A.T. – Pentateuco – 02.20.07 – Queelata – ESTAÇÃO 19
As 42 (Quarenta e duas) Estações no Deserto
Estação 19: Queelata
“partiram de Rissa e acamparam-se em Queelata;” Números 33:22
Sumário
A “carnocracia” para a teocracia
O Altar de Incenso e o Sumo Sacerdote
Referências Bíblicas e seus significados
O Altar de Ouro de Incenso – Coberturas
O Incensário – Significação e simbolização Espiritual
A Correlação entre o Óleo da Unção e o Incenso que agrada a Deus
Sexta Subida de Moisés ao Monte Sinai
Tema 04 (Foram vários temas) – O Óleo da Unção – Ex 30:22-33
Os Elementos da Unção – As Ervas
A Mirra, Como Símbolo do Espírito Santo
Sexta Subida: Tema 05 – O Incenso Sagrado – Ex 30:34-38
Incensários – Análise Detalhada – Simbolização
Rodeando o Monte Seir
A pronúncia em hebraico é queelata ou keelata, com q ou com lr. No aspecto histórico deste dia, olhando no livro de Deuteronômio, capítulo 2, pertence ao versículo 1 do capítulo 2 de Deuteronômio; aí não é mencionado, mas está implícito.
Ele diz em Deuteronômio 2: 1: “Então voltamos (que tinha sido em Libna) e saímos para o deserto a caminho do Mar Vermelho (a primeira etapa da saída para o deserto foi Rissa), como Jeová havia me dito; e nós rodeamos o Monte Seir por muito tempo.
“Neste desvio do povo de Israel, ao redor do Monte de Seir por muito tempo, por muitos anos, o Senhor os fez rodar em torno daquele mesmo lugar, ao redor de uma montanha em vários dias, todos eles ao redor da montanha de Seir, e hoje é o primeiro.
Os dias seguintes também são ao redor do Monte Seir, e também tem a ver com assuntos similares da vida espiritual. Hoje nos aproximamos de uma série de questões importantes. Hoje veremos um, mas existem outros relacionados com ele, que não pode ser visto sem primeiro ver alguns. Há alguns que veem primeiro; há alguns que não se deram nos primeiros momentos, mas posteriormente.
O que aconteceu aqui em Queelata é bastante triste; neste dia eu acredito, é o mais terrível de todos os dias; no entanto, foi a base para que outras coisas posteriores pudessem ser dadas. De maneira que, onde se diz: “Nós rodeamos o Monte de Seir por muito tempo”, é uma longa série de sessões em torno do Monte Seir, aprendendo algumas lições muito delicadas; e nós imploramos ao Senhor que tenha misericórdia de nós e que o seu Espírito Santo nos ajude a entender isso com um coração puro.
Vamos ler essa jornada em Números 16, que é o que corresponde para Queelata. Estamos lendo o Antigo Testamento, mas não o estamos lendo apenas como uma história, mas como o Novo Testamento nos ensina, todas essas viagens foram escritas como um exemplo e eles estão escritos no Novo Testamento para nós; ou seja que embora leiamos as viagens de Israel, nós as lemos como um exemplo para a Igreja no Novo Testamento.
Alguém poderia pensar, mas poderia suceder estas coisas assim, desta forma, no Novo Testamento como ocorreram no Antigo, conforme registrado em Números 16? Portanto, antes de ler Números 16, vamos olhar para o Novo Testamento, de modo que o Novo Testamento certifica que, na era da Graça, na era da Igreja, estas experiências ocorrem da mesma forma que são exemplificados em Números 16.
Uma Assembleia Desordenada
Em seguida, vamos para a epístola de Judas. A epístola de Judas, como sabemos, pertence à Igreja, à era da Graça e o Novo Testamento; e Judas está falando pelo Novo Testamento.
Então, vamos ler o versículo 11. Por enquanto, não vamos ler Judas, mas podemos adiantar que a carta de Judas e a segunda carta de Pedro, especialmente do capítulo 2, corresponde a esta experiência de Queelata, ao que vamos ler em Números 16; isto é, Números 16 tem sua contrapartida no Novo Testamento na epístola de Judas e na segunda epístola de Pedro, principalmente.
Apesar de haver também algumas passagens também nas epístolas de Paulo, mas elas foram escritas principalmente na segunda Pedro e Judas, porque estas coisas se repetiram no tempo da Igreja.
Em seguida, observe o versículo 11 da epístola de Judas, que tem apenas um capítulo: “Ai deles! (Ele está falando no tempo presente, da Igreja) porque seguiram o caminho de Caim (isto é, Caim pecou na história, mas há pessoas na era da Igreja que seguem o caminho de Caim, que matou seu irmão), e se lançaram a buscar o lucro no erro de Balaão (significa que o erro de Balaão não é apenas uma história, mas se repete na história da Igreja), e pereceu na revolta de Coré.
Quando se menciona sobre a revolta de Coré aqui na epístola de Judas, está falando que essas coisas são também são passíveis de ocorrer na era da Igreja; então é por isso que vamos ler a história do que aconteceu em Israel com o entendimento de que foi escrito como um exemplo para nós na era da Igreja, como afirma claramente a primeira epístola de Paulo aos Coríntios, capítulo 10 e Romanos capítulo 15.
Vamos abrir este assunto delicado com medo e tremor em Números 16. Algumas das viagens de Israel no deserto, eles passaram por locais onde já havia outros habitantes e havia lugares que tinham nomes; mas em outros lugares era deserto e o nome dado ao lugar foi devido à experiência que se teve naquele lugar e justamente este nome Ceelata ou Queelata é um nome que sintetiza o que aconteceu aqui em Números 16.
A palavra Queelata significa uma Assembleia, mas uma ASSEMBLÉIA DESORDENADA. Há uma palavra e há outra jornada um pouco mais adiante que se chama Macelot ou Maquelot que também tem as mesmas raízes de Queelata.
Até a Septuaginta chama a esta de Maquelat e a outra de Maquelot, e esta palavra Queelata significa: Assembleia, mas uma assembleia de sedição, uma assembleia de motins. É a mesma palavra que se encontra no Novo Testamento e é traduzida simplesmente por Igreja.
Queelata é o mesmo que dizer assembleia, é o mesmo que dizer ekklesia, apenas que a palavra ekklesia ou Iigreja do Novo Testamento era uma palavra que não se originou no Novo Testamento, mas foi adotado pelo Senhor Jesus e pelos escritores do Novo Testamento do uso do grego comum, do grego Koiné; de modo que a palavra ekklesia, que significa “aqueles que foram chamados para fora”, porque o povo saiu e se reuniu e formou uma assembleia, que e esta palavra ekklesia ‘referia-se à assembleia da cidade.
No tempo dos gregos, os estados-nação, ou seja, as cidades-estado tinham sua assembleia e essa assembleia foi chamada ekklesia. Mesmo se era legítimo se chamava écklesia, se fosse um encontro ilegítimo, se na verdade era uma sedição, se foi um ajuntamento, se foi uma revolução também era chamado da mesma forma ekklesia.
Se você olhar na língua grega, na passagem de Atos dos Apóstolos, quando houve uma sedição dos ourives de Diana, de Artemis, de volta a Éfeso, diz que a multidão se reuniu, a multidão e começou a gritar: “Grande é a Diana dos Efésios”, e foi aí que eles quiseram praticamente despedaçar a Paulo e a todos (At 19:23-41).
No grego original isto se chamava simultaneidade, mas é também chamado de Igreja; aquele encontro de revolução e revolta foi chamado também de assembleia; no grego original é chamada de Igreja. Assim como a reunião santa dos santos é uma Assembleia de Jesus Cristo, a outra também é chamada de uma assembleia, mas de todo espírito imundo; de toda maneira também é chamada assembleia e é isto que Queelata significa. E aquele lugar se chamava Queelata, para lembrar como se juntaram os israelitas naquela ocasião contra Deus.
A revolta de Coré
Então, vamos ler este capítulo 16 aqui, implorando por ajuda do Senhor. Este Coré é o mesmo referido em Judas quando fala da revolta de Coré. Uma revolta significa que Deus foi contradito; porque o problema, como disse Moisés, não é com Arão, porque quem é Arão? Eles se levantaram contra Deus, contra Jeová.
“Coré, filho de Izhar, filho de Coate (um dos três filhos de Levi), filho de Levi (está identificando este Corá, porque na Bíblia aparecem três Corés, mas este Coré da revolta em Queelata, é um Levita; devemos perceber que o problema não ocorreu originariamente no povo, mas daqueles próximos à liderança e na própria liderança, portanto naqueles próximos à autoridade delegada e no meio da autoridade delegada.
Foi uma espécie de luta por autoridade (algo extremamente delicado), e Datã e Abirão, filhos de Eliabe, e no filho de Pelet, dos filhos de Rubén, levaram gente.”Eliabe e Pelet, eles eram dos filhos de Rúben; Rubén era o filho primogênito de Israel, e estes eram dos príncipes mais velhos do conselho de Israel.
Essas eram pessoas que tinham autoridade, pessoas que exerciam autoridade, mas eles não estavam certos de que a autoridade exercida não pode ser exercida como se deseja, nem até onde se deseja, antes, isso é apenas delegada por Deus.
Eles eram pessoas de autoridade; Coré, ele era um levita e estes eram príncipes rubenitas, isto é, dos príncipes principais de israel. Eles levaram pessoas; é por isso que se chama assembleia, Queelata.
“E eles se levantaram contra Moisés com duzentos e cinquenta homens dos filhos de Israel, príncipes da congregação (um problema entre líderes), do conselho, homens de renome. “É aí que aparecem rivalidades, é aí que surgem as tensões; as vezes as tensões não são tanto entre as pessoas, mas mais entre aqueles que estão mais próximos.
Veja que Lúcifer era alguém com autoridade, mas ele queria um pouco mais de autoridade do que ele possuía. Ele era um grande querubim protetor, mas ele queria o lugar do próprio Deus, ele queria que fosse ele quem se sentasse no trono, mas somente Deus pode sentar-se no trono. Isso também aconteceu mais tarde na terra. Judas não era um estranho, Judas foi um dos doze, do círculo interno. E estes eram homens de renome.
“E eles se reuniram contra Moisés e Arão e lhes disseram (aqui está expressa a essência dessa rebelião contra Deus, dessa revolta): Chega de você! Porque toda a congregação, eles são todos santos, e no meio deles está o Senhor; Porque então você se levanta sobre a congregação de Jeová? ”
Eles fizeram isso como se Moisés e Arão tivessem se colocados eles mesmos nesta posição, como se tivesse sido Moisés e Arão aqueles que tiraram Israel do Egito, como se tivesse sido Moisés e Arão que os conduziram através do deserto. Eles, os desordeiros, eles estavam apenas olhando para os instrumentos de Deus, mas não discerniram o próprio Deus por trás dos instrumentos, e por não discernir Deus, eles se levantaram contra Deus tentando mudar a delegação de autoridade de Deus; eles questionaram a autoridade delegada que Deus disse; esse era o grande problema. “Chega de você!”
Quer dizer, é como se dissessem assim: nós não te amamos mais, já estamos “por aqui” com vocês, Moisés e Arão. É a mesma coisa que Paulo disse aos coríntios quando escreveu para eles a primeira carta: “Vocês já estão satisfeitos, vocês já estão ricos, sem nós vocês reinam. Eu gostaria que você reinassem, para que nós também reinássemos junto com vocês “; isto é, você agora quer fazer coisas independentemente do povo que Deus delegou para servi-los; você já está satisfeito, você já está cheio, e Paulo diz: eu gostaria que você reinasse, porque se você reinar, você nos incluiria no reino, mas a prova de que você NÃO está reinando é que você não conta conosco, há um problema em seu coração, você quer fazer as coisas de Deus e da vida, mas sem este ou sem aquele.
Isso é o que parece dizer Coré e o que Datã e Abirão fazem depois, não querendo ir. Quando queremos fazer as coisas à nossa maneira, éramos inicialmente um dentre aqueles a quem Deus delegou autoridade. Mas, porque outros possivelmente vejam as coisas de forma um pouco diferente, talvez eles nos corrijam, talvez eles não nos aprovem, talvez não sintamos tanta liberdade e preferimos não tê-los. “Sem nós vocês reinam” …
A “carnocracia” para a teocracia
“Basta! Pois que toda a congregação é santa, cada um deles é santo, e o Senhor está no meio deles; por que, pois, vos exaltais sobre a congregação do Senhor?” Números 16:3
Aqui o que se busca é substituir a teocracia para a democracia, mas isto mais do que democracia é “carnocracia”, o governo da carne. É como se eles dissessem: “Olha, vocês são apenas dois, em vez disto, somos todos a congregação. Não é mentira que todos eles são santos e que o Senhor está no meio deles; é verdade que a congregação tinha sido separada do Egito para ser santa, e de fato Deus estava entre eles, mas não foram Moisés e Arão que inventaram de serem colocados naquela posição.
Moisés estava fugindo e Moisés não queria ir; ele não queria assumir esse fardo. Senhor, envie outro; mas Deus disse: Onde eu acreditei nele te enviar, você irá, e Deus chamou Moisés. Foi Deus quem delegou, não foi algo que Moisés inventou, mas eles não entenderam.
Então é por isso que eles podiam dizer essas palavras, como se tivessem eles mesmos se colocado naquela posição. Parece um argumento muito bom, certamente muito popular, porque todos os da congregação disseram: Claro, não precisamos de vocês, nós sozinhos podemos fazer coisas, mas se eles sozinhos tivessem conseguido sair do Egito, Deus não precisaria enviar Moisés, eles teriam continuado da mesma maneira antiga, mas Deus fez Seu trabalho através desses instrumentos.
“Quando Moisés ouviu isso, ele caiu com o rosto no chão”; Quer dizer ele se humilhou diante de Deus para esperar em Deus, porque era uma situação difícil. Embora o que ele estava fazendo tivesse sido reconhecido como da parte de Deus, ele naquele momento era questionado, e então ele tem clareza de que não deve fazer mais nada. Deveriam aguardar em Deus que os havia designado para esta tarefa. Veja a questão da falta de discernimento espiritual: o próprio Jesus não podia fazer nada em Nazaré quando eles não confiaram nele. Quem é este? Ele não é filho do carpinteiro?
Quem é este? E eles não acreditaram nele; e diz: E não poderia fazer muitos milagres; e Ele não o fez, porque não acreditaram Nele. “Uma vez que Moisés e Arão foram questionados, eles não puderam continuar a ajudar as pessoas até que Deus interviesse diretamente; se Deus não interviesse de alguma forma, se as coisas permanecessem calmas, normais, se não houvesse sinal da mão de Deus, Moisés teria dito: Se isso proveio de mim mesmo, então de que forma eu mesmo devo me posicionar nesse problema?
No entanto, veja o que Moisés disse a eles: “E falou com Coré e toda a sua comitiva, dizendo: Amanhã (porque é que as coisas quando vistas hoje, quando há discussões no povo de Deus, às vezes parece que os rebeldes eles estão certos, mas Moisés disse) Jeová mostrará quem é Dele, e quem é santo, e vai trazer para perto Dele; quem Ele escolher, Ele vai trazer mais perto de Si “.
“Disse mais Moisés a Corá: Ouvi agora, filhos de Levi: acaso, é para vós outros coisa de somenos que o Deus de Israel vos separou da congregação de Israel, para vos fazer chegar a si, a fim de cumprirdes o serviço do tabernáculo do Senhor e estardes perante a congregação para ministrar-lhe; e te fez chegar, Corá, e todos os teus irmãos, os filhos de Levi, contigo? Ainda também procurais o sacerdócio? Pelo que tu e todo o teu grupo juntos estais contra o Senhor; e Arão, que é ele para que murmureis contra ele?”
Números 16:8-11
Veja como o Senhor haverá de demonstrar, desta forma: E ele fará, o que? Jeová Deus fará se aproximar dEle; quem Ele escolher, Ele o trará mais perto de Si.
Não é que alguém possa por si mesmo, não; é Deus quem tem que chamar. Quem foi que chamou Moisés; foi Deus. Quem foi que chamou Samuel; foi Deus. Quem foi que chamou Jeremias; foi Deus. Quem foi que chamou Paulo; foi Deus. Se Deus não o tivesse aproximado, Paulo teria continuado a ser um perseguidor, Samuel teria seguido no seu caminho e Moisés no seu.
As pessoas que Deus delega autoridade a eles, são pessoas a quem Deus aproxima de Deus; Deus está por trás dessas pessoas. Deus os chama e diz: Venham. Não é a pessoa em si, mas é o Senhor Quem chama.
É a quem o Senhor diz: Venha. O momento chega em que há dúvida, há a discussão, e bem, não podemos ficar aqui no deserto é preciso seguir em frente, mas em que direção? Porque os rebeldes indicavam outro caminho…
“Mandou Moisés chamar a Datã e a Abirão, filhos de Eliabe; porém eles disseram: Não subiremos; porventura, é coisa de somenos que nos fizeste subir de uma terra que mana leite e mel, para fazer-nos morrer neste deserto, senão que também queres fazer-te príncipe sobre nós? Nem tampouco nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem nos destes campos e vinhas em herança; pensas que lançarás pó aos olhos destes homens? Pois não subiremos.” Números 16:12-14
Estes propunham uma direção, aqueles outros propunham que voltassem ao Egito, então havia várias propostas, mas a direção de Deus não estava sendo distinguida porque os instrumentos de Deus estavam sendo questionados; então o que havia para fazer? Teve que esperar que Deus agisse diretamente, e é por isso que ele diz: Bem, vamos orar para ver como e quando tudo isto termina, vamos ver amanhã o que Jeová haverá de nos mostrar.
“Então, Moisés irou-se muito e disse ao Senhor: Não atentes para a sua oferta; nem um só jumento levei deles e a nenhum deles fiz mal. Disse mais Moisés a Corá: Tu e todo o teu grupo, ponde-vos perante o Senhor, tu, e eles, e Arão, amanhã. Tomai cada um o seu incensário e neles ponde incenso; trazei-o, cada um o seu, perante o Senhor, duzentos e cinquenta incensários; também tu e Arão, cada qual o seu. Tomaram, pois, cada qual o seu incensário, neles puseram fogo, sobre eles deitaram incenso e se puseram perante a porta da tenda da congregação com Moisés e Arão. Corá fez ajuntar contra eles todo o povo à porta da tenda da congregação; então, a glória do Senhor apareceu a toda a congregação.” Números 16:15-19
Aí ele fala assim: “Façam isso: peguem incensários, Coré e todo seu grupo, ‘e coloquem fogo neles, e incenso neles antes de Jeová amanhã; e o homem a quem Jeová escolher, esse será o Santo; isto é o suficiente para vocês, filhos de Levi “; como se diz: oremos, oremos, procuremos Deus, estamos numa situação complexa, vamos colocar fogo no incensário. Isto é suficiente; vamos orar sobre o assunto, vamos colocar o incensário e o Senhor se aproxime, e mostre quem deve se achegar a Ele, quem possui Sua aprovação.
A Ambição da Liderança
Moisés havia dito mais a Corá: Ouvi agora, filhos de Levi: “É pouco que o Deus de Israel separou você da congregação de Israel, e fez como que vocês se aproximassem Dele para ministrar no serviço do tabernáculo de Jeová, e apresentarem-se perante a congregação para ministrar a eles? ”
Porque este é o problema: a Satanás lhe pareceu pouco estar na posição em que estava, sendo ele um grande querubim, mas ele considerava pouco estar nesta posição; ele queria ser o próprio Deus, e esse mesmo problema todos nós temos, porque nossa carne foi vendida ao poder do pecado e não queremos estar em nosso lugar, mas “queremos ser loucos”, porque isso é o oposto da sanidade, desejando aquilo que Deus não tem para nós, estar onde não devemos estar, e desta forma vamos nos colocar a nós mesmos numa situação difícil, complicada.
“Porque, pela graça que me foi dada, digo a cada um dentre vós que não pense de si mesmo além do que convém; antes, pense com moderação, segundo a medida da fé que Deus repartiu a cada um. Porque assim como num só corpo temos muitos membros, mas nem todos os membros têm a mesma função,
assim também nós, conquanto muitos, somos um só corpo em Cristo e membros uns dos outros, tendo, porém, diferentes dons segundo a graça que nos foi dada: se profecia, seja segundo a proporção da fé; se ministério…” Romanos 12:3-7
Paulo diz aos Romanos: “A cada um que está entre vós, que ele não tem um conceito mais elevado de si mesmo do que deveria, mas que pense em si mesmo com sanidade. Observe que a ilusão de Satanás foi pensar que era Deus, esse era o problema. Nos hospícios você encontra Napoleão, Rainha Elizabeth, muitos personagens, porque eles não pensam em si mesmos com sanidade; você tem que ter sanidade, porque?
Porque, imagine um soldado que foi treinado até determinado ponto, mas lhe ocorre que é um general, que desgraça ele vai causar? O general, entretanto, faz suas coisas e pensa sobre si mesmo com sanidade, ele é uma pessoa com quem Deus tem trabalhado há muitos anos para que possa usá-lo agora.
Porque aí está a essência do problema: “É pouco para ti que o Deus de Israel te tenha separado da congregação de Israel, aproximando-te dele para que ministres no serviço do tabernáculo do Senhor, e fique diante da congregação para ministrar a eles, e que isso trouxe você para mais perto, e todos os seus irmãos filhos de Levi com você? Você também busca o sacerdócio? ”
Deus fez algo com você, isso foi legítimo. Mas quando dizemos: Bem, se Moisés pode, eu posso fazer o que ele faz, eu também sou o mesmo, vou fazer o mesmo; aí está onde você peca. Você faz a sua parte, mas você não fará a parte que Deus deu a outro, você não deve. E se Deus trabalhasse com um irmão X para conhecer a experiência a graça de Deus, e você o tira e começa a pregar na base do legalismo? Você está fazendo o mesmo o que Coré fez, porque você ainda não tentou conhecer a Graça e você está sendo legalista.
Por que você não deixa o outro irmão fazer melhor o trabalho dele? Porque se quem sabe tocar piano é fulano de tal, por que eu discordo? Estou me metendo onde não devo. O ordenamento no exercício dos dons pertence a Deus e isto guarda relação com a humildade e obediência para com Deus e interdependência entre os filhos de Deus, elementos fundamentais no Reino de Deus.
“Você também busca o sacerdócio?” E sob essa palavra, também, é onde está o problema. Todos os filhos de Deus no Novo Testamento são sacerdotes, mas nem todos são apóstolos, nem todos são profetas, nem todos são evangelistas, nem todos são pastores e mestres, nem todos são diáconos, nem todos são anciãos, embora todos são filhos, todos são santos, todos são abençoados e todos nós somos sacerdotes no Novo Testamento. Mas o que representou sacerdócio no Antigo Testamento, ou seja, a direção de Cristo e os filhos de Arão, os apóstolos de Cristo, não são mais a mesma coisa.
A Palavra diz que um lança o fundamento e outro trabalha nele. Não são todos os que lançam os alicerces; um estabelece o fundamento e outro constrói sobre o fundamento lançado. Os apóstolos colocaram o fundamento. “Primeiro apóstolos, depois profetas, terceiros mestres, então aqueles que fazem milagres, então aqueles que curam, quem ajuda, quem administra “(1 Co. 12:28).
Portanto, vamos respeitar isso. “Então você e todos vocês são aqueles que se ajuntam contra Jeová; pois Aarão, o que ele é para que murmureis contra ele? “Há a reunião, há a assembleia, aqui está Queelata, mas semelhante ao dos prateiros de Diana. Acaso foi Aarão foi quem inventou o sacerdócio? Foi coisa de Aaron? Não, cabia a Deus, era Deus quem queria que houvesse autoridades delegadas no meio de Seu povo. Eles não são os únicos que se levantam; aqueles que se levantam por conta própria também são tratados por Deus, como por exemplo Uzias, que se levantou sozinho e ficou leproso, como Nadabe e Abiú que quiseram agir fora dos desígnios de Deus e morreram. É por isso que é tão delicado; Você não tem que ir além do que Deus o colocou.
Aaron, o que é ele para que se murmure contra ele? Vocês estão juntos contra Jehová; rebelião é contra Deus, não é contra as autoridades que Ele apenas delegou; mas contra Aquele que os delegou, Aquele que os deu à Igreja. Mais tarde, eles mudaram Aarão para Eleazar, mas Eleazar o seguiu.
“E Moisés mandou chamar Datã e Abirão, filhos de Eliabe; Eles responderam: Não vamos lá. “Era isso que ele estava dizendo ao princípio, não queremos estar lá com você, não queremos estar debaixo de sua sombra, queremos estar aqui, queremos ser grandes árvores.
“És pouco (e eles começam a fazer argumentos) que você nos tenha tirado de uma terra que mana leite e mel, para nos fazer morrer no deserto, mas também buscar ser senhor sobre nós de forma imperiosa…
Veja que fala absolutamente deturpada, fora da realidade: agora a terra que manava leite e mel era o Egito, agora Canaã não era mais Canaã, agora Canaã era Egito, isto é, eles perderam sua objetividade devido a sentimentos ruins, sentimentos malignos.
Quem foi que os tirou do Egito? Não foi Deus? Mas eles dizem que foi coisa de Moisés e Aarão. Sim, Moisés tinha autoridade, mas esta fala que atribuía a ele o exercício de uma autoridade imperiosa, acho que foi um exagero.
“Nem nos trouxeste a uma terra que mana leite e mel, nem tu nos deste uma herança de terras e vinhas. “Pensas que lançarás pó aos olhos destes homens…? Não subiremos. ”
Por acaso não eram eles que se recusaram a entrar na terra que mana leite e mel? Não eram eles que não queriam entrar e manifestaram incredulidade e logo queriam fazer as coisas do jeito que deles?
Foram eles, mas a causa de seus pecados eles imputavam a Moisés e Aarão. Foi uma rebelião, uma ignorância, um desconhecimento total da autoridade delegada por Deus, e diziam:
“Pensas que lançarás pó aos olhos destes homens…? Como se quisesse dizer, todos podem ver que estamos neste deserto; o que você fez para nós é uma ninharia. Eles não perceberam que eram eles próprios, que eles cometeram um erro por não acreditar e seguir a Deus.
“Moisés ficou muito irado e disse a Jeová: Não olhe para sua oferta; nem mesmo um jumento eu tirei deles, nem a qualquer um deles fiz mal. Como se dissesse: Senhor, tu sabes que não tenho desejado proveniente deles, nem extraí nada deles, nem fingi nada; o que eu tenho feito é porque você me disse para fazer isso; vindique-me, não olhe para a oferta deles, isto é, não permaneça indiferente.
“Disse mais Moisés a Coré: Tu e todo o teu grupo ponde-vos perante o Senhor, tu e eles, e Arão, amanhã. E tomai cada um o seu incensário, e neles ponde incenso; e trazei cada um o seu incensário perante o Senhor, duzentos e cinquenta incensários; também tu e Arão, cada um o seu incensário.
Tomaram, pois, cada um o seu incensário, e neles puseram fogo, e neles deitaram incenso, e se puseram perante a porta da tenda da congregação com Moisés e Arão.” Números 16:16-18
Eles não perceberam que algo estava fora do lugar, eles oraram, eles cantaram seguramente, eles proclamaram, o que o incensário representa, sem perceber que estavam irritando a Deus com sua adoração. Às vezes até o culto quando se realiza em rebelião, em um espírito de sedição, desagrada a Deus; ou seja, isto não é agradável diante de Deus.
A ira de Deus
“Coré (claro, ele já tinha avançado) tinha reunido (aqui vemos claramente Queelata) contra eles toda a congregação na porta da Tenda da Congregação; então (o que Deus fará?). A Glória de Jeová apareceu a toda a congregação. (Mas de que maneira a Glória apareceu?)
Jeová falou a Moisés e Arão dizendo: “Apartai-vos do meio desta Congregação, e os consumirei num minuto…” Veja a direção que Moisés e Aarão receberam nesta situação; manter distância, eles têm que se afastar, eles têm que sair do meio da Congregação, eles têm que se afastar. Essa é a direção de Deus para autoridades delegadas quando questionadas, não devem se pôr a defenderem-se, não devem se colocar a discutir, apenas devem ficar de lado, ficar para trás.
Que coisa delicada. Graças a Deus por este versículo 22:
“Mas eles se prostraram sobre os seus rostos, e disseram: Ó Deus, Deus dos espíritos de toda a carne, pecará um só homem, e indignar-te-ás tu contra toda esta congregação?” Números 16:22
Eles intercederam: Senhor, isso não é um problema de todos, mas daqueles que estão na liderança desta rebelião; as pessoas são inocentes. Então o Senhor vai ensinar a Moisés e Aarão como descobrir aqueles que são inocentes e aqueles que não o são no meio do povo. Então agora diz o seguinte:
“Então o Senhor falou a Moisés, dizendo: Fala à congregação e dize-lhes: Afastai-vos da tenda de Corá, Datã e Abirão. “Quero dizer, Moisés, você está intercedendo, Aarão, você está intercedendo, mas vou mostrar o que você não vê, os corações; porque a Escritura diz que quando há dissensões é para que revelar o que está nos corações, aqueles que são aprovados e aqueles que são reprovados.
Como é essa aprovação ou desaprovação? Aqueles que discerniram e estavam com Deus também se separaram, não se misturaram com a coisa, se mantiveram à distância, eles não entraram naquela confusão louca com aqueles espíritos tagarelas para dizer coisas, não; temeram a Deus, fecharam a boca e se colocaram de lado.
“Então Moisés se levantou e foi ter com Datã e Abirão, e os anciãos de Israel o seguiram. E falou à congregação, dizendo (agora o que Deus disse a Moisés, é o que ele diz às pessoas, e foi o que Paulo disse no Novo Testamento: aqueles que causam divisões contra a doutrina do Evangelho que você aprendeu e não se junte a eles, se aparte.
Quando tem situações desse tipo que você tem que se afastar, tem que manter distância: Afaste-se agora das tendas desses homens perversos, e não toque em nenhuma de suas coisas (e aqui Judas diz que nem mesmo roupas), para que você não pereça em todos os seus pecados. E eles se viraram (graças a Deus alguns se afastaram) das tendas de Corá, de Datã e Abirão ao redor; e Datã e Abirão saíram (obrigado a Deus que aqui não era toda a família de Corá, mas a de Datã e Abirão, e ficaram nas portas de suas tendas (como se dissessem: ainda estamos aqui, ainda estamos fazendo nossas coisas (com suas mulheres, seus filhos e seus pequeninos.
“E Moisés disse: Nisto sabereis que o Senhor me enviou para fazer todas estas coisas, e que não as fiz por minha própria vontade. Se morrerem estes como todos os homens morrem, Jeová não me enviou. ”
Ele falou, arriscando, observem, se tudo continuasse igual, se o povo não enxergasse nisto o julgamento de Deus, se não percebessem claramente a mão de Deus, diriam foi coisa de Moisés. Diriam que Moisés queria somente intimidá-los.
“Mas se Jeová fizer algo novo (As coisas começam a acontecer de forma mais visível ao povo de Deus), e a terra abrirá sua boca e engolirá todas as suas coisas, e descer vivo ao Sheol (o que não é comum), então você saberá que esses homens irritaram a Jeová.” Não foi só o problema com Moisés e Arão era com Jeová, porque era Jeová quem fazia tudo.
“E aconteceu que, acabando ele de falar todas estas palavras, a terra debaixo deles se fendeu, abriu a sua boca e os tragou com as suas casas, como também todos os homens que pertenciam a Corá e todos os seus bens.
Eles e todos os que lhes pertenciam desceram vivos ao abismo; a terra os cobriu, e pereceram do meio da congregação. Todo o Israel que estava ao redor deles fugiu do seu grito, porque diziam: Não suceda que a terra nos trague a nós também. Procedente do Senhor saiu fogo e consumiu os duzentos e cinquenta homens que ofereciam o incenso. Disse o Senhor a Moisés: Dize a Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, que tome os incensários do meio do incêndio e espalhe o fogo longe, porque santos são;” Números 16:31-37
Por que Eleazar? Porque Aarão estava sendo questionado; Aarão estava em dúvida, então não podia ser Arão, tinha que ser aquele que o sucederia, tinha que ser Eleazar; e assim sucede quando há dúvidas, quando a pessoa está sendo questionada, essa pessoa tem que esperar que Deus os vindique, mas visto que a obra de Deus tem que continuar, então aquele que estava perto, aquele que cooperou, aquele que devia suceder a Aarão, ele devia, portanto, continuar.
Sinais de Deus
“…quanto aos incensários daqueles que pecaram contra a sua própria vida, deles se façam lâminas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o Senhor; pelo que santos são e serão por sinal aos filhos de Israel.”
Números 16:38
Os filhos de Israel haviam dito: “Somos todos iguais, quem és tú? Chega de você, vamos lá também, podemos fazer o mesmo que você, então buscaram fazer e Deus não os aprovou e ordenou que esses incensários fossem eliminados e que com eles algumas placas fossem feitas, o que é um sinal; como se dissesse: vocês só devem chegar até aqui, vocês não entenderam até onde devem ir, é por isso que essas placas são para marcar o quão longe vocês devem ir.
Essas placas são um sinal; o incensário era um sinal, mas a placa é outro sinal; mas para que sinal aponta o incensário? Representa a oração, e o sinal das placas para onde aponta? Aponta para o julgamento de Deus. Porque às vezes, irmãos, Deus trata conosco e Ele nos julga por algo e não entendemos o sinal. Às vezes continuamos, não entendemos o sinal que nos diz: vocês estão sobrepassando, então o sinal tem este objetivo.
“Eleazar, o sacerdote, tomou os incensários de metal, que tinham trazido aqueles que foram queimados, e os converteram em lâminas para cobertura do altar, por memorial para os filhos de Israel, para que nenhum estranho, que não for da descendência de Arão, se chegue para acender incenso perante o Senhor; para que não seja como Corá e o seu grupo, como o Senhor lhe tinha dito por Moisés.” Números 16:39,40
As lâminas são um sinal para manter distância. Irmãos, às vezes Deus nos dá sinais quando estamos nos excedendo; Ele nos dá algum sinal e muitos de nós continuamos como fez Uzias. Neste caso, quando a lepra brotou em sua testa, esse foi o sinal. Deus disse a Balaão: Não passe, mas Balaão insistiu, e quando falou o burro que era um sinal; às vezes quebramos nossos pés, ou nossos braços, ou algo acontece conosco e não sabemos o que é, não entendemos o sinal, o sinal cumpre o propósito de não permitir que venhamos a exceder o limite que Deus designou para cada um.
Alguém poderia pensar que quando estas coisas acontecem nós julgamos já ter discernido o sinal, mas a maioria das pessoas ainda não, elas não entendem tão rápido.
“Mas, no dia seguinte, toda a congregação dos filhos de Israel murmurou contra Moisés e contra Arão, dizendo: Vós matastes o povo do Senhor.” Números 16:41
Eles culparam Moisés e Aarão novamente; o que havia de fato sucedido era que eles haviam se curvado e intercedido diante de Deus, mas as pessoas não veem. É difícil ver a mão de Deus corrigindo. O que Deus terá que fazer para que possamos entender?
“Ajuntando-se o povo contra Moisés e Arão e virando-se para a tenda da congregação, eis que a nuvem a cobriu, e a glória do Senhor apareceu.
Vieram, pois, Moisés e Arão perante a tenda da congregação. Então, falou o Senhor a Moisés, dizendo: Levantai-vos do meio desta congregação, e a consumirei num momento; então, se prostraram sobre o seu rosto. Disse Moisés a Arão: Toma o teu incensário, põe nele fogo do altar, deita incenso sobre ele, vai depressa à congregação e faze expiação por eles; porque grande indignação saiu de diante do Senhor; já começou a praga.
Tomou-o Arão, como Moisés lhe falara, correu ao meio da congregação (eis que já a praga havia começado entre o povo), deitou incenso nele e fez expiação pelo povo. Pôs-se em pé entre os mortos e os vivos; e cessou a praga.” Números 16:42-48
Deus cuidou da expiação e intercessão, a figura de Cristo. Irmãos, muitos de nós seríamos mortos se Cristo não tivesse se interposto em nosso nome, e às vezes irmãos também.
“Ora, os que morreram daquela praga foram catorze mil e setecentos, fora os que morreram por causa de Corá. Voltou Arão a Moisés, à porta da tenda da congregação; e cessou a praga.” Números 16:49,50
No Novo Testamento, na Igreja
Temos tempo para, junto com esta passagem de Queelata, ler sua correspondência em Judas e Pedro, porque estas são coisas que ocorrem no meio do “ambiente religioso”. Lemos em Judas:
“Judas, servo de Jesus Cristo e irmão de Tiago, aos chamados, amados em Deus Pai e guardados em Jesus Cristo, a misericórdia, a paz e o amor vos sejam multiplicados. Amados, quando empregava toda a diligência em escrever-vos acerca da nossa comum salvação, foi que me senti obrigado a corresponder-me convosco, exortando-vos a batalhardes, diligentemente, pela fé que uma vez por todas foi entregue aos santos. Pois certos indivíduos (aqui está o problema!) se introduziram com dissimulação (estão no meio do povo, porém os seus corações não são um com os demais, estão em outras coisas), os quais, desde muito, foram antecipadamente pronunciados para esta condenação, homens ímpios, que transformam em libertinagem a graça de nosso Deus e negam o nosso único Soberano e Senhor (é um problema contra a Soberania de Deus), Jesus Cristo. Quero, pois, lembrar-vos, embora já estejais cientes de tudo uma vez por todas, que o Senhor, tendo libertado um povo, tirando-o da terra do Egito, destruiu, depois, os que não creram; e a anjos, os que não guardaram o seu estado original, mas abandonaram o seu próprio domicílio, ele tem guardado sob trevas, em algemas eternas, para o juízo do grande Dia; como Sodoma, e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregado à prostituição ( a palavra grega possui a raiz EK, quer dizer, uma fornicação contra a sua natureza ) como aqueles, seguindo após outra carne, são postas para exemplo do fogo eterno, sofrendo punição. Ora, estes, da mesma sorte (aqui está a correspondência entre o Antigo, através da tipologia em Israel, e o Novo Testamento por meio de alguns homens no meio da Igreja), quais sonhadores alucinados, não só contaminam a carne, como também rejeitam governo (este foi justamente o problema nesta estação) e difamam autoridades superiores. Contudo, o Arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do corpo de Moisés, não se atreveu a proferir juízo infamatório contra ele; pelo contrário, disse: O Senhor te repreenda!” Judas 1:1-9
Quer dizer, até o Miguel respeitava a autoridade de Satanás, mesmo a de Satanás, e ele fez isso porque estava perto de Deus e conhecia Deus; e porque Miguel conhecia Deus, chegou até a respeitar Satanás e não se atreveu a fazer nada contra Satanás, mas somente aquilo que Deus o ordenou; mas até que Deus lhe ordenasse, ele esperava em Deus.
“Estes, porém, quanto a tudo o que não entendem, difamam; e, quanto a tudo o que compreendem por instinto natural, como brutos sem razão, até nessas coisas se corrompem. Ai deles! Porque prosseguiram pelo caminho de Caim, e, movidos de ganância, se precipitaram no erro de Balaão, e pereceram na revolta de Corá. (Este é o ambiente religioso da Igreja do Novo Testamento).
Estes homens são como rochas submersas, em vossas festas de fraternidade (estão no ambiente, porém manchando o mesmo), banqueteando-se juntos sem qualquer recato, pastores que a si mesmos se apascentam; nuvens sem água impelidas pelos ventos; árvores em plena estação dos frutos, destes desprovidas, duplamente mortas, desarraigadas;
ondas bravias do mar, que espumam as suas próprias sujidades; estrelas errantes (O que é uma estrela errante…assim como Datã e Abirão dizem: não iremos, não subiremos, não vamos girar ao redor de ti, Moisés…Porque você se coloca sobre nós Moisés…Nós andamos para onde queremos…Estas são as estrelas errantes), para as quais tem sido guardada a negridão das trevas, para sempre. Quanto a estes foi que também profetizou Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que veio o Senhor entre suas santas miríades,
para exercer juízo contra todos e para fazer convictos (isto é assim porque até que o Senhor faça juízo os homens não se convencem, não se dão por vencidos; ou seja, o juízo tem o propósito de trazer convicção aos homens) todos os ímpios, acerca de todas as obras ímpias que impiamente praticaram e acerca de todas as palavras insolentes que ímpios pecadores proferiram contra ele. (Observe que terrível… “falar palavras insolentes contra o Senhor…isto é loucura, é absoluta falta de discernimento e falta de temor a Deus) Os tais são murmuradores (Observe que são os mesmos, aqueles que vivem falando e dentro dos quais estão os da revolta de Coré), são descontentes, andando segundo as suas paixões. A sua boca vive propalando grandes arrogâncias; são aduladores dos outros, por motivos interesseiros.
Vós, porém, amados, lembrai-vos das palavras anteriormente proferidas (Isto aqui é uma menção implícita relacionada às lâminas sobre o Altar) pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo, os quais vos diziam (Aqui Judas se refere a II Pedro. Ele está dizendo a mesma coisa que Pedro em sua segunda carta, porém com um detalhe: algo que em Pedro não se notava de forma tão clara, e em Judas fica bastante evidente, é que estas pessoas que se portam assim, como certa facilidade, É PORQUE NÃO TEM O ESPÍRITO). No último tempo, haverá escarnecedores, andando segundo as suas ímpias paixões.” Judas 1:10-18
Aqueles que têm o Espírito, o Espírito os retém e os guarda e os faz chegar a um ponto. O que os apóstolos disseram? Pedro, por exemplo, na segunda epístola:
“Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina destruição.
E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme. Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno, os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo; e não poupou o mundo antigo, mas preservou a Noé, pregador da justiça, e mais sete pessoas, quando fez vir o dilúvio sobre o mundo de ímpios; e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente; e livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados (porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iníquas daqueles), é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo, especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar autoridades superiores, ao passo que anjos, embora maiores em força e poder, não proferem contra elas juízo infamante na presença do Senhor. Esses, todavia, como brutos irracionais, naturalmente feitos para presa e destruição, falando mal daquilo em que são ignorantes, na sua destruição também hão de ser destruídos, recebendo injustiça por salário da injustiça que praticam. Considerando como prazer a sua luxúria carnal em pleno dia, quais nódoas e deformidades, eles se regalam nas suas próprias mistificações, enquanto banqueteiam junto convosco; tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo coração exercitado na avareza, filhos malditos;
abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça (recebeu, porém, castigo da sua transgressão, a saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do profeta). Esses tais são como fonte sem água, como névoas impelidas por temporal. Para eles está reservada a negridão das trevas; porquanto, proferindo palavras jactanciosas de vaidade, engodam com paixões carnais, por suas libertinagens, aqueles que estavam prestes a fugir dos que andam no erro, prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção, pois aquele que é vencido fica escravo do vencedor. Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado. Com eles aconteceu o que diz certo adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal.” 2 Pedro 2:1-22
“tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões” 2 Pedro 3:3
Nos últimos dias, haverá escarnecedores, que andarão de acordo com seus desejos malignos.
“São estes os que promovem divisões, sensuais, que NÃO TEM O ESPÍRITO (Eles andam de acordo com seus próprios sentidos. Inflamam os demais dizendo: “Vocês vão negar o que está obviamente acontecendo diante de seus olhos? Não vemos todos que estamos no deserto e que eles – Moisés e Arão – não nos levaram a nenhuma terra que mana leite e mel? Onde é que fluía leite e mel…não era no Egito? Sensuais são aqueles que caminham de acordo com a vida natural e eles não têm percepção espiritual e, claro, eles não têm o Espírito).
Vós, porém, amados (Observe a clara separação, a distinção), edificando-vos na vossa fé santíssima, orando no Espírito Santo, guardai-vos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo, para a vida eterna. E compadecei-vos de alguns que estão na dúvida (Porque depois de episódios como estes, de realidades como estas, sempre há os que duvidam, questionam. Neste caso devemos orientá-los a que se apartem da Tenda de Datã e Abirão…); salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, sede também compassivos em temor, detestando até a roupa contaminada pela carne. Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeços e para vos apresentar com exultação, imaculados diante da sua glória, ao único Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo, Senhor nosso, glória, majestade, império e soberania, antes de todas as eras, e agora (Na dispensação da Graça, na época da Igreja), e por todos os séculos. Amém!” Judas 1:19-25
Em Pedro
Também leremos na segunda epístola de Pedro, no capítulo 2, para que possamos ver como os apóstolos nos ensinam no Novo Testamento que às vezes, se houver situações no ambiente religioso, que se as virmos refletidos na Palavra, isso nos admoesta, porque diz: por que tal fato foi escrito? Para nos advertir a nós, aos quais são chegados os finais dos tempos.
Compare o que acabamos de ler em Judas e vemos como Judas leu a epístola de Pedro e ele o estava apoiando, falando o mesmo que Pedro. Conforme 2 Pedro:
“Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim também haverá entre vós falsos mestres, os quais introduzirão, dissimuladamente, heresias destruidoras, até ao ponto de renegarem o Soberano Senhor que os resgatou (aqui a palavra é COMPROU no sentido do alcance universal do sacrifício de Cristo, NÃO É RESGATOU, conforme traduzido aqui, o que significa uma salvação efetiva, significa que Ele nos comprou; mas somente aqueles que acreditam são os que são resgatados; é para que esta palavra não te confunda sobre a salvação eterna dos crentes), trazendo sobre si mesmos repentina destruição.” 2 Pedro 2:1
“E muitos seguirão as suas práticas libertinas, e, por causa deles, será infamado o caminho da verdade; também, movidos por avareza, farão comércio de vós, com palavras fictícias; para eles o juízo lavrado há longo tempo não tarda, e a sua destruição não dorme. Ora, se Deus não poupou anjos quando pecaram, antes, precipitando-os no inferno (aqui é onde aparece a palavra Tártaro), os entregou a abismos de trevas, reservando-os para juízo (estas prisões dos anjos caídos são o Tártaro); e não poupou o mundo antigo, mas preservou a Noé, pregador da justiça, e mais sete pessoas, quando fez vir o dilúvio sobre o mundo de ímpios; e, reduzindo a cinzas as cidades de Sodoma e Gomorra, ordenou-as à ruína completa, tendo-as posto como exemplo a quantos venham a viver impiamente; e livrou o justo Ló, afligido pelo procedimento libertino daqueles insubordinados
(porque este justo, pelo que via e ouvia quando habitava entre eles, atormentava a sua alma justa, cada dia, por causa das obras iníquas daqueles), é porque o Senhor sabe livrar da provação os piedosos e reservar, sob castigo, os injustos para o Dia de Juízo, especialmente aqueles que, seguindo a carne, andam em imundas paixões e menosprezam qualquer governo. Atrevidos, arrogantes, não temem difamar autoridades superiores,
ao passo que anjos, embora maiores em força e poder, não proferem contra elas juízo infamante na presença do Senhor (Como no caso de Miguel).
Esses, todavia, como brutos irracionais, naturalmente feitos para presa e destruição, falando mal daquilo em que são ignorantes, na sua destruição também hão de ser destruídos, recebendo injustiça por salário da injustiça que praticam. Considerando como prazer a sua luxúria carnal em pleno dia, quais nódoas e deformidades, eles se regalam nas suas próprias mistificações, enquanto banqueteiam junto convosco; tendo os olhos cheios de adultério e insaciáveis no pecado, engodando almas inconstantes, tendo coração exercitado na avareza, filhos malditos; abandonando o reto caminho, se extraviaram, seguindo pelo caminho de Balaão, filho de Beor, que amou o prêmio da injustiça (recebeu, porém, castigo da sua transgressão, a saber, um mudo animal de carga, falando com voz humana, refreou a insensatez do profeta). Esses tais são como fonte sem água, como névoas impelidas por temporal. Para eles está reservada a negridão das trevas (Observe que o que Judas fala é coincidente com o que Pedro falou, ou seja, a linguagem de Judas respalda a de Pedro); porquanto, proferindo palavras jactanciosas de vaidade, engodam com paixões carnais, por suas libertinagens, aqueles que estavam prestes a fugir dos que andam no erro,
prometendo-lhes liberdade, quando eles mesmos são escravos da corrupção, pois aquele que é vencido fica escravo do vencedor. Portanto, se, depois de terem escapado das contaminações do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e são vencidos, tornou-se o seu último estado pior que o primeiro. Pois melhor lhes fora nunca tivessem conhecido o caminho da justiça do que, após conhecê-lo, volverem para trás, apartando-se do santo mandamento que lhes fora dado.
Com eles aconteceu o que diz certo adágio verdadeiro: O cão voltou ao seu próprio vômito; e: A porca lavada voltou a revolver-se no lamaçal.” 2 Pedro 2:2-22
“Amados, esta é, agora, a segunda epístola que vos escrevo; em ambas, procuro despertar com lembranças a vossa mente esclarecida, para que vos recordeis das palavras que, anteriormente, foram ditas pelos santos profetas, bem como do mandamento do Senhor e Salvador, ensinado pelos vossos apóstolos, tendo em conta, antes de tudo, que, nos últimos dias, virão escarnecedores (o mesmo que Judas recordava-nos) com os seus escárnios, andando segundo as próprias paixões e dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? (Como quem diz…saímos do Egito, porém não estamos em Canaã) Porque, desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação. Porque, deliberadamente, esquecem que, de longo tempo, houve céus bem como terra, a qual surgiu da água e através da água pela palavra de Deus, pela qual veio a perecer o mundo daquele tempo, afogado em água. Ora, os céus que agora existem e a terra, pela mesma palavra, têm sido entesourados para fogo, estando reservados para o Dia do Juízo e destruição dos homens ímpios. Há, todavia, uma coisa, amados, que não deveis esquecer: que, para o Senhor, um dia é como mil anos, e mil anos, como um dia. Não retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrário, ele é longânimo para convosco, não querendo que nenhum pereça, senão que todos cheguem ao arrependimento. Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, no qual os céus passarão com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas. Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão. Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça. Por essa razão, pois, amados, esperando estas coisas, empenhai-vos por serdes achados por ele em paz, sem mácula e irrepreensíveis, e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles. (Aqui Pedro está chamando a atenção às cartas de Paulo) Vós, pois, amados, prevenidos como estais de antemão, acautelai-vos; não suceda que, arrastados pelo erro desses insubordinados, descaiais da vossa própria firmeza; antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A ele seja a glória, tanto agora como no dia eterno.” 2 Pedro 3:1-18
Esta jornada de Queelata é uma das primeiras jornadas ao redor do Monte Seir. Ao redor deste Monte ocorreram outras jornadas relacionadas a esta, de forma que aquilo que se começou a ser tratado aqui, segue sendo tratado durante estes longos anos. Este é o início de um longo tratamento de Deus para como Seu povo, em torno deste assunto, que durou 38 anos ao redor do Monte Seir.
O Altar de Incenso e o Sumo Sacerdote
Havia dois altares no Tabernáculo de Moisés: o altar de bronze e o altar de ouro. O altar de bronze era para o holocausto e estava localizado no pátio, à porta do Tabernáculo. O altar de ouro era para queimar incenso e estava posicionado diante do véu no Lugar Santo. Era também chamado de:
1) Altar do Incenso (Ex 30:27)
2) Altar de Ouro para o Incenso (Ex 40:5)
3) Altar de Ouro (Ex 39:38)
4) Altar de Ouro diante do Trono (Ap 8:3)
5) Altar que pertencia ao Santuário interno (I Rs 6:2)
6) Altar que está perante o Senhor (9 lv 16:12,18)
7) Altar de madeira de acácia para queimar o Incenso (Ex 30:1)
8) Altar do Incenso aromático que está perante o Senhor (Lv 4:7)
Referências Bíblicas e seus significados
1)” …para queimar incenso…” (Ex 30:1): O altar de ouro servia para queimar incenso ao Senhor. O incenso sempre aparece relacionado às orações e intercessões dos santos, que sobem a DEUS como incenso (Ap 8:2,6). O incenso é colocado no altar pelo homem e, ao queimar, sobe a DEUS. Da mesma forma, nossas orações começam em nosso coração e ascendem aos céus até DEUS.
A queima do incenso também tem um significado quando vista em relação ao ministério do Senhor Jesus Cristo, nosso Grande Sumo Sacerdote, pois “Ele vive sempre para interceder por nós…” (Hb 7:25). Cristo se coloca diante do Trono de DEUS a nosso favor.
O ministério do Espírito Santo também pode ser visto em conexão com o incenso, pois Ele intercede por nós com gemidos inexprimíveis conforme a Vontade de DEUS (Rm 8:26-34).
2)” Será quadrado…” (Ex 30:2): O altar de Ouro deveria ser quadrangular, assim como o altar de bronze e o Lugar Santíssimo. Sempre que algo quadrangular é mencionado, imediatamente nos recordamos da cidade quadrangular de DEUS citada no livro de Apocalipse, a Nova Jerusalém (Ap 21-22).
3)” …com um côvado de cada lado e dois côvados de altura…” (Ex 30:2): Em relação ao resto da mobília, o altar de ouro era a peça mais alta da Tenda. Isto representa que o mais alto ministério de Cristo agora é interceder pela Igreja nestes 2000 anos da dispensação do Espírito.
4)” …suas pontas (ou chifres) formarão com ele uma só peça…” (Ex 30:2): O altar do incenso tinha quatro chifres em seus quatros cantos. Chifres, nas Escrituras, tem sempre um significado de poder, autoridade e governo. Habacuque 3:4 diz assim “chifres saindo de sua mão, onde se escondia sua força…”. Os quatro chifres aqui apontam para a verdade de que foi dado a Cristo todo o poder tanto nos céus quanto na terra. (Mt 28:18-20).
5)” Revista de ouro puro a parte superior, todos os lados e as pontas…” (Ex 30:3): O altar de incenso era todo revestido de ouro. Na madeira do altar vemos representada a humanidade incorruptível do Senhor Jesus Cristo. No ouro vemos a natureza Divina do Filho de DEUS. Aquele que é a Palavra (DEUS) tornou-se carne (madeira). (Jo 1:13,14-18). Assim como havia dois materiais em um único altar, havia duas naturezas no único Mediador entre DEUS e o homem, Jesus Cristo, Homem!
6)” …e faça uma moldura (coroa) de ouro a seu redor…” (Ex 30:3): No altar do incenso havia uma coroa de ouro, assim como na mesa dos Pães da Presença e na arca da Aliança. A coroa é um símbolo de Cristo como nosso Rei (Sl 2:1-6). A coroa em conexão com o altar do incenso revela Cristo como Sacerdote e Rei. Jesus está agora coroado com honra e Glória como nosso Rei-Sacerdote à direita de DEUS. Parte da função das coroas era o de impedir que as brasas ardentes caíssem no chão. O ministério de Cristo, segundo Judas 24 é também o de nos impedir de cair.
7)” …que sustentem as varas utilizadas para carregá-lo, e use madeira de acácia para fazer as varas e revista-as de ouro” (Ex 30:4-5): As varas em conexão com o altar do incenso representam a necessidade do ministério de intercessão de Cristo a nosso favor durante nossa peregrinação aqui nesta terra, além de nossa necessidade de termos uma vida de oração.
8)” Coloque o altar em frente do véu que se encontra diante da arca da Aliança, diante da tampa que está sobre ele, onde me encontrarei com você.” (Ex 30:4-5): A única coisa que separava o altar do incenso da arca da Aliança era o véu. Em outras palavras, esta era a peça mais próxima da arca da Aliança e da Glória manifesta de DEUS (Shekinah). No livro de Apocalipse, para se ter uma ideia, temos a descrição do quadro do “altar de ouro diante do Trono” (Ap 8:3). O altar de ouro era o ponto central do Tabernáculo. Como a disposição da mobília esboçava uma cruz, assim o altar é visto como sendo o coração desta figura. Isto leva muitos estudiosos a concluir que os ministérios de oração, intercessão e louvor estão no coração de DEUS. Estes são os elementos mais próximos da Glória de DEUS.
9)” Arão queimará incenso aromático sobre o altar todas as manhãs, quando vier cuidar das lâmpadas, e também quando acendê-las ao entardecer. Será queimado incenso contínuo perante o Senhor pelas suas gerações. “(Ex 30:7-8): Arão, o sumo sacerdote, deveria oferecer incenso diariamente, pela manhã e ao entardecer, enquanto prestava serviço ao Senhor diante do candelabro de ouro (II Cr 29:7). O incenso deveria subir continuamente ao Senhor, mas as ministrações da manhã e da tarde eram especiais para o Senhor (Ml 1:11).
O ministério de Arão no tocante a suas tarefas prestadas diante do altar do incenso e do candelabro apontam para Cristo ministrando a Sua Igreja, intercedendo por ela e preparando o pavio das lâmpadas e as abastecendo com o óleo do Espírito.
10)” Não ofereçam neste altar nenhum outro tipo de incenso…” (Ex 30:9): Não deveria haver nenhum outro tipo de fogo ou de incenso no altar de ouro do incenso. O fogo que havia no altar foi aceso Soberanamente por DEUS. No dia da Dedicação do Tabernáculo, DEUS demonstrou Sua aprovação ao acender o altar de bronze no pátio externo com fogo Divino, vindo da Glória de DEUS. Quando o fogo do altar de bronze se acendeu, as brasas foram levadas dali para acender o altar de ouro e o candelabro. Assim, este era um fogo Divino, e qualquer outro seria um “fogo estranho”. Os estudiosos dizem que fogo e incenso estranhos representam falsa adoração, embora no contexto de Nadabe e Abiú haja uma sugestão implícita a “bebida forte” em conexão com esta “adoração” (Lv 10:8-10).
DEUS só aceita o fogo que vem Dele mesmo e que tem como fundamento o sangue aspergido (Lv 16:12). DEUS enviou o fogo sobre a Igreja no dia de Pentecostes (At 2:4). É o fogo do Espírito Santo que faz a fragrância subir e entrar além do véu. (Hb 12:29). DEUS só se interessa na adoração que é feita “em espírito e em verdade” (Jo4:24).
Da mesma forma, incenso (oração) somente deve ser feita em Espírito e em Nome de Jesus, pois qualquer outro nome é abominação para o Pai, pois Ele só aceita o incenso que provem Dele e, que, portanto, é determinada por Ele mesmo! Aliás, esta é a origem da verdadeira oração feita em Espírito para cumprir a Vontade de DEUS. Procede Dele, para que Ele execute a Sua Vontade no poderoso Nome de Jesus. Somos meros veículos da Graça. Graças a DEUS por este bendito mistério!
11)” …nem holocausto, nem oferta de cereal, nem derramem sobre ele ofertas de bebidas…” (Ex 30:9): Este altar não se destinava ao holocausto, nem a oferta de cereais, nem de bebidas. Também não deveria ser usado para sacrifícios de sangue. Este altar era reservado apenas para queimar o incenso. Os sacrifícios deveriam ser oferecidos no pátio externo. Não havia sacrifício de sangue no Lugar Santo, na área de 2000 côvados cúbicos, daquele lugar que representa a dispensação da Igreja. É a dispensação da Graça de DEUS!!
12)” Uma vez por ano, Arão fará propiciação sobre as pontas (chifres) do altar. Esta propiciação anual será realizada com o sangue da oferta para propiciação pelo pecado, geração após geração. Este altar é Santíssimo ao Senhor. “(Ex 30:10): Uma vez por ano, no grande dia da expiação, o sangue pelas ofertas pelo pecado, que havia sido derramado no altar de bronze, deveria ser trazido para o altar de ouro. Este sangue deveria ser aspergido sete vezes sobre o altar, e especialmente nos chifres (Lv 16:17-19). O sangue de Cristo, nossa oferta pelo pecado, derramado no Calvário (altar de bronze) é a base e o fundamento de Seu ministério de intercessão. Jesus se assentou a direita do Trono da Majestade (altar de ouro) nos céus (Hb8:1-2) e intercede pelos santos e pela Igreja. Só o sangue de Jesus pode dar poder ao incenso da oração.
13)” Moa parte dele até virar pó, e coloque-o diante das tábuas da aliança, na Tenda do Encontro, onde me encontrarei com você. O incenso lhes será Santíssimo.” (Ex 30:36): Todos estes ingredientes (doces e amargos – bálsamo, ônica e gálbano) deveriam ser bem triturados, moídos e misturados juntamente com o incenso puro, sendo temperados com sal ao final. O resultado era uma essência perfumada, que deveria ser colocada sobre as brasas de fogo do altar do incenso, situado antes do véu. Quando o incenso queimava sobre o altar, a fragrância subia até o véu no Lugar Santíssimo e todo o Santuário ficava impregnado com a doçura do incenso.
Da mesma maneira o Nosso Senhor Jesus Cristo foi triturado e esmagado em todo o seu Ser: espírito, alma e corpo. Ele foi moído e triturado pelas tribulações, provações, tentações e sofrimentos. Ele provou do amargo e do doce. Assim como o incenso era colocado sobre a brasa, o próprio Senhor provou do fogo e, ao fazer isto, Ele transformou-se num doce incenso ao Pai.
A Vida inteira de Jesus foi repleta de orações e de um agradável incenso ao Pai (I Ts 5:23). A fragrância da Vida de Cristo permeou o Santíssimo Lugar Celestial. Esta fragrância era agradável ao Pai porque em Cristo havia um perfeito equilíbrio entre Graça, Amor, Verdade, Misericórdia, Santidade e Justiça. Só mesmo Cristo poderia ser o Mediador entre DEUS e os homens. Ele é o Nosso Grande Intercessor!!
O Altar de Ouro de Incenso – Coberturas
- Pano Azul – é considerado símbolo daquele que é o Senhor dos céus (I Co 15:47)
- Cobertura de Couro – Cristo como o Filho de DEUS encarnado, sem nenhuma beleza para o homem não regenerado.
O Incensário – Significação e simbolização Espiritual
O incensário de ouro era especialmente usado no Dia da Expiação, quando o sumo sacerdote entrava com o sangue no Lugar Santíssimo. Isto representa Cristo levando as orações (incenso) dos santos para além do véu e apresentando-as diante do Pai, com base no que Ele é, no que Ele fez e no que Ele disse (Hb 9:1-4; Ap 8:1-6; Lv 16:1-10).
O incensário deveria ser de ouro. Incensado de bronze não era aceitável diante de DEUS. O capítulo 16 de Números faz menção a incensários de bronze que foram usados por aqueles que se rebelaram contra Arão e foram consumidos pelo fogo.
O Verdadeiro Incenso
Precisamos atentar para o quanto é importante esta peça da mobília para DEUS. O ministério mais importante e exclusivo na Igreja talvez seja o ministério da oração, súplica e intercessão. Esta é a verdadeira adoração em Espírito e em Verdade. Quando levamos nosso incenso ao Senhor, todo nosso ser deve estar envolvido (I Ts 5:23). Devemos estar saturados e permeados com a fragrância de uma vida de oração, para que o fogo do Espírito possa levar nosso incenso até o céu. Os santos devem orar no Espírito (Jd 20) e através do Espírito (Rm 8:26). Orai cem cessar!
A Correlação entre o Óleo da Unção e o Incenso que agrada a Deus
É importante observar que este tema já foi detalhado pelo Senhor na sexta subida de Moisés ao Monte Sinai, na 12ª Estação – A Estação do Monte Sinai. Dentre os elementos que foram abordados pelo Senhor, temos a questão do óleo da unção e a questão do incenso que agrada a Deus. Portanto, se queremos analisar em detalhes esta questão devemos relembrar aquilo que foi dito e, somente depois, verificar os textos que tratam da questão do incensário e suas simbolizações.
Sexta Subida de Moisés ao Monte Sinai
Tema 04 (Foram vários temas) – O Óleo da Unção – Ex 30:22-33
Os Elementos da Unção – As Ervas
1.Mirra – A Mirra significa: libertação, cura, purificação, mudança de vida, assim como também era usada pela realeza para ungir as vestes de casamento. Também era usado como perfume sedutor.
Foi usada para preparar Ester por seis meses, após os quais vieram mais seis meses com outros unguentos e perfumarias para levá-la ao rei Assuero (Et 2: 12-13).
A mirra é um arbusto que cresce nas regiões desérticas, especialmente na África (nativa da Somália e partes orientais da Etiópia) e no Oriente Médio. É também o nome dado à resina oleosa de coloração marrom-avermelhada obtida da seiva seca dessa árvore (Commiphora myrrha ou Balsamodendron myrrha).
A palavra origina-se do hebraico, maror ou murr, que significa “amargo”, por isso é amarga e, muitas vezes, usada na bíblia como sinônimo de fel. Tem poder de anestesiar e tirar as dores, por isso foi oferecida a Jesus na cruz (Mt 27: 34; Mc 15: 23).
Em Pv 31: 6-7 está escrito: “Dai bebida forte (shekhãr) aos que perecem e vinho aos amargurados de espírito; para que bebam, e se esqueçam da sua pobreza, e de suas fadigas não se lembrem mais”.
A bebida forte (shekhãr) a que se refere era o vinho de alto teor alcoólico misturado com a mirra dado pelas mulheres judias aos condenados à cruz para que pudessem suportar a punição e o sofrimento.
No Sl 69: 21 (salmo profético de Davi) há outra referência à mirra: “Por alimento me deram fel (Mt 27: 34; Mc 15: 23) e na minha sede me deram a beber vinagre (Jo 19: 28-30)”.
Quanto à mirra em relação aos presentes que Jesus recebeu dos magos após Seu nascimento, nós podemos dizer que eles lhe trouxeram presentes que confirmavam ser Ele o Messias; em outras palavras, Sua natureza divina e Sua missão salvadora e redentora: o ouro, simbolizando um tributo ao Rei dos reis, o precioso da humanidade dado ao Senhor.
Quanto ao incenso, vem confirmar a posição de Jesus como sumo sacerdote e como nosso intercessor, já que, para nós, o incenso simboliza as orações dos santos. Em terceiro lugar, os magos lhe deram a mirra, como um ato profético do Seu sofrimento pela humanidade.
“Quem é esta que sobe do deserto, como colunas de fumaça, perfumada de mirra, e de incenso, e de toda sorte de pós aromáticos do mercador?” – (Ct 3:6)
O Segredo da Rainha Ester
- A história da Rainha Ester (Hadassa); preparada para encontrar-se com o rei. – Antes das núpcias, seis meses se perfumando com mirra.
Em chegando o prazo de cada moça vir ao rei Assuero, depois de tratada segundo as prescrições para as mulheres, por doze meses (porque assim se cumpriam os dias de seu embelezamento, seis meses com óleo de mirra e seis meses com especiarias e com os perfumes e unguentos em uso entre as mulheres) – (Et 2:12)
- A mirra está quase sempre relacionada com a preparação da noiva para se encontrar com o noivo.
Levantei-me para me entregar ao meu amado; as minhas mãos destilavam mirra, e os meus dedos gotejavam mirra preciosa. – (Ct. 5:5)
Todas as tuas vestes recendem a mirra, aloés e cássia; de palácios de marfim ressoam instrumentos de cordas que te alegram. – (Sl. 45:8)
A Mirra, Como Símbolo do Espírito Santo
- O momento mais esperado, era quando a noiva ia ser apresentada ao noivo. – Naquele dia, era usada uma grande quantidade de mirra. – O perfume era sentido de longe.
- Ester é um símbolo da Igreja do Senhor Jesus. – Ela está sendo preparada e perfumada para ser levada a presença do noivo.
2. Cinamomo – O cinamomo é a casca de um tronco que se restaura a cada estação. É a mesma família do louro, da cássia e da canela.
Significa: temor de Deus, resgate, restauração das coisas pessoais, não voltar a cometer os mesmos erros do passado. A canela é semelhante a um arbusto, oriunda do extremo Oriente.
Como ela é macerada (a casca e a sementes) até se tornar pó, é uma figura profética da aceitação de Jesus Cristo em Sua morte e cruz. Representa nossa aproximação de Jesus em humildade, despindo-nos da nossa carne, tornando-nos mais como Ele é, assim como também pode significar paz e amor no lar.
3.Cálamo – O cálamo (gr. Kalamos) significa: cana, caniço, junco. É uma raiz conhecida como Cana Doce. Só exala perfume quando a raiz é quebrada.
Era de cálamo (junco) a cesta de Moisés, quando foi colocado, ainda bebê, no rio Nilo. Representa o preço que Jesus pagou pela nossa redenção, reverência ao Senhor, voltar às raízes, renovação de alianças, humildade.
Significa que devemos ser dependentes do Senhor como crianças que necessitam crescer e ser ensinadas; que, de tempos em tempos, precisamos renovar nossa aliança de fidelidade e compromisso com Ele.
Pode ser de várias maneiras; a ceia de que participamos na igreja é uma forma. A unção do cálamo também significa que precisamos ser “partidos” por Deus, trabalhados por Ele no nosso interior para que Sua essência possa ser exalada através de nós.
4. Cássia – A cássia, junto com o aloés e a mirra (Sl 45: 7-8), compõe o óleo da alegria. O aloés deve ter pelo menos trinta anos de idade para produzir óleo e, para ser extraído, o seu tronco precisa ser machucado ou dilacerado.
Significa: ferir-se, assim como alegria e posição de glória. Portanto, para conquistar a unção de alegria é preciso, primeiro, nos despir do “eu” e “ser ferido” pelas mãos do Senhor para remover de nós o que não serve, extraindo, então, Seu óleo precioso do nosso interior, ou seja, o que temos de melhor. Cássia significa: potencial, nobreza.
A essência de cássia, que também faz parte do óleo da santa unção dos sacerdotes, é preparada com a casca de uma árvore chamada Cinnamomum cassia, da mesma família da canela.
A cássia para mercadoria é a casca da árvore (Ez 27:19 fala dessa especiaria como parte do comércio de Tiro, onde está escrito em Hebraico a palavra ‘qiddah’ – Strong #6916, significando, a casca de cássia, como em rolos secos ou enrugados). A especiaria é obtida a partir da remoção da casca da árvore, sendo que a casca interna é raspada, seca e moída. Os botões também são usados como especiaria.
A mirra, o cálamo, a cássia, o cinamomo (ou canela) e o azeite de oliva (= unção e provisão de Deus para um propósito), fazem parte do óleo da santa unção, com o qual se ungia apenas os sacerdotes (Êx 30: 22-33 e 2 Co 2: 14-16).
Isto quer dizer que o Senhor nos ungiu com alegria, amor, nobreza, propósito, aliança e humildade, temor e resgate, libertação e cura para que possamos ser bálsamo e suavizar as dores dos aflitos e desesperançados e elevá-los para um novo patamar.
5. Oliva – Óleo da oliveira – Simboliza prosperidade – Considerada uma árvore valiosa por causa do óleo. Juntamente com a vinha era a maior fonte de riqueza da nação de Israel.
A oliveira é uma das árvores mais importantes citadas nas Escrituras por sua conexão direta com o povo de Israel e também pela riqueza de figuras por ela representada.
Seu uso era muito variado no Oriente Médio, pois ela era famosa por seu fruto, seu óleo e sua madeira. Era reputada como símbolo de beleza, força, da bênção divina, da unção do Espírito e da prosperidade.
Obs.: Para maior detalhamento deste tema e ampliação desta compreensão e realidade espiritual associada consultar o “Resumo sobre os aspectos Históricos-Culturais e a Guematria Judaica – O Azeite – O óleo da Unção”
Sexta Subida: Tema 05 – O Incenso Sagrado – Ex 30:34-38
O sexto tema abordado por Deus nesta sexta subida foi o Incenso Sagrado que são representativos das orações dos santos.
“Quando o Cordeiro abriu o sétimo selo, houve silêncio no céu cerca de meia hora. Então, vi os sete anjos que se acham em pé diante de Deus, e lhes foram dadas sete trombetas. Veio outro anjo e ficou de pé junto ao altar, com um incensário de ouro, e foi-lhe dado muito incenso para oferecê-lo com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro que se acha diante do trono; e da mão do anjo subiu à presença de Deus a fumaça do incenso, com as orações dos santos. E o anjo tomou o incensário, encheu-o do fogo do altar e o atirou à terra. E houve trovões, vozes, relâmpagos e terremoto.” Ap 8:1-5
Deus ordenou a Moisés que o incenso que seria queimado no altar que ficava no lugar santo do tabernáculo deveria, entre outros, ter como ingredientes principais o estoraque, a ônica e o gálbano; estes ingredientes tem um significado profundo dentro da simbologia bíblica, senão vejamos:
A-Estoraque
Este primeiro ingrediente tipifica a espontaneidade, visto que o estoraque era uma leve resina que era liberada voluntariamente de uma árvore.
Isto faz no entender que uma verdadeira adoração deve ser espontânea e não forçada, deve partir de um coração grato e não murmurador, deve ser pelo Espírito e não de forma religiosa, deve partir do interior humano e não apenas dos lábios.
B-Ônica
Um tipo de molusco encontrado no fundo do mar vermelho, aqui temos o segundo elemento; a busca profunda, isto é muito importante para uma verdadeira adoração; assim como a ônica não era obtida na superfície e sim lá no fundo do mar, assim deve ser nossa adoração, do mais profundo do nosso ser.
C-Gálbano:
O gálbano era uma planta que ao cortar e esmagar seus galhos liberava uma resina odorífera.
Aqui está o terceiro elemento para uma verdadeira adoração, adorar a Deus em meio as lutas e provas, como assim? O perfume somente se conseguia com o esmagamento das folhas e caules da planta, assim é o louvor do cristão, existem situações que nos machuca e nos faz sentir abatidos e quase destruídos, porém é daqui que vem o profundo e mais puro louvor, quando o crente neste momento consegue adorar o perfume se manifesta. Jó passou por este, digamos “processo gálbano”, e, mesmo moído em sua alma e carne, ainda pôde adorar (Jó 1.20,21)
A oração que agrada ao Senhor precisa ter então os seguintes elementos:
-
- Estoraque (ESPONTANEIDADE),
- Onicha (PROFUNDIDADE) e
- Gálbano (QUEBRANTAMENTO).
É importante observar que a mobília de maior altura no Tabernáculo era o Altar de Ouro do Incenso. E não somente isto, mas que era a mobília considerada por muitos estudiosos como a que ficava exatamente no centro da cruz formada pela disposição do mobiliário no Tabernáculo.
Juntando estas duas figuras parece claro que o ministério mais elevado aos olhos de Deus e que parece estar no centro de seu coração tem a ver com a intercessão. Isto explica o exercício do ministério de Sumo Sacerdote de Nosso Senhor Jesus Cristo a nosso favor no Santuário Celestial.
Incensários – Análise Detalhada – Simbolização
Definição: Vasilha em que se queima INCENSO (Nm 16.6).
Menções Bíblicas:
“Nadabe e Abiú, tomaram cada um o seu INCENSÁRIO e puseram neles fogo, e colocaram incenso sobre ele, e ofereceram fogo estranho perante o SENHOR, o que não lhes ordenara”. Levítico 10:1
Obs.: Veja que há uma correlação entre a questão do óleo da unção (Lv 10:7), somada a questão da bebida forte (Lv 10:8-10), sendo esta uma menção implícita, e por último uma desobediência a ordenação de Deus quanto a origem do fogo que alimenta o incenso. Medite sobre isto.
Tomará também o INCENSÁRIO cheio de brasas de fogo do altar, de diante do SENHOR, e os seus punhos cheios de incenso aromático moído, e o levará para dentro do véu. Levítico 16:12
Obs.: Reitera o conteúdo do incenso aromático já mencionado e cuja simbolização já foi objeto de análise anterior.
Dize a Eleazar, filho de Arão, o sacerdote, que tome os incensários do meio do incêndio, e espalhe o fogo longe, porque santos são; Números 16:37
Obs.: Veja que as brasas são santas, porque simbolizam o fogo do Espírito.
Quanto aos incensários daqueles que pecaram contra as suas almas, deles se façam folhas estendidas para cobertura do altar; porquanto os trouxeram perante o SENHOR; pelo que santos são; e serão por sinal aos filhos de Israel. Números 16:38
Obs.: Esta é uma questão bastante interessante. Em certo sentido, na dispensação da Graça, nós somos os receptáculos que contêm o fogo do Espírito Santo. Neste episódio, estes incensários foram transformados em lâminas (e isto só pode ser feito por um processo de “amassamento”, de “prensagem”). Veja que significativo: eles são santos, PORQUE FORAM TRAZIDOS À PRESENÇA DO SENHOR, não por causa de uma questão de merecimento. No entanto, agora serviriam de memorial aos filhos de Israel. Mas de que forma…sendo colocados como cobertura do Altar de Ouro do Incenso. Mas o que isto significa…Eles eram uma lembrança de que a desobediência gera obstáculo para que o incenso aromático suba a Deus, uma vez que o objetivo do incenso não é ficar enclausurado no Altar de Ouro do Incenso. Devemos nos lembrar de que a Glória de Deus só pode se manifestar no Santíssimo Lugar, DESDE QUE o ambiente esteja repleto com a fumaça, proveniente do incenso aromático. Em outras palavras, a cobertura com estas lâminas não só indica a impossibilidade de as orações subirem a Deus como fruto da desobediência, mas apontam para a impossibilidade de manifestação da Glória de Deus.
E Eleazar, o sacerdote, tomou os incensários de metal, que trouxeram aqueles que foram queimados, e os estenderam em folhas para cobertura do altar, Números 16:39
Obs.: Já analisado anteriormente.
“por memorial para os filhos de Israel, para que nenhum estranho, que não for da descendência de Arão, se chegue para acender incenso perante o Senhor; para que não seja como Corá e o seu grupo, como o Senhor lhe tinha dito por Moisés.” Números 16:40
Obs.: Observe a árvore genealógica abaixo. Arão era levita. Assim também Corá. Mas a designação explícita quanto ao serviço do Tabernáculo havia sido dada em Nm 4:1-33. Desta forma podemos entender que todos os levitas eram sacerdotes que serviam o Senhor, mas somente os da linhagem de Anrão, mais especificamente de Arão, eram aptos para serem sumo sacerdotes, pois o próprio Deus estabeleceu assim, quando falou a Moisés no Sinai. Por este motivo a menção da desobediência praticada por Corá vinculada a questão dos incensários.
Fazei isto: Tomai vós incensários, Coré e todo seu grupo; Números 16:6
Obs.: Já analisado anteriormente.
E disse Moisés a Arão: Toma o teu INCENSÁRIO, e põe nele fogo do altar, e deita incenso sobre ele, e vai depressa à congregação, e faze expiação por eles; porque grande indignação saiu de diante do SENHOR; já começou a praga. Números 16:46
Obs.: Já analisado anteriormente.
E tomai cada um o seu INCENSÁRIO, e neles ponde incenso; e trazei cada um o seu INCENSÁRIO perante o SENHOR, duzentos e cinquenta incensários; também tu e Arão, cada um o seu INCENSÁRIO. Números 16:17
Obs.: Já analisado anteriormente.
Tomaram, pois, cada um o seu INCENSÁRIO, e neles puseram fogo, e neles deitaram incenso, e se puseram perante a porta da tenda da congregação com Moisés e Arão. Números 16:18
Obs.: Já analisado anteriormente.
Então Uzias se indignou; e tinha o INCENSÁRIO na sua mão para queimar incenso. Indignando-se ele, pois, contra os sacerdotes, a lepra lhe saiu à testa perante os sacerdotes, na casa do SENHOR, junto ao altar do incenso. II Crônicas 26:19
Obs.: Aqui vemos uma correlação entre a exaltação do coração que decorre das bem sucedidas obras e “empreitadas”, feitas na força do Senhor. O que ocorre… Queda, porque a “soberba precede a ruína”. É SIGNIFICATIVO NOTAR A MENÇÃO DE II Cr 26:15b: “…divulgou-se a sua fama até muito longe, porque foi maravilhosamente ajudado, ATÉ QUE SE TORNOU FORTE”. É o ápice da cegueira espiritual, quando se acha que algo tenha a ver com nossa própria força, capacidade, destreza ou qualquer outro adjetivo que se queira dar.
Como também os apagadores, as bacias, as colheres e os incensários de ouro finíssimo; e quanto à entrada da casa, as suas portas de dentro do lugar santíssimo, e as portas da casa do templo, eram de ouro. II Crônicas 4:22
Obs.: Já analisado anteriormente.
E estavam em pé diante deles setenta homens dos anciãos da casa de Israel, e Jaazanias, filho de Safã, em pé, no meio deles, e cada um tinha na mão o seu INCENSÁRIO; e subia uma espessa nuvem de incenso. Ezequiel 8:11
Obs.: Aqui o contexto relaciona a idolatria vinculada a elementos de prescrição da adoração que é devida somente a Deus. Ou seja, absoluta LOUCURA!!! Não é à toa que nossas Bíblias tem subtítulos que denominam as seções correspondentes e, que neste caso, é denominada: “Visão das abominações em Jerusalém”.
Que tinha o INCENSÁRIO de ouro, e a arca da aliança, coberta de ouro toda em redor; em que estava um vaso de ouro, que continha o maná, e a vara de Arão, que tinha florescido, e as tábuas da aliança; Hebreus 9:4
Obs.: Aqui a menção é interessante porque posiciona o Altar de Ouro do Incenso DENTRO do Santíssimo Lugar. Possivelmente sugerindo a realidade da Nova Aliança em Cristo, o Cristo Corporativo.
E veio outro anjo, e pôs-se junto ao altar, tendo um INCENSÁRIO de ouro; e foi-lhe dado muito incenso, para o pôr com as orações de todos os santos sobre o altar de ouro, que está diante do trono. Apocalipse 8:3
Obs.: Aqui a menção é relacionada ao incensário de ouro vinculado ao exercício do julgamento de Deus como resposta às orações dos santos.
E o anjo tomou o INCENSÁRIO, e o encheu do fogo do altar, e o lançou sobre a terra; e houve depois vozes, e trovões, e relâmpagos e terremotos. Apocalipse 8:5
Obs.: Já detalhada no item anterior.
Portanto, as implicações dos eventos mencionados nesta Estação são de extrema relevância e devem ser analisados em detalhes. Não somente isto, mas devemos meditar seriamente neles. Que o Senhor nos livre de incorrermos em erros tão graves e com consequências tão sérias e nefastas como estas.
O Senhor tenha Misericórdia de nós!!
