é de se admirar a ausência de convicção de pecado. Portanto, o pai destas falsas esperanças é o diabo.
10 – Que outras coisas, senão as mentiras de satanás, podem causar a carnalidade, o egoísmo e o baixo nível da vida cristã atual? Corremos o risco de entender mal a Graça, a ponto de usá-la como permissão para pecar; e, de fato, alguns tem uma noção tão superficial do pecado, que acham que Deus quer que o pecado continue a existir na vida do crente a fim de conservá-lo humilde.
(2) As respostas que os tentados deram as insinuações do diabo
1 – Se considerarmos agora a reação dos atacados veremos que ela é gradativa. “Vendo a mulher que a árvore ERA BOA PARA SE COMER, AGRADÁVEL AOS OLHOS, E ÁRVORE DESEJÁVEL PARA DAR ENTENDIMENTO, tomou-lhe do fruto, e comeu, e deu também a seu marido, e ele comeu…” ( Gn 3:6 ). Vemos aqui as áreas em que as criaturas humanas, a exemplo de Adão e Eva são tentadas:
1.1 – Árvore boa para se comer = Concupiscência da carne – Refere-se ao desejo natural de GOZAR AS COISAS. Aqui se expressa um desejo natural para com as coisas do corpo (alimento, sono, sexo e etc…)(I Jo 2:16)
1.2 – Agradável aos olhos = Concupiscência dos olhos – Refere-se ao desejo natural de POSSUIR COISAS. Aqui, a pessoa quer adquirir coisas para si, de uma ou outra forma. O desejo em si não é mau, desde que fique dentro dos limites estabelecidos por Deus. Senão pode conduzir a algo mau, descontrolado. (I Jo 2:16)
1.3 – Desejável para dar entendimento = Soberba da vida – Refere-se ao desejo natural de FAZER COISAS. Aqui se expressa o desejo de fazer coisas para si, para o mundo, ou até mesmo para Deus. Em limites que extrapolam os estabelecidos por Deus, pode conduzir ao orgulho, a soberba. (I Jo 2:16)
2 – Para ser tentado o homem não precisa ter uma natureza pecaminosa. Isto fica claro na experiência de Adão e Eva, pois foram tentados ANTES da entrada do pecado, antes da queda. O homem é tentado por meio de seus desejos naturais. Estes não são maus em si mesmos, já que foram dados por Deus e existem para o bem do homem. Mas, se usados erronêamente, os desejos do homem podem se tornar anormais, conspurcados, principalmente se o mau uso se torna habitual. Se, porém são controlados de modo próprio, tais desejos podem permanecer puros e bons.
3 –A tentação de Cristo pelo diabo, conforme Lucas 4:13, obedece ao mesmo padrão:
3.1 – “Se és Filho de Deus, manda que esta pedra se transforme em pão…” – GOZAR COISAS. Aqui a indução pecaminosa buscava que Cristo satisfizesse seus desejos de maneira imprópria e na ocasião errada. A tentação foi dirigida aos desejos de seu corpo.
3.2 – “E, elevando-O, mostrou-lhe num momento todos os reinos do mundo. Disse-lhe o diabo: Dar-te-ei toda esta autoridade e a glória destes reinos, porque ela me foi entregue, e a dou a quem eu quiser. Portanto, se prostrado me adorares, toda será tua…” – POSSUIR COISAS. Certamente, o Senhor Jesus Cristo viera para tomar os reinos deste mundo, e os tomará um dia, mas não do modo errado. Logo, a sugestão do diabo visava que Jesus se esquivasse do Calvário.
3.3 – “Então O levou a Jerusalém e O colocou sobre o pináculo do templo e disse: Se és Filho de Deus, atira-te daqui abaixo; porque está escrito: Aos seus anjos dará ordens a Teu respeito para que Te guardem; e eles te susterão nas suas mãos, para não tropeçares nalguma pedra…” – FAZER COISAS.A última tentação era para que Jesus se atirasse do pináculo do templo, e, assim, não só realizaria um milagre, mas por este feito levaria todos os judeus a recebê-Lo como o Messias. Além do mais, agindo assim, Ele utilizaria prerrogativas Divinas e, por consequência, não poderia expiar os nossos pecados, pois teria utilizado de atributos Divinos e não de sua natureza humana assemelhada a nossa. E fazendo isto, haveria o descredenciamento de sua prerrogativa de representante da raça humana em plena o total obediência (portanto isenta de pecado) para nos justificar, e consequentemente nos dar Vida.
4 – Hebreus 4:15 nos diz: “foi Ele tentado em todas as coisas, à nossa semelhança, mas sem pecado…”. Portanto, concluímos que esta tríplice tentação de Cristo foi uma tentação total que O atacou em todos os pontos da natureza humana. Ele não foi, necessariamente, tentado com cada pecado individual que o homem possa cometer, mas em cada área de sua natureza (espírito, alma e corpo). Foi, de fato, uma tentação total.
5 – A melhor definição de tentação, portanto, seja a do Dr. Kile: “TENTAÇÃO É UMA INSTIGAÇÃO DOS DESEJOS NATURAIS, A QUE ULTRAPASSEM OS LIMITES ESTABELECIDOS POR DEUS.”
6 – O diabo não tenta uma natureza pecaminosa porque nãohá razão de tentar o mal com o mal. Em nosso caso, a natureza humana é decaída, pois recebemos ao nascer neste mundo a natureza adâmica, caída e pecadora de Adão e Eva; nossos “pais”. No caso de Adão e Eva, não. Eles, antes da queda, não tinham pecado. Possuíam tão somente uma natureza humana tentável e, possuíam três desejos naturais e fundamentais que poderiam atender à sugestão da tentação.
7 –Deus permite a tentação, não com o propósito de nos levar à queda, e sim de nos fortalecer e nos dar uma oportunidade de provar uma devoção e um Amor absolutos a Cristo (muito embora sejamos perfeitamente livres para fazer o oposto). Não há que se falar em resistir à tentação, por estas razões, quando ainda não se conhece a Cristo. Neste estado, o homem natural peca e nem sequer se dá conta de que o que faz é contrário à Vontade e à Santidade de Deus.
(3) Como vencer na hora da tentação.
1 – O homem é tentado quando arrastado “pela sua própria cobiça” e por ela engodado. Costumamos dar caráter pejorativo à palavra COBIÇA, embora, de modo exato, nada mais signifique do que UM DESEJO FORTE. O significado do vocábulo grego empregado dá o sentido “de se desejar de forma muito forte algo, de se colocar o coração em alguma coisa”(certa ou errada).
2 – É aí que se trava a batalha. É nos seus desejos que o homem é engodado.
3 – SOMENTE QUANDO A COBIÇA CONCEBE, É QUE O SURGE O PECADO. ENQUANTO A VONTADE NÃO SE “CASA” COM O MAU DESEJO, NÃO HÁ CONCEPÇÃO. SE A VONTADE NÃO CEDE AO INCITAMENTO, NÃO HÁ PECADO. SÓ QUANDO A VONTADE CEDE AO DESEJO É QUE HÁ CONCEPÇÃO E PECADO; E ENTÃO NASCE O FILHO DA COBIÇA.
4 – A TENTAÇÃO COMEÇA COM UM SIMPLES PENSAMENTO MAU; O PASSO SEGUINTE É UMA FORTE IMAGINAÇÃO; DEPOIS VEM O DELEITE E, FINALMENTE, O CONSENTIMENTO. SOMENTE QUANDO O PENSAMENTO CHEGA AO PONTO DE CONSENTIR É QUE HÁ PECADO.
**Obs: Estes quatro passos podem ocorrer na mente, sem um ato exterior. Portanto é preciso tratar com a sugestão logo de início, antes que se torne mais fácil ceder ou consentir!!
5 –“Não vos sobreveio tentação que não fosse humana; mas Deus é Fiel, e não permitirá que sejais tentados além de vossas forças; pelo contrário, juntamente com a tentação, vos proverá livramento, de sorte que a possais suportar.” (I Co 10:13). Esta promessa, entretanto, está colocada entre dois avisos importantes:
5.1 – “Aquele, pois, que pensa estar em pé, veja que não caia…” – A presunção já é um prenúncio de queda.
5.2 – “Portanto meus amados, fugi da idolatria.” – Idolatria significa colocar algo na posição que somente deve ser ocupada por Deus; a posição de preeminência!!
6 – Se, entretanto, acontecer de pecarmos, Deus em Sua Misericórdia, fez provisão, por meio da qual podemos voltar à Ele, e confessar os nossos pecados. “Se confessarmos os nossos pecados, Ele é Fiel e Justo, para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda a injustiça…”. Ele é a nossa oferta pela transgressão, conforme relatado em Levítico.
7 – Além disto, sabemos que “Se, todavia, alguém pecar, temos advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo…” (I Jo 2:1). Ele é o nosso perfeito Sumo Sacerdote que “vive eternamente para interceder por eles…” (Hb 7:25).
8 – Louvado seja Deus por toda a provisão de Sua magnífica e perfeita Obra na Cruz. Graças a Deus por nossa tão grande salvação!!! Porque ela vem em nosso socorro nas três grandes necessidades básicas do homem:
8.1 – Primeiro, Deus perdoa os pecados de todos quantos se arrependem e creem no Senhor Jesus Cristo, o nosso substituto, que morreu em nosso lugar. Recebendo-O como Senhor e Salvador, temos Vida eterna e somos reconciliados com Deus.
8.2 – Segundo, pela Sua cruz e pelo Seu Sangue, Ele possibilitou a purificação e a modificação de nossa própria natureza. Assim, não precisamos mais continuar conspurcados; podemos ser limpos e purificados continuamente.
8.3 – Terceiro, pelo Seu Espírito habitando em nós e Seu poder para a vida diária, Ele nos liberta do pecado, do mundo, da carne e do diabo. Podemos agora viver por Sua Vida; não mais pela nossa. E é, também neste sentido, que Ele se tem tornado fiador de superior aliança. Cumprindo em nós aquilo que pelas nossas forças nos seria impossível viver. Porém, isto será dependente de nossa resposta à Graça imensurável que Ele derramou sobre nós. Afinal a Graça de Deus atua em conjunto com nossa responsabilidade.
3.3 O Cristão tem duas naturezas?
O conceito geral que há na mente dos cristãos é, em linhas gerais, o seguinte: o pecador JÁ TEM uma natureza pecaminosa; quando é salvo, recebe uma nova natureza ( ficando então com duas naturezas ). Seria isto possível? Não.
Chegou-se a esta incorreta conclusão ao pensar que o homem tem uma natureza pecaminosa. E está aqui um dos principais erros da cristandade. Afinal, muitos cristãos pensam que apesar de seu progresso espiritual, ele terá consigo esta natureza pecaminosa enquanto viver. Segue-se naturalmente que os cristãos creem então que somente através da morte física haverá a libertação deste inimigo. E, assim, deste modo identificam a sua natureza pecaminosa com seu corpo físico.
Mas o fato é que o pecador NÃO tem uma natureza pecaminosa; ele É um pecador. Assim vemos com maior clareza a diferença entre TER algo mau e SER algo mau.
Muitos acham que crer em duas naturezas é sinônimo de ortodoxia. Mas, um cuidadoso exame das Escrituras não oferece base a esta ideia da natureza humana como uma unidade separada. O home é um ser unitário, senão seria um ser esquizofrênico. Nenhuma das duas principais passagens que tratam destes conflitos íntimos ( Rm 7 e Gl 5:16-26 ) menciona a palavra natureza.
E isto se deve ao fato de que o apóstolo Paulo não está se referindo a uma pessoa que possui duas naturezas ( uma boa e outra má ) que devem coexistir até o túmulo. Ele está falando de uma pessoa que deve fazer uma escolha definitiva entre ANDAR no Espírito ou na carne.
O fato de Cristo ter morrido em lugar do homem e por Amor dos pecadores prova que Deus considera o homem não como um INFELIZ, mas como um CRIMINOSO. Cristo não necessitava morrer por causa das infelicidades do homem. Morreu para expiar a CULPA dele. O pecado ou a pecaminosidade é um crime e Deus nos julga responsáveis por ele. Assim, não podemos nos esconder debaixo de uma névoa fumacenta do VELHO HOMEM e nem de uma natureza pecaminosa e nem de uma DUALIDADE DE NATUREZA.
O HOMEM EM SEU ESTADO NÃO REGENERADO NÃO TEM UMA NATUREZA PECAMINOSA – ELE É UM PECADOR, É RESPONSÁVEL E É UM CRIMINOSO.
A ideia da filosofia DUALISTA dos maniqueus foi introduzida para dentro da Igreja de Cristo por Agostinho (354 – 430 d.C.), criando uma distorção extremamente danosa na compreensão deste assunto, pois isto desenvolveu nos cristãos a ideia de DUAS NATUREZAS.
Os reformadores (Lutero e Calvino) apresentaram a ideia de que o pecado original era a culpa, e de que a pecaminosidade e a incapacidade para agir corretamente ( UMA VONTADE CATIVA ) é o castigo do pecado, e que portanto isto passou para a descendência de Adão.
Esta ideia incorreta não só traz grande dano a doutrina do pecado original e da pecaminosidade, como também pode nos induzir a “justificar” os nossos pecados como fruto desta natureza, mesmos após termos crido em Cristo e termos recebido de Sua Vida.
O problema real consiste na ESCOLHA ENTRE CRISTO E O EGO e não em um mero conflito de duas naturezas antagônicas que coexistem numa mesma pessoa.
Como cristãos hoje, devemos nos guardar de pensar que uma natureza pecaminosa especial foi imposta ao homem depois do pecado. Também devemos nos recusar a crer em uma pecaminosidade constitucional, isto é, localizar o pecado no corpo físico. A primeira ideia faria de nós uma personalidade dividida, e a segunda não nos daria esperança alguma de libertação antes da morte física.
Nenhum de nós poderia negar o fato de que, pós queda, todos nós já nascemos com um corpo enfraquecido, uma mente prejudicada e emoções perturbadas. E que esta experiência é comum a todos nós. Mas isto não é culpa. Nem seria correto chamar a isto de depravação moral, uma vez que de nossa parte isto não envolve escolha. Todavia, a Bíblia esclarece muitíssimo bem o fato de que todos TORNAM-SE moralmente depravados, isto é, ESCOLHEM O PECADO!
De fato a criança é dominada pelo egoísmo bem antes de desenvolver-se nela o raciocínio. Quando o raciocínio se desenvolve, ela continua na mesma direção, e escolhe justamente o que Adão escolheu. Isto ocorre muito cedo por causa da vida adâmica que a habita e que é acentuada pelo fato de a criança habitar em um mundo contra Cristo e pró-ego.
Vemos, portanto, que tanto o ensino bíblico ( doutrina ) quanto a experiência cristã demonstram que o homem natural É PECAMINOSO. Ele possui um corpo enfraquecido, mente conspurcada e emoções desajustadas; ele não está errado apenas em parte; acha-se totalmente desviado. E isto por dois motivos essenciais: de um lado por sua relação com o Adão decaído e de outro por escolha própria ( que somente ratifica sua natureza adâmica ) tendenciosa ao engano, ao pecado e ao erro.
Assim, não é só a sua natureza humana ( todo o seu ser ) que está poluída, mas ele é um TRANSGRESSOR VOLUNTÁRIO. Enquanto esteve em relação adequada com Deus, a natureza do homem era pura. Mas, agora, depois da queda, relacionada com satanás, sua natureza está conspurcada. O exemplo do endemoninhado gadareno nos exemplifica bem este assunto.
Assim, não se trata de TIRAR UMA NATUREZA, mas de MUDAR-SE UM RELACIONAMENTO. Uma vez relacionados com satanás estamos conspurcados; mas, passando a nos relacionar com Cristo somos purificados. Muito embora necessitemos de PERDÃO PARA OS PECADOS QUE COMETEMOS, precisamos ainda de PURIFICAÇÃO POR CAUSA DO QUE SOMOS.
Nossa natureza não vai ser tirada, mas transformada, purificada. A promessa feita aos cristãos não é só de libertá-los do domínio do diabo e colocá-los sob o domínio de Cristo ( conforme Cl 1:13 ), mas de, pela libertação, aceitando a morte do ego pela cruz, serem mudados inteira e completamente. Cristo nos livra do poder das trevas e nos leva para dentro do Reino do Filho do Seu Amor.
Na parábola da videira e seus ramos, Cristo esclarece bem esta verdade ( Jo 15 ). O próprio fato de Jesus chamar-se de VIDEIRA VERDADEIRA implica na existência de uma VIDEIRA FALSA, que obviamente é satanás. Todas as pessoas derivam sua vida ou da videira verdadeira ou da falsa.
Pelo fato de participarmos todos da natureza de uma destas duas videiras, produzimos fruto de acordo com esta natureza, pois “colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim toda árvore boa produz bons frutos, porém a árvore má produz frutos maus. Não pode a árvore boa produzir frutos maus, nem a árvore má produzir frutos bons… Assim, pelos seus frutos os conhecereis.” ( Mt 7:16-20 ).
Ser cristão não é apenas conhecer ou crer em algo; é viver uma experiência definida, pela qual se renuncia à própria vida e se confia em Cristo e na Sua Obra completa.
No reino vegetal, quando se realiza um enxerto,o ramo sempre dá fruto de acordo com a árvore da qual foi tomado. Mas na experiência espiritual, realiza-se um milagre, e o ramo começa a produzir fruto de acordo com o tronco em que foi enxertado. Este é um excelente exemplo da absoluta necessidade de uma real experiência de crucificação, pois do contrário, se continuará a produzir o antigo fruto da vida egoística. Isto explica a carnalidade da Igreja. Quantos de nós tem passado AO REDOR da cruz, em vez de passar PELA CRUZ, o que produziria, de fato, a morte da vida egoística!!
Quando cremos no Senhor Jesus Cristo, nos tornamos “participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupção que há no mundo.” (II Pe 1:4) e porque “aquele que se une ao Senhor é um espírito com Ele” ( II Co 6:17 ). Não obstante, mesmo tendo Cristo a morar em nós, não temos duas naturezas – isto é, duas naturezas pessoais. Temos, sempre, a nossa própria natureza humana e pessoal com seus apetites e desejos. E sempre a temos, relacionada com o diabo ou com Deus.
No propósito de Deus, espera-se que o ramo enxertado na vinha tire sua seiva da nova fonte, de tal modo que, também a abundância da Vida em Cristo venha a expulsar toda a seiva ácida da vida egoísta ainda presente no ramo.
Plena consciência daquilo que temos em Cristo, bem como completa dependência Dele, e o recebimento da abundância desta nova Vida, podem, de fato, nos levar à crie de santificação. E a santificação não é apenas uma relação adequada com Cristo, e sim, uma identificação com Ele NUMA UNIÃO PLENA E COMPLETA.
Por isto se diz: “libertados do pecado, transformados em servos de Deus, tende o vosso FRUTO para a santificação”. ( Rm 6:22 ).
Não devemos identificar a NATUREZA PECAMINOSA com o corpo, nem pensar que ela seja algo separado de nós. Devemos, sim, admitir que a nossa natureza pecaminosa é a nossa natureza humana em um relacionamento errado com o diabo, e, assim, poluída. Rompendo-se esta relação errada, e inteiramente restaurado o relacionamento certo com Cristo, temos a modificação (metamorfose) da natureza humana e ela se torna pura (p.ex: figura da lagarta que se transforma em borboleta).
Esta mudança que precisa ter lugar em nós para que sejamos santificados, recebe, na Bíblia, diferentes nomes como – “transformados”, “crucificados com Cristo”, “um morreu por todos, logo todos morreram”, “morrestes”, “libertados dos pecados”, “deixou o pecado”, “foi crucificado com ele o nosso velho homem”, “mortos para o pecado, mas vivos para Deus”, “novidade de vida”. Todos estes termos falam DE UM ATO REALIZADO E NÃO DE UM PROCESSO.
Agora, assim como o ramo, mesmo enxertado na videira, precisa dos constantes cuidados do viticultor, necessitamos ser guardados, cuidados e guiados pelo Espírito Santo. Precisamos negar qualquer desejo ou cobiça por aquilo que é estranho à vieira em que fomos enxertados. Quanto a posição, é verdade que para cada cristão o velho homem não só está crucificado, mas também morto e sepultado ( Rm 6:6 ). Mas se quisermos tornar real esta bênção em nossa experiência, precisamos individualmente nos apropriar, pela fé e pela entrega total do ego à morte na cruz.
Há, todavia, um evidente dualismo no homem. Não se trata da dualidade de duas naturezas dentro de uma mesma pessoa, e sim, da DUALIDADE DA CARNE E DO ESPÍRITO.
O apóstolo Paulo afirma que aqueles que são de Cristo Jesus, já resolveram o assunto, destronando a carne como o princípio diretor de suas vidas, escolhendo ANDAR NO ESPÍRITO ( Gl 5:24 ).
A CARNE é, na verdade, a vida física – a natureza humana com seus apetites e sentimentos. Esta palavra é utilizada com sentido negativo, sentido mau, somente quando a carne usurpa o lugar do Espírito e busca controlar a vida do cristão. Esta eerônea posição de controle deve ter um fim, deve ceder ao Espírito, e deve submeter-se à doce influência da videira e do viticultor. Isto implica em negarmos a nós mesmos, tomar a nossa cruz e seguir a Jesus.
O PECADO NÃO É ALGO MATERIAL QUE POSSA SER EXTRAÍDO OU ERRADICADO, PORQUE É MAIS PROFUNDO QUE A QUESTÃO FÍSICA. O PECADO AFETA A ALMA E O CORPO, MAS NÃO TEM SUA SEDE NO CORPO. O PECADO CONSISTE EM UM RELACIONAMENTO ERRADO, NA PERVERSÃO, NA DEPRAVAÇÃO DA VONTADE LIVRE, NA MANCHA DE EGOÍSMO, E É MELHOR DESCRITO PELO PROFETA ISAÍAS COMO O “SEGUIR O SEU PRÓPRIO CAMINHO” ( Is 53:6 ).
Viver com uma mina de corrupção em nosso íntimo ( como muitos pensam ser necessário ), tendo contínua consciência de pecado é coisa incorreta. De outro lado, Jesus disse que não veio destruir a alma dos homens, mas veio para salvá-las. Logo, quando o Espírito está no controle de nossas vidas, tanto a alma ( mente, emoções e sentimentos ) como o corpo estão em posição correta e adequada para servir ao Senhor e a viver de forma plena, santa, cumprindo o propósito pelo qual fomos criados e, consequentemente, vivendo de forma significada!!
3.4 Perfeição sem pecado?
Diversas vezes no capítulo 06 de Romanos vemos ser repetida a verdade de que MORREMOS COM CRISTO, de que ESTAMOS CRUCIFICADOS COM CRISTO, de que ESTAMOS SEPULTADOS COM ELE. Portanto, devemos crer e obedecer seu mandamento, CONSIDERANDO-NOS mortos para o pecado, mas vivos para Deus ( Rm 6:11 ). Então acontecerá esta bem aventurada mudança, e seremos transformados, trasladados, purificados e limpos. O reinado do pecado terá terminado; e a santidade terá começado.
Assim, nada precisa ser extraído de nós ( exceto o pecado ), mas deve findar a nossa relação errada com o diabo, com o mundo e com o nosso ego; e deve começar um relacionamento correto com Deus e Seu Reino. Se nos submetermos a cruz, poderemos experimentar esta ação transformadora do Espírito Santo. Precisamos querer morrer para nós mesmos e para todos os “nossos” direitos.
A nossa morte para o ego deve ser uma experiência tão real como a morte de Cristo no Calvário. Só Deus pode nos tornar santos no viver e nos aperfeiçoar no amor; mas é preciso que haja de nossa parte, uma inteira e irrevogável entrega a Ele, em completa consagração. Do contrário, Ele não poderá fazer Sua obra EM NÓS. Isto porque a nossa vontade pode impedi-Lo, se não estiver rendida para sempre e inteiramente a Ele.
Se, no entanto, assim o fizermos haverá a possibilidade de nunca mais pecarmos? Podemos esperar o céu? De modo algum. Pelo contrário, a tentação será ainda mais forte e a batalha então realmente começará. Haverá trabalho a fazer, uma batalha a ser travada, e o inimigo se oporá a cada passo nosso.
E, na medida que assim caminhamos, precisaremos ainda mais viver consistentemente com a nossa experiência de uma vida de sinceridade e de quebrantamento. Precisaremos cada vez mais manifestar o espírito submisso de Cristo na cruz. A “nossa” vida deverá ser vivida em suma humildade e na absoluta dependência de Cristo e do seu bendito Espírito Santo. O nosso único desejo passará então a ser o de agradar a Cristo em todos os nossos pensamentos, sentimentos, ações e palavras.
Alguns pensam erradamente que o admitir a experiência da salvação completa em Cristo levaria o homem a descuidar-se do pecado e a fazer escusas para o pecado. Nada mais longe da verdade do que tal pensamento. Aquela experiência torna a consciência de cada pessoa que, de fato, se entrega totalmente a Cristo, mais sensível e mais viva do que nunca. A menor mácula de mancha, que antes poderia passar em brancas nuvens, despercebida, agora pesa bastante, como chumbo, e se torna intolerável, arrastando a pessoa a buscar de novo a Cristo, para obter purificação, ajustamento, instrução ou qualquer outra Graça necessitada.
Podemos estar cheios e transbordantes do Espírito, continuamente, na medida em que nos esvaziamos do pecado do egoísmo, do mundo, e nos purificamos pelo Sangue de Cristo ( tendo recebido o Espírito Santo primeiro como pessoa e depois como uma Presença constante habitando em nós ). Quão maravilhosa a Obra do Senhor no Calvário e a tão grande salvação provida por Deus a nosso favor!!
3.5 Purificando o Templo
“Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus.” ( I Co 6:19-20 )
“E que consenso tem o templo de Deus com os ídolos? Porque vós sois o templo do Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.” ( II Co 6:16 )
O corpo do cristão deve ser um altar e a moradia de Deus, pelo Espírito Santo. Então, a purificação miraculosa do templo de Jerusalém é uma figura muito bela e instrutiva da purificação do templo de nossos corpos físicos.
Nos dias apostólicos, no primeiro século da Igreja cristã, os gnósticos ensinavam que a matéria é má. Portanto, o corpo era pecaminosos, e só o espírito era bom. Para tais pensadores, o que a pessoa fazia ou permitia que se fizesse com o corpo não tinha muita importância, pelo fato de considerarem que o corpo era mesmo mau.
E mais, consideravam que o que ocorria com o corpo não poderia tocar a parte espiritual do ser humana. Foi por isto que os servos de Deus, naquela época, se opuseram vigorosamente a esta ideia e a rejeitaram.
Os maniqueístas, como já o dissemos, admitiam a filosofia dualista da natureza humana e da associação do mal com a matéria. Agostinho, um dos pais da Igreja, influenciado por este pensamento, chegou ao limite de dizer que o pecado só poderia ser “curado pela perfeição do sepulcro”; admitindo assim que o corpo era a sede do pecado.
Todavia, no milagre da purificação do Templo, o Senhor revelou que o corpo em si não é mau. E esta verdade fica bastante explicitada em Romanos, capítulo 12, quando a Palavra nos instrui a oferecermos os nossos corpos como “sacrifício santo e agradável a Deus”.
Logo, a morte não possui nenhum efeito purificador, mas sim, quando pela fé, nos apropriamos da provisão do Calvário, feita para a nossa libertação e purificação. A analogia entre o templo e a natureza humana pode ser bem representada da seguinte forma:
Átrio – Corpo
Lugar Santo – Alma
Lugar Santíssimo – Espírito
Interessante notar que no Lugar Santíssimo somente entrava o Sumo Sacerdote uma vez ao ano para prestar serviços sagrados. No Lugar Santo somente entravam os sacerdotes, segundo a ordem dos seus turnos ( eram 24 turnos sacerdotais ), para prestas os serviços prescritos segundo a Lei. Ocorre que no átrio, na época em que Jesus entrou no templo, haviam mercadores, animais sendo vendidos, comércio e etc…, numa clara sugestão de impureza diante de Deus.
Quem já teve a oportunidade de visitar um bazar oriental pode bem compreender a confusão reinante, o barulho, a sujeira e o comercialismo que imperavam na corte exterior do templo de Herodes. Lá, em pequenos cercados, viam-se rebanhos de ovelhas e gado a suar pelo calor, enchendo o sagrado edifício de mau cheiro e imundice.
Hoje vemos na Igreja do Senhor, semelhante intromissão deste espírito mundano. Negócios são dirigidos como comércio ordinário, propagandas são feitas similarmente às instituições seculares. A contagem de convertidos tornou-se escandalosa.
Que terrível! A Glória de Deus, no templo de Herodes, ficava obscurecidapelo ganancioso comércio, e portanto, se afastara do Lugar Santíssimo. Os hinos e salmos de louvor a Deus deveriam ficar abafados pelos gritos dos vendilhões e cambistas da corte exterior do templo. Os pretensos adoradores tinham o ouro em suas mãos, buscando apenas com ele fazer um “bom negócio” na compra de vítimas para o sacrifício.
Aquelas condições do templo de Herodes em Jerusalém constituem um retrato fiel da alma que escolheu a corte exterior ( o corpo ) como o seu maior interesse e o centro de suas atividades.
O lado “negativo” da santificação é a purificação, o lado “positivo” é o batismo com o Espírito Santo. Logo, certamente o Senhor Jesus Cristo deseja purificar-nos de toda injustiça e nos batizar com Seu maravilhoso Espírito Santo.
A todos os cristãos, em cujos corações, houver um profundo desejo de santificação e purificação, e que derem a Cristo permissão para neles operar o Seu querer, a Sua Vida ressurreta virá com novo amor, poder, graça e santidade, não só expulsando o reinado das trevas, mas introduzindo o novo reinado; o reinado da Graça!
“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.” (Rm 12:1).
“Ora, amados, pois que temos tais promessas, purifiquemo-nos de toda a imundícia da carne e do espírito, aperfeiçoando a santificação no temor de Deus.” ( II Co 7:1 ).
3.6 Batismo com o Espírito Santo
Inteira rendição a Deus e fé no Sangue que purifica dos pecados e fá na cruz que liberta e purifica a pecaminosidade íntima são de máxima importância, quando desejamos ser candidatos ao batismo com o Espírito Santo.
Uma coisa é sermos HABITADOS pelo Santo Espírito da Promessa; experiência comum à todo cristão genuinamente nascido de novo e regenerado.
Outra coisa de suma importância é quando o Espírito Santo DESCE ou BATIZA o cristão para dar-lhe poder e intrepidez para o serviço cristão efetivo.
A VIDA DO CRISTÃO COMEÇA NA CRUZ; E O SEU SERVIÇO NO PENTECOSTES.
No Pentecostes os discípulos foram simultaneamente batizados e cheios do Espírito Santo. Todavia, é correto biblicamente, chamar-se a experiência inicial de o batismo com o Espírito Santo, aquela quando a pessoa crê e confessa a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador e é imediatamente habitada pelo Santo Espírito de Deus. Ocorre que, nas Escrituras, esta experiência é seguida de repetidos enchimentos para o atendimento a necessidades especiais, para um serviço cristão verdadeiramente espiritual.
Lendo-se as biografias de pessoas que foram poderosamente usadas por Deus, vemos que, quase sem exceção, todas deram testemunho de terem sido enchidas com o Espírito, depois da regeneração.
Consideremos a experiência de Jesus, dos discípulos e dos crentes de hoje em dia. Jesus foi GERADO pelo Espírito e em toda a Sua Vida teve a HABITAÇÃO do Espírito; mas enquanto não foi BATIZADO no Espírito Santo, não entrou no Seu ministério público. Assim também com os discípulos. E assim se dá ainda hoje na experiência normal do cristão.
Cada cristão primeiro nasce do Espírito e passa a ter a habitação do Espírito, porque “se alguém não tem o Espírito de Cristo, este tal não é Dele…” (Rm 8:9). Certamente, quanto mais se cede ao Espírito, mais áreas Ele tem para habitar. Mas, sem o batismo com o Espírito, tal habitação jamais é completa.
Então esta habitação no servo de Deus não deve ser confundida com a VINDA do Espírito SOBRE o servo de Deus para lhe conceder poder e intrepidez para o serviço. Esta última experiência é chamada de o batismo com o Espírito Santo, ou conforme alguns, a PLENITUDE DO ESPÍRITO SANTO, pois que a um tempo reveste de poder e enche!!
Ter o Espírito Santo habitando em nós é diferente de tê-lo PRESIDINDO nossa vida. “Porque todos os que são GUIADOS pelo Espírito de Deus esses são filhos ( maduros ) de Deus.”( Rm 8:14 ) “Portanto, vede prudentemente como andais, não como néscios, mas como sábios, remindo o tempo; porquanto os dias são maus. 17 Por isso não sejais insensatos, MAS ENTENDEI qual seja a VONTADE do Senhor.” ( Ef 5:17 ).
“E no último dia, o grande dia da festa, Jesus pôs-se em pé, e clamou, dizendo: Se alguém tem sede, venha a mim, e beba. Quem crê em mim, como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu ventre. E isto, disse ele, quanto ao Espírito que haviam de receber os que nele cressem; porque o Espírito Santo ainda não fora dado, por ainda Jesus não ter sido glorificado.” ( Jo 7:37-39 ). Este último dia da festa, um SÁBADO, distinguia-se por cerimônias notáveis. Em certo momento, que era muito solene, o sacerdote trazia água em vasos dourados, da torrente de Siloé, que corria abaixo do Monte do Templo, e a derramava sobre o altar. Então o regozijo da festa se manifestava em altos gritos de alegria, ao cantarem o Hallel ( Salmos dos Degraus – Sl 113 a 118 e Is 12:3 ). “Vós, com alegria tirareis águas das fontes de salvação”. Tal cerimônia comemorava o fato de Moisés ter ferido a rocha de Horebe, a que se seguiu o aparecimento da histórica torrente de água, pois que o Senhor dissera a Móisés: “Leva contigo em mão, a vara com que feriste o rio…ferirás a rocha E DELA SAIRÁ ÁGUA, e o povo beberá” ( Ex 17:5-6 ). Foi neste momento, quando todos estavam pensando na rocha e na torrente de água a brotar dela, que Jesus fez aquele grande convite a todos: “Se alguém tem sede, venha a Mim e beba…”
Aquela rocha de Horebe era um tipo de Cristo, pois que o apóstolo Paulo dia: “Bebiam de uma pedra espiritual que os seguia. E a pedra era Cristo…” ( I Co 10:4 ). Assim, a rocha de Horebe, da qual jorrou água, prefigurava a morte de Jesus Cristo na cruz ao golpe do juízo divino. Mas a água que jorrou era um tipo do Espírito Santo, pois que a Bíblia nunca se refere a água como um tipo de Cristo; antes, se refere a Cristo como Aquele que dá a água do Espírito Santo. Assim, pois, o jorrar da água da rocha prefigurava o derramamento da água viva do Espírito Santo ( que procedeu de Cristo quando Ele, a Rocha, foi ferido no Calvário ).
Tudo isto se vê claramente no Antigo Testamento, na consagração dos sacerdotes, visto que o óleo era sempre derramado sobre o sangue ( Lv 8:24,30 ). Em sua carta, João liga o Calvário ao Pentecostes no abrir o lado de Jesus pelo soldado romano, pois que diz: “Este é Aquele que veio por meio da água e do sangue, Jesus Cristo; não somente água, mas com água e com sangue. E o Espírito é o que dá testemunho, porque o Espírito é a Verdade” ( I Jo 5:6-8 ).
O único meio pelo qual se pode receber o batismo com o Espírito Santo É PELA FÉ. Mas, porque tão poucos tem recebido este dom? Porque este dom é para os sedentos e eles não são muitos. Se alguém está vivendo em pecado, não tem sede. O beber das cisternas do mundo além de não satisfazer, retira ( ou mascara ) o sentimento profundo da sede real; esta que leva a pessoa a Cristo para receber Dele este grande e inestimável dom.
Outro ponto importante é compreender que quem dá este dom é o Senhor Jesus Cristo. João Batista disse as multidões: “Eu vos batizo com água, para arrependimento; mas Aquele que vem depois de mim…VOS BATIZARÁ COM O ESPÍRITO SANTO E COM FOGO” ( Mt 3:11 ). O apóstolo Pedro fez o mesmo: “Exaltado, pois, à destra de Deus, tendo recebido do Pai a promessa do Espírito Santo, DERRAMOU ISTO que vedes e ouvis. ( At 2:33 ).
“Se alguém, tem sede, venha a Mim e beba…”. foi o que Jesus disse. Vemos então, que Jesus comparou a experiência de receber o batismo com o Espírito Santo a um sedento beber água.
Uma das provas de ter sido batizado com o Espírito Santoé a experiência de saber-se equipado e dotado dos dons do Espírito enumerados em I Co 12,13,14. O cristão sente-se logo desejoso de louvar o Senhor com todo o seu coração. Assim, para a Glória do Senhor Jesus Cristo e para o cumprimento de Sua ordem para ganharmos almas e evangelizarmos o mundo, o Espírito concederá estes dons de poder, revelação e expressão. Louvado sejam o Pai, o Filho e o Espírito Santo!!!
3.7 Revestidos do Poder do Alto
A experiência de Eliseu e Elias fornecerá a todo verdadeiro inquiridor, luz, instrução, inspiração e também constituirá um desafio neste assunto de suma importância – o de ser REVESTIDO DO PODER DO ALTO ( Lc 24:49 ).
“Então Elias tomou a sua capa e a dobrou, e feriu as águas, as quais se dividiram para os dois lados; e passaram ambos em seco. Sucedeu que, havendo eles passado, Elias disse a Eliseu: Pede-me o que queres que te faça, antes que seja tomado de ti. E disse Eliseu: Peço-te que haja porção dobrada de teu espírito sobre mim. E disse: Coisa difícil pediste; se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não, não se fará. E sucedeu que, indo eles andando e falando, eis que um carro de fogo, com cavalos de fogo, os separou um do outro; e Elias subiu ao céu num redemoinho. O que vendo Eliseu, clamou: Meu pai, meu pai, carros de Israel, e seus cavaleiros! E nunca mais o viu; e, pegando as suas vestes, rasgou-as em duas partes. Também levantou a capa de Elias, que dele caíra; e, voltando-se, parou à margem do Jordão. E tomou a capa de Elias, que dele caíra, e feriu as águas, e disse: Onde está o Senhor Deus de Elias? Quando feriu as águas elas se dividiram de um ao outro lado; e Eliseu passou.” ( II Rs 2:8-14 )
Quando Eliseu foi “achado” por Elias, este “lançou o seu manto sobre ele” ( o símbolo do ofício e poder profético ). O toque daquele manto, ou melhor, daquilo que aquele manto simbolizava, fez de Eliseu um homem inteiramente mudado. Daquele instante em diante Eliseu se transformou em UMA ALMA COMPROMETIDA! Além disto, conquanto tocado pelo manto do profeta, e completamente dedicado ao serviço de Deus, não se deu por satisfeito. Despertou-se nele o desejo por tudo quanto o manto do profeta simbolizava.
Assim, quando chegou o tempo da trasladação de Elias, Eliseu “foi com ele” – primeiro a Gilgal, depois a Betel, depois a Jericó e, finalmente ao Jordão. Estes lugares eram ricos de memoriais e, certamente, esta caminhada sugeria algo de natureza espiritual.
1 – Gilgal –“Cortando a carne fora” ; Liberdade – ( Circuncisão )
O nome Gilgal no hebraico significa rolar ou mover uma pedra. Na passagem de Js 5.9 o Senhor diz “Hoje revolvi de sobre vós o opróbrio do Egito”, demonstrando que o ato da circuncisão representava o “rolar a pedra de opróbrio” para longe.
Os hábitos da escravidão arraigados no povo de Deus haviam impedido a entrada imediata em Canaã, gerando escárnio por parte dos antigos senhores e humilhação perante as nações da terra. Mas o ato de circuncidar cada israelita fez com que eles tomassem posse da promessa Divina feita a Abraão, na qual o Senhor garantia que o Seu povo seria livre e próspero.
É curioso que, apesar de haver saído das terras egípcias, Israel ainda estava escravizado porque carregava em si a força do hábito de ser escravo. A velha natureza continua com eles, produzindo as obras pecaminosas de antes.
Vemos, no entanto, as doze pedras levantadas em Gilgal como memorial. Este lugar simboliza o assumir uma vida de acordo com a nossa morte em Cristo para o pecado. Isto nos faz lembrar que, embora salvos, no tocante ao nosso testemunho, ele de nada valerá se não estivermos sempre sujeitos a disciplina do Espírito Santo.
Logo, vimos no capítulo 3 de Josué o que é a crise da Vida Abundante. Na linguagem do Novo Testamento, é o SABENDO ISTO de Romanos 6.6.
No capítulo 4 vimos o que é o testemunho da Vida Abundante. Na linguagem do Novo Testamento, é o CONSIDERAI-VOS de Romanos 6.11.
Na primeira parte do capítulo 5, vimos o que é a poda da Vida Abundante. Na linguagem do Novo Testamento, é o “OFERECEI-VOS a Deus, como ressurretos de entre os mortos, e os vossos membros, a Deus, como instrumentos de justiça.” De Romanos 6.13.
Se permitirmos que o Espírito Santo nos conduza por este caminho, poderemos desfrutar de profundas experiências espirituais, como as que se seguem no final do capítulo 5 de Josué: a celebração da Páscoa, o alimentar-se do trigo e o encontro com o Príncipe do exército do Senhor.
A Páscoa – uma celebração perante os nossos inimigos ( Sl 23.5 ). A celebração de Gilgal foi a terceira vez que os israelitas comemoraram a Páscoa desde a sua instituição no Egito. Na primeira oportunidade representou a nossa redenção por meio do Cordeiro que foi imolado ( Ex 12.23 ). Já no Sinai, quando os israelitas celebraram a Páscoa pela segunda vez ( Nm 9.1-5 ), foi representada a nossa segurança ao passar pela experiência do deserto. Ali ficou simbolizado que a importante experiência de reconhecermos a nossa carnalidade só é possível mediante a Obra da cruz. Em Canaã, quando de nossa entrada na Terra Prometida, que tipifica a Vida Abundante que o Senhor nos Oferece, vemos que também isto é dependente da Obra realizada por Ele na cruz do calvário.
Simplesmente há cristãos que rejeitam a operação da cruz em suas vidas, que não fazem de Gilgal a sua morada ( Js 4.19 ). Estes não permitem que as facas de pedra de Josué cortem sua carne fora. Estes não estão qualificados espiritualmente para compreenderem a realidade da ceia do Senhor. Tais pessoas participam da ceia apenas como um ritual religioso, algo completamente separado da realidade de seu cotidiano.
Segundo a Bíblia, nenhum incircunciso poderia participar da Páscoa, e a circuncisão no Novo Testamento é o mortificar as obras do corpo pelo Espírito e o fazer morrer a velha natureza terrena. Muitos cristãos carecem do tratamento da cruz em suas vidas, ainda não experimentaram o poder cortante da “espada de dois gumes”, da “espada do Espírito” no seu velho homem, no seu eu, no homem natural.
O trigo dourado de Canaã em substituição ao maná nos revela que Cristo continua sendo o alimento de Seu povo, porém agora numa realidade mais profunda; não mais no deserto, mas em Canaã.
Veja que as facas de pedra foram aplicadas sobre a carne. Como resultado disto veio a celebração da Páscoa ( representando o conhecimento espiritual da Obra da Redenção ) e o trigo dourado de Canaã ( simbolizando a comunhão com o Cristo eterno ). Agora Israel está prestes a avançar em direção ao inimigo – Jericó – mas antes disto é necessário que eles aprendam mais uma importante lição: quem comanda o exército do Senhor é o próprio Deus.
Já vimos o que significa “mortos para a lei”. É quando perdemos toda a esperança de agradar a Deus por nossos próprios esforços. É a primeira sepultura ( MORTOS PARA A LEI ) na porta de entrada para Canaã.
A segunda sepultura vem das facas de pedra em Gilgal, que falam da operação da cruz – a parte prática do morto para o pecado ( CRUCIFICAÇÃO DO VELHO HOMEM – MORTOS PARA A CARNE E O PECADO ).
A terceira sepultura é para o homem natural, para os dons que adquirimos através do nascimento físico e não da operação do Espírito Santo. MORTOS PARA OS DONS NATURAIS.
3.8 Betel – A Casa de Deus – Visão
O processo de transformação de Jacó
A obra do Espírito Santo em Jacó consiste basicamente em um processo que demandou três noites pelas quais ele passou em sua vida. Somente assim Jacó poderia ser transformado num glorioso Israel.
3.8.1 A Primeira cena – A noite da Tristeza
Conhecemos bem a história. Em Gn 28 diz que o sol tinha se posto, mas no final do capítulo 31 diz que o sol havia nascido. Portanto o período em que ele viveu como um fugitivo é descrito na Bíblia como: “Já era o sol posto!” ( Gn 28:11 ). Esta foi na verdade uma longa e escura noite que surpreendentemente durou vinte anos. Finalmente , o sol mais uma vez nasceu sobre Jacó. Jacó passou por esta longa noite porque DEUS o amava e , através da cruz, queria limpá-lo de toda impureza e tratar com sua natureza pecaminosa.
A Palavra diz: “nasceu-lhe o sol quando ele atravessava Peniel; e manquejava de uma coxa.” ( Gn 32:31 ). Depois de ter visto DEUS face a face em Peniel, Jacó passou a andar com um bordão.
O objetivo da noite não é o de nos torturar, mas conduzir-nos a Peniel. O significado de Peniel é a face de DEUS. Não mais ousaremos satisfazer os nossos próprios desejos se tivermos visto DEUS face a face. Aqueles que viram a DEUS são aqueles que falam pouco e cujos lábios apenas proferem louvores. Eles não glorificam a si mesmos, mas louvam a outros. Uma pessoa que tenha sido tratada pelo Espírito Santo , descobrirá ao alvorecer, que está mancando. De agora em diante , tal pessoa levará a marca da Graça consigo. Ela não será capaz de caminhar com a facilidade de antes.
3.8.2 Purificação
Durante aquela longa e escura noite , o Espírito Santo estava purificando Jacó. Purificação não é apenas a libertação do poder do pecado , mas também da carne e do eu pecador. Não somente almejamos pelo poder que nos faça parar de pecar, mas também ansiamos por nos abster de práticas pecaminosas. Precisamos restringir muito o nosso falar. Temos o selo da cruz em nós e, por isto, o Senhor não será nem condescendente nem permissivo conosco.
3.8.3 Iluminação
DEUS queria que Jacó conhecesse a si próprio ( Mispa – Gn 31:49 ) naquela longa noite de vinte anos. Como poderia conhecer a si mesmo ? DEUS lhe deu um espelho : seu tio Labão. Labão mostrou-se desde o início maquinador como Jacó e não mediria esforços para utilizar-se de todos os meios para obter proveito próprio( Atenção a Gn 31:41 ).
Somente quando somos iluminados pelo Espírito Santo podemos ver quão sujos e corruptos somos. Somos homens de lábios impuros e vivemos no meio de pessoas de impuros lábios.
3.8.4 A Segunda cena – A noite de lutas
A segunda noite sobreveio a Jacó quando ele fugia da casa de seu sogro para voltar a sua terra natal. Ao ter feito aliança com Labão ( a segunda coluna ), prosseguiu sua jornada com sua família , seu gado e seus bens.
Jacó manifestou sua verdadeira natureza quando indo encontrar-se com seu irmão e , sabedor que este lhe vinha ao encontro com 400 homens , enviou servos adiante de si para dar-lhe presentes com o fim de aplacar-lhe a ira. E não somente isto , mas dividiu o grupo em bandos . Desta maneira , se um grupo sofresse algum dano o outro escaparia. O interessante é que ele ficou por último certamente porque se achava o mais importante de todos.
Será que vemos nossa própria imagem no astuto Jacó ? Não há dúvida que existem laços de amor entre os membros de uma família, mas quando há uma crise, cada um busca o seu próprio interesse. Este é o retrato do homem.
Lutando com Deus
Esta é também nossa atitude para com DEUS. Muitas vezes quando oramos é como se pedíssemos a DEUS que agisse segundo o que propomos. Solicitamos que Ele edifique com base em projetos que esboçamos. É como se o Senhor estivesse sempre em desvantagem. Afinal quem é melhor para arquitetar planos do que Jacó ?
Muitas vezes parece que o Senhor sai perdendo quando lutamos com Ele. Na verdade Ele nunca perde , mas nos permite ganhar, assim como nossos pais muitas vezes nos deixam vencer porque nos amam. Naquela noite foi o amor de DEUS que o levou a agir como um perdedor. DEUS teve de tocar-lhe naquilo que lhe era mais forte : a articulação da coxa. Na verdade na luta de Jacó com DEUS , Jacó só verdadeiramente ganha quando perde. O interessante é que foi a verdadeira natureza de Jacó que o compeliu a não deixar que o Anjo partisse sem abençoá-lo ( Gn 32:26 ).
Manquejar – Levando a Marca da Cruz
O significado do nome Jacó é agarrar. O significado do nome Israel é Vencedor com DEUS. Por ter sido vitorioso naquele dia , era de se esperar que Jacó andasse melhor do que antes ; mas curiosamente ele começou a manquejar. A partir de então , sempre teria que depender da Graça de DEUS para cada passo que desse. Na realidade , Jacó foi vencido por DEUS , e desde então, seu manquejar seria a marca que carregaria pelo resto de sua vida. A dor que sentia a cada passo o lembrava de que era a Graça de DEUS que o capacitava a andar.
Esta foi a segunda noite para Jacó, pois a Bíblia diz que isto aconteceu quando “nasceu-lhe o sol…”.Nela, ele encontrou o seu verdadeiro eu. Agora ele sabia que não possuía mais nenhuma força em si mesmo para obter coisa alguma , nem mesmo aquilo que é de DEUS. O seu manquejar era uma evidência de sua derrota.
3.8.5 Morando em Betel
“Levanta-te, sobe a Betel, e habita ali…” ( Gn 35:1 ). Isto foi surpreendente , pois foi exatamente em Betel , muitos anos atrás , que Jacó havia passado uma noite , quando deixou sua casa como fugitivo. Betel , a casa de DEUS, é um lugar que manifesta o testemunho. Quando esteve lá pela primeira vez , Jacó só conseguiu ficar por pouco tempo ; isto porque naquela época ele ainda estava muito cheio da carne e do eu. Ele somente poderia passar por Betel e não habitar ali. Mas a Graça de DEUS operando em Jacó por longos vinte anos o transformou em um novo homem ; esculpido por DEUS. Finalmente , após passar por duas noites escuras, Jacó poderia habitar em Betel.
Alguém que nunca tenha passado por uma longa e escura noite pode até mesmo falar da Igreja, mas não terá qualquer experiência real acerca da vida da Igreja. O testemunho não tem se manifestado hoje porque muitas pessoas consideram a Igreja como uma hospedaria. Muitos conhecem a verdade da Igreja , mas será que podem habitar em Betel ?
Ao retornar, DEUS mesmo confirma que ele já não mais se chamaria Jacó , mas Israel. Então o Senhor se retirou do lugar de onde lhe havia falado. Jacó erigiu uma coluna de pedra e derramou sobre ela uma libação, e lhe deitou azeite; e chamou aquele lugar de Betel. Aquela era a casa de DEUS e a porta dos céus, onde ele agora habitava, porque havia sido tratado pela cruz. Uma testemunha havia sido edificada. Após uma longa noite , que durou vinte anos, e o incessante esculpir do Espírito Santo, o sol , finalmente havia se levantado.
Nem todos dentre nós verdadeiramente estão aptos a habitar em Betel. Mas Graças a DEUS porque há aqueles que trazem em suas vidas as marcas da cruz, que tem atravessado a longa e escura noite de luta, que manquejam, pois foram tocados por DEUS. Estes ouvirão : “Levanta-te sobe a Betel , e habita ali…”. Somente assim o coração de DEUS ficará satisfeito e Seu testemunho será estabelecido.
3.9 Jericó – Destruindo fortalezas
Jericó era uma fortaleza. Seus muros eram altos e fortes e ela ficava no meio do caminho, impedindo que Israel se apossasse de Canaã. O povo deve entrar e possuir a Terra que mana leite e mel, mas o inimigo está bloqueando a passagem.
O nome JERICÓ quer dizer perfume, mas é uma falsificação. Paulo nos diz que somos o “bom perfume de Cristo” e que “por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância de Seu conhecimento…” ( II Co 2.14-16 ). Jericó parece então exalar um certo cheiro, mas não é o de Cristo. Tal perfume não manifesta de modo algum o conhecimento de Deus.
Logo o que significaria Jericó neste contexto? Toda altivez de II Co 10.5 “que se levanta contra o conhecimento de Deus”. Logo, na linguagem do Novo Testamento, a conquista da Terra significa o “ganhar a Cristo”.
Quando Paulo escreveu a carta aos Filipenses, ele já conhecia o Senhor, pois disse: “…por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas…” ( Fp 3.8 ). Mas como explicar suas palavras quando diz “ganhar a Cristo…” e “…para O conhecer…”.
O ganhar a Cristo fala de conhecê-Lo na prática, na experiência. É o conhecê-Lo no espírito, não na mente. Mas esta Terra possui fortalezas que se levantam para impedir que alcancemos o conhecimento experimental de Cristo. Há inimigos que precisam ser derrotados.
3.10 Jordão – “Descendo…” para que a Vida de Ressurreição se manifeste: “Não mais eu vivo, mas Cristo Vive em mim…”
“Porque se fomos unidos com Ele na semelhança de Sua morte, certamente, o seremos também na semelhança de Sua ressurreição.” ( Rm 6.5 ).
A passagem pela água tipifica a passagem da morte para a Vida.
Nas Escrituras a água tem duplo significado. Em alguns textos, o sentido é morte, e em outros é vida. Gn 1.2 fala das trevas “sobre a face do abismo…”, a acepção é de julgamento e morte ( Ver Is 45.18 ). O dilúvio representa claramente o juízo ( Gn 6.17 ). Já em Ez 47.1, “saíam águas de debaixo do limiar do templo”, as quais levavam vida e cura por toda parte. Jesus falou sobre a “água viva” (Jo 4.10) com a mulher samaritana. Depois prometeu “rios de água viva” ( Jo 7.37-39 ) aos que Nele cressem, referindo-se ao Espírito Santo e à Vida que este traz.
Mas como saber qual água é vida e qual é morte? Simples: tudo o que entra na morte e depois sai dela é Vida, é Ressurreição. A arca de Noé entrou nas águas do juízo, mas saiu.
O mar vermelho destaca a SAÍDA DO EGITO, ao passo que o Jordão enfatiza a ENTRADA EM CANAÃ.
Quando saímos do Mar Vermelho entramos no deserto; quando saímos do Jordão entramos em Canaã.
Interessante: nem em Exodo 15 e nem em Hebreus 11 é feita menção ao deserto. Porque? Porque este não se inclui no propósito Divino. Para Deus o sair do Egito é o entrar em Canaã.
O deserto está relacionado com os CAMINHOS DE DEUS. Ele é um parênteses no propósito de Deus, pois tem uma única finalidade que é a de revelar-nos quem somos. Na linguagem de Paulo, ele nos leva a ver que em nós, isto é, em nossa carne, não existe bem nenhum. ( Rm 7.18 e Dt 8.2 ).
Só poderemos produzir frutos que glorifiquem o nosso Pai quando reconhecermos que sem o Senhor NADA PODEMOS FAZER.
Tanto o Mar Vermelho quanto o Rio Jordão apontam para a morte de Nosso Senhor Jesus Cristo, mas a ênfase é diferente. Nossa primeira experiência com o Senhor faz com que O vejamos como o nosso SUBSTITUTO, e isto é representado PELA TRAVESSIA DO MAR VERMELHO. Mas depois chegamos a conhecê-Lo sob outro aspecto: como nosso representante.
O primeiro relaciona-se com a morte para o mundo ( Egito ), mas o segundo, com a morte para o eu.
“Quando virdes a Arca da Aliança…partireis…e a seguires.”(Js 3.3). Este é o momento que chamamos de crise. Por um lado o velho homem, o nosso eu exerce pressão para nos dominar e reter o antigo modo de viver. Entretanto, por outro lado, Deus nos constrange a seguir a Cristo e a santidade de Seu caráter. Experimentamos a força da velha natureza, mas ao mesmo tempo o Espírito nos revela que Cristo, a Arca do concerto, já cruzou as águas da morte, quebrando para sempre o poder delas sobre nós.
Estamos debaixo da Graça, e o pecado não terá mais domínio sobre nós (Rm 6.14). Isto significa que só poderemos ser libertados se olharmos para a verdade e não para aquilo que experimentamos. A fé nunca segue a experiência, mas a Verdade. É o que DEUS diz que importa e não o que sentimos ou experimentamos.
“Haja distância entre vós e ela…”(Js 3.4). A impaciência nos leva a interromper a Obra que compete ao Espírito Santo finalizar. Embora Ele nos revele o que ainda será finalizado, precisamos ser pacientes e esperar que Ele faça o que já revelou. Se tentarmos colocar em prática o que vimos, utilizando nossa própria força natural, impediremos o Seu agir. Por isto deixemos que Ele nos guie, conduza e nos discipline pouco a pouco, para que não imitemos os crentes da Galácia que não tiveram paciência, pois almejavam crescimento espiritual e se deixaram levar por doutrinas judaizantes, como que querendo “ajudar” neles a Obra de Deus. “Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais agora, vos aperfeiçoando na carne?” (Gl 3.3). Isto é o significado de haver distância entre nós e a Arca.
Na tipologia bíblica na travessia do Jordão o Santo de DEUS toma o nosso lugar e desce as águas da morte e se levanta delas na figura da ressurreição. Mas o Seu passar pelas águas apenas aponta para o seu verdadeiro batismo – o batismo da cruz.
Um dia Ele exclamou: “Tenho, porém um batismo com o qual hei de ser batizado; e quanto me angustio até que o mesmo se realize”(Lc 12.50). A palavra ANGUSTIAR quer dizer sentir-se preso, limitado, aprisionado. Ele precisava ir ao calvário e sofre a dolorosa morte na cruz, a fim de que a Sua Vida fosse liberada. “Se o grão de trigo, caindo na terra, não morrer fica ele só;mas se morrer, produz muito fruto”(Jo 12.24).
Outro ponto importante é entender que não são os pés dos sacerdotes que cortam o Jordão, é a Arca do Senhor. O poder está Nele e não nos levitas. A arca está lá na cena da morte, cujo poder é quebrado por ela!! Só então todos podem cruzar o Jordão a pé enxuto, isto é, sem serem tragados pela morte.
A comida da serpente é o pó (Gn 3.14), e o pó é Adão (Gn 3.19); mas o Senhor Jesus não tinha nenhuma ligação com a raça caída de Adão, pois Ele foi concebido pelo Espírito Santo. Jesus mesmo se referiu a isto quando disse “…aí vem o príncipe deste mundo; e ele nada tem em Mim” (Jo 14.30).
“O Jordão transbordava…”(Js 3.15). Este versículo nitidamente expressa o que é a crise da Vida abundante. Nos dias da sega o Jordão parecia mais um mar do que propriamente um rio. Ele descia com grande força e violência. Apavorava e amedrontava os que o vissem. Ninguém seria imprudente de tentar atravessá-lo naquela ocasião, pois o resultado seria morte e destruição.
Adã e Sartã (ou Zaretã)- (Js 3.14-16). Estes dois nomes são muito expressivos no contexto do capítulo 3. Adã quer dizer barro vermelho ou da terra; e Sartã (ou Zaretã) significa arrefecimento ou resfriamento. Eles nos lembram da nossa velha natureza que recebemos de Adão ( Adã ), e da operação do velho homem em nós, que procura nos arrefecer, esfriar, enfraquecer em relação à Obra que o Senhor deseja completar em nossa vida.
Quando o Espírito Santo abre os nossos olhos para vermos a nossa co-morte, co-sepultamento e co-ressurreição com Cristo, imediatamente o adversário se levanta para impedir que isto aconteça. Sua estratégia é despertar todas as paixões da nossa natureza adâmica, é despertar toda forma de manifestação do nosso eu, a fim de nos arrefecer e nos desanimar. Voltamos os nossos olhos para o volume das águas da morte, as quais correm diante de nós com força nunca vista.
Por isto vemos pela Palavra que a voz do Senhor “é com a voz de muitas águas..”(Ap 1.15). Qual voz ouviremos? Isto vai depender da importância que damos a Palavra de Deus.
As doze pedras que são levantadas no MEIO do Rio Jordão testemunham que houve morte. Vários versículos no Novo Testamento apresentam de forma clara e incontestável a Verdade que Cristo morreu e nós morremos juntamente com Ele. ( Rm 6.2 ; Rm 6.8 ; Rm 7.4 ; II Co 5.14 ; Gl 2.19 ; Gl 5.24 ; Cl 2.20 ; Cl 3.3 ).
No capítulo 4 vemos que há 12 pedras que não mais serão vistas por olhos humanos. Mas Josué também ordenou que se retirassem outras 12 pedras para que se erigisse um memorial DO LADO DE FORA do rio. Aqui temos a demonstração da ressurreição.
As 12 pedras submersas testificam que a nação de Israel entrou nas águas da morte; as 12 pedras que ficaram visíveis atestam que o povo saiu, que houve ressurreição. Este é o TESTEMUNHO que o capítulo 4 contêm ( Ef 2.6 ; Cl 2.12 ).
Aqui há um ponto extremamente importante em nossa vida cristã. O fato de já termos morrido em Cristo e ressuscitado com Ele não elimina o fato de o nosso velho homem ainda venha a se manifestar. Neste ponto o inimigo de Deus, satanás ( que significa acusador, caluniador ) vem nos acusar querendo nos confundir mentindo e dizendo que o nosso velho homem não morreu, de fato.
Seu método de operação é desviar os nossos olhos da Palavra e Pessoa de Cristo, para que nos concentremos em nós e em nossas falhas. Ele aponta nossos pecados e procura nos enganar quanto ao que Deus disse, levando-nos a ruminar os nossos fracassos e, portanto, desanimar da nossa condição de testemunha.
Neste momento devemos conduzi-lo a Palavra de Deus. O Senhor Jesus nos mostrou como enfrentá-lo: só pelas Escrituras. Se ele afirma que o nosso velho homem está vivo, declaramos com fé e ousadia no Espírito Santo que ele está morto, que foi crucificado juntamente com Cristo e ponto final ( Rm 6.6 ; Rm 6.11 ).
Quando o povo de Israel vencia os amalequitas na planície era porque havia uma intercessão de Moisés, com a ajuda de Arão e Hur que seguravam seus braços levantados, no outeiro. Isto refere-se a intercessão constante do Senhor como nosso Advogado e Intercessor junto ao Pai, na luta contra amaleque. O fato de Arão e Hur segurarem os braços de Moisés diz respeito ao fato de descansarmos plenamente na Obra feita pelo Senhor. Moisés, no cume do Monte, com a vara de Deus nas mãos, refere-se a Jesus entronizado à direta do Pai no céu. A vara fala do poder de Deus dado a Cristo ( Mt 28.18 ).
Assim vemos o quanto é importante o aspecto OBJETIVO da obra de Cristo na luta contra satanás? Na hora do combate não podemos olhar para Josué na terra, mas para Moisés no cume do monte. É DESTA FORMA QUE RESISTIMOS AO DIABO PARA QUE ELE FUJA DE NÓS. Não podemos afungentá-lo olhando para as nossas fraquezas aparentes. Proclamemos o que é nosso em Cristo, mostrando ao adversário a nossa posição de acordo com a Palavra de Deus ( II Co 5.17 ).
Para com Deus, depois de havermos pecado, nossa atitude deve ser de confissão e arrependimentos profundos. E, para conosco, devemos prosseguir com confiança, na certeza de que o Sangue de Jesus nos purifica de todo pecado ( I Jo 1.7,9; 2.1 ).
“Todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus, fomos batizados na Sua morte.”(Rm 6:3). Quando os filhos de Israel atravessaram o Mar Vermelho, foram batizados com respeito a Moisés (I Co 10:2). Antes disto eles pertenciam a Faraó. Depois do batismo eles passaram a “pertencer a Moisés”. Este é o sentido do Batismo para nós. Nosso batismo significa que fomos tirados do Egito e colocados em “Moisés”. Agora, não pertencemos mais ao mundo, mas a Cristo!! Somos batizados para fora do mundo, para fora de Satanás e para dentro de CRISTO. Ele nos transportou do reino das trevas para o Reino do Filho do Seu Amor. Esse é o lado do batismo ilustrado pela travessia do Mar Vermelho.
O Rio Jordão representa o outro lado do Batismo. No Rio Jordão fomos batizados na morte de Cristo. Quando os filhos de Israel saíram do Egito e chegaram ao Mar Vermelho, Moisés levantou a vara de DEUS, falou às águas e elas se dividiram. Contudo na travessia do Jordão, foi a Arca de DEUS que entrou nas águas, e os filhos de Israel entraram junto com ela e atravessaram o Rio. Isto é IDENTIFICAÇÃO: NOSSA MORTE, SEPULTAMENTO E RESSURREIÇÃO COM CRISTO! Assim, podemos declarar, após termos sido batizados: “Não sou eu mais que vivo, mas Cristo vive em mim…”Este é o significado do SEGUNDO ASPECTO DO BATISMO.
QUANDO OS FILHOS DE ISRAEL CRUZARAM O RIO JORDÃO, NÃO APENAS O MUNDO (EGITO) FOI DEIXADO PARA TRÁS, MAS O DESERTO FICOU PARA TRÁS.
Retomando a Caminhada
Assim, vemos na experiência de Eliseu que enquanto ele não foi revestido do poder, tipificado pelo manto, não se deixou deter por qualquer coisa, por alguém ( mesmo sendo Elias ), e nem permaneceu em quaisquer destes lugares ( com todas as suas significações ).
Finalmente, os dois ( Elias e Eliseu ) pararam junto ao Jordão. Nesta ocasião, Elias não disse a Eliseu que ficasse, como o aconselhara em outros lugares, porque o Jordão representava o CALVÁRIO. Quando se chega ao Jordão precisa-se atravessá-lo imediatamente. Não há necessidade de se mandar espiar a terra do outro lado. Permanecendo muito tempo junto ao Jordão, muitos desertam.
“É fácil aprender a doutrina do avivamento pessoal e da vida vitoriosa; é coisa completamente diversa tomar a nossa cruz e afadigar-nos na escalada do sombrio e áspero morro da renúncia. Aqui muitos são chamados, poucos escolhidos. Para cada um que de fato passa para a Terra Prometida, muitos ficam por um tempo, olhando ansiosamente através do rio ( Jordão ) e depois retornam tristemente à segurança relativa das vastidões arenosas da vida antiga.” A.W.Tozer
Portanto naquela ocasião Elias não se demorou junto ao Jordão, mas tomou seu manto ( o símbolo do poder ) e feriu com ele as águas. Quando as águas se dividiram para um lado e para outro, Elias e Eliseu passaram por terra seca. Igualmente não devemos nos satisfazer só em estarmos perto da cruz. É fundamental passar por ela, morrendo para o ego e para o mundo ( com todas as suas implicações e associações ).
Agora o preparo de Eliseu chegava ao término, e então Elias disse a Eliseu: “Pede-me o que queres que eu te faça, antes que seja tomado de ti.” Rápida e prontamente veio a resposta: “Que me toque por herança uma porção dobrada do teu espírito.” “Dura coisa pediste,,,” – disse Elias.
O que Eliseu queria – a unção com poder do alto – devia ser recebida de Deus e pela fé, como um dom, mas é chamada de uma coisa dura: dura para o homem natural. Para que se estabeleçam o Reino e a operação poderosa do Espírito Santo, há a necessidade de se depor os antigos poderes naturais – sejam eles originados no espírito do homem, ou na sua alma, ou no seu corpo.
“Se me vires quando for tomado de ti, assim se te fará, porém, se não me vires, não se fará…” Desde o início Eliseu tinha sido uma ALMA COMPROMETIDA. Agora porém, devia-se tornar uma ALMA CONCENTRADA. E esta é a razão porque muitos fracassam. É RELATIVAMENTE FÁCIL FAZER COM QUE A PESSOA SE MANTENHA INTERESSADA NA PLENITUDE DO PODER DO PENTECOSTES, POR CERTO TEMPO, MAS É DIFÍCIL MANTÊ-LA DESEJOSA E INTERESSADA ATÉ CHEGAR O TEMPO DE SER INTEIRAMENTE REVESTIDA DO PODER DO ALTO.
Ademais, devemos considerar um princípio bíblico. O poder de Deus se aperfeiçoa na fraqueza humana. Quanto maior sentimento de fraqueza, de operação interior da cruz, maior o poder da Vida de Deus se derramando a favor de outros. “A dor de uns são instrumentos da Graça a favor de outros”( Caio Fábio ).
Eliseu, no entanto, conservou seus olhos voltados para Elias e viu o profeta ser transladado para o céu! Agora que seu desejo fora satisfeito, visto que possuía o manto, tinha o poder simbolizado pelo mesmo. E assim, embora registrados sete milagres operados pela vida de Elias, a Palavra de Deus registra o dobro operados através da vida de Eliseu.
O ceder mais e mais à habitação do Espírito significa sermos mais e mais cheios do Espírito. Mas isto não é o mesmo que ser revestido do poder do alto. O Espírito Santo, DENTRO de nós, enriquece a vida interior; o Espírito Santo SOBRE nós, unge com poder para o serviço.
Embora estejamos apresentando a verdade do batismo com o Espírito Santo ( e as bênçãos, dons e poderes resultantes ) em termos simples, é necessário que fique claro que a mensagem da cruz é a mensagem principal. Antes de nos considerarmos candidatos ao batismo com o Espírito Santo, precisamos primeiro ver Cristo morrendo como substituto do homem e como o seu representante. Jamais devemos enfatizar a Pessoa e Obra do Espírito Santo às expensas da Pessoa e Obra de Cristo, o Filho de Deus e nosso Redentor. Mas não devemos ter medo do Espírito Santo, porque primeiro ele nos levará ao Calvário e depois ao Pentecostes.
CRISTO É O DOM DE DEUS AO MUNDO; O ESPÍRITO SANTO É O DOM DE DEUS À IGREJA
O Terceiro Aspecto da Cruz – Cristo crucificado EM NÓS – Diariamente
Este aspecto da cruz visa os seguintes aspectos que devem ser analisados em detalhes:
1 – A aplicação diária da cruz – O controle do corpo – Disciplina
2 – A aplicação diária da cruz – Uma vida de quebrantamento – A liberação da Vida
3 – A aplicação diária da cruz – Sacrifício – Uma vida de serviço e intercessão
4 – A aplicação diária da cruz – A luta contra Satanás e as hostes espirituais da iniquidade
4.1 A aplicação diária da cruz – O controle do corpo – Disciplina
Evidentemente devemos ter em mente que os dois primeiros aspectos da cruz foram não somente compreendidos, mas principalmente, experimentados. Antes de passarmos ao estudo da disciplina do corpo do cristão pelo Espírito Santo, é absolutamente essencial tornar a enfatizar, em especial, a crise da santificação ( já vista anteriormente ).
Se não tivermos experimentado a grande bênção da santificação, qualquer ato de disciplina seria tentar melhorar o velho homem, e isto é impossível. A Bíblia declara que o velho homem está morto, pois que Cristo tomou toda a raça pecaminosa – todos nós – e levou-a ao Calvário. Mas cabe a nós aceitar esta verdade ( que, unidos a Cristo, morremos )e confiar que o Espírito Santo tornará isto tão real a nossa experiência, que possamos viver na perspectiva do que a Bíblia nos orienta a fazer: “Considerai-vos mortos para o pecado, mas vivos para Deus…” ( Rm 6:11 ).
A velha natureza é a natureza humana maculada pelo pecado; mas agora a nova natureza é a natureza humana purificada do pecado – a mesma natureza, mas numa relação diferente. Como vimos, a santificação não é a erradicação total de uma natureza e sim, a purificação de toda a pessoa, do pecado. Nenhuma parte de nós é, ou pode ser, removida.
Há, sim, uma crise de regeneração, seguida pela crise de santificação. Mas, o que vem depois da santificação? Que espécie de vida diária será agora coerente com esta confissão de libertação do poder do pecado e do diabo? Como viveremos esta vida santificada?
Tendo em vista que “o velho homem” precisa da cruz ( de uma real negação do ego mediante um ato definido ), devemos agora avançar para ver que “o novo homem” também precisa da cruz. Isto nos introduz no terceiro e mais profundo aspecto da cruz – a aplicação diária da cruz ao novo homem nas disciplinas diárias, nos sacrifícios diários, no quebrantamento diário, na intercessão diária, na “guerra” diária. O home que anda em novidade de vida precisa ser disciplinado. E, se não tomar a cruz diária, terá as mesmas perturbações antigas.
Pelo fato de a maior parte de nossas tentações referir-se ao corpo, o seu controle é absolutamente fundamental e necessário. Uma vez que o diabo não pode tocar diretamente na relação íntima da alma com Deus, ele gasta a maior parte do tempo atacando o homem exterior, a “casa” onde o homem vive.
“E eu faço isto por causa do evangelho, para ser também participante dele.
Não sabeis vós que os que correm no estádio, todos, na verdade, correm, mas um só leva o prêmio? Correi de tal maneira que o alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível; nós, porém, uma incorruptível. Pois eu assim corro, não como a coisa incerta; assim combato, não como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo à servidão, para que, pregando aos outros, eu mesmo não venha de alguma maneira ficar reprovado.” ( I Co 9:23-27 )
A real necessidade da vida humana não é só a purificação de todo o pecado; é preciso também que ponhamos as coisas na ordem de Deus. Para tal, neste aspecto, o corpo deve ser servo e não senhor. Devemos conservar o corpo sob controle, o Espírito imperando e o corpo obedecendo e não mandando.
No entanto, tentar disciplinar o corpo pela própria energia sempre falha, pois que jamais conseguimos o domínio próprio por nós mesmos; PE fruto do Espírito ( Gl 5:23 ). O verdadeiro autodomínio jamais se separa da cruz. Há uma tentativa carnal para a disciplina, como há também o modo espiritual de conseguí-la. O modo espiritual é o caminho da cruz – cedendo-se alegremente em cada ponto, em obediência ao Espírito Santo. Tomar diariamente a cruz tem um preço.
As Escrituras nos ensinam que somos seres tripartites: “Que o vosso espírito, alma e corpo, sejam conservados íntegros e irrepreensíveis para a vinda de Nosso Senhor…” ( i Ts 5:23 ). Quanto precisamos desta cruz diária – não como crise, mas como PROCESSO. O Senhor pede que sejamos um sacrifício vivo e que nos disciplinemos de contínuo. Não podemos deixar que o corpo nos governe, mas devemos discipliná-lo e dirigi-lo.
Mediante o espírito ( com suas faculdades de consciência, adoração/comunhão e intuição ) temos consciência de Deus. Pela alma ( com suas faculdades de inteligência/mente, emoção e vontade ) temos consciência de nós mesmos. E, pelo corpo, ( a parte visível do homem, juntamente com seus sentidos ) temos consciência do mundo.
Muitos acham que depois da crise de santificação tudo está resolvido, e que só resta cruzar os braços e aguardar o céu. Mas não é assim não. O Senhor não faz para nós um novo caráter na crise de santificação, porque nós mesmos é que devemos edificar nosso caráter; respondendo adequadamente à Deus em todas as circunstâncias desta vida.
Ele lida com a nossa disposição se seguirmos o nosso próprio caminho, e a conduz a um fim, de maneira que o Espírito e o Sangue purificam o coração. Também nos dá uma nova disposição. Todavia, devemos abandonar muitos hábitos antigos, trazidos à nossa vida nova, os quais não glorificam a Deus e nem pertencem ao novo homem. Deve-se pôr fora cada hábito inconveniente.
Muitos confundem O VELHO HOMEM com a CARNE ( a natureza humana ). Eles não são a mesma coisa. Quando Deus fala de sua relação com o VELHO HOMEM, refere-se sempre a um fato definido: “Vós estais mortos…”, “O corpo do pecado seja destruído…”, “Morremos com Cristo…”, “Fomos, pois, sepultados com ele…”.
Em nenhum lugar das Escrituras se afirma que a carne está morta. A CARNE precisa ser destronada da posição de dominadora, e então conservada no lugar da crucificação. Em essência a CARNE ( natureza humana ) nada tem de má em si, a não ser quando ela governa e vive para si. Deus condena o pecado na carne. “Os que são de Cristo Jesus crucificaram a carne, com suas paixões e concupiscências…” ( Gl 5:24 ). A carne é crucificada no sentido em que termina o seu domínio e também a sua liderança, que passam então a ser do Espírito.
O Senhor Jesus teve “carne” como qualquer criatura humana, pois que a Palavra diz que “nos dias da sua carne. A única questão, e fundamental é que ela não o dominava. É a carne pecaminosa ( a natureza humana como agente orientador ) que deve ser rejeitada e deposta; e ela é pecaminosa somente quando reina. Quando o Espírito governa, a carne é pura e está na posição certa: é veículo através do qual o espírito se expressa.
4.2 A aplicação diária da cruz – Uma vida de quebrantamento – A liberação da Vida
“Sacrifícios agradáveis a Deus são o espírito quebrantado; coração compungido e contrito não o desprezarás, ó Deus.” ( Sl 51:17 ).
“Perto está o Senhor dos que tem o coração quebrantado, e salva os de espírito oprimido.” ( Sl 34:18 ).
“Eis que te comprazes na verdade no íntimo; e no recôndito me fazes conhecer a sabedoria. Purifica-me com hissopo, e ficarei limpo,; lava-me, e ficarei mais alvo que a neve…Cria em mim, ó Deus, UM CORAÇÃO PURO, e renova dentro em mim um ESPÍRITO INABALÁVEL.” ( Sl 51:6,7,10 ).
O homem, inicialmente, precisa de iluminação sobre O FATO DA CRUZ e, depois, uma experiência de FÉ NA CRUZ, mas isto, por sua vez, deve ser seguido pelo ESPÍRITO DA CRUZ – o espírito como de Cordeiro, que Cristo possuía. Ao conhecimento inicial da cruz e à experiência da cruz, deve seguir-se o espírito da cruz, visto que a cruz não só é o portal de entrada para a nossa inteira santificação, mas também o princípio que deve operar em nossa vida diária. Precisamos conhecer esta aplicação da cruz, que é melhor explicada pelo vocábulo QUEBRANTAMENTO.
Há muito pouco ensino sobre este assunto. Poucos parecem saber que até mesmo o ARREPENDIMENTO não é um ATO realizado, e sim, uma ATITUDE a ser mantida na vida do cristão – UMA ATITUDE CHAMADA QUEBRANTAMENTO.
A ÚNICA VIDA QUE É COERENTE COM A EXPERIÊNCIA QUE PROFESSAMOS É UMA VIDA DE QUEBRANTAMENTO, QUANDO O ANTIGO DESEJO DE DESFORRA SE FOI PARA SEMPRE E VIVEMOS EM MANIFESTA HUMILDADE, EM ABSOLUTA DEPENDÊNCIA DE CRISTO E DO SEU BENDITO ESPÍRITO SANTO. ISTO É QUEBRANTAMENTO.
Os vocábulos HUMILDADE E HUMANO provêm da mesma palavra latina, HUMUS, que significa terra escura sobre a qual andamos. Muitas vezes se identifica a HUMILDADE com a ideia de PENITÊNCIA E CONTRIÇÃO. Em consequência, parece não haver humildade senão no fato de a alma se ocupar com o pecado. Mas humildade é mais do que isto. A HUMILDADE é o destronar do ego e a entronização de Cristo. Humildade significa que Cristo é tudo e o ego é nada. Não é meramente uma sucessão de atos humildes, mas a expressão de um ESPÍRITO QUEBRANTADO. Assim, pois, o espírito de humildade, o espírito de quebrantamento, significa a ausência de um espírito de desforra e autodefesa.
O apóstolo Paulo fala da humanidade como de um frágil vaso de barro. E diz que, nós cristãos, não passamos de vasos terrenos que tem dentro de si um tesouro ( II Co 4:7-12 ). Mas porque razão Cristo, o tesouro, foi posto dentro de um vaso tão frágil? Justamente para revelar que o poder da vida do cristão é de Deus e não do ego. Cada quebra do vaso serve ao propósito de Deus, de revelar o tesouro que está dentro do vaso. A quebra traz lucro e não prejuízo.
“Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós. Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados. Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos;
Trazendo sempre por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida.” ( II Co 4:7-12 ).
A razão porque Cristo não está sendo muito visto hoje em dia está no fato de não estarmos quebrantados. Portanto, se queremos de fato revelar a Cristo, precisamos ser quebrantados. Ele precisa de vasos partidos. Maria partiu seu lindo vaso de alabastro ( tornando-o inútil dali em diante ), mas o perfume até então enclausurado encheu toda a casa. Jesus tomou os cinco pães do rapaz e os PARTIU e o pão se multiplicou a ponto de poder alimentar cinco mil pessoas.
“E graças a Deus, que sempre nos faz triunfar em Cristo, e por meio de nós manifesta em todo o lugar a fragrância do seu conhecimento.Porque para Deus somos o bom perfume de Cristo, nos que se salvam e nos que se perdem.Para estes certamente cheiro de morte para morte; mas para aqueles cheiro de vida para vida.” ( II Co 2:14-16 ).
No início de sua carreira cristã, como discípulo de Cristo, Pedro era impulsivo e atabalhoado, certamente se mostrava duro e nada quebrantado. Mais de uma vez o Senhor teve de repreendê-lo. Mas depois de longo tratamento, depois de provar tribulações e sofrimentos e perseguições, depois do Pentecostes, temos diante de nós um novo homem, um novo Pedro.
Não só passara por uma experiência crítica, que mudara o verdadeiro centro de seu ser, mas a própria experiência fora testada na fornalha das aflições e sofrimentos. Pedro era agora uma alma submissa e bem equilibrada. Antes disto, estava desqualificado, para o serviço a Deus.
Deus nos quebranta através da humilhação que nos prova e vexa. Em ocasiões tais, ou aceitamos ser quebrantados, ou nos endurecemos. Se aceitarmos ser quebrantados – nariqueza, na vontade própria, nas ambições, nas reputações mundanas, nos sentimentos – e ser desprezados dos homens e tidos como completamente abandonados e indignos, aí, o Espírito Santo nos tomará e usará para a Glória de Deus.
“Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de coração; e encontrareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo é suave e o meu fardo é leve.” ( Mt 11:29 ). Como então aprender esta humildade de Cristo: o texto nos diz claramente que o fazemos TOMANDO O JUGO DE CRISTO. Qual era o jugo de Cristo? Era sua consagração diária à Vontade de seu Pai ( e isto A QUALQUER PREÇO – como nos demonstra a cruz ).
Antes do boi entrar no jugo com outros bois, ele é domado. Assim, então, antes de participarmos do jugo de Cristo, precisamos ser quebrantados; precisamos render nossa vontade, em inteira preferência à Vontade de Deus; PRECISAMOS NUMA EXPERIÊNCIA DE CRISE, morrer para a nossa vontade própria E, ENTÃO, APRENDER DE Cristo a maneira de ser guiado pelo Espírito Santo.
O quebrantamento é o único antídoto para o problema da reincidência do pecado. O simples confessar de pecados não toca a raiz do problema. Necessitamos de uma experiência definida no altar, onde a raiz da vontade própria é arrancada pela crise de santificação. Após isto, esta experiência deve ser seguida pelo quebrantamento de espírito. Tal experiência implica em não retermos nenhum plano nosso, nenhum dinheiro nosso, nenhum tempo nosso. Nossa rendição a Deus deve ser medida pela nossa rendição aos outros. Se não somos submissos àqueles que presidem sobre nós no Senhor e nas relações humanas, então temos uma clara indicação de que ainda não nos submetemos a Deus.
Este princípio de submissão parece duro e desagradável somente aos não-santificados e não-quebrantados. Para aqueles que já experimentaram a ação deste aspecto diário da cruz, a que chamamos de quebrantamento, a submissão é a estrada da bênção.
O de “espírito quebrantado jamais evadem, nem evitam e nem se rebelam contra o princípio da submissão. Quando estamos realmente quebrantados, não há necessidade de tempo para planejar reações acertadas, porque nos é possível “reagir” corretamente e sempre com amor. Não temos de, reiteradas vezes, nos desculpar por palavras ditas no calor do momento e das emoções, afinal estas, revelam tão somente um espírito apressado e não quebrantado.
“Tudo a Ti, entrego Senhor…”. É fácil cantar este hino em nossa hora devocional ou em uma reunião pública, mas executar esta decisão e vivê-la é coisa diferente. É entrega, é consagração EM AÇÃO!!
“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional. E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.” ( Rm 12:1-2 ).
4.3 A aplicação diária da cruz – Sacrifício – Uma vida de serviço e intercessão
Serviço
Há três espécies de morte, ou, poderíamos dizer, três níveis de aplicação da cruz de Cristo. Cada um deles cria uma comunhão mais profunda com Deus e uma maior conformidade com a morte de Cristo. Em consequência disto, como Cristo prometeu, Deus dá a própria vida de Cristo aos homens numa irresistível torrente de Graça, de modo que “do seu interior fluirão rios de água viva.” ( Jo 7:38 ).
A primeira espécie de morte é a MORTE DA VELHA VIDA, que se dá na crise inicial da justificação. “Se alguém está em Cristo, é nova criatura: as coisas antigas já passaram; eis que se fizeram novas” ( II Co 5:17 ). Assim, por amor de Cristo, o substituto, todos quantos se arrependem e creem Nele, são perdoados e nascidos do alto.
Depois vem A MORTE DO VELHO HOMEM – isto é, da mente carnal, do “pecado que habita em mim”, o princípio antagônico que atua nos que são justificados, mas não santificados. À medida que o Espírito Santo revela a vida do ego em todas as suas formas mais sutis, nós, os cristãos, descobrimos o nosso desequilíbrio e a escravidão de nossa natureza às coisas do mundo. Desejando e buscando uma libertação mais profunda e positiva destes problemas da vida íntima, aprendemos que Cristo toma tanto o pecador como seus pecados e os leva à cruz. Reconhecemos que nosso velho homem, de fato, morreu – e nos consideramos mortos e vivos – mortos para todos os sórdidos negócios do ego, mas vivos para Deus e seu reino de amor. Então, em lugar da antiga amargura e ciúme ( sem falar da tentação que nos ataca para pecados maiores ), podemos começar a produzir as nove unidades do fruto do Espírito ( Gl 5:22 ).
Mas existe outra qualidade de morte – A MORTE DO NOVO HOMEM. Isto diz respeito não ao pecador e nem ao seu pecado, mas ao “novo” homem, à humanidade purificada e ao corpo físico ( Nisto se inclui a morte para o conforto, para a segurança e para evitar-se a dor a todo custo ). Para se manter a decisão tomada na “crise de santificação”, deve haver uma entrega diária do homem a Deus, para que Ele o possa plantar e fazê-lo frutificar. O apóstolo Paulo chama a isto o levar “sempre no corpo o morrer de Jesus para que também a Sua Vida se manifeste em nosso corpo”.
O caminho do Cordeiro é a estrada do sacrifício. Mas como deve ser o nosso sacrifício? Temos, inicialmente, que compreender que existem dois sacrifícios que podemos fazer: primeiro, DAR SACRIFICIALMENTE; segundo VIVER SACRIFICIALMENTE. Podemos sacrificar aquilo que TEMOS e também aquilo que SOMOS.
O vocábulo cristão, no seu uso comum, não tem sido mais sinônimo de discípulo de nosso Senhor Jesus Cristo. Há pessoas que NÃO são discípulos de Jesus e que também tomam para si o título de cristão. Mas o verdadeiro cristão precisa seguir o exemplo de Cristo no morrer diário. De igual modo, Jesus espera de nós, seus seguidores, não so o experimentarmos as alegrias do perdão divino, da paz divina, a certeza de vida eterna, mas O sigamos com uma vida de sacrifício. O Espírito de Jesus, habitando em nosso íntimo, nos conduzirá pelo caminho do sofrimento e da cruz, e então, da cruz fluirão bênçãos de vida e de salvação.
Para entendermos e aprendermos o que é DAR COM SACRIFÍCIO, precisamos estar preparados para pagar o preço. Lembremos o episódio de Davi na eira de Ornã. Quando este ofereceu a Davi bois para o sacrifício, bem como instrumentos de debulha e os jugos dos bois para a lenha, Davi não os aceitou sem pagamento, dizendo: “Não, antes pelo seu inteiro valor o quero comprar; porque não… oferecerei holocausto que não me custe nada.” Assim, pois, dar sem sacrifício não é sacrifício.
Há pelo menos três níveis de dar no Novo Testamento:
1 – O DAR PROPORCIONALENTE, pois que o apóstolo Paulo nos fala de pormos de lado conforme o grau em que Deus nos fez prosperar. Paulo não institui a quantidade, mas certamente não espera menos do que a realidade contida no A.T. que perfazia 15% ( 10% mais os extras ).
2 –O DAR METADE DE TUDO O QUE SE POSSUI, conforme ilustrado pela vida de Zaqueu que, quando foi salvo, assim o fez. Talvez a restituição quadruplicada lhe tomasse o restante dos bens.
3 – O DAR TUDO O QUE SE POSSUI, conforme vemos no caso da viúva que quase nada possuía, mas deu tudo o que tinha. Este é um nível mais profundo. Isto agradou tanto a Jesus que ele chamou a atenção dos discípulos sobre o COMO aquela viúva ofertava.
A verdadeira vida cristã é vida de sacrifício. Não só somos chamados a sacrificar O QUE POSSUIMOS, mas também O QUE SOMOS. Isto custa mais do que dinheiro. Custa o nosso tempo, esforço, conforto, segurança. Precisamos aprender a viver desta maneira a ponto de não mais procurar poupar-nos, mas desejar ser quebrantados, para que o Cristo que trazemos em nosso íntimo seja revelado.
O apóstolo Paulo em I Co 15: 31 nos diz assim: “Dia após dia morro…”. Aqui não se faz referência alguma à morte para o pecado, e sim, à disposição que o apóstolo tinha de sacrificar a sua vida para que outros pudessem viver.
A experiência da santificação, que inclui a purificação do pecado dominante e o enchimento do Espírito Santo, apenas dá QUALIDADE à nossa vida, de maneira que a possamos apresentar a Deus como um sacrifício vivo. A crise decisiva da santificação não é substituto para a vida sacrificial. Aqueles que já foram purificados, santificados e tornados aceitáveis, são chamados, pelas misericórdias de Deus, a apresentar-se como um sacrifício vivo.
Intercessão
“Maravilhou-se de que não houvesse um intercessor…” ( Is 59:16 ).
Vemos muito claramente na vida de Jesus uma relação direta entre suas obras e sua vida de oração. O exemplo de Jesus na oração suscitou nos discípulos o desejo de conhecer o segredo de como orar e, obviamente, como desenvolver uma vida de oração.
Na realidade, poucos cristãos estão realmente satisfeitos com seu ministério de intercessão a favor da vida de outros. Um intercessor lamenta e suspira ao ver a condição do mundo. Mas, o verdadeiro intercessor faz mais do que isto; ora com autoridade. A missão primordial do cristão é comunicar Vida, ou seja, levar pecadores à salvação.
Há uma diferença entre um LUTADOR DE ORAÇÃO e um INTERCESSOR. O que luta em oração tem um peso; um intercessor um propósito. O que luta em oração ora pedindo certas coisas; o intercessor oferece-se a Deus para o cumprimento de Seus propósitos. Os lutadores em oração ESPERAM ver respondidas suas orações; os intercessores PRECISAM ter suas orações respondidas. Os intercessores conhecem a Vontade de Deus. Oferecem-se para que estes propósitos sejam cumpridos, trazendo-os à existência no mundo físico por meio da oração intercessória.
Vemos esta vida de oração intercessória muito claramente na vida de dois grandes servos de Deus: Moisés e o apóstolo Paulo. Ambos tinham discernimento e encargo. Assim, Deus quer sentinelas que jamais venham a se calar, muito pelo contrário. Quer homens que não descansem nem dêem a Ele descanso “até que estabeleça Jerusalém e a ponha por objeto de louvor na terra” ( Is 62:6-7 ).
A palavra do Senhor veio a Ezequiel dizendo: “Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante Mim a favor desta terra, para que Eu não a destruísse; mas a ninguém achei…” ( Ex 22:30 ). “Viu que não havia ajudador algum, e maravilhou-se de que não houvesse intercessor…” ( Is 59:16 ). Estas passagens nos deixam claro um princípio nelas envolvido: o de que Deus está buscando intercessores.
Deus espera que oremos de acordo com Sua Palavra, lembrando-nos de Sua Promessas e fazendo com que Ele se “lembre” delas. Então, no Seu tempo Ele responderá de acordo com a Sua Palavra. Quão grande é a nossa responsabilidade de intercessores.
A intercessão é muitíssimo mais do que uma vida particular de oração aparentemente satisfatória. Ser intercessor é uma tremenda responsabilidade para o cristão.
Esta verdade é dramaticamente revelada nas Escrituras em Ezequiel, capítulo 09. Depois de serem reveladas ao profeta a apostasia e as abominações de Judá, Deus instruiu Ezequiel, através de uma visão, a conclamar os chefes de Jerusalém para uma reunião junto ao altar de bronze. Lá, um homem vestido de linho branco, trazendo à cintura um estojo de escrivão, ia percorrer o meio da cidade e MARCAR com um sinal a testa dos homens que suspiram e gemem por causa das abominações que se cometeram na cidade. Entretanto, os outros homens, de armas nas mãos, receberam ordens de matar sem compaixão a todos quantos não tivessem a marca ( a marca de um intercessor ). Deviam começar pelo santuário!
A Igreja deveria despertar para sentir a sua responsabilidade de interceder. Deve haver um constante testemunho do evangelho em cada canto do mundo, de modo que nenhum pecador venha a fechar os olhos na morte sem ter ouvido o evangelho; as boas novas de salvação por meio de Cristo Jesus. E isto em todas as gerações!!
Outra questão importante a ser considerada na questão da intercessão é a posição do “sacerdócio de todos os crentes” cujo ensino é algo absolutamente claro nas Escrituras. “E nos constituiu reino de sacerdotes para o Seu Deus e Pai…” ( Ap 1:6 ). “Sois raça eleita, sacerdócio real…” ( II Pe 2:9 ). O mesmo afirma o escritor à carta aos Hebreus, dizendo: “Tendo…irmãos, intrepidez para entrar no Santo dos Santos, pelo Sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne.” ( Hb 10:19-20 ).
Esta posição traz consigo privilégios, benefícios e bênçãos. Portanto, não é de se admirar que esta doutrina tenha sido ensinada em todos os círculos evangélicos.Todavia, surge uma pergunta: Ela tem sido bem ensinada…?”. E mais: “Conhecemos as implicações desta posição?”.
Os benefícios e as bênçãos do sacerdócio são grandes, mas as responsabilidades são ainda maiores. Temos magnificado nossos privilégios, mas apequenado nossas responsabilidades. Um estudo cuidadoso do ofício de sacerdote no Antigo Testamento poderá nos levar a compreender quão grande é a nossa responsabilidade e, também, os privilégios; mas devemos considera-los a ambos. O cristão não pode obter as bênçãos sem também assumir as responsabilidades nesta questão.
Neste sentido vejamos algumas das características do ofício do sumo sacerdote no Antigo Testamento:
1 – Não era por sí próprio que ele entrava no Santo dos Santos, exceto por ser ele também membro da nação israelita.
2 – Pelo povo levava o sangue e aspergia sobre o propiciatório e lá fazia a expiação.
3 – Apresentava o sangue a Deus ( aquele sangue tipificava o Sangue de nosso Senhor Jesus Cristo ), para que o Deus Vivo perdoasse o pecado de Israel.
4 – O sumo sacerdote de Israel trazia os nomes das tribos de Israel sobre seu coração ( Ex 28:29 ) e também sobre seus ombros ( Ex 28:12 ).
A oração intercessória verdadeira era simbolizada pelo fato de o sumo sacerdote ser movido pelo coração; ele levava Israel no coração. Neste sentido, no tocante a interceder por outros ( s ) nunca poderia ser uma oração fria. A oração verdadeira consiste em conhecer algo da agonia do condenado. É, por exemplo, sentir no tocante aos ainda não-salvos, antecipadamente, as penas e dores daqueles que se mantêm separados de Deus e que se recusam a arrepender-se e crer em Cristo.
O trazer nos ombros os nomes das tribos de Israel refere-se não tanto ao sentir as fraquezas e pecados daqueles pelos quais se intercede. Isto refere-se mais ao carregar os fardos do povo, fazer por ele aquilo que se percebe como necessário e fundamental. O carregar de fardos é intangível.
Muitas de nossas orações, hoje em dia, não passam de desejar que certas coisas se tornem realidade e então o suspirar por elas. Precisamos, na verdade, de pessoas que tomem os fardos e os carreguem – pessoas que abram os seus corações para os perdidos, que permitam que Deus as leve a agonizar em suas almas até que Cristo seja formado nos outros.
Lembremos ainda que, no Antigo Testamento, não se permitia ao sacerdote possuir qualquer propriedade. Tinha um lugar onde viver, mas não tinha herança de terra para sua tribo. Deus era a sua possessão. “Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra…” Que triste despertar muitos cristãos terão ante o tribunal de Cristo, quando descobrirem que desobedeceram ( e às vezes voluntariamente ) a ordem direta Daquele que é Salvador, mas também Juiz.
Entre os deveres do sacerdote da antiga dispensação contava-se a obrigação de instruir o povo na Palavra de Deus, bem como a de discernir a extensão e os efeitos do pecado israelita. Deus está procurando os verdadeiros sacerdotes que, segundo o seu ofício, venham a oferecer “sacrifícios espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo”.
4.4 A aplicação diária da cruz – A luta contra Satanás e as hostes espirituais da iniquidade
“Eles pois, o venceram, por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho que deram, e , mesmo em face da morte, não amaram a própria vida…”( Ap 12:11 ).
A oração é ADORAÇÃO ( devemos nos preparar para este maravilhoso exercício ) e a oração [e TRABALHO; mas acima de tudo a oração é uma BATALHA, visto que um inimigo usurpou a autoridade do crente. Entretanto, hoje, a maior parte de nossas orações não passa de lastimosas súplicas, ou de muletas para sustentar espíritos esmorecidos.
A autoridade é concedida somente àqueles que não buscaram salvar-se a si mesmos, mas que, abraçando a cruz, morrem para o pecado, para o ego, para o mundo e para o diabo. Assim, para se ter autoridade sobre Satanás é absolutamente imperativo que o indivíduo tenha certeza de que é uma nova criatura em Cristo Jesus. É preciso estar-se fundamentado nos méritos da morte de outro ( Cristo ) e na crucificação total da vida do ego.
Muitos cristãos nada sabem deste combate por estarem por demais ocupados na guerra contra suas próprias inclinações e desejos da carne. Se entrassem na guerra, seriam derrotados instantaneamente. Mas, para todos quantos sabem que foram crucificados com Cristo, que foram ressuscitados com Ele, e que estão unidos à Ele, e sabem que tem um lugar de santidade e poder, há uma grande batalha; um grande combate.
O inimigo ri dever os cristãos lutando entre si, quando deveriam estar unidos na guerra contra o diabo. Nesta guerra não devemos utilizar de armas carnais; pelo contrário. Isto é o que o inimigo de Deus quer nos levar a fazer. E é isto que explica porque há tantas guerras entre gente carnal. “Não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus.” ( II Co 10:3-5 ).
O inimigo busca tirar vantagem de cada situação que possa usar contra nós, individual ou coletivamente. Ele age contra a Igreja coletivamente, como individualmente, provocando divisões, heresias, ciúmes, fanatismo, ritualismo, e etc… Conquanto tais “ismos” sejam produtos do homem, são inspirados pelo inimigo. Assim a grande necessidade da Igreja hoje é discernir o que é carne do que é Espírito.
Satanás tem maneiras de agir com indivíduos em particular. Uma delas é por meio da opressão, que é causada principalmente pelas circunstâncias. Tudo dá errado; outras pessoas parecem insuportáveis; ocorrem acidentes. Entretanto, muitas destas circunstâncias são provocadas por atividade demoníaca. Os espíritos maus sabem levar o seu “alvo” a enfrentar circunstâncias que resultam em dificuldade. Assim, a pessoa atacada passa a sentir-se como que frustrada, sem propósito, oprimida, cansada ou enferma.
O inimigo gosta de agir contra o indivíduo também através da obsessão da mente. Neste caso, o inimigo não age tanto pelas circunstâncias externas, mas internamente na própria mente. A pessoa, já exausta devido a tática de Satanás começa semeando pensamentos, procurando produzir uma mentalidade negativa a respeito de quase tudo, até da bondade e do poder de Deus.
Assim, muitos são levados a pensar que não podem orar, nem crer, nem servir a Deus, nem fazer nada certo. Sendo-lhe concedido um pequeno terreno nesta área, o inimigo, por fim, penetra como um dilúvio. Progressivamente a condição vai piorando – preocupação, ansiedade e pensamento negativo; depois, nervosismo, medo, incapacidade de controlar a mente; eventualmente até mesmo um ataque nervoso, ou em alguns casos, séria perturbação mental.
Sabemos, entretanto, que muitos dos males que nos sobrevêem, ou à outros, não são frutoda ação direta do inimigo de Deus, mas sim de nossa carne. O fato é que não devemos desconsiderar os “seus ardilosos desígnios”, não devemos ignorar as “ciladas do diabo”.
Afeca – Vencer As Fortalezas Do Inimigo
Texto Base – Js 12:18
“o rei de Afeca, outro; o de Lasarom, outro;”
II Co 10:3-5
“Porque, embora andando na carne, não militamos segundo a carne. Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e, sim, poderosas em Deus, para destruir fortalezas; anulando sofismas; e toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, levando cativo todo pensamento à obediência de Cristo.”
INTRODUÇÃO
Josué venceu o rei de Afeca.
Afeca significa “fortaleza” ou “cerco”. Espiritualmente essa vitória tem um significado: O inimigo levanta fortalezas para tentar impedir o avanço do povo de Deus. As fortalezas podem ser:
• Exteriores – são os cercos aparentes e visíveis, como ocorreu em Samaria em 2 Rs 6:24-25 que rouba a paz e tranqüilidade do dia a dias das pessoas. São constantes ameaças que buscam desequilibrar o homem. Estas fortalezas exteriores o mundo ao redor provocam ansiedade que gera seqüelas das lutas sem êxito e desta forma acarreta desgaste emocional, o stress, o sentimento de incapacidade de viver a promessa, e como conseqüência monta fortalezas interiores.
• Interiores – o povo de Deus andando num deserto exterior, criou no seu interior um deserto e um local de morte. Os espias que se sentiram gafanhotos Nm 13:33. As fortalezas interiores são formadas por causa da incredulidade, contaminações, traumas ou comprometimentos espirituais, são pessoas que mesmo debaixo de uma palavra, neste tempo de conquistas, não conseguem viver o cumprimento dela, porque elas perdem o vigor de lutar pela sua conquista.
O QUE AS FORTALEZAS DO INIMIGO PROVOCAM NA VIDA DO HOMEM
O objetivo das fortalezas do inimigo é destruir e matar o homem, elas agem da seguinte maneira:
• Colocando limites na vida do homem, através de prisões – em Samaria ninguém entrava nem saía. IIRs 6:23.
• Gerando a miséria – havia fome em Samaria. IIRs 6:25.
• Habilitando o espírito de loucura – o homem tomado pelo desespero e a falta de perspectivas e roubado do seu futuro II Rs 6:29.
• Gerando o Conformismo, a resignação dentro do coração e a falta de reação IIRs 6:30.
• Gerando apostasia e provoca questionamentos na relação com Deus IIRs 7:2.
• Matando através da prisão provocada pela fortaleza – como os espias e o povo no deserto.
O diabo quer matar o mover através da fortaleza, como fez com Paulo.Atos 21:34 “E na multidão uns clamavam de uma maneira, outros de outra; mas, como nada podia saber ao certo, por causa do alvoroço, mandou conduzi-lo para a fortaleza.”Deus não nos livra de enfrentarmos as fortalezas do inimigo, mas, sim, nos capacita e habilita e entra conosco nesta guerra nela para nos dar vitória. Ninguém pode paralisar um ungido de Deus. As portas do inferno, as suas fortalezas não resistem a Igreja de Cristo. Nada poderá nos resistir.Toda fortaleza que Deus permite que seja levantada é para nos habilitarmos e para reafirmar que as portas do inferno não prevalece contra a Igreja de Cristo.
TOMAR POSIÇÃO, PARA QUE VENCERMOS AS FORTALEZAS DO INIMIGO
É necessário:
1) COLOCAR A FÉ EM AÇÃO
A Palavra diz: A fé sem obras é morta, o justo viverá ela fé.
I Jo 5:4
“porque todo o que é nascido de Deus vence o mundo; e esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé.”E esta é a vitória que vence as fortalezas mundo: a nossa fé.Fé para crer que Deus é capaz de nos dar vitória. Mesmo no meio de um deserto eu sei que vou sair e conquistar como Josué, mesmo num cerco como o de Samaria amanhã estas horas terá ocorrido o maior milagre da minha vida.Mesmo como Paulo, lançado na fortaleza eu sei que vou romper limites e levar a palavra e testemunhar o poder de Deus até os confins da terra.Um homem conquistador tem uma fé invencível que o impulsiona na direção da fortaleza para vencê-la.Fé para andar segundo a palavra de Deus e não segundo a sabedoria humana.Fé que não desiste diante das lutas e dos problemas, mas insiste e resiste.
GUERREAR FOCADO NO ALVO
Ef 6:12
“Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais.”Porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e , sim, contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestiais.Muitas vezes nos desgastamos porque estamos batalhando pela carne não pelos objetivos maiores do reino.Precisamos saber contra o que e contra quem estamos lutando.
PRECISAMOS USAR ARMAS ESPIRITUAIS
II Co 10:3-4
“Porque, andando na carne, não militamos segundo a carne.Porque as armas da nossa milícia não são carnais, mas sim poderosas em Deus para destruição das fortalezas;”
Que armas são essas?
3.1. Prática da palavra
Ap 12:11 “Eles, pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da palavra do testemunho…“
3.2. Oração intercessória
Ex 17:11 e 12
” E acontecia que, quando Moisés levantava a sua mão, Israel prevalecia; mas quando ele abaixava a sua mão, Amaleque prevalecia.Porém as mãos de Moisés eram pesadas, por isso tomaram uma pedra, e a puseram debaixo dele, para assentar-se sobre ela; e Arão e Hur sustentaram as suas mãos, um de um lado e o outro do outro; assim ficaram as suas mãos firmes até que o sol se pós.”
3.3. Jejum destrói fortalezas
Mt 17:21” Mas esta casta de demônios não se expulsa senão pela oração e pelo jejum.”
3.4. Clamor
Mt 7:7 “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á.
3.5. A busca de Deus
Is 55:6 “Buscai o Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto.”
Jr 33:3 “Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei cousas grandes e ocultas que não sabes.”
Tg 5:16 “Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo.”
3.6. Louvor
At 16:25 e 26
“E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam.E de repente sobreveio um tão grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo se abriram todas as portas, e foram soltas as prisões de todos.”
2 Cr 20:22 “E, quando começaram a cantar e a dar louvores, o SENHOR pôs emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Judá, e foram desbaratados.”
3.7. Espírito conquistador – Tomar posse, no espírito, da promessa e andai por ela.
Js 14:6-1
“Isto, pois, é o que os filhos de Israel tiveram em herança, na terra de Canaã, o que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel lhes fizeram repartir, Por sorte da sua herança, como o SENHOR ordenara, pelo ministério de Moisés, acerca das nove tribos e da meia tribo. Porquanto às duas tribos e à meia tribo já dera Moisés herança além do Jordão; mas aos levitas não tinha dado herança entre eles. Porque os filhos de José eram duas tribos, Manassés e Efraim, e aos levitas não se deu herança na terra, senão cidades em que habitassem, e os seus arrabaldes para seu gado e para seus bens. Como o SENHOR ordenara a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel, e repartiram a terra. Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, lhe disse: Tu sabes o que o SENHOR falou a Moisés, homem de Deus, em Cades-Barnéia por causa de mim e de …”
ESSA VITÓRIA CONTRA AS FORTALEZAS NOS TRARÁ
4) Um tempo de desfrutarmos de valores jamais sonhados.
Is 45:1-3
“Assim diz o SENHOR ao seu ungido, a Ciro, a quem tomo pela mão direita, para abater as nações diante de sua face, e descingir os lombos dos reis, para abrir diante dele as portas, e as portas não se fecharão. Eu irei adiante de ti, e endireitarei os caminhos tortuosos; quebrarei as portas de bronze, e despedaçarei os ferrolhos de ferro. Dar-te-ei os tesouros escondidos, e as riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o SENHOR, o Deus de Israel, que te chama pelo teu nome.”Tudo que é precioso está guardado por fortalezas e tudo que é precioso pertence por direito aos filhos de Deus.Somos filhos de Deus, logo somos destruidores de fortalezas. I Co 2:9 “Mas, como está escrito: As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, E não subiram ao coração do homem, São as que Deus preparou para os que o amam.”
5) Tempo de expansão das fronteiras do Reino de Deus.
Mt 11:12 “E, desde os dias de João o Batista até agora, se faz violência ao reino dos céus, e pela força se apoderam dele.”
6) A conquista de todas as nossas promessas Js 23.14, ninguém poderá nos resistir.Js 23:14 “E eis que vou hoje pelo caminho de toda a terra; e vós bem sabeis, com todo o vosso coração, e com toda a vossa alma, que nem uma só palavra falhou de todas as boas coisas que falou de vós o SENHOR vosso Deus; todas vos sobrevieram, nenhuma delas falhou.”
CHAMAMENTO
Js 1.5-6
“Ninguém te poderá resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei nem te desampararei. Esforça-te, e tem bom ânimo; porque tu farás a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria.”Hoje é dia de você declarar guerra! Toda fortaleza será destruída em nome de Jesus. Vamos continuar firmes no propósito, ainda que sejamos tentados a recuar avançaremos porque a vitória é certa! Não desista, não murmure ou desmaie a tua alma, mas avança e conquista a terra que o Senhor tem nos dado por possessão. Deus abençoe a todos!
Portanto, nesta questão de batalha espiritual devemos considerar a nossa posição e responsabilidade. Negar o ego, crucificar a carne com suas paixões e concupiscências, vencer o mundo e nos posicionar ao lado do Senhor em plena submissão e total obediência à Sua Vontade para combater “o bom combate”. Nada talvez seja mais significativo no tocante a palavra que diz: “Que venho o Teu Reino e que seja feita a Sua Vontade”.
“Portanto, meus amados irmãos, sede firmes e inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor sabendo que, no Senhor, o vosso trabalho não é vão” ( II Co 15:58 ).
Nota do site:
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