As Duas Casas de Israel – Estudo Detalhado

 

Sumário

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó. 8

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim 28

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá. 34

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel 47

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo. 63

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós 96

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus. 108

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados e as Duas Testemunhas. 118

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel. 126

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento. 146

Este é um tema pouco conhecido e extremamente importante, especialmente para “destravar” não somente o entendimento das profecias, mas ao mesmo tempo, descortinar a realidade espiritual do plano de Deus quanto a humanidade revelada desde o Antigo Testamento e explicitada de forma reiterada (sim, reiterada, pois já estava manifestada) de forma ainda mais evidente no Novo Testamento.

Vamos nos utilizar do recurso gráfico de diagramas para nos facilitar o entendimento desta tremenda Verdade na Palavra de Deus. Desta forma, ao analisar o conteúdo do estudo abaixo o leitor poderá sempre se reportar aos diagramas, facilitando assim a compreensão.

De forma a tornar mais didática e compreensível esta exposição vamos sistematizar a sua forma de apresentação, ou seja, vamos definir o “passo a passo” que nos poderá conduzir a uma absorção mais plena deste conteúdo.

Sequência dos “Passos”

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó.

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá.

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo.

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus.

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados, as Duas Testemunhas e as Duas Casas de Israel.

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel.

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento.

Obs: Em estudo à parte, procuraremos tratar da questão das Alianças e Dispensações, de forma a conectar ambas verdades, de forma complementar e, portanto, não excludente, procurando demonstrar o incorreto entendimento do “Israel de Deus” (Gl 6:16); seja pela exacerbação da visão pela via judaizante, seja pela exacerbação da visão pela via do dispensacionalismo.

Diagrama 01

Diagrama 02

Diagrama 03

Diagrama 04

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó.

Promessas progressivas de Deus a Abraão:

Item 01: “Ora, disse o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.” Gênesis 12:1-3

Gn 12:1-3 → Promessa de Deus a Abrão.

→ De ti farei uma grande nação → Israel.

Israel é uma nação composta por 12 tribos. Mas a promessa diz respeito a que “em ti serão benditas (não somente a nação de Israel, mas…) todas as famílias da terra”

As outras nações referem-se aos gentios.

→ Em ti serão benditas todas  as famílias da terra.

→ Gálatas deixa claro que a descendência de Abraão é Cristo.

“Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé? É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão.” Gálatas 3:2-9

Vs:2-5 → O Espírito foi concedido não pelas obras da lei mas pela pregação da fé em Cristo.

Vs 6-9 → Abraão creu em Deus e isto lhe foi imputado como justiça. “OS DA FÉ É QUE SÃO FILHOS DE ABRAÃO”. OBSERVE QUE JÁ HAVIA UMA PREVISÃO DE JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ AOS GENTIOS PREANUNCIADA A ABRAÃO. Neste contexto nos é declarado que o “DEUS PREANUNCIOU O EVANGELHO A ABRAÃO” quando disse “Em ti, serão abençoados TODOS OS POVOS”.

Vs 11-14 → Nestes versículos duas idéias essenciais e focais são apresentadas:

1. A maldição da Lei (não porque o mandamento não seja SANTO, JUSTO E BOM, mas por causa de nossa natureza adâmica incapaz de “cumprir” a Lei).
2. A bênção de Abraão já havia sido preanunciada que chegaria até os gentios, “A FIM DE QUE RECEBÊSSEMOS, PELA FÉ, O ESPÍRITO PROMETIDO”.

Vs 15 → Neste ponto trata-se da questão das Alianças. Como dissemos anteriormente vamos tratar deste aspecto em conexão com a verdade das Duas Casas de Israel em estudo distinto, dada sua relevância e a necessidade de entrarmos mais a fundo no tema. Mas o que é relevante aqui é notar esta menção, exatamente neste contexto. Ou seja, evidentemente há uma correlação visceral entre ambas as coisas.

Vs 16 → O DESCENDENTE É CRISTO (Gn 3:15, At 7:5, Gl 3:16).

Vs 17 → A aliança da Lei não pode anular a Promessa. Paulo não invalida a Aliança da Lei, mas não a chancela como elemento pelo qual o homem se justificaria diante de Deus, ao contrário. Se o fizesse, ele ratificaria o que deseja desconstruir: a justificação pelas obras. Ele diz que a Lei foi adicionada para ratificar, quanto ao homem, a sua consciência de ser pecador e, desta forma, tornar evidente sua extrema necessidade de que o DESCENDENTE viesse para resgatá-lo deste estado. Logo, pelo menos três questões devem ser pontuadas:

1. A Lei, como Aliança, não poderia desfazer a Promessa, nem mesmo é contrária às promessas (Gl 3:21). Ao contrário, ela veio para nos servir de aio para nos conduzir a Cristo.
2. O cumprimento da Lei, quanto a natureza humana, é que torna maldito os que a ela se vinculam para se justificar diante de Deus. Logo, o mandamento continua sempre sendo santo, justo e bom. E a Justificação teria necessariamente de se consumar PELA FÉ, NUNCA PELAS OBRAS.
3. E, reciprocamente, a Promessa não veio anular a Lei. Ao contrário, veio somente dar plena consciência ao homem do Senhor Jesus como a expressão da Vida e da realidade espiritual de plena santidade para a qual a Lei aponta, ainda que de forma figurada.

Obs: Este tema de Lei e Graça, Alianças e Dispensações abordaremos em detalhes em outro estudo.

Vs 26-29 → “Todos vós sois um em Cristo Jesus, sois DESCENDÊNCIA (a tradução correta é esta e não DESCENDENTES) de Abraão”.

Item 02: “Disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se separou dele: Ergue os olhos e olha desde onde estás para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que vês, eu ta darei, a ti e à tua descendência, para sempre. Farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que, se alguém puder contar o pó da terra, então se contará também a tua descendência.”Gênesis 13:14-16

Gn 13:14-16 → Na tipologia bíblica é claro que a Terra da Promessa é uma figura da plenitude de Cristo. Isto fica tanto mais claro quanto mais se conhece em detalhes sobre o livro de Josué (Para detalhamento ver Resumo sobre o livro de Josué na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes).

→Farei a tua descendência como o pó da terra (At 7:5 e Gl 3:16)

→ Esta menção estaria a apontar para o povo judeu em um reinado sobre a terra com Cristo, como veremos em detalhes mais à frente.

→ Pó da terra fala da natureza humana/terrena, afinal basta que se verifique a criação do homem em Gn 2:7 em conexão, por exemplo, com ICo 15:45-48.

Item 03: “Depois destes acontecimentos, veio a palavra do Senhor a Abrão, numa visão, e disse: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande. Respondeu Abrão: Senhor Deus, que me haverás de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: A mim não me concedeste descendência, e um servo nascido na minha casa será o meu herdeiro. A isto respondeu logo o Senhor, dizendo: Não será esse o teu herdeiro; mas aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro. Então, conduziu-o até fora e disse: Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade.” Gênesis 15:1-5

Gn 15:1-5 → A mim não me concedestes descendência (semente/filhos).

→ Aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro.

→ Gl 4:22-31

“Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre. Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar. Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos. Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe; porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido. Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora. Contudo, que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre. E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.” Gálatas 4:22-31

• Abraão + Hagar → Deu origem a Ismael (Nasceu segundo a carne).
• Abraão + Sara → Deu origem a Isaque (Nasceu mediante Promessa).
• De modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.
• Observe o Diagrama acima. Não somente Ismael é excluído da linhagem do Messias mas analise e correlacione isto com o fato de ele habitar nas regiões desérticas da terra.
• Não vamos nos estender aqui, mas o mesmo acontece com Esaú (Edom) e tem um significado. Para detalhamento verificar o Resumo sobre “Sede de Deus” na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes.
• E, por último, neste sentido, podemos compreender o porquê de Deus levar o Seu povo para o deserto e as lições que se seguiram nesta travessia. Para detalhamento favor verificar o Resumo das 42 Estações no Deserto na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes. Lá se aborda não somente a questão de “Sede de Deus” como as questões relacionadas a fome (e sua simbologia bíblica), bem assim diversas outras questões importantíssimas.

Retornando ao texto em Gn 15:1-5:

→ Olha os céus e conta as estrelas.

→ Esta menção estaria a apontar para a Igreja como descendência de Abraão. Realidade espiritual, celestial.

Item 04: “Quando atingiu Abrão a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presença e sê perfeito. Farei uma aliança entre mim e ti e te multiplicarei extraordinariamente. Prostrou-se Abrão, rosto em terra, e Deus lhe falou:
Quanto a mim, será contigo a minha aliança; serás pai de numerosas nações.
Abrão já não será o teu nome, e sim Abraão; porque por pai de numerosas nações te constituí. Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti farei nações, e reis procederão de ti. Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência.” Gênesis 17:1-7

Gn 17:1-7 → Serás pai de numerosas nações (Multidão de Nações). Este é um ponto-chave na compreensão. Veremosd isto mais claramente quando das promessas ratificadas em Jacó.

Item 05: “Quando Isaque disse a Abraão, seu pai: Meu pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos.
Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho.
Mas do céu lhe bradou o Anjo do Senhor: Abraão! Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui! Então, lhe disse: Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; pois agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho. Tendo Abraão erguido os olhos, viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abraão o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E pôs Abraão por nome àquele lugar — O Senhor Proverá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá. Então, do céu bradou pela segunda vez o Anjo do Senhor a Abraão
e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o Senhor, porquanto fizeste isso e não me negaste o teu único filho, que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar; a tua descendência possuirá a cidade dos seus inimigos,
nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz.” Gênesis 22:7-18

Gn 22:7-18 → Isaque em tipologia representando Cristo, o Filho.

→ Estrelas do céu → Igreja → Celestial

→ Areia na praia do mar → Judeus → Terreno

→ Importante definir Israel: “Aquele que governa com Deus”.

•  Judeus → Sobre a terra.
• Igreja → Nos céus.
• Esta é uma visão que se depreende não somente das passagens bíblicas com respeito às Promessas aos Patriarcas, como numa análise mais detalhada de outras porções da Escritura quanto ás realidades futuras associadas a ambos povos, evidentemente aplicadas a uma relação temporal relacionada ao milênio. Após o milênio a realidade se configura como “novos céus e nova terra” (Is 51:16, Is 65:17, Is 66:22, I Pe 3:13, Ap 22:1)

Promessas progressivas de Deus a Isaque

Item 01: “Visitou o Senhor a Sara, como lhe dissera, e o Senhor cumpriu o que lhe havia prometido. Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão na sua velhice, no tempo determinado, de que Deus lhe falara. Ao filho que lhe nasceu, que Sara lhe dera à luz, pôs Abraão o nome de Isaque. Abraão circuncidou a seu filho Isaque, quando este era de oito dias, segundo Deus lhe havia ordenado. Tinha Abraão cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho. E disse Sara: Deus me deu motivo de riso; e todo aquele que ouvir isso vai rir-se juntamente comigo. E acrescentou: Quem teria dito a Abraão que Sara amamentaria um filho? Pois na sua velhice lhe dei um filho. Isaque cresceu e foi desmamado. Nesse dia em que o menino foi desmamado, deu Abraão um grande banquete. Vendo Sara que o filho de Agar, a egípcia, o qual ela dera à luz a Abraão, caçoava de Isaque, disse a Abraão: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho.
Pareceu isso mui penoso aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.
Disse, porém, Deus a Abraão: Não te pareça isso mal por causa do moço e por causa da tua serva; atende a Sara em tudo o que ela te disser; porque por Isaque será chamada a tua descendência. Mas também do filho da serva farei uma grande nação, por ser ele teu descendente. Levantou-se, pois, Abraão de madrugada, tomou pão e um odre de água, pô-los às costas de Agar, deu-lhe o menino e a despediu. Ela saiu, andando errante pelo deserto de Berseba.
Tendo-se acabado a água do odre, colocou ela o menino debaixo de um dos arbustos e, afastando-se, foi sentar-se defronte, à distância de um tiro de arco; porque dizia: Assim, não verei morrer o menino; e, sentando-se em frente dele, levantou a voz e chorou. Deus, porém, ouviu a voz do menino; e o Anjo de Deus chamou do céu a Agar e lhe disse: Que tens, Agar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do menino, daí onde está. Ergue-te, levanta o rapaz, segura-o pela mão, porque eu farei dele um grande povo. Abrindo-lhe Deus os olhos, viu ela um poço de água, e, indo a ele, encheu de água o odre, e deu de beber ao rapaz. Deus estava com o rapaz, que cresceu, habitou no deserto e se tornou flecheiro; habitou no deserto de Parã, e sua mãe o casou com uma mulher da terra do Egito.”Gênesis 21:1-21

Gn 21:1-5 → “No tempo determinado” → Mesma palavra utilizada para “Festas Fixas” do Senhor no hebraico. A palavra hebraica é “moed”, significando tempo oportuno. Guarda relação entre o “chronos” e o “kairós”. Também este é outro elemento relevante no contexto do todo da revelação.

Vs 8-12 → Deus ratifica que o filho da escrava não seria herdeiro.

→ Em Isaque seria chamada a descendência de Abraão.

Vs 20-21 → Ismael torna-se flecheiro → Aponta no todo da escritura para uma realidade espiritual de cunho negativo. Este tema por não ser objeto deste estudo não será abordado em detalhes aqui. Mas é significativo notar a diferença entre ser flecha (Sl 127:4) e ser flecheiro.

→ Habitou no deserto de Parã.

• Parã = Lugar das Cavernas.
• 1ª menção → Ló (Gn 19:30)
• A expressão “Cavernas” é, via de regra, utilizada nas Escrituras para designar os “estados de alma” introspectivos (muitas vezes com conotações de cunho depressivos) e que se contrapõem, ou pelo menos retardam, os processos pelos quais, através das circunstâncias, Deus deseja promover grandes transformações em seus filhos.
• Também não vamos detalhar isto aqui, mas é relevante observar o processo transformador de Deus nos Patriarcas utilizando-se da figura geográfica de Gerar (Heb: lugar de pernoite, alojamento). O que se depreende aqui é a junção do local (alojamento) em contraposição à idéia da “caverna”. São figuras distintas entre a “vida pela alma” e a “vida no Espírito”. De outro lado, a idéia que os filhos de Deus são transformados entre uma “tarde e uma manhã”, conforme vemos em princípio nos dias da criação e assim também o vemos na vida dos Patriarcas (Para detalhamento deste ponto verificar o Resumo de Gênesis em Resumos Bíblicos).

→ Ismael casa com uma mulher egípcia.

“São estas as gerações de Ismael, filho de Abraão, que Agar, egípcia, serva de Sara, lhe deu à luz. E estes, os filhos de Ismael, pelos seus nomes, segundo o seu nascimento: o primogênito de Ismael foi Nebaiote; depois, Quedar, Abdeel, Mibsão, Misma, Dumá, Massá, Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedemá. São estes os filhos de Ismael, e estes, os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus acampamentos: doze príncipes de seus povos. E os anos da vida de Ismael foram cento e trinta e sete; e morreu e foi reunido ao seu povo. Habitaram desde Havilá até Sur, que olha para o Egito, como quem vai para a Assíria. Ele se estabeleceu fronteiro a todos os seus irmãos.” Gênesis 25:12-18

• 12 príncipes – Povos árabes;
• “Como quem vai para Assiria”;
• Relação com Ninrode. Para detalhamento deste ponto verificar o Resumo sobre “A necessidade do entendimento do Plano de Deus e os povos da terra – Genealogias”.

Item 02: “Era Abraão já idoso, bem avançado em anos; e o Senhor em tudo o havia abençoado. Disse Abraão ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possuía: Põe a mão por baixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo Senhor, Deus do céu e da terra, que não tomarás esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito; mas irás à minha parentela e daí tomarás esposa para Isaque, meu filho.” Gênesis 24:1-4

Gn 24:1-4 → “Põe a mão debaixo da minha coxa” → Ver Resumo em Gn 24 na seção de Resumos Bíblicos. Coxa = Significado de Aliança. Veja a seriedade disto.

Item 03: “Abraão deu tudo o que possuía a Isaque. Porém, aos filhos das concubinas que tinha, deu ele presentes e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os para a terra oriental.” Gênesis 25:5,6

Gn 25:5-6 → Abraão dá tudo que possuía a Isaque.

→ Abraão envia os filhos das concubinas ao Oriente.

Item 04: “Sobrevindo fome à terra, além da primeira havida nos dias de Abraão, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, rei dos filisteus.
Apareceu-lhe o Senhor e disse: Não desças ao Egito. Fica na terra que eu te disser; habita nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas estas terras. Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra; porque Abraão obedeceu à minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. Isaque, pois, ficou em Gerar.” Gênesis 26:1-6

Gn 26:1-6 → Isaque vai a Gerar (Alojamento, Lugar de Pernoite). Esta passagem ampliada (Gn 26:1-35) fala profundamente do processo de Deus para tratar com nossa vida egocêntrica. Fala de vida de profundidade tipificada pelos poços que Isaque abriu, assim como o fizera seu pai.

→ Deus não o permite descer ao Egito e as Promessas são reenfatizadas:

1. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu   e lhe darei todas estas terras.
2. Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.

Item 05: “São estas as gerações de Isaque, filho de Abraão. Abraão gerou a Isaque;
era Isaque de quarenta anos, quando tomou por esposa a Rebeca, filha de Betuel, o arameu de Padã-Arã, e irmã de Labão, o arameu. Isaque orou ao Senhor por sua mulher, porque ela era estéril; e o Senhor lhe ouviu as orações, e Rebeca, sua mulher, concebeu. Os filhos lutavam no ventre dela; então, disse: Se é assim, por que vivo eu? E consultou ao Senhor. Respondeu-lhe o Senhor: Duas nações há no teu ventre, dois povos, nascidos de ti, se dividirão: um povo será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais moço. Cumpridos os dias para que desse à luz, eis que se achavam gêmeos no seu ventre. Saiu o primeiro, ruivo, todo revestido de pelo; por isso, lhe chamaram Esaú. Depois, nasceu o irmão; segurava com a mão o calcanhar de Esaú; por isso, lhe chamaram Jacó. Era Isaque de sessenta anos, quando Rebeca lhos deu à luz.” Gênesis 25:19-26

Gn 25:19-26 → Nascem Esaú e Jacó.

Item 06: “Cresceram os meninos. Esaú saiu perito caçador, homem do campo; Jacó, porém, homem pacato, habitava em tendas. Isaque amava a Esaú, porque se saboreava de sua caça; Rebeca, porém, amava a Jacó. Tinha Jacó feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esaú e lhe disse: Peço-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido. Daí chamar-se Edom. Disse Jacó: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitará o direito de primogenitura? Então, disse Jacó: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó. Deu, pois, Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esaú o seu direito de primogenitura.” Gênesis 25:27-34

Gn 25:27-34 → Esaú despreza seu direito de primogenitura.

Item 07: “Então, lhe disse Isaque, seu pai: Chega-te e dá-me um beijo, meu filho. Ele se chegou e o beijou. Então, o pai aspirou o cheiro da roupa dele, e o abençoou, e disse: Eis que o cheiro do meu filho é como o cheiro do campo, que o Senhor abençoou; Deus te dê do orvalho do céu, e da exuberância da terra, e fartura de trigo e de mosto. Sirvam-te povos, e nações te reverenciem; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se encurvem a ti; maldito seja o que te amaldiçoar, e abençoado o que te abençoar.”
Gênesis 27:26-29

Gn 27:26-29 → A bênção de Isaque a Jacó.

Item 08: “Então, respondeu Isaque a Esaú: Eis que o constituí em teu senhor, e todos os seus irmãos lhe dei por servos; de trigo e de mosto o apercebi; que me será dado fazer-te agora, meu filho? Disse Esaú a seu pai: Acaso, tens uma única bênção, meu pai? Abençoa-me, também a mim, meu pai. E, levantando Esaú a voz, chorou. Então, lhe respondeu Isaque, seu pai: Longe dos lugares férteis da terra será a tua habitação, e sem orvalho que cai do alto. Viverás da tua espada e servirás a teu irmão; quando, porém, te libertares, sacudirás o seu jugo da tua cerviz.” Gênesis 27:37-40

Gn 27:37-40 → A “benção” de Esaú → Foi lançado para longe dos lugares férteis da terra, a exemplo do ocorrido com Ismael.

Promessas progressivas de Deus a Jacó

Item 01: “Isaque chamou a Jacó e, dando-lhe a sua bênção, lhe ordenou, dizendo: Não tomarás esposa dentre as filhas de Canaã. Levanta-te, vai a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe, e toma lá por esposa uma das filhas de Labão, irmão de tua mãe. Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça fecundo, e te multiplique para que venhas a ser uma multidão de povos; e te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência contigo, para que possuas a terra de tuas peregrinações, concedida por Deus a Abraão. Assim, despediu Isaque a Jacó, que se foi a Padã-Arã, à casa de Labão, filho de Betuel, o arameu, irmão de Rebeca, mãe de Jacó e de Esaú. Vendo, pois, Esaú que Isaque abençoara a Jacó e o enviara a Padã-Arã, para tomar de lá esposa para si; e vendo que, ao abençoá-lo, lhe ordenara, dizendo: Não tomarás mulher dentre as filhas de Canaã; e vendo, ainda, que Jacó, obedecendo a seu pai e a sua mãe, fora a Padã-Arã; sabedor também de que Isaque, seu pai, não via com bons olhos as filhas de Canaã, foi Esaú à casa de Ismael e, além das mulheres que já possuía, tomou por mulher a Maalate, filha de Ismael, filho de Abraão, e irmã de Nebaiote. Partiu Jacó de Berseba e seguiu para Harã. Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois já era sol-posto; tomou uma das pedras do lugar, fê-la seu travesseiro e se deitou ali mesmo para dormir. E sonhou: Eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o céu; e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. Perto dele estava o Senhor e lhe disse: Eu sou o Senhor, Deus de Abraão, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora estás deitado, eu ta darei, a ti e à tua descendência. A tua descendência será como o pó da terra; estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.” Gênesis 28:1-14

Gn 28:1-14 → A primeira menção é a de que o Senhor o fizesse (a Jacó) fecundo (lembremo-nos de que esta palavra “fecundo” possui a raiz hebraica equivalente a EFRAIM)

→ O segundo ponto a ser observado é que ele viesse a ser UMA MULTIDÃO DE POVOS. Mais à frente veremos como isto é extremamente significativo. Deus reitera a Jacó o que prometera a Abraão.

→ À tua descendência darei esta terra. Esta terra era a terra das suas peregrinações. A terra que havia sido prometida por Deus a Abraão. Aqui há uma menção implícita aos filhos de Héber no seu aspecto espiritual (mas não vamos nos detalhar nisto neste momento. Para maior detalhamento ver o Resumo sobe a descendência de Sem em Gn 11 na seção de Resumos Bíblicos).

→ Um parênteses importante a ser registrado é a postura deliberada de Esaú em desagradar seus pais tomando mulher dentre as filhas de Canaã. Se se entende o significado espiritual do que seja uma desobediência deliberada diante de Deus e o que tipificam os povos cananeus (Ver Resumo em Josué – Já mencionado acima) entendemos a gravidade disto.

Maalate = Heb., “Instrumento de cordas” (Ver Gn 4:20 – Atenção a Jubal).

Nebaiote = Heb., “alturas”, raiz da palavra “fazer florescer”.

Duas breves considerações:

1. Em Gn 4:20 vemos a descendência de Caim, mais especificamente de Lameque, gerando a Jabal, Jubal e Tubalcaim. Estes três são representativos de uma vida autocentrada que busca três coisas: proteção, provisão e prazer. E isto, em tese, à parte de Deus
2. Nebaiote parece sugerir uma imitação da realidade espiritual a ser realizada em Efraim, como veremos, o de ser frutífero, o de florescer. Mais a frente veremos como isto fica nítido, especialmente depois de analisarmos em detalhes Gn 48 e o profeta Oséias.

→ Tua descendência será como o pó da terra.

→ Na tua descendência serão benditas TODAS as famílias da terra.

Item 02: “Voltaram os mensageiros a Jacó, dizendo: Fomos a teu irmão Esaú; também ele vem de caminho para se encontrar contigo, e quatrocentos homens com ele. Então, Jacó teve medo e se perturbou; dividiu em dois bandos o povo que com ele estava, e os rebanhos, e os bois, e os camelos. Pois disse: Se vier Esaú a um bando e o ferir, o outro bando escapará. E orou Jacó: Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, ó Senhor, que me disseste: Torna à tua terra e à tua parentela, e te farei bem; sou indigno de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos. Livra-me das mãos de meu irmão Esaú, porque eu o temo, para que não venha ele matar-me e as mães com os filhos. E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendência como a areia do mar, que, pela multidão, não se pode contar. E, tendo passado ali aquela noite, separou do que tinha um presente para seu irmão Esaú: duzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas e vinte carneiros; trinta camelas de leite com suas crias, quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentinhos.” Gênesis 32:6-15

Gn 32:6-15 → Jacó retornando a sua terra depois de servir 20 anos a Labão encontra-se com Esaú + 400 homens (e teme).

→ Jacó não perdia de vista a promessa de Deus (vs 12). Este é um elemento que vai ficando cada mais vez mais claro, ao analisarmos a atitude de Jacó frente as Promessas de Deus. Ou seja, em cada passo do caminho, Jacó se lembra das Promessas de Deus e as “chama a existência” clamando ao Senhor, em virtude de sua consciência crescente da fidelidade de Deus.

→ Ele dá 550 presentes a Esaú em cumprimento a Gn 27:37: “Então, respondeu Isaque a Esaú: Eis que o (Jacó) constituí em teu senhor (Príncipe/Chefe/Governante), e todos os seus irmãos lhe dei por servos; de trigo e de mosto o apercebi; que me será dado fazer-te agora, meu filho?” Gênesis 27:37

→ Vamos verificar este detalhe para notar que, de forma implícita, Jacó ao enviar 550 presentes a Esaú, estaria a reivindicar diante do Senhor a promessa que lhe foi feita a partir da bênção que lhe foi concedida por seu pai Isaque.

1. 200 cabras
2. 20 bodes
3. 200 ovelhas
4. 20 carneiros
5. 30 camelas
6. 40 vacas
7. 10 touros
8. 20 jumentas
9. 10 jumentinhos
10. Total: 550 animais.

→ O número 550 na Guematria judaica, conforme I Rs 9:23 significa Governante/Príncipe/Chefes. Ou seja, Jacó estava implicitamente requerendo através da oferta a seu irmão, o cumprimento da Promessa de Deus feita através da bênção que lhe havia sido concedida por seu pai. Isto tinha a ver com um plano grandioso, de Deus, como veremos, e parece que Jacó, embora pareça atuar “em causa própria”, em parte o havia compreendido.

Item 03: “Direis assim: Eis que o teu servo Jacó vem vindo atrás de nós. Porque dizia consigo mesmo: Eu o aplacarei com o presente que me antecede, depois o verei; porventura me aceitará a presença. Assim, passou o presente para diante dele; ele, porém, ficou aquela noite no acampamento.” Gênesis 32:20,21

Gn 32:20-21 → Jacó ficou no acampamento. Observe a correlação entre a experiência de Isaque em Gerar = Alojamento (Lugar de Pernoite) e a experiência de Jacó no acampamento.

→ Gerar = Alojamento (Lugar de Pernoite).

Item 04: “Levantou-se naquela mesma noite, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos e transpôs o vau de Jaboque. Tomou-os e fê-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia, ficando ele só; e lutava com ele um homem, até ao romper do dia. Vendo este que não podia com ele, tocou-lhe na articulação da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jacó, na luta com o homem. Disse este: Deixa-me ir, pois já rompeu o dia. Respondeu Jacó: Não te deixarei ir se me não abençoares. Perguntou-lhe, pois: Como te chamas? Ele respondeu: Jacó. Então, disse: Já não te chamarás Jacó, e sim Israel, pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.
Tornou Jacó: Dize, rogo-te, como te chamas? Respondeu ele: Por que perguntas pelo meu nome? E o abençoou ali. Àquele lugar chamou Jacó Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva. Nasceu-lhe o sol, quando ele atravessava Peniel; e manquejava de uma coxa. Por isso, os filhos de Israel não comem, até hoje, o nervo do quadril, na articulação da coxa, porque o homem tocou a articulação da coxa de Jacó no nervo do quadril.” Gênesis 32:22-32

Gn 32:22-32 → Vau de Jaboque:

• Vau = passagem, desfiladeiro;
• Jaboque = desembocar, esvaziar.

→ Tocou na articulação da coxa → No natural → Retirar a força; dependência. Esvaziamento do eu. Para detalhamento ver o Resumo sobre “Coxa” em seu sentido mais amplo em Gn 24 na seção de Resumos Bíblicos.

→ No espiritual → Transformação para cumprir a Aliança e o plano de Deus.

→ Deus muda seu nome → De Jacó para Israel. A tradução comum pela qual se interpreta seu novo nome “príncipe” tem haver com a questão de GOVERNO, uma vez que os príncipes eram mandatários nos seus respectivos reinos. Logo, em seu sentido mais amplo e buscando uma tradução mais fiel, podemos dizer que significa “aquele que governa com Deus”.

Item 05: “Disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú, teu irmão. Então, disse Jacó à sua família e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes; levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia e me acompanhou no caminho por onde andei. Então, deram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham em mãos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém. E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e não perseguiram aos filhos de Jacó. Assim, chegou Jacó a Luz, chamada Betel, que está na terra de Canaã, ele e todo o povo que com ele estava. E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presença de seu irmão. Morreu Débora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao pé de Betel, debaixo do carvalho que se chama Alom-Bacute. Vindo Jacó de Padã-Arã, outra vez lhe apareceu Deus e o abençoou. Disse-lhe Deus: O teu nome é Jacó. Já não te chamarás Jacó, porém Israel será o teu nome. E lhe chamou Israel. Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti.
A terra que dei a Abraão e a Isaque dar-te-ei a ti e, depois de ti, à tua descendência.” Gênesis 35:1-12

Gn 35:1-12 → Observe que apesar de em Gn 32:28 ele ter tido seu nome mudado, ele ainda é chamado de Jacó neste capítulo 35. Após este capítulo é que notamos que Jacó passa a ser definitivamente chamado de Israel quando em conexão com as promessas feitas aos Patriarcas. Esta é uma mudança significativa.

→ No entanto, quando em conexão com a natureza humana pecadora, ele ainda é chamado de Jacó, mesmo que em livros posteriores a Gn 35.

Vs 09 → Israel será o teu nome. E lhe chamou Israel.

Vs 11 → Sê fecundo → Raiz da palavra hebraica Efraim (frutífero).

→ Uma nação e multidões de nações.

↳ Judeus.               ↳ Gentios convertidos, Igreja.

Israel enquanto NAÇÃO é uma única nação, não uma MULTIDÃO DE NAÇÕES. Logo vemos que há uma menção mais profunda por detrás deste chamado, que vem desde Abraão.

Os Filhos de Jacó/Israel

Item 06: “Vendo o Senhor que Lia era desprezada, fê-la fecunda; ao passo que Raquel era estéril. Concebeu, pois, Lia e deu à luz um filho, a quem chamou Rúben, pois disse: O Senhor atendeu à minha aflição. Por isso, agora me amará meu marido. Concebeu outra vez, e deu à luz um filho, e disse: Soube o Senhor que era preterida e me deu mais este; chamou-lhe, pois, Simeão. Outra vez concebeu Lia, e deu à luz um filho, e disse: Agora, desta vez, se unirá mais a mim meu marido, porque lhe dei à luz três filhos; por isso, lhe chamou Levi. De novo concebeu e deu à luz um filho; então, disse: Esta vez louvarei o Senhor. E por isso lhe chamou Judá; e cessou de dar à luz. Vendo Raquel que não dava filhos a Jacó, teve ciúmes de sua irmã e disse a Jacó: Dá-me filhos, senão morrerei. Então, Jacó se irou contra Raquel e disse: Acaso, estou eu em lugar de Deus que ao teu ventre impediu frutificar? Respondeu ela: Eis aqui Bila, minha serva; coabita com ela, para que dê à luz, e eu traga filhos ao meu colo, por meio dela. Assim, lhe deu a Bila, sua serva, por mulher; e Jacó a possuiu. Bila concebeu e deu à luz um filho a Jacó. Então, disse Raquel: Deus me julgou, e também me ouviu a voz, e me deu um filho; portanto, lhe chamou Dã. Concebeu outra vez Bila, serva de Raquel, e deu à luz o segundo filho a Jacó. Disse Raquel: Com grandes lutas tenho competido com minha irmã e logrei prevalecer; chamou-lhe, pois, Naftali. Vendo Lia que ela mesma cessara de conceber, tomou também a Zilpa, sua serva, e deu-a a Jacó, por mulher. Zilpa, serva de Lia, deu a Jacó um filho. Disse Lia: Afortunada! E lhe chamou Gade. Depois, Zilpa, serva de Lia, deu o segundo filho a Jacó. Então, disse Lia: É a minha felicidade! Porque as filhas me terão por venturosa; e lhe chamou Aser. Foi Rúben nos dias da ceifa do trigo, e achou mandrágoras no campo, e trouxe-as a Lia, sua mãe. Então, disse Raquel a Lia: Dá-me das mandrágoras de teu filho. Respondeu ela: Achas pouco o me teres levado o marido? Tomarás também as mandrágoras de meu filho? Disse Raquel: Ele te possuirá esta noite, a troco das mandrágoras de teu filho. À tarde, vindo Jacó do campo, saiu-lhe ao encontro Lia e lhe disse: Esta noite me possuirás, pois eu te aluguei pelas mandrágoras de meu filho. E Jacó, naquela noite, coabitou com ela. Ouviu Deus a Lia; ela concebeu e deu à luz o quinto filho. Então, disse Lia: Deus me recompensou, porque dei a minha serva a meu marido; e chamou-lhe Issacar. E Lia, tendo concebido outra vez, deu a Jacó o sexto filho. E disse: Deus me concedeu excelente dote; desta vez permanecerá comigo meu marido, porque lhe dei seis filhos; e lhe chamou Zebulom. Depois disto, deu à luz uma filha e lhe chamou Diná.
Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e a fez fecunda. Ela concebeu, deu à luz um filho e disse: Deus me tirou o meu vexame. E lhe chamou José, dizendo: Dê-me o Senhor ainda outro filho.” Gn de 29:31-35 a 30:1-24

Gn 29:31-35 e Gn 30:1-24

→ 11 filhos de Jacó

• Vs 35 → Judá
• Vs 24 → José

Item 07: “Ao lugar onde Deus lhe falara, Jacó lhe chamou Betel. Partiram de Betel, e, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata, deu à luz Raquel um filho, cujo nascimento lhe foi a ela penoso. Em meio às dores do parto, disse-lhe a parteira: Não temas, pois ainda terás este filho. Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim.
Assim, morreu Raquel e foi sepultada no caminho de Efrata, que é Belém.
Sobre a sepultura de Raquel levantou Jacó uma coluna que existe até ao dia de hoje.” Gênesis 35:15-20

Gn 35:16-20 → Efrata “Monte de cinzas: Lugar frutífero”.

→ Efrata → Belém (Mq 5:2)

→ Aponta claramente para o nosso Senhor Jesus Cristo.

→ Dores de parto → Jaqcó erigiu quatro colunas. Coluna fala de testemunho. Esta foi a 4ª coluna.

→ Benjamim = Filho da minha confiança.

• + 1 filho
• Total = 12 filhos

Observe agora o Diagrama 01 e analise todas as menções relativas ás Promessas de Deus feitas aos Patriarcas. No andamento deste estudo, veremos como tudo faz parte de um Plano Redentor maravilhoso de Deus para toda a humanidade.

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim

“Passadas estas coisas, disseram a José: Teu pai está enfermo. Então, José tomou consigo a seus dois filhos, Manassés e Efraim. E avisaram a Jacó: Eis que José, teu filho, vem ter contigo. Esforçou-se Israel e se assentou no leito.
Disse Jacó a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou, e me disse: Eis que te farei fecundo, e te multiplicarei, e te tornarei multidão de povos, e à tua descendência darei esta terra em possessão perpétua. Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus; Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão. Mas a tua descendência, que gerarás depois deles, será tua; segundo o nome de um de seus irmãos serão chamados na sua herança. Vindo, pois, eu de Padã, me morreu, com pesar meu, Raquel na terra de Canaã, no caminho, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata; sepultei-a ali no caminho de Efrata, que é Belém. Tendo Israel visto os filhos de José, disse: Quem são estes? Respondeu José a seu pai: São meus filhos, que Deus me deu aqui. Faze-os chegar a mim, disse ele, para que eu os abençoe. Os olhos de Israel já se tinham escurecido por causa da velhice, de modo que não podia ver bem. José, pois, fê-los chegar a ele; e ele os beijou e os abraçou. Então, disse Israel a José: Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver os teus filhos também. E José, tirando-os dentre os joelhos de seu pai, inclinou-se à terra diante da sua face. Depois, tomou José a ambos, a Efraim na sua mão direita, à esquerda de Israel, e a Manassés na sua esquerda, à direita de Israel, e fê-los chegar a ele. Mas Israel estendeu a mão direita e a pôs sobre a cabeça de Efraim, que era o mais novo, e a sua esquerda sobre a cabeça de Manassés, cruzando assim as mãos, não obstante ser Manassés o primogênito. E abençoou a José, dizendo: O Deus em cuja presença andaram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que me sustentou durante a minha vida até este dia, o Anjo que me tem livrado de todo mal, abençoe estes rapazes; seja neles chamado o meu nome e o nome de meus pais Abraão e Isaque; e cresçam em multidão no meio da terra. Vendo José que seu pai pusera a mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi-lhe isto desagradável, e tomou a mão de seu pai para mudar da cabeça de Efraim para a cabeça de Manassés. E disse José a seu pai: Não assim, meu pai, pois o primogênito é este; põe a mão direita sobre a cabeça dele. Mas seu pai o recusou e disse: Eu sei, meu filho, eu o sei; ele também será um povo, também ele será grande; contudo, o seu irmão menor será maior do que ele, e a sua descendência será uma multidão de nações. Assim, os abençoou naquele dia, declarando: Por vós Israel abençoará, dizendo: Deus te faça como a Efraim e como a Manassés. E pôs o nome de Efraim adiante do de Manassés.” Gênesis 48:1-20

Gn 48:1-20 → José teve dois filhos:

• Manassés
• Efraim

Observe a sequência do texto, pois ela é de extrema importância para a compreensão da revelação contida nesta porção da Escritura.

1º – Israel faz menção à Promessa de Deus a ele (vs 03). Novamente, a exemplo de ocasiões anteriores, Jacó faz recordação das Promessas de Deus. Muito se fala de Jacó como um “suplantador, um enganador”, mas pouco se fala dele em pelo menos três aspectos:

1. A raiz de seu nome significa “ser completo”, “estar concluído”. Isto diz respeito ao trabalho de transformação pela Obra do Senhor, tipificado na vida de Jacó, com o propósito de torná-lo uma testemunha (relação com as colunas que erigiu).
2. Como Jacó sempre mencionava as promessas de Deus. Jacó era um homem que não só ansiava pelo direito de primogenitura, mas levava muito a sério as Promessas de Deus em sua vida. Fazia menção das mesmas em episódios-chave de sua história.
3. Aliás, ao final de sua vida, ele temeu descer para o Egito para ver a José e a Benjamim, porque já não mais cuidava de seus próprios interesses, mas temia pelo testemunho do Senhor. Veja que há um crescendo de sua consciência da amplitude das Promessas de Deus, para além dele mesmo. Tanto assim o é, que Deus mesmo teve de aparecer-lhe e dizer que não deveria temer descer ao Egito. Somente depois disto é que ele para lá foi.

Vs 04 → Fecundo → Raiz no hebraico – Efraim – Frutífero.

Veja como Jacó está de olho nas promessas de Deus. Porque o que ele fala neste versículo foi aquilo que Deus lhe havia falado em Gn 28 e Gn 35. Ou seja, há nele uma consciência de um propósito maior da parte do Senhor, e que ele era mero instrumento pelo qual o Senhor haveria de realizar Seu propósito. Multidão de Nações.

Vs 05 → O fato de os filhos de José (Efraim e Manassés) terem nascido de uma egípcia já era um indicativo de que Deus tinha o propósito de salvar as nações.

→ Possivelmente por este motivo Jacó disse a José que os filhos dele seriam de Jacó → Aliança.

Obs: No versículo 05 Jacó toma estes dois filhos de José para ele. Isto indica que ele tinha em vista as promessas de Deus. Esta menção não foi ocasional, não foi fortuita. Muito pelo contrário. O fato de Jacó tomar os dois filhos de José para si indica sua consciência do propósito do cumprimento das Promessas de Deus que se originaram em Abraão. Observe a expressão POIS no contexto de transição entre os versículos 04 e 05 deste capítulo. Isto é tremendo e é de fundamental importância que seja compreendido.

Vs 10 → A visão é, acima de tudo, espiritual. A uma analogia com outras porções da Escritura que relativiza o que seria a verdadeira visão. A visão é, em última análise, espiritual. José vivencia o paradoxo de ter seus olhos “escurecidos”, ao mesmo tempo em que enxergava longe. Isto é viver pela fé, firmado nas Promessas de Deus.

Gn 48:13-14 → Israel troca as mãos para abençoar a Efraim “na frente” de Manassés, como se Efraim fosse o primogênito. (A exemplo de Rúben e Simeão)

→ Ele abençoa Efraim/Manassés como se estivesse abençoando a José.

Vs 15 → Olhe um detalhe notável: Joacó abençoa primeiramente a José. Somente depois é que ele vai abençoar aos filhos de José, aos quais agora, segundo ele, “são meus”.

Vs 16 → A tradução correta conforme o hebraico é:

• “E multipliquem-se como peixes em multidão, no meio da terra.”

Esta é uma expressão interessante: peixes (em multidão) se multiplicando no meio da terra. Parece estranho. Mas diz respeito a uma realidade espiritual tremenda. Isto aponta para a salvação por meio do evangelho.

Não vamos detalhar aqui (porque senão ficaria muito extenso) o porque de as Escrituras utilizarem os peixes, a rede (e etc…) neste contexto. Isto está relatado em alguns profetas como Isaías, Joel e Ezequiel. Mas podemos assegurar que tem haver com o retirar o homem (natureza humana) de um estado absoluto de trevas e influência espiritual maligna (reino das trevas).

Vejamos esta realidade quanto aos GENTIOS: – Cumprimento na dispensação da Graça:

Por exemplo, quando comparamos este contexto com Lc 5:1-11, veja as correlações:

• Peixe = Homens;
• Mar = Nações (Terra) → Multidão de nações
• Rede = Evangelho vivo (Pedro – Jo 21:1-11)

Vejamos esta realidade quanto aos JUDEUS – Cumprimento quando do retorno do Senhor a esta terra:

• Zacarias 14: 1-5 O Senhor coloca Seus pés no Monte das Oliveiras
• Zacarias 14:8 Águas vivas correm de Jerusalém
• Joel 3:18-21 O Vale de Sitim é inundado e o Senhor faz expiação por aqueles cujo sangue ainda não havia sido expiado.
• Zacarias 12:10 O arrependimento genuíno dos habitantes de Jerusalém
• Ezequiel 47:1-10 Tudo volta à Vida. Atenção às expressões En-Gedi e Englaim. Ambas falam, respectivamente, de morte e ressurreição (Em-Gedi) e da benção da ressurreição (Em-Glaim). Basta que se analise isto pela Guematria Judaica. Aliás os números associados a Em-Gedi e Em-Glaim são números traiangulares e há grande revelação nisto. (Mas não trataremos deste tema aqui porque não é o objeto focal deste estudo).

A palavra MULTIDÃO no hebraico significa PLENITUDE. Vamos fazer estas correlações em detalhes mais à frente, mas é necessário que se compreenda que o apóstolo Paulo em Rm 11:26 está trazendo no contexto do Novo Testamento a verdade que (certamente ele como um homem extremamente instruído nas Escrituras) já estava declarada desde o Antigo Testamento.

Ou seja, as palavras do apóstolo Paulo no N.T. tanto neste quanto em diversos outros pontos não são uma revelação de cunho pessoal ou particular, mas uma menção aos elementos que estavam descritos no A.T. (seja na Lei, nos Salmos ou nos Profetas) sobre as quais o apóstolo compreendia profundamente. Isto vai ficar tanto mais claro quanto mais avançarmos neste estudo.

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá.

Diagrama 01

Vamos agora nos concentrar em analisar as questões relacionadas à Divisão do Reino: suas causas e suas consequências, tendo em vista o cumprimento do Plano de Deus.

“Então, disse: Eis que faço uma aliança; diante de todo o teu povo farei maravilhas que nunca se fizeram em toda a terra, nem entre nação alguma, de maneira que todo este povo, em cujo meio tu estás, veja a obra do Senhor; porque coisa terrível é o que faço contigo. Guarda o que eu te ordeno hoje: eis que lançarei fora da sua presença os amorreus, os cananeus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Abstém-te de fazer aliança com os moradores da terra para onde vais, para que te não sejam por cilada. Mas derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas e cortareis os seus postes-ídolos (porque não adorarás outro deus; pois o nome do Senhor é Zeloso; sim, Deus zeloso é ele); para que não faças aliança com os moradores da terra; não suceda que, em se prostituindo eles com os deuses e lhes sacrificando, alguém te convide, e comas dos seus sacrifícios e tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com seus deuses, façam que também os teus filhos se prostituam com seus deuses. Não farás para ti deuses fundidos.” Êxodo 34:10-17

“Quando o Senhor, teu Deus, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e tiver lançado muitas nações de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, sete nações mais numerosas e mais poderosas do que tu; e o Senhor, teu Deus, as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não farás com elas aliança, nem terás piedade delas; nem contrairás matrimônio com os filhos dessas nações; não darás tuas filhas a seus filhos, nem tomarás suas filhas para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vós outros e depressa vos destruiria. Porém assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postes-ídolos e queimareis as suas imagens de escultura. Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra. Não vos teve o Senhor afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos, mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito.” Deuteronômio 7:1-8

Foram inúmeras as advertências do Senhor a Seu povo para que eles guardassem a aliança. Acima temos apenas dois, dentre os vários registros acerca disto nas Escrituras. Mas, infelizmente, o povo foi infiel. Aliás esta é uma característica marcante dos homens, em sua grande maioria, ao longo da história humana sobre a terra.

Vamos, no entanto, nos concentrar mais especificamente ao histórico que determinou a intervenção de Deus quanto a divisão do Reino (até então unificado), tendo em vista o tema que estamos tratando. Vejamos a linha cronológica:

Diagrama 02

A infidelidade do povo no tocante a guardar a aliança se demonstrou:

1. No deserto, após saírem do Egito, durante longos 40 anos. A geração que saiu do Egito não entrou em Canaã, à exceção de Josué e Calebe. Os tratamentos de Deus com o povo foram inúmeros (para tanto basta verificar o Resumo sobre as 42 Estações no Deserto na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes). As razões essencias foram delineadas pelo apóstolo Paulo em I Co 10:1-12: cobiçaram as coisas más, se fizeram idólatras, praticaram imoralidade, colocaram o Senhor à prova, murmuraram, dentre outros…
2. Na época de Josué temos a conquista da Terra Prometida. A compreensão da realidade espiritual dos ensinamentos alí mencionados devem ser analisados em detalhes. Para tanto é aconselhável estudar o Resumo sobre o livro de Josué em Resumos Bíblicos. Mas a “nota” marcante está no fato de que eles não expulsaram de todo os povos cananeus da Terra (isto fica claro tanto em Josué quanto em Juízes), bem como eles deixaram ainda muita “Terra” a ser conquistada (figura da Plenitude de Cristo).
3. Na época dos Juízes temos a descrição do que é uma vida governada pela alma, pois afinal “cada um fazia o que lhe parecia mais reto”. Neste sentido, temos a descrição do que é uma vida oscilante (momentos de regozijo, plenitude, fartura, paz e momentos de angústia, desespero, carência e opressão). Tudo relacionado a forma pela qual se relacionavam com o Senhor e a forma pela qual se deixavam enredar pelos inimigos espirituais, claramente mencionados neste livro: mundo, carne, paixões e cobiças, midianitas (figura do medo e de tudo o que é lícito que nos “rouba” Cristo) e, por fim, o eu (terrível inimigo!). Para detalhamento disto é aconselhável consultar o Resumo do livro de Juízes em Resumos Bíblicos.
4. Depois temos o período do Reino unificado, iniciando-se em Saul, posteriormente em Davi e, finalmente em Salomão. De uma forma ou de outra, todos eles falharam. Seja Saul, de forma gravíssima, não obedecendo ao mandamento do Senhor; seja até mesmo Davi que, embora fosse “um homem Segundo o coração de Deus”, sucumbiu aos apelos da carne. E, posteriormente, falhou também seu filho Salomão, que foi o seu successor, cometendo vergonhosa idolatria. A vida e os aspectos espirituais relacionados às experiências de cada um deles estão detalhados nos resumos específicos sobre “Os Reis de Israel e Judá” na seção de Resumos Bíblicos.
5. Porém, devemos ter especial atenção aos fatos decorrentes da idolatria praticada por Salomão. Sim, porque nele se cumpriu algo que Deus, em Sua presciência já havia determinado. Isto porque, se considerarmos todo histórico da natureza humana (conforme acima mencionado), em conexão com Seus elevados propósitos, iremos perceber o que o Senhor viria a fazer com vistas ao cumprimento das Promessas feitas aos Patriarcas.

“Ora, além da filha de Faraó, amou Salomão muitas mulheres estrangeiras: moabitas, amonitas, edomitas, sidônias e heteias, mulheres das nações de que havia o Senhor dito aos filhos de Israel: Não caseis com elas, nem casem elas convosco, pois vos perverteriam o coração, para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomão pelo amor. Tinha setecentas mulheres, princesas e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o coração. Sendo já velho, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração não era de todo fiel para com o Senhor, seu Deus, como fora o de Davi, seu pai. Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, e a Milcom, abominação dos amonitas. Assim, fez Salomão o que era mau perante o Senhor e não perseverou em seguir ao Senhor, como Davi, seu pai. Nesse tempo, edificou Salomão um santuário a Quemos, abominação de Moabe, sobre o monte fronteiro a Jerusalém, e a Moloque, abominação dos filhos de Amom. Assim fez para com todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam a seus deuses. Pelo que o Senhor se indignou contra Salomão, pois desviara o seu coração do Senhor, Deus de Israel, que duas vezes lhe aparecera. E acerca disso lhe tinha ordenado que não seguisse a outros deuses. Ele, porém, não guardou o que o Senhor lhe ordenara. Por isso, disse o Senhor a Salomão: Visto que assim procedeste e não guardaste a minha aliança, nem os meus estatutos que te mandei, tirarei de ti este reino e o darei a teu servo. Contudo, não o farei nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mão de teu filho o tirarei. Todavia, não tirarei o reino todo; darei uma tribo a teu filho, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, que escolhi.” 1 Reis 11:1-13

I Rs 11:1-13 → Esta foi VERDADEIRA CAUSA da divisão do Reino. → Dt 7:1-8, Ex 34:10-17

“Jeroboão, filho de Nebate, efraimita de Zereda, servo de Salomão, e cuja mãe era mulher viúva, por nome Zerua, levantou a mão contra o rei. Esta foi a causa por que levantou a mão contra o rei: Salomão estava edificando a Milo e terraplenando depressões da Cidade de Davi, seu pai. Ora, vendo Salomão que Jeroboão era homem valente e capaz, moço laborioso, ele o pôs sobre todo o trabalho forçado da casa de José. Sucedeu, nesse tempo, que, saindo Jeroboão de Jerusalém, o encontrou o profeta Aías, o silonita, no caminho; este se tinha vestido de uma capa nova, e estavam sós os dois no campo. Aías pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze pedaços e disse a Jeroboão: Toma dez pedaços, porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e a ti darei dez tribos. Porém ele terá uma tribo, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel. Porque Salomão me deixou e se encurvou a Astarote, deusa dos sidônios, a Quemos, deus de Moabe, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e não andou nos meus caminhos para fazer o que é reto perante mim, a saber, os meus estatutos e os meus juízos, como fez Davi, seu pai. Porém não tomarei da sua mão o reino todo; pelo contrário, fá-lo-ei príncipe todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu servo, a quem elegi, porque guardou os meus mandamentos e os meus estatutos. Mas da mão de seu filho tomarei o reino, a saber, as dez tribos, e tas darei a ti. E a seu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lâmpada diante de mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome.” 1 Reis 11:26-36

→ I Rs 11:26-36 → Profecia sobre Jeroboão. Há muitos detalhes importantes nesta profecia, mas por uma questão de foco não vamos entrar nisto aqui agora. Como dissemos, tudo pode ser mais amplamente analisado nos Resumos respectivos de cada um destes livros (I Reis e II Reis) e mesma no estudo da cronologia dos Reis de Israel e de Judá.

→ No entanto, vamos chamar a atenção a uma palavra extremamente importante neste contexto: RASGAR. Observe a conexão que o Senhor faz, usando o profeta Aías, entre rasgar a capa e rasgar o reino. Quando estivermos analisando o profeta Oséias isto vai ficar mais claro!

“Foi Roboão a Siquém, porque todo o Israel se reuniu lá, para o fazer rei.
Tendo Jeroboão, filho de Nebate, ouvido isso (pois estava ainda no Egito, para onde fugira da presença do rei Salomão, onde habitava e donde o mandaram chamar), veio com toda a congregação de Israel a Roboão, e lhe falaram: Teu pai fez pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura servidão de teu pai e o seu pesado jugo que nos impôs, e nós te serviremos. Ele lhes respondeu: Ide-vos e, após três dias, voltai a mim. E o povo se foi. Tomou o rei Roboão conselho com os homens idosos que estiveram na presença de Salomão, seu pai, quando este ainda vivia, dizendo: Como aconselhais que se responda a este povo? Eles lhe disseram: Se, hoje, te tornares servo deste povo, e o servires, e, atendendo, falares boas palavras, eles se farão teus servos para sempre. Porém ele desprezou o conselho que os anciãos lhe tinham dado e tomou conselho com os jovens que haviam crescido com ele e o serviam. E disse-lhes: Que aconselhais vós que respondamos a este povo que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos impôs? E os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falarás a este povo que disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas tu alivia-o de sobre nós; assim lhe falarás: Meu dedo mínimo é mais grosso do que os lombos de meu pai. Assim que, se meu pai vos impôs jugo pesado, eu ainda vo-lo aumentarei; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. Veio, pois, Jeroboão e todo o povo, ao terceiro dia, a Roboão, como o rei lhes ordenara, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia. Dura resposta deu o rei ao povo, porque desprezara o conselho que os anciãos lhe haviam dado; e lhe falou segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, porém eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com açoites; eu, porém, vos castigarei com escorpiões.
O rei, pois, não deu ouvidos ao povo; PORQUE ESTE ACONTECIMENTO VINHA DO SENHOR, para confirmar a palavra que o Senhor tinha dito por intermédio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate. Vendo, pois, todo o Israel que o rei não lhe dava ouvidos, reagiu, dizendo: Que parte temos nós com Davi? Não há para nós herança no filho de Jessé! Às vossas tendas, ó Israel! Cuida, agora, da tua casa, ó Davi! Então, Israel se foi às suas tendas. Quanto aos filhos de Israel, porém, que habitavam nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão. Então, o rei Roboão enviou a Adorão, superintendente dos que trabalhavam forçados; porém todo o Israel o apedrejou, e morreu. Mas o rei Roboão conseguiu tomar o seu carro e fugir para Jerusalém. Assim, Israel se mantém rebelado contra a casa de Davi, até ao dia de hoje. Tendo ouvido todo o Israel que Jeroboão tinha voltado, mandaram chamá-lo para a congregação e o fizeram rei sobre todo o Israel; ninguém seguiu a casa de Davi, senão somente a tribo de Judá.” 1 Reis 12:1-20

→ I Rs 12:1-20 → Este EVENTO teria causado a divisão.

“Vindo, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim (Esta é a segunda tribo que vai compor o Reino do Sul, ou melhor, a Casa de Judá), cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, a fim de restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.
Porém veio a palavra de Deus a Semaías, homem de Deus, dizendo: Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a toda a casa de Judá, e a Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: Assim diz o Senhor: Não subireis, nem pelejareis contra vossos irmãos, os filhos de Israel; cada um volte para a sua casa, PORQUE EU É QUE FIZ ISTO. E, obedecendo eles à palavra do Senhor, voltaram como este lhes ordenara.” 1 Reis 12:21-24

I Rs 12:21 → Benjamim. Esta é a segunda tribo que compõem a casa de Judá.

I Rs 12:24 → A separação das tribos foi determinada por Deus, segundo Seus desígnios, seus planos mais elevados.

→ Observe que em ambas passagens (nesta e na anterior) fica claro que foi o Senhor Quem fez isto!

→ Jeroboão era efraimita (da tribo de Efraim) e foi colocado propositalmente sobre a casa de Israel → I Rs 11:25

→ Isso foi para se cumprir a promessa feita a Abraão.

→ Cumprimento da promessa a Abraão e Jacó:

• Multidão de nações;
• Frutífero;
• Fecundo.     → Raiz hebraica da palavra Efraim

É IMPORTANTÍSSIMO NOTAR QUE, A PARTIR DESTE PONTO, JÁ NÃO SE TRATA DE DUAS TRIBOS (JUDÁ E EFRAIM), MAS DE DOIS REINOS:

1. REINO DO NORTE – 10 TRIBOS – CHAMADA DE “CASA DE ISRAEL” E REPRESENTADA PELA SUA TRIBO MAIS PROEMINENTE: EFRAIM.
2. REINO DO SUL – 02 TRIBOS – CHAMADA DE CASA DE JUDÁ E REPRESENTADA PELA SUA TRIBO MAIS PROEMINENTE: JUDÁ.
3. ESTE PONTO VAI FICAR MAIS CLARO QUANDO ANALISARMOS EM DETALHES O PROFETA OSÉIAS E, POSTERIORMENTE, AMBAS EXPRESSÕES “CASA DE ISRAEL” E “CASA DE JUDÁ” NOS DEMAIS PROFETAS.
4. ESTE É UM ELEMENTO QUE ENTENDEMOS IMPORTANTÍSSIMO PARA O “DESBLOQUEIO” DAS PROFECIAS E PARA A CORRETA COMPREENSÃO DE UMA SÉRIE DE PORÇÕES DA ESCRITURA NO NOVO TESTAMENTO.

Obs: É, no entanto, importante mencionar que a expressão “Casa de Israel” segue uma cronologia bíblica temporal importante de ser compreendida:

1. Casa de Israel – Refere-se a todo o Israel antes da Divisão do Reino, conforme mencionado na Lei.

“Deu-lhe a casa de Israel o nome de maná; era como semente de coentro, branco e de sabor como bolos de mel.” Êxodo 16:31

“De dia, a nuvem do Senhor repousava sobre o tabernáculo, e, de noite, havia fogo nela, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.” Êxodo 40:38

“Fala a Arão, e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel e dize-lhes: Qualquer que, da casa de Israel ou dos estrangeiros em Israel, apresentar a sua oferta, quer em cumprimento de seus votos ou como ofertas voluntárias, que apresentar ao Senhor em holocausto…”
Levítico 22:18

“Vendo, pois, toda a congregação que Arão era morto, choraram por Arão trinta dias, isto é, toda a casa de Israel.” Números 20:29

“Nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falara à casa de Israel; tudo se cumpriu.” Josué 21:45

“Todo o povo que estava na porta e os anciãos disseram: Somos testemunhas; o Senhor faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel; e tu, Boaz, há-te valorosamente em Efrata e faze-te nome afamado em Belém.” Rute 4:11

“Sucedeu que, desde aquele dia, a arca ficou em Quiriate-Jearim, e tantos dias se passaram, que chegaram a vinte anos; e toda a casa de Israel dirigia lamentações ao Senhor.” 1 Samuel 7:2

“Prantearam, choraram e jejuaram até à tarde por Saul, e por Jônatas, seu filho, e pelo povo do Senhor, e pela casa de Israel, porque tinham caído à espada.” 2 Samuel 1:12

“Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o Senhor, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com harpas, com saltérios, com tamboris, com pandeiros e com címbalos.” 2 Samuel 6:5

“Então, disse o rei: Onde está, pois, o filho de teu senhor? Respondeu Ziba ao rei: Eis que ficou em Jerusalém, pois disse: Hoje, a casa de Israel me restituirá o reino de meu pai.” 2 Samuel 16:3

Dentre outras passagens que não vamos mencionar aqui para não ficar muito longo. Esta questão sera abordada mais à frente quando estivermos analisando em mais detalhes os profetas.

1. Casa de Israel vai designar somente as 10 tribos do Norte representada pela Tribo de Efraim.

“Disse mais o Senhor nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição. E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto. Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultério, eu despedi a pérfida Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se foi e se deu à prostituição. Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituição, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e árvores. Apesar de tudo isso, não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá, mas fingidamente, diz o Senhor. Disse-me o Senhor: Já a pérfida Israel se mostrou mais justa do que a falsa Judá.” Jeremias 3:6-11

“Naquele tempo, chamarão a Jerusalém de Trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações em nome do Senhor e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno. Naqueles dias, andará a casa de Judá com a casa de Israel, e virão juntas da terra do Norte para a terra que dei em herança a vossos pais. Mas eu a mim me perguntava: como te porei entre os filhos e te darei a terra desejável, a mais formosa herança das nações? E respondi: Pai me chamarás e de mim não te desviarás. Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfídia te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor.” Jeremias 3:17-20

“Tornaram às maldades de seus primeiros pais, que recusaram ouvir as minhas palavras; andaram eles após outros deuses para os servir; a casa de Israel e a casa de Judá violaram a minha aliança, que eu fizera com seus pais.” Jeremias 11:10

“Porque, como o cinto se apega aos lombos do homem, assim eu fiz apegar-se a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá, diz o Senhor, para me serem por povo, e nome, e louvor, e glória; mas não deram ouvidos.” Jeremias 13:11

Dentre outras passagens que não vamos mencionar aqui para não ficar muito longo. Esta questão sera abordada mais à frente quando estivermos analisando em mais detalhes os profetas.

1. Casa de Israel – Vai representar a reunião de judeus e gentios em Cristo, a Igreja do Senhor, a Noiva do Cordeiro.

“Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, TOMA UM pedaço de madeira e escreve nele: PARA JUDÁ e para os filhos de Israel, seus companheiros; depois, TOMA OUTRO pedaço de madeira e escreve nele: Para José, pedaço de madeira de Efraim, e para toda a CASA DE ISRAEL, seus companheiros. Ajunta-os um ao outro, faze deles um só pedaço, para que se tornem apenas um na tua mão. Quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos revelarás o que significam estas coisas? Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei o pedaço de madeira de José, que esteve na mão de Efraim, e das tribos de Israel, suas companheiras, e o ajuntarei ao pedaço de Judá, e farei deles um só pedaço, e se tornarão apenas um na minha mão. Os pedaços de madeira em que houveres escrito estarão na tua mão, perante eles. Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua própria terra. Farei deles uma só nação na terra, nos montes de Israel, e um só rei será rei de todos eles. Nunca mais serão duas nações (OBSERVE QUE NÃO FALA DE DUAS TRIBOS); nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos.” Ezequiel 37:15-22

“Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver DESPOSADO (ATENÇÃO A ESTA EXPRESSÃO), diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel (AQUI FICA CLARO QUE JÁ FALA DO ISRAEL DE DEUS UNIFICADO EM CRISTO), depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.” Jeremias 31:31-34

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel

Neste ponto vamos analisar dois textos extremamente importantes:

1. O texto em II Rs 17:1-41 que trata dos eventos ocorridos quanto a Casa de Israel profetizados pelo PROFETA OSÉIAS e ocorridos na época em que o reinado da Casa de Israel estav nas mãos de um rei de mesmo nome (Oséias). Isto é, no mínimo, sugestivo.
2. O segundo texto está exatamente no profeta Oséias que detalha com precisão os eventos que viriam a suceder. Tudo em cumprimento à Palavra de Deus e tendo em vista o propósito do cumprimento das promessas feitas aos Patriarcas.

Vamos iniciar pela Profecia: Os 1:1-11

“Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.

Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermédio de Oseias, então, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.

Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. Disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jezreel, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel. Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel.

Tornou ela a conceber e deu à luz uma filha. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de Desfavorecida, porque eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe perdoar. Porém da CASA DE JUDÁ me compadecerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.

Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de Não-Meu-Povo, porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.

Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.” Oséias 1:1-11

→ O texto já inicia falando dos Reis de Judá e dos Reis de Israel.

→ Oséias é instruído pelo Senhor a tomar uma mulher de prostituições. A figura da mulher é amplamente utilizada nas Escrituras para simbolizar a Noiva do Cordeiro, a Noiva de Cristo.

→ Como veremos mais à frente a figura da noiva é utilizada para tanto para Israel (no contexto representativo do povo de Deus na Antiga Aliança) quanto para a Igreja (da mesma forma no contexto da Nova Aliança). Desta forma, como veremos, é mais adequado utilizarmos a nomenclatura do Israel de Deus, tipificado nos judeus e gentios convertidos a Cristo.

→ E é importante salientar, como também veremos, que isto não significa um entendimento e visão judaizantes aplicáveis à Igreja. Isto ficará tanto mais claro quando analisarmos a questão das Alianças em conexão com a linha de entendimento dispensacional por um lado e, de outro, quando compreendermos que a Lei moral, cerimonial e ritualística contida no A.T. é mera figura da plena realidade espiritual trazida à luz no N.T.

→ Observe que Oséias tem três filhos com esta “mulher de prostituições” (Hebraico: adultério, fornicação, meretrício):

1. Jezreel – Hebraico: Deus semeia (observe a correlação vinculada com a semeadura mencionada nos evangelhos quanto a Palavra de Deus)
2. Lo-Ruama → Não-Misericórdia ou Desfavorecida
3. Lo-Ami → Não-meu-povo → Relação com a casa de Israel.

Observe o que nos é dito nos versículos deste primeiro capítulo, pois este é um CAPÍTULO-CHAVE:

Os 1:6: “”Põe-lhe o nome de DESFAVORECIDA, porque Eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe PERDOAR.”

Os 1:7: “Porém da CASA DE JUDÁ me COMPADECEREI e os salvarei pelo Senhor, seu Deus…”

→ A casa de Judá permaneceu porque dela temos a linhagem pela qual viria o Messias.

Os 1:8-9: “Depois de haver desmamado a DESFAVORECIDA, concebeu e deu à luz um filho. Disse o Senhor a Oséias: Põe-lhe o nome de NÃO-MEU-POVO, PORQUE VÓS NÃO SOIS MEU POVO, NEM EU SEREI O VOSSO DEUS.”

→ A Casa de Israel deixaria de ser povo conforme: Os 1:8-9. Esta compreensão não pode ser desconsiderada, nem meramente analisada de forma figurativa.

Os 1:10: “Todavia, o número dos FILHOS DE ISRAEL será como a AREIA DO MAR, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo.”
Oséias 1:10

→ Mas depois, com base em Seus planos mais elevados, com base em Sua infinita Misericórdia, Deus os chamaria de volta: Os 2:13-23

Veja que tremendo! No mesmo capítulo onde Deus diz que eles NÃO MAIS SERIAM SEU POVO, ELE faz promessas de restauração de que, mais a frente, eles voltariam a SER POVO DE DEUS.

Ora, que outro sentido teria este versículo senão o de vincular as Promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, dentro de um plano muito mais elevado de Deus para salvar toda a humanidade. Isto está a indicar a junção das Duas Casas na perspectiva de judeus e gentios sob o Governo do Messias.

Sim, porque este é o desejo de Deus, muito embora nem todos possam vir a aceitar o convite do Senhor ao arrependimento.

“Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.” 1 Timóteo 2:3,4

A CASA DE ISRAEL, neste sentido, seria espalhada entre as nações com o propósito tipificar os que são semeados para frutificar. Daí o porquê de, ao repetir a Jacó as promessas feitas a Abraão (Pai de uma multidão), o Senhor acrescenta:

“Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; UMA NAÇÃO (JUDEUS) e MULTIDÃO DE NAÇÕES (PLENITUDE DOS GENTIOS) sairão de ti, e reis procederão de ti.” Gênesis 35:11

Isto é uma simbolização de que a salvação alcançaria os gentios. Isto não significa que os judeus espalhados pelo mundo não tem mais a co-sanguinidade característica dos hebreus; evidente que não é isto. O que se cuida aqui em tipificar é que a realidade é de natureza espiritual, não de natureza meramente humana.

“Se, porém, tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; que conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei; que estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas, instrutor de ignorantes, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade; tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Dizes que não se deve cometer adultério e o cometes? Abominas os ídolos e lhes roubas os templos? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? Pois, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa. Porque a circuncisão tem valor se praticares a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua circuncisão já se tornou incircuncisão. Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão? E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei. PORQUE NÃO É JUDEU QUEM O É APENAS EXTERIORMENTE, NEM É CIRCUNCISÃO A QUE É SOMENTE NA CARNE. PORÉM JUDEU É AQUELE QUE O É INTERIORMENTE, E CIRCUNCISAO, A QUE É DO CORAÇÃO, NO ESPÍRITO, NÃO SEGUNDO A LETRA, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.” Romanos 2:17-29

→ Assim, JUDEUS EM ESSÊNCIA NATURAL, não são mais as doze tribos, mas somente duas tribos que são REPRESENTADAS NA CASA DE JUDÁ:

Judá + Benjamim + Levitas Sacerdotes do Entorno da Cidades destas tribos.

Benjamim

Obs: É por esse motivo que Paulo fala que era da tribo de Benjamim em Fp 3:5, quando fala da verdadeira circuncisão. Quem compreende a realidade das DUAS CASAS DE ISRAEL compreende a força da argumentação de Paulo em Filipenses.

→ Judeu é aquele que vive no reino da casa de Judá, incluindo os levitas, logo, são Judá, Benjamim e alguns levitas que moram em Judá.

→ A casa de Israel, ao ser dispersa, teve sua configuração traçada nos samaritanos, em Samaria. Foram completamente misturados.

Vamos analisar agora os eventos vinculados ao Rei Oséias

Vejamos o texto que se encontra em II Reis 17:1-41:

II Rs 17:1-41 → “No ano duodécimo de Acaz, rei de Judá, começou a reinar Oseias, filho de Elá; e reinou sobre Israel, em Samaria, nove anos. Fez o que era mau perante o Senhor; contudo, não como os reis de Israel que foram antes dele. (Observação 01 abaixo)

Contra ele subiu Salmaneser, rei da Assíria; Oseias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributo. Porém o rei da Assíria achou Oseias em conspiração, porque enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não pagava tributo ao rei da Assíria, como dantes fazia de ano em ano; por isso, o rei da Assíria o encerrou em grilhões, num cárcere.

Porque o rei da Assíria passou por toda a terra, subiu a Samaria e a sitiou por três anos. No ano nono de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assíria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos medos. (Observação 02 abaixo)

Tal sucedeu porque os filhos de Israel pecaram contra o Senhor, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito; e temeram a outros deuses.

Andaram nos estatutos das nações que o Senhor lançara de diante dos filhos de Israel e nos costumes estabelecidos pelos reis de Israel. Os filhos de Israel fizeram contra o Senhor, seu Deus, o que não era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades, desde as atalaias dos vigias até à cidade fortificada. (Observação 03 abaixo)

Levantaram para si colunas e postes-ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores frondosas. Queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor expulsara de diante deles; cometeram ações perversas para provocarem o Senhor à ira e serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes tinha dito: Não fareis estas coisas. (Observação 04 abaixo)

O Senhor advertiu a Israel e a Judá por intermédio de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Voltai-vos dos vossos maus caminhos e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, segundo toda a Lei que prescrevi a vossos pais e que vos enviei por intermédio dos meus servos, os profetas.
Porém não deram ouvidos; antes, se tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que não creram no Senhor, seu Deus. (Observação 05 abaixo)

Rejeitaram os estatutos e a aliança que fizera com seus pais, como também as suas advertências com que protestara contra eles; seguiram os ídolos, e se tornaram vãos, e seguiram as nações que estavam em derredor deles, das quais o Senhor lhes havia ordenado que não as imitassem.

Desprezaram todos os mandamentos do Senhor, seu Deus, e fizeram para si imagens de fundição, dois bezerros; fizeram um poste-ídolo, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal.

Também queimaram a seus filhos e a suas filhas como sacrifício, deram-se à prática de adivinhações e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocarem à ira. (Observação 06 abaixo)

Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presença; e NADA MAIS FICOU, SENÃO A TRIBO DE JUDÁ. (Observação 07 abaixo)

Também Judá não guardou os mandamentos do Senhor, seu Deus; antes, andaram nos costumes que Israel introduziu. Pelo que o Senhor rejeitou a toda a descendência de Israel, e os afligiu, e os entregou nas mãos dos despojadores, até que os expulsou da sua presença.

Pois, QUANDO ELE RASGOU A ISRAEL DA CASA DE DAVI, e eles fizeram rei a Jeroboão, filho de Nebate, Jeroboão apartou a Israel de seguir o Senhor e o fez cometer grande pecado. (Observação 08 abaixo)

Assim, andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboão tinha cometido; nunca se apartaram deles, até que o Senhor afastou a Israel da sua presença, como falara pelo ministério de todos os seus servos, os profetas; assim, foi Israel transportado da sua terra para a Assíria, onde permanece até ao dia de hoje.

A princípio, quando passaram a habitar ali, não temeram o Senhor; então, mandou o Senhor para o meio deles leões, os quais mataram a alguns do povo.
Pelo que se disse ao rei da Assíria: As gentes que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria não sabem a maneira de servir o deus da terra; por isso, enviou ele leões para o meio delas, os quais as matam, porque não sabem como servir o deus da terra.

Então, o rei da Assíria mandou dizer: Levai para lá um dos sacerdotes que de lá trouxestes; que ele vá, e lá habite, e lhes ensine a maneira de servir o deus da terra. Foi, pois, um dos sacerdotes que haviam levado de Samaria, e habitou em Betel, e lhes ensinava como deviam temer o Senhor. Porém cada nação fez ainda os seus próprios deuses nas cidades em que habitava, e os puseram nos santuários dos altos que os samaritanos tinham feito.

Até ao dia de hoje fazem segundo os antigos costumes; não temem o Senhor, não fazem segundo os seus estatutos e juízos, nem segundo a lei e o mandamento que o Senhor prescreveu aos filhos de Jacó, a quem deu o nome de Israel.

Ora, o Senhor tinha feito aliança com eles e lhes ordenara, dizendo: Não temereis outros deuses, nem vos prostrareis diante deles, nem os servireis, nem lhes oferecereis sacrifícios; mas ao Senhor, que vos fez subir da terra do Egito com grande poder e com braço estendido, a ele temereis, e a ele vos prostrareis, e a ele oferecereis sacrifícios.

Os estatutos e os juízos, a lei e o mandamento que ele vos escreveu, tereis cuidado de os observar todos os dias; não temereis outros deuses. Da aliança que fiz convosco não vos esquecereis; nem temereis outros deuses. Mas ao Senhor, vosso Deus, temereis, e ele vos livrará das mãos de todos os vossos inimigos.

Porém eles não deram ouvidos a isso; antes, procederam segundo o seu antigo costume. Assim, estas nações temiam o Senhor e serviam as suas próprias imagens de escultura; como fizeram seus pais, assim fazem também seus filhos e os filhos de seus filhos, até ao dia de hoje.”

Considerações Importantes – Observações assinaladas:

Observação 01:

Oséias = Yhwh é salvação.

O paradoxo sugestivamente proposital aqui é tremendo. De um lado um rei cujo nome significa “YHWH é Salvação”, mas que não andou nos caminhos do Senhor. Isto vincula de certa forma as profecias contidas no profeta Oséias, uma vez que o que vai suceder no período do reinado deste rei Oséias, de Israel, foi pré-anunciado através do profeta de mesmo nome. Observe a cronologia abaixo:

Observação 02:

Os assírios tinham como prática usual desaculturar os povos por eles conquistados através de uma tática bastante ferina. Eles os retiravam de sua terra natal e os levavam a outras regiões. Isto era uma forma de retirar, em certo sentido, a identidade deles.

Isto não deve ser considerado como uma questão meramente geográfica ou histórica. Certamente havia aí, neste contexto mais amplo que estamos a analisar, um indicativo do que depois veio a intensificar-se: a mistura, a falta de identidade, a idolatria, o abandono do Senhor, dentre outros.

“…o rei da Assíria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assíria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos medos.

Observações: de 03 a 06:

A idolatria, o afastamento do Senhor, a obstinação nos pecados, as transgressões deliberadas já eram uma realidade mesmo antes da conquista pelos assírios. Aliás, a derrota para os assírios era uma justa retribuição por suas atitudes altamente repreensíveis. Veja com que intensidade os da Casa de Israel se lançaram na prática de pecados diante do Senhor:

1. Os filhos de Israel fizeram contra o Senhor, seu Deus, o que não era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades,
2. Levantaram para si colunas e postes-ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores frondosas.
3. Queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor expulsara de diante deles;
4. Cometeram ações perversas para provocarem o Senhor à ira e serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes tinha dito: Não fareis estas coisas.
5. Não deram ouvidos (ao Senhor); antes, se tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que não creram no Senhor, seu Deus.
6. Rejeitaram os estatutos e a aliança que fizera com seus pais, como também as suas advertências com que protestara contra eles;
7. Seguiram os ídolos, e se tornaram vãos, e seguiram as nações que estavam em derredor deles, das quais o Senhor lhes havia ordenado que não as imitassem.
8. Desprezaram todos os mandamentos do Senhor, seu Deus,
9. Fizeram para si imagens de fundição, dois bezerros; fizeram um poste-ídolo, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal.
10. Também queimaram a seus filhos e a suas filhas como sacrifício, deram-se à prática de adivinhações e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocarem à ira.

Observação 07:

“Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presença; e NADA MAIS FICOU, SENÃO A TRIBO DE JUDÁ”. A menção é clara: nada mais ficou SENÃO A TRIBO DE JUDÁ.

Isto “casa” perfeitamente com aquilo que havia sido profetizado por Oséias. “Não meu povo”, “desfavorecida”, “Jezreel”. Os filhos da “mulher de prostituições” agora se consumavam de forma explícita na história do povo.

Os elementos figurativos presentes na vida de Oséias, por determinação do Senhor, agora se materializavam na vida e relação do povo com seu Deus. Ao analisarmos isto, é impossível não sentir a dor que Deus sentiu, por ver Seu povo agindo de forma tão absurda para com Ele, que tanto os amava.

Observação 08:

“Pois, QUANDO ELE RASGOU A ISRAEL DA CASA DE DAVI, e eles fizeram rei a Jeroboão, filho de Nebate, Jeroboão apartou a Israel de seguir o Senhor e o fez cometer grande pecado.”

A expressão “RASGAR” de II Reis é exatamente a mesma expressão “DESPEDAÇOU” utilizada em Os 6:1-4. Despedaçou → Rasgou (I Rs 11:31)

“Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos DESPEDAÇOU e nos sarará; fez a ferida e a ligará. Depois de DOIS DIAS, nos revigorará; ao TERCEIRO DIA, nos LEVANTARÁ, e viveremos diante dele. Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a CHUVA, como chuva SERÔDIA que rega a terra. Que te farei, ó EFRAIM? Que te farei, ó JUDÁ? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa.” Oséias 6:1-4

Nos “passos” 05 e 06, mais à frente, vamos analisar esta passagem sob a ótica das Festas Fixaas do Senhor e da correlação com as Chuvas Temporã e Serôdia.

Observações: De 09 a 11:

“O rei da Assíria trouxe gente de BABILÔNIA (1), de CUTA (2), de AVA (3), de HAMATE (4) e de SEFARVAIM (5) e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades.”

Devemos entender a relação disto com o que Jesus disse à mulher samaritana no evangelho de João, no capítulo 04. Evidentemente não iremos fazer uma análise detalhada daquele texto, embora extremamente rico no entendimento das questões que envolvem a mistura, a falsidade, a insatisfação característica de uma vida governada pela alma, dentre outros.

Nosso foco aqui vai ser o de analisar as consequências deste afastamento do Senhor na perspectiva da vida não santificada, mas ao contrário, misturada com as nações. Vamos analisar as cidades e os “deuses” associados com seus respectivos significados, e isto para testificar a questão da mistura, das nações:

1. Babilônia (ou Babel)

Eles fizeram uma deusa chamada Sucote-Benote. Ela operava nas tendas, na religiosidade e nas esferas sexuais. É a representação da Rainha dos Céus.

1. Cuta

Eles fizeram o deus Nergal, que significa grande homem, originalmente o deus do abismo. Em Apocalipse 11 há um anjo do abismo chamado de Apoliom, o destruidor. Ele opera na murmuração, julgamentos e fofocas (I Coríntios 10:10).

1. Ava

Eles fizeram os deuses Nibaz e Tartaque. Nibaz está relacionado com a incredulidade, o humanismo, o gnosticismo. Relacionado ao Espírito da Grécia.

Tartaque significa preso em cadeias, trevas, corrupção. Representa o principado de Belial.

1. Hamate

Eles fizeram o deus Asima. Era uma deusa que operava no ocultismo, adivinhação, feitiçaria, manipulação. Representa a Jezabel.

1. Sefarvaim

Eles fizeram os deuses Adrameleque e Anameleque. Adrameleque significa esplendor do rei, está relacionado ao principado de Moloque e Baal. Anameleque denota pobreza do rei. Este é figura de Mamom.

Agora que já sabemos que Samaria estava com adoração mesclada entre cinco deuses, fica mais fácil interpretar aquela passagem. O contexto todo de João capítulo 4 fala de adoração. O contexto fala sobre adoração, sendo assim, os maridos da mulher samaritana eram maridos espirituais e não carnais.

Os cinco maridos da mulher samaritana são os deuses das cinco nações que estavam em Samaria, a mulher samaritana adorava a esses deuses, são eles:

1. Sucote-Benote – Toda pornografia e sensualidade;
2. Nergal – Murmuração, fofoca contra o próximo, levantar falsos testemunhos;
3. Nibaz – Incredulidade, humanismo, aqui trata-se também de idolatria, Tartaque – Trevas, corrupção, não venda seu campo de lentilha.
4. Asima – Adivinhação, feitiçaria, manipulação e jogos de azar;
5. Adrameleque e Anameleque – Mamom, Moloque e Baal.

ESSES SÃO OS CINCO MARIDOS DA MULHER SAMARITANA, quando Jesus disse para ela que ela tinha cinco maridos e o que ela tinha agora não era dela, era exatamente isso. Ela adorava a cinco deuses (mencionados ali em cima) e o sexto não era efetivamente marido dela.

Agora já sabemos quem são os cinco maridos da mulher samaritana, depois de Jesus ter conversado com essa mulher ele diz: “Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade” – João 4:23

Para adorarmos a Deus em Espirito e em Verdade é necessário divorciarmos desses maridos e adorar apenas a Deus. Os cinco maridos que precisamos nos divorciar todos os dias para sermos verdadeiros adoradores.

Para sermos verdadeiros adoradores que adoram em espirito e em verdade é necessário termos apenas um marido, Jesus Cristo o Justo. Ele é o sétimo, o último e definitivo marido; não o sexto. Sim, porque o sexto não era seu marido, embora pudesse ser tido como tal.

Quando correlacionamos isto ao fato de que a salvação veio aos gentios, representados na Casa de Israel, compreendemos a extensão da fala de Jesus neste contexto também. E sabemos que Samaria era a cidade representativa da Casa de Israel e que tipificava esta mistura.

Logo, esta passagem tem implicações de natureza subjetiva importantíssimas, ao mesmo tempo em que nos aponta para um plano de Deus absolutamente maravilhoso quanto ao cumprimento das promessas feitas aos Patriarcas. Por isto Lhe era NECESSÁRIO passar por Samaria.

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo.

As Estações Bíblicas – Os Frutos do Verão

Correlações:

Inverno – Verão

Chuvas temporã – Serôdia

Festas Fixas (Moed’s)

Textos Referenciais:

Parte 01

Esta parábola da Figueira é chave:

Sabemos que a Nação de Israel é representada pela figueira em vários Profetas

E, portanto, o Senhor vai utilizá-la para conectar verdades que estão anunciadas em vários Profetas. Tudo leva a crer que o Senhor nos quer revelar uma sequência cronológica e nos apresentar contextos proféticos.

A relação com Cantares 02 é absoluta quando observamos o contexto escatológico

Porei sobre seu ombro A CHAVE DE DAVI (Versículo22)

Em Apocalipse 3: 7 temos a outra citação à chave de Davi e está ligada ao Nosso Senhor, ou seja, ELIAQUIM = Figura do Senhor

Isaías 22: 23-25

Estão profetizando a OBRA DA CRUZ – REDENÇÃO

Na tradução literal do significado dos nomes

ELIAQUIM = Deus estabeleceu

Filho de HILQUIAS = YHWH é a minha porção

Voltando a Cânticos 2: 10-17

Versículos 10 > Levanta-te > Ressureição

Versículos 11 > Passou o Inverno > Mais à frente vamos entender que sob o ponto de vista do Moed’s de Deus, ou Tempos Determinados, só há duas estações de cunho escatológico: INVERNO e VERÃO.

A chuva aqui mencionada relaciona-se a CHUVA SERÔDIA, pois é a última chuva relacionada à colheita.

Versículo 11 > Passou o Inverno

No nosso calendário, depois do inverno vem a primavera, mas no calendário de Deus temos somente duas estações escatológicas como MOED’S.

Vejamos quando (e em que contexto) aparecem a PRIMAVERA e o OUTONO.

Primavera > II Crônicas 36:10 > Aqui a palavra primavera significa retorno. Pata tanto, basta analisar o contexto para entender.

Jó 29:23 > Aqueles que, em tempos remotos, ouviam a Jó bebiam suas palavras como o solo ressecado absorve a chuva tardia que caía em abril e maio.

Ec11-10 > A palavra “primavera da vida” relaciona-se aos dias da juventude, ou seja, a “negritude” dos cabelos serve como indicativo de juventude.

Outono > Não encontramos nenhuma menção bíblica.

Logo, as duas únicas estações associadas às Festas Fixas do Senhor, aos TEMPOS DETERMINADOS são INVERNO e VERÃO

Estas estações tem conotação de cunho escatológico.

Logo, no contexto de Cânticos 2:11, se passou o inverno chegamos ao VERÃO. Porque o contexto de Cânticos 02 é escatológico

Ora, reportando-nos a Mateus 24:32 o Senhor está indicando que o inverno estava cessando. A figura naquele contexto possuía – Ramos que se renovam, mas ainda não apresentava folhas que brotavam.

Frutos: Como no contexto de Cânticos 2:10-17

Versículo 12 > Aparecem as flores na terra.

• Interessante que um dos aspectos do amadurecimento do povo de Deus está representado no templo através da figura das FLORES ABERTAS. (I Reis 6:18, 32, 35)

Chegou o tempo de cantarem as aves

As aves cantando são um excelente prenúncio, ao mesmo tempo em que simbolizam a alegria dessa entrada da nova estação

Versículo 13 > A figueira começou a dar os seus figos.

Observe o que o Senhor Jesus disse em Mateus 7:16-20 e o que Tiago disse em sua carta, conforme Tiago 5:7-8.

E as VIDES EM FLOR exalam o SEU AROMA

A menção a aroma nos remete, basicamente, a dois elementos:

• A desconstrução de Jericó (simbolizando portanto uma vida de fé)
• A manifestação evidente da Vida de Cristo
• Passagens associadas Josué 6: 1-21 e II Coríntios 2:14-16

No que diz respeito aos “aromas” relacionados a questão do amadurecimento e frutificação chama a atenção a realidade espiritual da noiva em Cânticos 4:16

A associação de ambos os ventos gera literalmente um redemoinho para que “se derramem os seus aromas”, soprando ELE no SEU jardim.

Versículo 13 – LEVANTA-TE, querida minha, FORMOSA minha e vem.

Chama a atenção, além de nova citação sobre o arrebatamento e a ressureição, a palavra FORMOSA minha!

FORMOSA = ser brilhante, ser bonito, ser lindo, embelezar-se.

Neste ponto é inevitável lembrar de:

1. Rebeca – Gêneses 24 (com ênfase nos versículos 30 e 47)
2. Acsa – Juízes 1: 11-15 (atenção ao significado do seu nome)
3. As mulheres (esposas – figura da noiva) – I Pedro 3:3-6
4. A mulher virtuosa – Provérbios 31:10-31 (demanda detalhada, análise)

Em contraposição a citação do povo de Deus, tantas vezes adúltero e cheio de ornamentos meramente exteriores:

1. Isaías 3:16-24 (observe a menção de filhas de SIÃO)

Já a palavra QUERIDA minha tem a ver com a revelação de serva, de companheira. A raiz da palavra aponta para apascentar, cuidar, alimentar. Compare isso com Mateus 24: 45-47

Há outras menções acerca da mulher como figura da noiva, mas em especial destacaria o simbolismo profundo do texto em Salmos 144:12b.

Para detalhamento deste simbolismo é aconselhável considerar:

Versículo 14 – POMBA Minha

Observe que a pomba é o representativo do Espirito Santo de Deus.

Mas, a 01ª menção de pomba só dá em Gênesis 8:6-12

O texto dá a entender que a pomba foi solta PORQUE as águas do dilúvio já tinham se secado; mas não.

Noé a recolhe e espera mais 07 dias e então a solta. Ela retorna com uma folha NOVA de Oliveira

Nós deveríamos nos perguntar:

1. Porque a pomba não pousou na 1ª saída? Ou melhor, porque ela não podia pousar e o que isto significa?
2. Porque a pomba retorna na 2ª saída? E porque ela trouxe a folha NOVA de Oliveira?
3. Porque Noé teve de esperar mais 7 dias para soltá-la pela 3ª vez e o que isto significa?
4. O que significa ela não retornar?

Versículo 14 – Que andas pelas FENDAS DOS PENHASCOS no ESCONDERIJO DAS ROCHAS ESCARPADAS

FENDAS – No Hebraico significa: esconderijo, lugar de refúgio.

• Observe no livro e Salmos, os inúmeros Salmos que falam de Nosso Senhor como o nosso refúgio e fortaleza. Seria aconselhável que se fizesse uma busca completa, através de uma chave bíblica, para uma análise detalhada de TODOS os contextos.

Atenção ao paralelismo de ideias entre Cânticos 2:10-17 com Salmos 91:1-16.

Vamos neste ponto, citar somente o aspecto focal do versículo:

PENHASCO – Rocha, rochedo (Hebraico)

Rochas ESCARPADAS – Íngreme (Hebraico)

Aqui temos de considerar dois elementos importantes:

1. A pomba foi salva e esteve continuamente sob as vistas de seu Redentor. As Experiências dos filhotes das águias era mera simbologia do preparo que, pela maturidade simbolizada pelo aprender a voar, Ele a submeteria com vistas a que ela Aalcançasse voos mais altos.
2. 

Evidentemente, esconder-se na FENDA DOS PENHASCOS simboliza a noiva:

Fisicamente > Estar no deserto (literal) guardada pelo Senhor em conformidade a Apocalipse 12: 13-16

Espiritualmente> Ela e guardada polo Senhor e tem somente Nele seu refúgio, conforme Malaquias 3: 16-17.

A expressão POMBA MINHA já, por tudo que vimos, sinaliza:

A ressureição

O Arrebatamento

Observe que, segunda vez, o Noivo dá testemunho acerca do rosto da noiva >

“ MOSTRA –TE O ROSTO, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e o TEU ROSTO AMÁVEL”. (Cânticos 2:14b)

Vamos agora correlacionar este contexto de Cânticos 2:10-17 ao Salmo 91: 1-16:

Salmo 91: 1-16 > Contexto literal/ espiritual no tempo do fim que antecede a volta do Senhor. É o tempo de grande tribulação. A igreja que está tipificada em Filadélfia, guardada dá provação que há de vir sobre toda a terra.

A correlação da natureza espiritual fica bem especificada em Colossenses 3: 1-4. (Contexto de ressureição).

Vamos, no entanto, compreender melhor o que parece estar implícito no contexto de Colossenses 3: 1-4

Vs01 > Buscai as Coisas do Alto onde Cristo Vive assentado a direita de Deus

Isso aponta para:

– Nosso Senhor como Sumo Sacerdote

– A Festa de Expiação que uma vez concluída dá início a Tabernáculos.

Retornando a Salmo 91:1-6 devemos também observar:

Observe então que o povo de Deus no tempo do fim:

– Estará na terra no tempo das pragas (assim como foi no Egito)

– Mas o povo será livrado/ guardado para o Senhor

– Porque fez do Senhor seu alto refúgio

Isto tanto parece ser desta forma que o próprio o Senhor diz:

“Eis que venho como o ladrão…” Apocalipse 16:15

Esta é a 6° taça da Ira que Deus, ou seja, o Senhor ainda não havia retornado.

É interessante neste ponto, que se observe o estudo sobre o “Apocalipse – O Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel ”

Ao vincular SUA vinda como ladrão, neste ponto, é considerado que associação da expressão quanto as igrejas se dá com Sardes (Apocalipse 3:3) como elemento de juízo e não com Filadélfia como elemento de ” premiação “, fica incoerente se aplicar seu retorno a (supostamente) igreja vencedora em arrebatamento parcial pré-tribulacionista, dizendo que o quê Jesus se referia em Mateus 24: 43 tenha haver com buscar o que há de mais precioso, assim como faz o ladrão.

Sobre este ponto no estudo do Apocalipse acima mencionado, fizemos ampla pesquisa do termo “como ladrão” compreender sua simbologia e contexto correlacionados.

Salmo 91: 11-12

Versículo 11 > porque aos seus anjos dará ordem ao teu respeito, para que te guardem em todos os seus caminhos.

Chamaria a atenção para as duas palavras assinaladas.

1. Guardar > no hebraico significa vigiar, observar, prestar a atenção.

> Veja aqui o sentido é equivalente ao da menção feita no Versículo 03 e 04

> É sempre importante, neste sentido, entender a correlação dos textos abaixo, tendo a expressão ” menina dos olhos” Como peça chave na relação do noivo/ noiva

-“… E lhe disse: tu esperarás por mim muitos dias; não te prostituirás; nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti…” Oséias 3:3

> O sentido verbal da expressão “Tú esperará por mim muitos dias”, no original significa “viver em reclusão”.

No contexto de Cânticos 2: 14, o noivo diz: “Mostra-te o rosto…”

Por óbvio que ninguém melhor que o Senhor para conhecer profundamente a sua noiva.

Ao expressar o desejo que ela se lhe revelasse, o que ele diz na verdade, é que ela está pronta para contemplar-lhe a face. Observe a conexão disto com os textos já citados de:

Em Gênesis 16: 13-14 temos de entender o significado de Beer-laai-roi.

Beer-laai-roi significa ” a fonte daquele que vive e se revela ” mas em Is45:15-17 diz “… Verdadeiramente tu és Deus misterioso, ó Deus de Israel, ó Salvador…”

Afinal o Senhor é | Deus que vive e se revela ou é Deus misterioso?

Isto carrega uma verdade absolutamente tremenda, quando analisamos sob a ótica de Hebreus 1:1-4

Isto nos indica que Deus, que é o único ser que conhece a si mesmo, neste processo de conhecer-se a Si mesmo, ele gera uma imagem de si mesmo > o Filho.

Sabemos isso pelo próprio texto de Hebreus 1:5 que é a continuidade dos Versículos 01 a 04, uma vez que se utiliza da expressão, pois, claramente indicando que aquele que foi mencionado nos Versículos 01 e 04 foi então gerado do pai, sendo Ele a expressão exata do Seu Ser.

Quando vemos Rebeca em Gêneses 24: 62-67 se cobrindo, percebemos não só a noção de autoridade e submissão, como fato de por meio desta realidade tipificado no véu ser conduzida a tenda por Isaque.

Maravilhoso disto é que ali, ela a ele se revela ao retirar o véu. O contexto é análogo a Cânticos 2:14, quando o noivo disse ” …. Mostra-te o teu rosto… ”

No entanto, devemos compreender que a palavra tenda, no hebraico, transliterada, significa ” o lugar onde ele se revela ”

Por este motivo, o texto em Gêneses 24:62-67 diz que:

” Isaac conduziu-a até a tenda de Sara, mãe dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi mulher. Ele amou…” Gêneses 24: 67

Observe o significado do texto em I Coríntios 13:12

“porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos Face a Face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.” I Coríntios 13:12

Da mesma forma temos o texto em I João 3: 1-3

” vede que grande amor nos tem concedido o pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e de fato , somos filhos de Deus. Por esta razão, o mundo não nos conhece, portanto não o conheceu a Ele mesmo.

Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o quê haveremos de ser, sabemos que quando ele se manifestar (claramente reconhecido, trazer a luz, resplandecer), semelhantes a ele, haveremos de vê-lo como ele é. E a si mesmo se purifica todo aquele que tem nele esta Esperança, assim como ele é puro” I João 3:1-3

“Bem-aventurados os limpos/ puros de coração, porque verão a Deus” Mateus 5:8.

“… Quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia…” II Tessalonicense 1:10.

” Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar (idem acima), então, vós também sereis manifestados com ele em Glória.” Colossense 3:4

Retornando ao texto do Salmo 91

Salmo 91: 11-12

Vamos agora considerar a segunda palavra Caminhos.

Caminhos> No hebraico indica Estrada, Vereda, jornada.

> A raiz da palavra tem relação com pisar, marchar, liderar.

Versículo 12 > “… eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçar em alguma pedra…”

> A palavra sustentar significa erguer, levantar, carregar

> A palavra mão significa ”Palma da mão”. Lembramos neste ponto que o peitoral do juízo do Sumo Sacerdote era de um palmo de largura e de comprimento, ou seja, em ambos o elemento associado está relacionado as mãos.

No primeiro caso, simbolizando algo que se cuida com extremo cuidado.

No segundo, a medida do peitoral feita com as mãos associa a idéia dos filhos de Israel (representados pela pedra preciosa no peitoral do juízo Sumo Sacerdote), estavam a este vinculados de tal maneira que ele os trazia próximos a seus corações

A palavra não tropeçar é significativa quando analisamos alguns poucos versículos que a ela estão associados.

Uma análise detalhada destes e outros versículos nos ajuda a entender melhor a extensão e a implicação relacionadas a tropeçar.

Salmo 91:13

” pisarás o leão e a áspide, calçará aos pés o leãozinho e a Serpente…”

É interessante que a palavra pisarás tem a mesma raiz da palavra caminhos mencionados no Versículo 11. O significado está ligado a pisar, marchar, liderar.

Isto parece indicar que os anjos do Senhor não somente no sustem para não tropeçar, como nos auxiliam a caminhar de tal forma a marchar, pisar o leão e áspide.

Leão > raiz da palavra rugir (no sentido negativo aponta para a opressão do inimigo)

Áspide > raiz da palavra torcem (“… É assim que Deus disse?…”)

Leãozinho > fala do processo de purificação (devemos lembrar de Juízes 14: 5-8)

Serpente > Clara menção do Dragão, Satanás.

Salmo 91: 14-16

Versículo 14 > ” porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei, pô-lo-ei a salvo, porque conhece o meu Nome…”

Amor > palavra Hebraica que significa: amar, está ligado, ansiar.

Livrarei > escapar, livrar, salvar, escapulir.

Salvo > estar elevado, estar inacessivelmente alto.

Conhece > o ” conhecer ” denota intimidade, relacionamento.

Versículo 15 > “ ele me invocará, e eu lhe responderei, na sua angústia eu estarei com ele livra-lo-ei e o glorificarei…”

Invocará > clamar, gritar, chamar.

> Gênesis 4:26 (Enos começou a invocar o nome do Senhor)

>I Reis 18:24-26 (Episódio de Elias x profetas de Baal)

>II Reis 5:11 (Episódio da cura da lepra de Naamã)

>Salmo 55:16 (A graça oferecida gratuitamente a todos)

>Salmo 56:1-13 (O Livramento e o conforto na perseguição)

>Salmo 80:18 (Relação entre vivificar, restaurar e resplandecer)

>Jeremias 29:12 (Aresposta de oração após genuíno arrependimento e conversão)

>Joel 2:32 (A relação entre o invocar o Senhor com aquele ” grande e terrível dia…”

>Romanos 10:13-14 (a salvação para todo o que invocar Seu Nome)

Responderei > Replicar, falar, gritar

Angústia > Estar em aperto, estar em aflição

Livra-lo-ei > Remover, retirar, resgatar, tirar fora

Glorificarei > Observe que isto confirma o contexto em escatológico do Salmo em conexão com os eventos do tempo do fim.

A glorificação representa a conclusão de Redenção quanto ao homem em suas três “esferas”

Isto “casa ” com todo contexto estudado em Cânticos 2: 10-17

Versículo16 > “saciá-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvação…”

Longevidade > raiz da palavra prolongar > menção a imortalidade

Vamos fazer uma busca da palavra imortalidade:

1- I Coríntios 15:53-54 > relação Direta com a glorificação

2- I Timóteo 6: 16 > relação entre mortalidade e absoluta pureza e a santidade presentes unificadamente no Senhor.

3 – II Timóteo 1:10 > declaração da vida e imortalidade que se alcança mediante a fé no evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo

Salvação > a palavra tem a ver de um lado com libertação do outro lado indica a visão de Yeshua

Portanto, de forma resumida e esquemática, temos a seguinte mensagem através do Salmo 91:

Sl 91:1-4

• Habita no esconderijo do Altíssimo
• Descansa à sombra do Onipotente
• O contexto é muito claro. Ela está “escondida” na Rocha e, mesmo em face do momento de dificuldade, descansa no Senhor. Aliás, isto liga este momento com o 144.000 selados. Isto inclusive fica claro através da leitura de diversas passagens no A.T. nos profetas, como por exemplo, Ml 3:16-18.

Sl 91:7-8

• Contexto da proteção no contexto da Grande Tribulação.

Sl 91:9-10

• Tempo de ira de Deus – Pragas (Ver diagrama 07 Igrejas na seção do Apocalipse – O Candelabro e a Última semana de Daniel).

Praga nenhuma chegará à tua tenda → No literal o povo estará habitando em Tendas, no sentido de não ter local fixo de repouso conf. Os 12:9.

• Ou seja, nesta perspectiva, vemos que o povo de Deus está sendo guardado enquanto as pragas estão sendo liberadas (Pragas – Taças da ira de Deus).
• Isto é equivalente aos eventos do Egito antes do Êxodo.
• Talvez isto explique, a menção “Eis que venho como ladrão” em Ap 16:15, no sentido de firmar a ideia de que Ele ainda não havia vindo; inclusive para desconstruir a ideia de Arrebatamento Parcial/Secreto.

Sl 91:15

• O Senhor livrará o Seu povo nesta hora escura.
• O povo estará em angustia, mas será guardado pelo Senhor.
• Aqui vem a Glorificação do Corpo.

Sl 91:16

• Arrebatamento que sucede a glorificação do corpo.

Correlação entre Isaías e Apocalipse neste contexto.

ATENÇÃO → Is 60~62 está em paralelo com Ap 21~22

→ Pomba: Referência de cunho Escatológico.

Is 60:1-3

• É um período de Trevas.

Vs 8-9

• Glorificação dos corpos → Ligação com a Pomba → “Te glorificou”.

Vs 10~12

• Realidade do Reino
• Judeus e Gentios edificados juntos (02 Casas)
• O muro é Cristo e nós (Judeus e Gentios) edificados Nele.

Vs 18-19

• Aos teus Muros chamarás → Yeshua (Salvação).
• E as tuas Portas → Louvor.
• O Muro tem 144 côvados. → Ap 21:17;

→ Isto faz alusão aos 144.000.

• As Portas fazem menção as 12 Tribos.
• A cidade é Quadrangular C=L=A (Santo dos Santos).
• A estrutura da muralha é de Jaspe.
• Os Fundamentos são adornados com Pedras Preciosas.
• As 12 portas são 12 Pérolas, cada Porta equivale a 01 Pérola.

Is 60:10

• “Estrangeiros edificarão os teus Muros…”.
• Nós os Gentios glorificados, a Igreja do Senhor, fomos enxertados na verdadeira Oliveira (casa de Judá – Judeus).
• Logo, nós somos os estrangeiros que estamos edificando o Muro, os Santos, a Igreja.

Textos bíblicos que correlacionam Tempo do Fim com Verão:

1- Jr 8:15-21

• Relação do Verão com Salvação.
• O Espírito do Senhor, profeticamente, pela boca de Jeremias aponta que era o tempo em que eles já deveriam ter se convertido, se voltado totalmente ao Senhor, mas não, eles adulteraram, cometeram idolatria.
• Resultado: Findou o Verão e eles não foram Salvos.

Obs: Veja que as promessas quanto:

• A volta de Jesus;
• Glorificação;
• Arrebatamento;
• Salvação;

Estão ligadas e relacionadas ao verão.

Importantíssimo: No contexto Escatológico em conexão com as Festas Fixas do Senhor temos → 4 primeiras Festas (Inverno), 3 últimas Festas (Verão).

2- Am 8:1-2

• Relação entre os Frutos e o Verão.
• Observe a expressão: “Chegou o fim para o teu povo”.

“Jamais passarei para ele”.

3- Mq 7:1-7

• Relação dos Frutos com o Verão no contexto de Mt 24 e do Sermão da Montanha.
• Veja que assim como Jeremias, Miqueias pressente pelo Espírito do Senhor, o momento final (Frutas do Verão) e o estado do Povo, da Nação.
• A diferença, neste contexto, é que o no Vs 07 ele se entrega totalmente ao Senhor, cumprindo o que o Senhor disse quanto ao Seu povo nos últimos dias:
  • Mt 24:13 (Aquele que perseverar até o fim este será Salvo)
  • Lc 18:7-8 (Quando vier o FIlho do Homem, achará, porventura, fé na Terra?)
• Vindima = época da colheita das uvas.
• Miquéias clama porque é como se ele estivesse a imaginar que o arrebatamento já tivesse ocorrido de maneira que não sobrou nada de bom na terra. Mas na verdade, o arrebatamento ainda não ocorrera. E, a despeito deste sentimento, como se estivesse sido deixado para trás, ele verbaliza o Vs 07 – “Eu olharei para o Deus da minha salvação”.

Assim vemos claramente que ele tipifica aqueles que vão perseverar até o fim

Agora veja o contexto escatológico mais a frente:

Mq 7:15

• Maravilhas como nos dias da saída do Egito.
• Muitos milagres Deus operou pelas mãos de Moisés.
• Muitas pragas foram lançadas sobre o Egito (mundo).
• Veja a correlação disso com os eventos do final dos tempos mencionados em Apocalipse:

→ Ap 12:13-17

• Ela vai para o deserto. O povo vai para o deserto.

A terra abriu a boca e O mar se abriu.

engoliu o rio que o = O povo fugiu.

dragão tinha arrojado O mar se fechou.

contra ela. Os egípcios morreram.

→ Ap 16 em diante até Ap 16:15 as Taças (Pragas) são lançadas na terra. Eventos similares aos que sucederam no Egito na época do Êxodo.

• Este sentimento de Miquéias é extremamente significativo. Ele parece ter sentido que foi reprovado, como que não tivesse participado do arrebatamento, que na visão dele, já deveria ter ocorrido, tal o estágio de perversão e degradação da humanidade na Terra.
• Mas isto não é verdade. Ele estava sendo provado e ele tipifica todos os que perseveraram até o fim e serão guardados do mal na hora final.

→ É importante perceber: A SALVAÇÃO VEM NO VERÃO.

Logo não devemos formular julgamentos precipitados e devemos perseverar até o fim.

Obs: As Estações Bíblicas mencionadas na Palavra são:

• Inverno;
• Verão.

Não existe na Palavra menção explícita a:

• Primavera;
• Outono.

Portanto são estações de Caráter Transitório.

→ Moed (Tempos determinados) de Deus

→Inverno – 4 festas.

→ Verão – 3 festas.

Para entender os Tempos Determinados de Deus temos de atentar cuidadosamente para:

• As Festas Fixas do Senhor;
• As Estações Bíblicas (Inverno/Verão).

Citações bíblicas de Inverno/Verão

1- Gn 8:20-22 → Os Tempos Determinados de Deus estão marcados nestes versículos.

2- Sl 74:16-17 → Idem

3- Am 3:14-15 → Idem

4- Zc 14:6-9 → Idem

Para detalhamento acerca dos Tempos Determinados é aconselhável que se verifique o estudo sobre “Cronologia Geracional” na seção “Os Números na Bíblia e a Guematria Judaica”

Parte 02

Agora vamos analisar o contexto do tempo do fim associado com a estação bíblica de cunho escatológico

Jeremias 8:15-21 > Relação entre salvação e o verão

Versículo 15-16 > Contexto de lutas, guerra, tribulação

Observe a correlação entre Jeremias 8:17 (serpentes, áspides) e o Salmo 91:13-14

Versículo 18-21 > Com ênfase para o Versículo 20

Versículo 20 > Passou a seca, findou o verão e nós não estamos salvos.

Seca > Esta palavra está mencionada por diversas vezes na escritura vamos procurar mencionar alguma dentre elas:

1- Êxodo 23:16 (A menção as três festas anuais: Pães Asmos, seca e colheita – ênfase nas Primícias para Deus)

2- Êxodo 34:21 (Idem, com o acréscimo de que as Primícias têm relação com os primogênitos, além da conexão entre os descansos e a armadura/ seca)

3- Lucas 23: 10 (A seca em conexão com as Primícias)

4- Lucas 25:5 – 11 (A conexão com > o ano de Descanso

> o ano do Jubileu)

5- Josué 3:15 (A relação entre os dois aspectos da Cruz e o transbordamento do Jordão “todos os dias da seca”)

6- Rute 2:14 (A relação entre Rute e Boaz no contexto da seca)

7- 1° Samuel 6:13 (O retorno da arca ao povo de Deus, chegando primeiramente aos Bete-Setes, na época da seca do trigo no Vale)

8- 1° Samuel 12:17 (A loucura do Povo em pedir um rei como as nações e a resposta de Deus a oração de Samuel, neste contexto, na época da seca do trigo)

9- II Samuel 23:13 (A libação oferecida ao Senhor por Davi, no tempo da seca, quando 3 dos 30 cabeças de seus Valentes arriscaram suas vidas para satisfazer o rei.)

10 – Jó 4:8 (O recado como resposta ao princípio da semeadura. Aquilo que o homem planta, isso também ceifara.)

11- Provérbios 10:5 (O filho sábio ajunta no verão. O filho que dorme na seca é filho que envergonha.)

12- Provérbios 20:4 (Há necessidade de lavrar no inverno para ter o que colher na época da seca.)

13- Jeremias 5:24 (A relação entre o temor ao Senhor e a benção das chuvas (Temporã- primeiras e Serôdia- últimas) nos tempos determinados (Moed’s – relação com as Festas fixas)

Verão e a relação com “E nós não estamos salvos” > Jeremias 8:20

Neste contexto o profeta chora copiosamente, porque ele sabe, ele entende que no verão se dá a seca (Relação com o calendário Agrícola de Israel) mas ele, numa perspectiva espiritual, entende que isto deveria vir associado com a salvação.

Na sua exclamação detona-se que suas esperanças frustrariam.

Ele olha todo o contexto; Ele olha o tempo e conclui: pronto, acabou! Nós não estamos salvos.

Observe seu discernimento quando associa estes elementos a expressão: “não está o Senhor em Sião? Não está nela o seu rei?” Jeremias 8:19a

A questão do impeditivo da salvação foi a idolatria > Jeremias 8:19b

Logo o contexto é o seguinte:

> O povo está em rebeldia\ desobediência

> Era para que eles fossem salvos

> Mas estavam em flagrante idolatria.

> Se misturaram com as nações

O fato desta exclamação ” Chegou o Verão e nós não estamos salvos” tem uma aplicação:

> Histórica- Para o tempo de Jeremias

> Profética- Para o tempo do fim, pois está em conexão com Cânticos 2:10-17 e Salmo 91:1-16 , além de Mateus 24:32 (dentre outros)

* Observação: Não vamos entrar no debate teológico sobre perda ou não perda da salvação referindo-se ao Espírito (justificação) poder-se-ia interpretar a” perda” de salvação também sob o ponto de vista da alma (Santificação)

Respeitamos todos os que têm visões distintas sobre o tema.

Amós 8 1-2

” O Senhor Deus me fez ver isto: Eis aqui um cesto de frutos do verão. E perguntou: que vês, Amós? E eu respondi: Um cesto de frutos do verão. Então o Senhor me disse: chegou o fim para o meu povo de Israel, e jamais passarei por ele.

Como já vimos a raiz Hebraica da palavra Verão e Fim é a mesma.

Ambas as palavras têm a mesma sonoridade fonética; o que é bastante significativo.

A expressão jamais passarei por ele é extremamente significativa neste contexto do tempo do fim, mas nós analisamos mais adiante

Observe, então, em Mateus 24 quando fala do verão no contexto Profético do tempo do fim, está trazendo a luz, o que já estava profetizado em detalhes, nos profetas. Evidentemente, o Senhor Jesus ao mencionar todas essas coisas deveria ter em mente tudo o que outrora havia sido escrito.

Miqueias 7 1-7

Versículo 1> “… colhidas as frutas do verão…” > vindima = época da colheita das uvas

A expressão rabiscos da vindima tem a ver com a palavra respigar.

Respigar é recolher sobre da safra, que os ceifeiros deixaram para trás de modo intencional ou não. A lei mosaica orientava o povo a não colher totalmente as beiradas dos campos e a não pegar todas as azeitonas e uvas.

Respigar após a colheita era um direito dado ao pobre, ao necessitado, ao residente estrangeiro, ao órfão e à viúva, conforme Rute 2:7.

Na metade do Versículo 01 parece haver uma inflexão na fala, de tal modo que o profeta se coloca como aquele que havia de desfrutar daquela Colheita, porém ” … Não há cacho de uva para chupar, nem figo temporão que a minha alma deseja”

Parece haver duas idéias que se entrelaçam na figura utilizada para descrever o tempo do fim:

• 1. De um lado o desejo de partir “e estar com Cristo, o que é Incomparavelmente melhor ” e o sentimento de algo que ficou para trás
  2. De outro lado, neste contexto, uma manifestação da alma como que demonstrando certa insatisfação com ” as coisas desta terra… “, uma vez que diz: “Nem figos temporãos que a minha alma deseja”

Versículo 2 a 6> Esses Versículos qualificam mais detalhadamente as características precedentes no tempo do fim.

– Pareceu da terra o piedoso

– Não há entre os homens, um que seja reto

– Todos espreitam para derramar sangue

– Cada um caça a seu irmão com a rede

– As mãos dos homens são diligentes em fazer o mal

– O príncipe exige condenação

– O juiz aceita suborno

– A grande fala dos maus desejos de sua alma

– Todos, juntamente, ordem a Trama

– O melhor deles é um espinheiro

– O mais reto deles uma sede e espinhos

Veja que o contexto é bastante similar a Mateus 10:16-42

Versículo 7 > Aqui a fala do profeta é extremamente significativa:

1. Apesar de todo o contexto de subversão, traição, roubo, suborno, maldade e etc…
2. O Profeta da demonstração que, apesar de tudo, ainda vai perseverar até o fim

” Eu, porém, olharei para o senhor e esperarei no Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá” Miqueias 7:7

Jeremias 8:15- 21 Também estão relacionadas a demonstração de quem desistiu, de quem se frustrou, pois que diz: ” passou a seca, fim do verão, e nós não estamos salvos…”

Em Miqueias, apesar de todo o contexto terrível do tempo do fim, O Profeta ainda crê e persevera: “eu, porém, olharei para o senhor esperarei no Deus da minha salvação, o meu Deus me ouvirá…” Miqueias 7: 7

Um detalhe importante é que sob o ponto de vista escatológico, o Profeta no Versículo 01 não está a lamentar como se parte da igreja tivesse sido arrebatada e ele ficado. Não!

Que isto não se harmoniza com o tempo da relação do tempo do fim, em especial com:

1. A restauração das Duas Casas de Israel
2. A cronologia dos eventos do tempo do fim, em especial, o Dia da Expiação.
3. A inexistência da menção na Lei e nos Profetas de dois arrebatamentos
4. Dentre outros

Miqueias 7:15-20

Observe que há um paralelismo quanto aos eventos do tempo do fim, comparativamente aquilo que já havia sucedido ao povo da Aliança, como figura das realidades futuras.

Versículo 15

> Deus, no passado, tirou o povo com mão forte do Egito

> Deus os levou para o deserto (com Asas de Águia)

> Deus fez suceder pragas no Egito para promover esta liberação

> Em Apocalipse 12 12- 16 temos uma analogia evidente:

1. O dragão (figura Faraó) persegue a mulher (Cristo corporativo: Cabeça + corpo). O detalhamento deste ponto está no estudo sobre a Mulher e o Dragão na seção de Apocalipse e os eventos do Tempo do Fim.
2. À mulher são dadas duas asas da grande águia
3. A mulher vai para o deserto para ficar longe da vista do Dragão
4. A serpente arrocha da sua boca, água como um Rio, para arrebatar a mulher, mas Deus “abre a boca da terra ” e “engole” o rio que iria destruí-los
5. No Egito, eles se depararam com o Mar Vermelho. Deus abre o mar, o povo passa a pé enxuto, e então o mar retorna a sua condição original e destrói o faraó e seus cavalarianos

Em Apocalipse 16 o Senhor começa a derramar as pragas a semelhança do que fizera no Egito, ou seja, há um evidente paralelismo.

E é na sexta taça, quando se seca as águas do grande Rio Eufrates, é que o Senhor reafirma ” Eis que venho como ladrão”

O Senhor não menciona este termo antes, nem esse termo está associado como medida de recompensa a uma igreja Fiel, senão como instrumento de repreensão.

* Portanto tanto é importante estudar o resumo sobre o Apocalipse, o Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel”.

Versículo 16 a 20 > Atenção ao Versículo 18 que diz: ” o Senhor não retém a sua Ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia” > estudar um indicativo de correlação com o tempo de Ira/ Pragas em Apocalipse 16

Versículo 20 > Ao mencionar os patriarcas Abraão e Jacó, no sentido de comprimento de promessas “… As quais jurastes a nossos pais, desde os dias antigos”, tudo leva a crer que se refere a restauração das Duas Casas de Israel

Logo, Miquéias tipifica os que perseveraram até o fim e são salvos, pois que é no verão, no tempo do fim, que vem a salvação.

Veja a missão contida em Apocalipse 13:7- 10 com atenção para:

É importante, agora, entender que as duas únicas estações que estão associadas ao elemento relacionado aos Moed’s de Deus/ Tempos Determinados, são Inverno e Verão.

As estações Primavera e Outono pode se constituir como Estações transitórias de preparação para os eventos escatológicos associados as duas outras Estações

No Inverno se cumprem as quatro primeiras das Festas Fixas do Senhor

No verão se cumprem as três últimas, no tempo das chuvas serôdias e que estão relacionadas ao tempo do fim

 

Parte 03

Vamos agora fazer uma breve análise destas Estações:

1 – Gênesis 8 20-22

Atenção ao Versículo 22

“Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite” Vamos fazer uma pequena tabela associativa

04 Primeiras Festas – sementeira- frio- inverno- noite- Temporã

03 Últimas Festas – ceifa- calor- verão- dia- Serôdia

Mateus 24:7-44

Versículo 7 > Miqueias 07 (Fruto do Verão – Tempo do Fim)

Contexto de Miqueias 7:1-7 no Tempo do Fim

Versículo 14 > Fim > Katz (verão) > o mesmo radical do hebraico/mesma fonética, sonoridade

O que Brota da terra, no contexto espiritual, são os filhos.

Esta é a verdadeira colheita, da qual a natural é figura

-Beijar – Correlação disto com Oseias 1:11 (relação Direta com a restauração das Duas Casas de Israel)

Por isso o Profeta Oséias que é grande o Dia de Jezreel, porque Jezreel = Deus semeia

Versículo 17 > Veja a menção a” fechar os céus “em conexão com:

1. Elias > contexto histórico em primeiro Reis 17,18,19

Aqui temos uma cronologia escatológica do tempo do fim anunciada

1. As duas testemunhas- contexto Profético do tempo do fim

Mas observe que no estudo do resumo sobre Apocalipse, o Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel, a referência a Elias está associada ao cumprimento da profecia de Daniel- Capítulo 9- A Profecia das 70 semanas

Versículo 18 > Veja a instrução de Deus para que as suas palavras estivessem

Mas graças ao Senhor, conforme Deuteronômio (Deuteronômio 11:8-18)

– O Senhor, o seu tempo, trará as chuvas

– A colheita vai florescer, amadurecer e ser colhida

– É Ele, que no devido tempo, se encarrega de tudo

– É Ele quem tem os olhos postos continuamente sobre a terra, desde o princípio até o fim do ano

Por este motivo devemos ter os olhos atentos, dentre outros:

1. Aos Tempos Determinados (Moed’s) de Deus
2. As Festas Fixas do Senhor
3. As Estações Inverno/Verão e as chuvas Temporã/ Serôdia
4. A restauração das Duas Casas de Israel

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós

O Ciclo das Festas Fixas do Senhor

1- Páscoa/Ázimos → Saída do Egito/Vida sem fermento

Ex 12:1-36

→ Instituição da Páscoa.

Lc 23:4-8

→ A festa da Páscoa.

Jo 1:29-31

→ João chama Jesus de “o Cordeiro de Deus”.

Is 53:1-12

→ O Cordeiro é um homem que entrega sua vida.

I Co 5:7-8

→ Jesus é o Cordeiro Pascal.

Jo 6:47-55

→ Carne do Cordeiro. → Comer a minha carne, beber o meu sangue.

→ Sangue nas ombreiras das portas. ⤴

Ap 5:1-14

→ O Cordeiro é o Leão da Tribo de Judá.

Rm 5:6-9

→ Paulo tem em mente o dia da saída dos israelitas do Egito.

→ Para sair do Egito temos de ser justificados.

→ Na Lei vemos que o povo e os sacerdotes entregavam o Cordeiro para sacrifício no Tabernáculo. Isto explica porque a Escritura pré-anunciava que o povo e os sacerdotes haveriam de entregar Cristo para ser sacrificado. E assim foi para Ele nos dar vida.

Ex 12:43-50

→ Só podia comer na Páscoa os circuncidados.

Gl 5:1-12

→ Quem se circuncidar deve guardar toda lei.

→ No contexto do A.T. implicava em percorrer todas as festas senão o homem morreria. Era o Ciclo relacionado às Festas Anuais do povo de Israel.

Lv 23:1-3

→ Festas fixas → Moed → ed → Testemunho (Hebraico) → Tempo determinado.

Gn 1:14

→ Estações → Tempos determinados.

→ Os luzeiros nos céus apontavam para as Festas, para Tempos Determinados.

→ Todas estas Festas eram regidas pelo Ciclo da Lua.

→ O calendário hebreu é lunissolar.

→ A ordem de Deus a Israel era que, em cada Lua Nova, que marcava o início dos meses lunares do calendário judaico, se tocassem trombetas sobre as suas Ofertas Queimadas.

Nm 10:10

→ No princípio dos meses tocavam Trombeta.

→ Tocavam Trombeta:

• No dia da vossa alegria;
• Nas vossas solenidades;
• No princípio dos meses

Nm 28:11-15

→ A relação do princípio dos meses com a Lua Nova.

→ As luas foram dadas para Tempos Determinados, estações conforme Gn e as Festas = Tempos Determinados de Deus (Gn 1:14-18).

Lv 23:4-8

→ Ázimos

→ 1º dia → Santa convocação. Nenhuma obra servil fareis (Sábado de Festa).

→ 7º dia (idem)

1. Primícias/Pentecostes → Entrada na terra → Lv 23:9

Colheita dos primeiros frutos → Primícias

→ A entrada na terra se deu ao terceiro Dia → Js 3:2

→ Dia imediato ao Sábado → Domingo (1º dia da semana).

→ As Primícias eram movidas para que eles fossem aceitos.

→ O 1º dia da semana neste contexto aponta para a ressurreição de Cristo → Por isto Paulo entendeu que Cristo é as Primícias para Deus → I Co 15:19-20 aqui Cristo é as Primícias citadas na lei.

→ Assim como o povo era aceito no 1º dia da Festa das Primícias pelo fato de aquele molho de trigo ser movido perante o Senhor, assim também Deus está apresentando a Cristo como Primícias para que o povo seja aceito.

Jo 12:24

→ Cristo foi plantado e Ele foi colhido como Primícias desta colheita.

→ Cristo é as primícias. Estes dois pães foram feitos destas Primícias, ou seja, de Cristo.

→ Eram 2 Pães Ungidos → Aspecto Fundamental → Ex 29:1-3

Ex 29:1-3

→ Obreias Untadas com azeite.

↳ Raiz da palavra hebraica (Ungir).

→ São 2 Ungidos diante de Deus sendo apresentados como Primícia.

→ A Unção significa Poder → Pentecostes (Revestimento de Poder).

→ 144.000 → Ap 14:2-4

Ap 19:6 → Voz de muitas águas → Para todas as nações.

I Cr 15:16

→ Tocavam harpas/louvor → Eram Levitas/Sacerdotes

Comprados da terra → Sentido comprado de escravidão. Ser redimido.

• Na páscoa o Senhor compra/redime Seu povo.
• Nas Primícias eles são aceitos.
• Da farinha da Primícia, os pães untados são feitos primícias.

→ O objetivo dos dois pães é:

• Lincar com as 12 tribos;
• Lincar com as duas casas – Judá e Israel;
• Lincar com as duas testemunhas.

Reino Sacerdotal – vão tocar Trombeta

Citado em Ap 14;

Povo santo e santificado;

Que é primícias para Deus;

Que foi Liberto da escravidão.

144.000 = 400 anos x 360 dias/ano → Escravidão do Egito.

6 dias x 24 horas/dias = 144 → Dias da criação.

144 Côvados → Muralha de Jerusalém

→ Os Dois Pães simbolizam as Duas Casas que os profetas disseram:

Os 1:10-11

→ Congregarão → Fazer uma Assembleia.

→ Subir da terra → Florescerão, brotar.

→ Jezreel → Deus semeia (Idéia de Plantio).

Ligação direta com Jo 12:24.

A semente é Cristo.

Ez 37:16-28

Jr 31:1-37

→ As Duas Casas Judá (Judeus) e Israel (Gentios) → Deus planta por meio de Cristo e colhe o que semeou através das Duas Casas unificadas (01 só Cabeça) apontando para o Corpo de Cristo.

3- Trombetas/Expiação/Tabernáculos

Trombetas

→ Iniciou no Pentecostes (Igreja).

→ Vai até a 7ª e última Trombeta.

→ Lua nova

Expiação

→ Aqui aponta para Cristo entrando no Santo dos Santos.

→ Sl 110:1 → Cristo no Santuário Celestial.

→ Dn 7:13-14 → Fizeram chegar o Filho do Homem ao Ancião de Dias

→ Dn 9:22-24 → Consumação definitiva das coisas.

→ Hb 8:1-13 → A entrada figurada do sacerdote no Tabernáculo como figura das realidades Celestiais.

→ Assim como o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos para fazer expiação para o povo, assim ao sair ele se dirigia para conduzir o povo para os Tabernáculos.

→ Logo isto tem haver com o Sábado, o Ano Sabático e especialmente com o Jubileu.

→ Na expiação vemos 02 bodes:

• Bode oferecido como Oferta para Pecado.
• Bode emissário → Aponta para Ismael e Esaú.

→ Ismael foi lançado ao deserto (Gn 21:8-14).

→ Esaú foi lançado longe dos lugares férteis da terra (Gn 27:38-40).

→ Ambos não teriam como frutificar, pois nada se colhe no deserto.

→ Jacó ia ficar com as partes Férteis da Terra.

→ Por isto que em Dn 8 cita o:

• Bode;
• Carneiro;

Que são animais mencionados no dia da expiação

Tabernáculos/Festa das Colheitas

→ Aponta para justiça eterna.

Dt 16:12

→ Eira → Cereal;

→ Lagar → Uva;

→ Últimas chuvas → Última Colheita.

Ap 14:14

→ O cereal vai ser colhido → Vai para celeiro de Deus

→ Os cachos da videira serão vindicados para Juízo.

↳ Este ponto aqui é a Última Colheita do Ciclo (Fundamental).

Lv 23:39-43

→ Produto da terra → Trigo/Uvas → Conforme acima.

→ Oitavo dia

→ Ramos de Palmeiras → Ap 7:9-17 → Festa das Cabanas, este povo está indo para a Festa das Cabanas.

→ Lavaram suas vestes e as alvejaram no Sangue do Cordeiro.

→ Tipifica os redimidos por causa do trabalho do Sumo Sacerdote no Santo dos Santos.

→ Tudo isso acontecia nos 1 2 3 4 5 6 7 (Ano sabático)

→ Ano do Jubileu 7×7 anos + 1 = 50 (Ano Aceitável do Senhor).

Conexão entre Festas Fixas, Chuvas Temporã e Serôdia e as Duas Casas de Israel

Os 1:1-11 → O vs 11 de Oséias 01 é um versículo-chave porque:

• Mostra as duas casas:
• Judá – Judeus;
• Efraim – Gentios.
• Mostra que vão constituir um Único Cabeça, que é Cristo.

→ “…e subirão da terra…” → Subir, ascender, brotar, crescer.

→” …grande é o dia de Jezreel…” → Grande é o dia que Deus semeia.

→ Aqui há uma correlação com a festa das Primícias/Pentecostes:

→ Só entende a Parábola da Figueira quem entende o que já estava profetizado com respeito a casa de Israel.

→ Só entende Jo 15 quem entende Os 14.

Aqui fica claro que esta questão da unificação das duas casas, com ênfase no florescer, no brotar, no crescer, no ascender citado em Os 1:11.

Os 14:1-9 → Serei para Israel como orvalho.

→ Ele florescerá como lírio;

→ Lançará suas raízes como cedro;

→ Estenderá seus ramos (mesma palavra usada em Jo 15);

→ Seu esplendor será como o da oliveira;

→ Serão vivificados como o cereal (ligação com a festa das Primícias e de Pentecostes);

→ Sua fama como a do vinho do Líbano;

→ O Senhor é como o cipreste verde   → “…de mim procede o teu fruto…” → Mesma menção de Jo 15;

→ A Festa das Primícias fala de Cristo, mas também fala de nós.

→ Envolve as:

• Primeiras Chuvas → Temporã → Outono/Semear a terra p/Crescimento
• Últimas Chuvas → Serôdia → Primavera/Antes da Colheita e do Amadurecimento.

→ A Casa de Judá e a Casa de Israel vão subir, vão brotar por causa das chuvas, sem o que a plantação não tem como florescer. Eles vão subir, porque grande é o dia de Jezreel (o Dia que Deus semeia).

→ Eles, juntos, vão constituir a videira. Porque isto vai apontar para Tabernáculos que é uma celebração onde você tem o trigo e a uva (Videira = Alegria).

→ Quando se fala de Primícias, se fala de Chuvas, pois sem chuvas não tem como recolher os frutos.

→ Por isto que a colheita final, no final dos tempos, e de acordo com o próprio calendário agrícola de Israel, implica no derramamento de poder que se dá no Pentecostes (que é a época de Chuva Serôdia) e isto guarda relação com Apocalipse e as Primícias para Deus, os 144.000 selados.

→ É nas bases das Primícias que o povo é aceito.

→ Efésios, capítulo 2, trata claramente esta questão.

→ Os 6:1-4 → Vs 01 → Despedaçou → Rasgou (I Rs 11:31)

→ O Senhor virá sobre nós como a chuva serôdia que rega a terra.

Linha cronológica acerca da Chuva Serôdia

1. Jr 3:1-23
2. Os 6:1-4
3. Jl 2:18-32
4. Am 7:1-9
5. Zc 10~12
6. Tg 5:7-11 (Observe que Tiago faz a menção de forma intencional).

Chuva Serôdia

→ Agora veja como é a conclusão de Os 14:9 → “Quem é sábio para entender estas coisas?” Porque há esta pergunta neste contexto conclusivo do livro?

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus.

Profeta Isaías

“Ao Senhor dos Exércitos, a ele santificai; seja ele o vosso temor, seja ele o vosso espanto. Ele vos será santuário; mas será pedra de tropeço e rocha de ofensa às duas casas de Israel, laço e armadilha aos moradores de Jerusalém.
Muitos dentre eles tropeçarão e cairão, serão quebrantados, enlaçados e presos. Resguarda o testemunho, sela a lei no coração dos meus discípulos.” Isaías 8:13-16

“Naquele dia, o Senhor tornará a estender a mão para resgatar o restante do seu povo, que for deixado, da Assíria, do Egito, de Patros, da Etiópia, de Elão, de Sinar, de Hamate e das terras do mar. Levantará um estandarte para as nações, ajuntará os desterrados de Israel e os dispersos de Judá recolherá desde os quatro confins da terra. Afastar-se-á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão eliminados; Efraim não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a Efraim.” Isaías 11:11-13

→ Citação de Efraim (Gentios) e Judá (Judeus) no contexto milenar.

Profeta Jeremias

Observe a analogia de contexto, com respeito ao profeta Oséias, em que são citadas as Duas Casas de Israel, porém no profeta Jeremias:

“Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornará a ela? Não se poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituíste com muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o Senhor. Levanta os olhos aos altos desnudos e vê; onde não te prostituíste?

Nos caminhos te assentavas à espera deles como o arábio no deserto; assim, poluíste a terra com as tuas devassidões e com a tua malícia. Pelo que foram retiradas as chuvas, e não houve chuva serôdia; mas tu tens a fronte de prostituta e não queres ter vergonha. (OBSERVE A CITAÇÃO DAS CHUVAS SERÔDIAS NESTE CONTEXTO)

Não é fato que agora mesmo tu me invocas, dizendo: Pai meu, tu és o amigo da minha mocidade? Conservarás para sempre a tua ira? Ou a reterás até ao fim? Sim, assim me falas, mas cometes maldade a mais não poder. Disse mais o Senhor nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição.

E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto. Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultério, eu despedi a pérfida Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se foi e se deu à prostituição.

Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituição, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e árvores. Apesar de tudo isso, não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá, mas fingidamente, diz o Senhor.
Disse-me o Senhor: Já a pérfida Israel se mostrou mais justa do que a falsa Judá.

Vai, pois, e apregoa estas palavras para o lado do Norte e dize: Volta, ó pérfida Israel, diz o Senhor, e não farei cair a minha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o Senhor, e não manterei para sempre a minha ira. Tão somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus, e te prostituíste com os estranhos debaixo de toda árvore frondosa e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor.

Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; porque eu sou o vosso esposo e vos tomarei, um de cada cidade e dois de cada família, e vos levarei a Sião. Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e com inteligência. Sucederá que, quando vos multiplicardes e vos tornardes fecundos na terra, então, diz o Senhor, nunca mais se exclamará: A arca da Aliança do Senhor! Ela não lhes virá à mente, não se lembrarão dela nem dela sentirão falta; e não se fará outra.

Naquele tempo, chamarão a Jerusalém de Trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações em nome do Senhor e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno.

Naqueles dias, andará a CASA DE JUDÁ com a CASA DE ISRAEL, e virão juntas da terra do Norte para a terra que dei em herança a vossos pais. Mas eu a mim me perguntava: como te porei entre os filhos e te darei a terra desejável, a mais formosa herança das nações? E respondi: Pai me chamarás e de mim não te desviarás.

Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfídia te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor. Nos lugares altos, se ouviu uma voz, pranto e súplicas dos filhos de Israel; porquanto perverteram o seu caminho e se esqueceram do Senhor, seu Deus. “ Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões. Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu és o Senhor, nosso Deus.” Jeremias 3:1-22

“Deixaria eu de castigar estas coisas, diz o Senhor, ou não me vingaria de nação como esta? Subi vós aos terraços da vinha, destruí-a, porém não de todo; tirai-lhe as gavinhas, porque não são do Senhor. Porque perfidamente se houveram contra mim, a CASA DE ISRAEL e a CASA DE JUDÁ, diz o Senhor.

Negaram ao Senhor e disseram: Não é ele; e: Nenhum mal nos sobrevirá; não veremos espada nem fome. Até os profetas não passam de vento, porque a palavra não está com eles, as suas ameaças se cumprirão contra eles mesmos.

Portanto, assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos: Visto que proferiram eles tais palavras, eis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca e a este povo, em lenha, e eles serão consumidos.

Eis que trago sobre ti uma nação de longe, ó CASA DE ISRAEL, diz o Senhor; nação robusta, nação antiga, nação cuja língua ignoras; e não entendes o que ela fala. A sua aljava é como uma sepultura aberta; todos os seus homens são valentes.

Comerão a tua sega e o teu pão, os teus filhos e as tuas filhas; comerão as tuas ovelhas e o teu gado; comerão a tua vide e a tua figueira; e com a espada derribarão as tuas cidades fortificadas, em que confias. Contudo, ainda naqueles dias, diz o Senhor, não vos destruirei de todo.

Quando disserem: Por que nos fez o Senhor, nosso Deus, todas estas coisas? Então, lhes responderás: Como vós me deixastes e servistes a deuses estranhos na vossa terra, assim servireis a estrangeiros, em terra que não é vossa.” Jeremias 5:9-19

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que semearei a CASA DE ISRAEL e a CASA DE JUDÁ com a semente de homens e de animais. Como velei sobre eles, para arrancar, para derribar, para subverter, para destruir e para afligir, assim velarei sobre eles para edificar e para plantar, diz o Senhor.

Naqueles dias, já não dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram. Cada um, porém, será morto pela sua iniquidade; de todo homem que comer uvas verdes os dentes se embotarão.

Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a CASA DE ISRAEL e com a CASA DE JUDÁ. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o Senhor.

Porque esta é a aliança que firmarei com a CASA DE ISRAEL, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

Assim diz o Senhor, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre.

Assim diz o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima e sondados os fundamentos da terra cá embaixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor.” Jeremias 31:27-37

→ Neste ponto é que dá para entender o porquê de ser citada a imutabilidade dos propósitos de Deus quanto às Leis Fixas = Tempos determinados. Ou seja, neste ponto a citação envolve a menção das Leis Fixas, porque há um vínculo entre o Chronos e o Kairós vinculado à imutabilidade das Promessas de Deus feitas aos Patriarcas, ou seja, as Duas Casas de Israel.

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que cumprirei a boa palavra que proferi à CASA DE ISRAEL e à CASA DE JUDÁ. Naqueles dias e naquele tempo, farei brotar a Davi um Renovo de justiça; ele executará juízo e justiça na terra.
Naqueles dias, Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; ela será chamada Senhor, Justiça Nossa.

Porque assim diz o Senhor: Nunca faltará a Davi homem que se assente no trono da casa de Israel; nem aos sacerdotes levitas faltará homem diante de mim, para que ofereça holocausto, queime oferta de manjares e faça sacrifício todos os dias.

Veio a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo: Assim diz o Senhor: Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia e a minha aliança com a noite, de tal modo que não haja nem dia nem noite a seu tempo, poder-se-á também invalidar a minha aliança com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; como também com os levitas sacerdotes, meus ministros.

Como não se pode contar o exército dos céus, nem medir-se a areia do mar, assim tornarei incontável a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim.

Veio ainda a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo: Não atentas para o que diz este povo: As duas famílias que o Senhor elegeu, agora as rejeitou? Assim desprezam a meu povo, que a seus olhos já não é povo.

Assim diz o Senhor: Se a minha aliança com o dia e com a noite não permanecer, e eu não mantiver as leis fixas dos céus e da terra, também rejeitarei a descendência de Jacó e de Davi, meu servo, de modo que não tome da sua descendência quem domine sobre a descendência de Abraão, Isaque e Jacó; porque lhes restaurarei a sorte e deles me apiedarei.” Jeremias 33:14-26

Ezequiel

“Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira e escreve nele: PARA JUDÁ e para os FILHOS DE ISRAEL, seus companheiros; depois, toma outro pedaço de madeira e escreve nele: PARA JOSÉ, pedaço de madeira de EFRAIM, e para toda a casa de Israel, seus companheiros. Ajunta-os um ao outro, faze deles um só pedaço, para que se TORNEM APENAS UM na tua mão.

Quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos revelarás o que significam estas coisas? Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei o PEDAÇO DE MADEIRA DE JOSÉ, que esteve na mão de Efraim, e das tribos de Israel, suas companheiras, e o AJUNTAREI AO PEDAÇO DE JUDÁ, e farei deles um só pedaço, e se tornarão apenas um na minha mão.

Os pedaços de madeira em que houveres escrito estarão na tua mão, perante eles. Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua própria terra.

Farei deles uma só nação na terra, nos montes de Israel, e um só rei será rei de todos eles. Nunca mais serão duas nações; nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos. Nunca mais se contaminarão com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com qualquer das suas transgressões; livrá-los-ei de todas as suas apostasias em que pecaram e os purificarei. Assim, eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.

O meu servo Davi reinará sobre eles; todos eles terão um só pastor, andarão nos meus juízos, guardarão os meus estatutos e os observarão.
Habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual vossos pais habitaram; habitarão nela, eles e seus filhos e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.

Farei com eles aliança de paz; será aliança perpétua. Estabelecê-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles, para sempre.
O meu tabernáculo estará com eles; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.As nações saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando o meu santuário estiver para sempre no meio deles.” Ezequiel 37:15-28

Oséias

“Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.

Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermédio de Oseias, então, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.

Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. Disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de JEZREEL, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel.

Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. Tornou ela a conceber e deu à luz uma filha. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de DESFAVORECIDA, porque eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe perdoar.

Porém da CASA DE JUDÁ me compadecerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.

Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho.
Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de NÃO-MEU-POVO, porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.

Todavia, o número dos FILHOS DE ISRAEL (Dependendo do contexto pode significar a união das Duas Casas, como neste ponto) será como a areia do mar, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Os FILHOS DE JUDÁ e os FILHOS DE ISRAEL se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.” Oséias 1:1-11

“Portanto, PARA EFRAIM serei como a traça e PARA A CASA DE JUDÁ, como a podridão. Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá, a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e se dirigiu ao rei principal, que o acudisse; mas ele não poderá curá-los, nem sarar a sua chaga.

Porque para Efraim serei como um leão e como um leãozinho, para a casa de Judá; eu, eu mesmo, os DESPEDAÇAREI (Esta palavra é a mesma de RASGAR que se encontra em I Rs 11:31 quando do episódio com o profeta Aías) e ir-me-ei embora; arrebatá-los-ei, e não haverá quem os livre.

Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, cedo me buscarão, dizendo: Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará. Depois de DOIS DIAS (Dispensação da Graça), nos revigorará; ao terceiro dia, nos levantará (Palavra que indica ressurreição como já vimos), e viveremos diante dele.

Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como CHUVA SERôDIA (Vincula aos eventos relacionados aos Tempos Determinados, às Festas Fixas e às Estações) que rega a terra.

Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso, os abati por meio dos profetas; pela palavra da minha boca, os matei; e os meus juízos sairão como a luz. Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos.” Oséias 5:12 a Oséias 6:6.

“Serei para Israel como ORVALHO, ele FLORESCERÁ (Relação com Jezreel) como o LÍRIO e lançará as suas raízes como o CEDRO do Líbano. Estender-se-ão os seus RAMOS, o seu esplendor será como o da OLIVEIRA, e sua FRAGRÂNCIA, como a do Líbano. Os que se assentam de novo à sua sombra voltarão; serão vivificados como o CEREAL e FLORESCERÃO como a VIDE; a sua fama será como a do VINHO do Líbano.

Ó Efraim, que tenho eu com os ídolos? Eu te ouvirei e cuidarei de ti; sou como o CIPRESTE verde; de mim procede o teu fruto. Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem é prudente, que as saiba, porque os caminhos do Senhor são retos, e os justos andarão neles, mas os transgressores neles cairão.” Oséias 14:5-9

Algumas observações:

1. A citação de diversas árvores guarda relação com o processo de transformação que eles experimentaram. Os homens na Bíblia são, frequentemente comparados a árvores. Para detalhamento do significado de cada árvoré no que isto se relaciona com a transformação correspondente favor verificar o resumo sobre “As árvores na Bíblia”.
2. A citação do cereal, do orvalho e dos ramos guarda relação com a Palavra de Deus e o processo transformador e gerador de Vida. Há nítida correlação com as chuvas (especialmente a serôdia) e as Festas Fixas do Senhor, demonstrando que há Tempos Determinados pelo Senhor (Quando o Chronos se encontra com o Kairós de Deus).
3. A menção a “florescer, ou a se “levantar” fala da ressurreição e do do arrebatamento quando do cumprimento dos eventos desta dispensação.
4. Por este motivo é que o profeta pergunta ao final: “…quem é sábio, que entenda estas coisas…”. Ele está, na verdade, vinculando todos estes elementos em cumprimento às Promessas feitas aos Patriarcas para a salvação das Duas Casas de Israel.

Da mesma forma há mais citações em quase todos os profetas, seja implícita (utilizando-se do significado das palavras ou mesmo de contextos correlatos) ou explicitamente.

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados e as Duas Testemunhas.

Os 144.000 – As Primícias para Deus e a Criação

1) Deus criou o mundo em 6 dias e descansou no 7º dia.

Mas Is 40:28 diz que Deus não se cansa, nem se fatiga.

Logo a questão tem conotação espiritual; traz uma revelação escondida.

 

2) Ao criar, Deus pré-anunciava coisas grandiosas que haveriam de acontecer:

• A vinda de Seu Filho quando disse haja Luz;
• A separação dos Reinos → Luz x Trevas.

3) Deus está dando uma Parábola através destes números implícitos na criação.

→ 6 dias X 24 horas/dia → 144 horas

→ Relação com a Criação e o Trabalho de Deus.

→ Depois vem o 7º dia que fala do Descanso.

4) Em Ap 12:

→ 1º sinal:

• Mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de 12 estrelas na cabeça, grávida, com dores de parto, sofrendo tormentos para dar à luz.
• Viu-se a constelação de virgem com o sol ascendendo por trás. Aos pés vemos a lua e uma coroa de 12 estrelas
• Ver estudo específico sobre a Mulher, o Filho Varão e Descendência da Mulher na seção de Apocalipse e os eventos do Tempo do Fim.

→ 2º sinal:

• Dragão, grande vermelho, 7 cabeças, 7 diademas, 10 chifres.

A cauda arrastava a 3ª parte das estrelas do céu.

• Nasce o filho varão e é arrebatado para o trono de Deus.
• A mulher foge para o deserto onde vai ser sustentada 1260 dias.

→ Estes eventos guardam similaridade com Ex 19 especialmente quanto ao fato de:

1) Mulher (Esposa → Igreja) vai para o deserto.

↳ Israel foi para o deserto.

Ambos são comparados à mulher. Seja Israel no contexto do A.T., seja a Igreja no contexto do N.T.

5) Era o dia 50º dia (Pentecostes) → (60 + 3 – 13) → Porque conta o dia 14 → Isto pré anunciava o Jubileu. Para detalhamento deste ponto verificar na seção de Resumos Bíblicos a Estação do Monte Sinai (12ª Estação) no livro de Exodo.

6) – Faraó soltou um exército para pegar Israel – Ex 14:4.

• O dragão vai perseguir a mulher no deserto – Ap 12:13-14.

7) – A terra abriu a boca e engoliu o rio que o dragão tinha arrojado de sua boca – Ap 12:16.

• O Mar engoliu faraó e seu exército – Êx 14:28.
• O dragão é assemelhado ao monstro do mar – Is 27:1.

→ Vemos que há um paralelismo entre:

• As pragas do Êxodo;
• As pragas de Apocalipse.

→ Deus estava levando sua esposa para o deserto tanto em Êxodo quanto em Apocalipse e ao terceiro dia haverá um casamento,

→ Porque? Porque no ano 50, do Jubileu, era decretada a libertação dos escravos e o perdão das dívidas. Observe que na saída dos filhos do Egito era praticamente o dia 50 → Também apontando para Jubileu (porque a trombeta era tocada).

→ Ocorre que a palavra exata não é Jubileu e sim chifre de carneiro, exatamente como aconteceu em Ex 19:19.

→ Como para Deus 1 dia = 1000 anos este 3º dia de Ex é bastante significativo quando olhamos a obra do Senhor na Cruz em conexão com Apocalipse.

→ Estaria a indicar que o Senhor veio: no 4º milênio, executou a obra da expiação, ascendeu ao céus, permaneceu aos céus até o final do 6º milênio e retorna ressurreto (Corpo (Igreja) + O Cabeça) ao 7º dia, o dia do Descanso.

→ Agora precisamos verificar se haveria uma possível testificação acerca:

• Do 4º dia da criação;
• 4º milênio;
• E o 7º dia → O 7º de milênio → Representando o Descanso e evidentemente as Bodas do Cordeiro, o Casamento de Cristo e Sua Igreja.

Logo, a festa de casamento em Caná da Galiléia é uma representação da união de Cristo e de Seu povo.

Observe que em Jo 1:51 Jesus faz menção implícita a escada do sonho de Jacó.

→ Jesus veio então no 4º dia e estabeleceu a ligação entre o céu e a terra.

→ Como os anjos são “espíritos ministradores enviados a favor daqueles que hão de herdar a salvação…” Hb 1:14.

→ 400 anos x 360 dias/ano = 144.000 dias → Tempo de escravidão no Egito.

Desta forma, parece haver uma sinalização clara, pela tipologia, de que os 144.000 assinalados em Apocalipse seriam uma representação da plena libertação que aponta para as Duas Casas de Israel, para o Milênio, para o que o Jubileu representa.

→ 400 anos x 360 dias/ano = 144.000 dias → Tempo de escravidão no Egito.

→ Como já vimos, os 144.000 poderiam ser representados pelas Duas Casas de Israel vinculadas ao Milênio.

→ Para cada ano de escravidão = 1 eleito liberto para celebrar festa ao Senhor → Ex 5:1.

→ Isto significa que com a Sua vinda, Jesus estabeleceu a ponte por meio do qual os anjos de Deus viriam para trabalhar a favor de todos os que viriam a crer.

A Festa das Primícias – Realidade Espiritual

→ A entrada na Terra Prometida se deu ao terceiro Dia → Js 3:2

→ Dia imediato ao Sábado → Domingo (1º dia da semana).

→ As Primícias eram movidas para que eles fossem aceitos.

→ O 1º dia da semana neste contexto aponta para a ressurreição de Cristo → Por isto Paulo entendeu que Cristo é as Primícias para Deus → I Co 15:19-20 aqui Cristo é as Primícias citadas na lei.

→ Assim como o povo era aceito no 1º dia da Festa das Primícias pelo fato de aquele molho de trigo ser movido perante o Senhor, assim também Deus está apresentando a Cristo como Primícias para que o povo seja aceito.

Jo 12:24

→ Cristo foi plantado e Ele foi colhido como Primícias desta colheita.

Pentecostes

Lv 23:17

→ Neste ponto o povo tinha de entregar ao sacerdote dois Pães eleitos desta Primícia.

→ O povo seria aceito por meio destes dois pães (Nova oferta).

→ Observe a Misericórdia de Deus → LevedadosD.

→ Os pães apontavam para as 12 tribos de Israel:

• Ex 25:23-30;
• Ex 37:10-16;
• Lv 24:5-9 → 12 pães, 12 tribos, 2 fileiras de 6/cada

→ Os 2 pães apontam para as 2 casas de Israel → Judá (Judeus)

→ Israel (Gentios)

→ Cristo é as primícias. Estes dois pães foram feitos destas Primícias, ou seja, de Cristo.

→ Eram 2 Pães Ungidos → Aspecto Fundamental → Ex 29:1-3

Ex 29:1-3

→ Obreias Untadas com azeite.

↳ Raiz da palavra hebraica (Ungir).

→ São 2 Ungidos diante de Deus sendo apresentados como Primícia.

→ A Unção significa Poder → Pentecostes (Revestimento de Poder).

→ 144.000 → Ap 14:2-4

Ap 19:6 → Voz de muitas águas → Para todas as nações.

I Cr 15:16

→ Tocavam harpas/louvor → Eram Levitas/Sacerdotes

Comprados da terra → Sentido comprado de escravidão. Ser redimido.

• Na páscoa o Senhor compra/redime Seu povo.
• Nas Primícias eles são aceitos.
• Da farinha da Primícia, os pães untados são feitos primícias.

→ O objetivo dos dois pães é:

• Lincar com as 12 tribos;
• Lincar com as Duas Casas – Judá e Israel;
• Lincar com as Duas Testemunhas.

Reino Sacerdotal – vão tocar Trombeta

Citado em Ap 14;

Povo santo e santificado;

Que é primícias para Deus;

Que foi Liberto da escravidão.

144.000 = 400 anos x 360 dias/ano → Escravidão do Egito.

6 dias x 24 horas/dias = 144 → Dias da criação.

144 Côvados → Muralha de Jerusalém

→ Os Dois Pães simbolizam as Duas Casas que os profetas disseram:

Os 1:10-11

→ Congregarão → Fazer uma Assembleia.

→ Subir da terra → Florescerão, brotar.

→ Jezreel → Deus semeia (Idéia de Plantio).

Ligação direta com Jo 12:24.

A semente é Cristo.

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel.

Passagem bíblica: Ap 12:1-6/13-17

Passo 01

• Jo 30:1-7

Vs 5, 6, 14-17: Passo 03

• Arrebatamento do Filho Varão.
• Mulher no deserto.
• Guerra contra a descendência.

Descendente/Descendência

→ Gl 3:15-16

• Note a menção “…Promessas feitas a Abraão e ao seu Descendente…”
• Veja que isto em conexão com:
  • Rm 4:6-12;
  • Rm 2:25-29.
• Embora haja muitos outros textos, estes por si só, já deixam claro que a descendência de Abraão é Cristo e isto já aponta para as duas casas de Israel.

→ Gl 3:27-29

• Observe a expressão “…De Cristo vos revivestes”, ou seja, a igreja (Judeus + Gentios, ambos convertidos) estão vestidos de Cristo.
• “…Todos vós sois Um em Cristo Jesus…”. Observe que este “Todos vós…” diz respeito a judeus e gentios, ambos convertidos a Cristo.
• Por este motivo, o apóstolo Paulo faz uma alusão detalhada sobre esta realidade em Ef 2:11-22
• Tanto é verdade que ele vincula esta união a:
  • Um só corpo (Cristo) – Vs 16
  • Um Espírito – Vs 18
  • Família de Deus (Não há mais estrangeiros – Ex 12:48)
  • Edificação mediante o fundamento de apóstolos e profetas sendo Cristo Jesus, a pedra angular – Vs 20
• Retornando a Gálatas – Cap 03 Vs 28-29
• “…Todos vós sois Um em Cristo Jesus.” – Vs 28
• “…Se sois de Cristo também sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a profecia.” – Vs 29
• No Vs 29 a palavra original é descendência, não descendentes. Parece um preciosismo, mas não é. A palavra “descendentes” é utilizada a primeira vez para com os “seguidores da serpente”.

• Observe como não há como desvincular as promessas feitas aos Patriarcas e, por meio deles, compreendem no plano de Deus a redenção das 2 Casas de Israel. Por este motivo este entendimento é chave no contexto.
• Observe então que a visão desta mulher traz figuras que não se limitam:
  • Somente a Israel (Como povo físico-literal).
  • Somente a Maria, mãe de Jesus.
• Ao estabelecer figuras correlatas como:
  • Lua sob os pés;
  • Vestida do sol;
  • Coroa de estrelas na cabeça.
• Temos de correlacionar com:
  • Descendência;
  • Dores de parto.

• Somos descendência porque somo UM NELE, que é como o texto diz: Descendente.

→ Logo fica claro que “…Os restantes da sua descendência…” apontam para a Igreja.

→ Mas vamos investigar melhor quem é esta Mulher:

→ Mas, recapitulando:

• Quando virmos nas Escrituras as palavras descendentes ou descendência;
• Quando estas palavras estiverem num contexto profético que vincula as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó;
• Quer dizer que nós, como Igreja, como Corpo de Cristo, estamos incluídos;
• Porque as promessas feitas ao descendente nos atingem por sermos sua descendência e, portanto, herdeiros das promessas também.

→ Veja que em Apocalipse temos:

• Ap 12:13-16 → O dragão vai perseguir a mulher mas sua perseguição aqui é infrutífera.
• Ap 12:17 → O dragão vai pelejar contra os restantes da sua descendência (Da mulher).
• Logo, parece claro que a mulher é a Igreja, aqui compreendido como sendo as Duas Casas de Israel.
• Há uma outra interessante e curiosa correlação:
  • Ismael x Isaque (Herdeiro das promessas);
  • Hamã x Mordecai (Figura do povo de Deus);
  • Jesus (Bebê) X Herodes.

→ Parece haver uma correlação entre as perseguições, de tal forma que a manifestação carnal é, e parece sempre ter sido, uma arma de satanás, buscando eliminar o povo de Deus por meio de onde surgiria o Messias.

→ Enquanto o povo de Deus não se colocar claramente como um povo santo e santificado/consagrado.

→ Enquanto houver ainda tanta manifestação das obras da carne na igreja do Senhor.

→ Como as dores de parto poderiam ser tais que fariam vir a luz, em correlação com as profecias do tempo do fim, a vinda do Senhor segunda e última vez para o estabelecimento do reino milenar?

• Obs: Neste sentido, entenderemos melhor mais a frente, o que representam estas Dores de Parto.

→ Em Gn 3:15-16 nos é dito que o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente.

→ Por este motivo Paulo em Rm 16:20, demonstrando compreender esta realidade nos diz: “E o Deus da paz, em breve, esmagará debaixo de vossos pés a satanás. ”

→ Ou seja, quem esmaga a serpente é o descendente da mulher, Cristo. Mas nós, Igreja, somos o Seu Corpo. Por isto Paulo diz em Rm 16:20 que seria debaixo de nossos pés.

→ Isto deixa claro a realidade espiritual corporativa do Corpo de Cristo vinculada aos eventos finais.

Afinal, quem é esta mulher?

→ A lua debaixo dos pés

• O fato de a menção ser “debaixo de”, “debaixo dos pés”, já nos aponta para algo sobre o qual esta mulher teria, domínio, controle. Ou seja, seria algo que ela já “venceu”, já conquistou. Isto fica claro quando analisamos a vitória de Cristo, na redenção, conforme relatado em Tg 2:3; Hb 10:12-13, dentre outros.

→ Ou seja, a ideia é a de que a lua foi sobrepujada pela mulher, uma vez que a lua está sob seus pés.

→ Ou seja, aquilo que a lua representa já não mais prevalece sobre a mulher.

→ Observe que a mulher está vestida de sol. Ora, tudo dá a entender que ela se desvestiu da lua e se vestiu ou revestiu do sol (Ct 6:10).

Então, afinal, o que a lua representa?

→ Tudo sugere, em conexão com tudo que vimos, que a lua teria relação com a velha aliança, ou melhor, a antiga aliança; a Lei.

→ Porque? Porque, dentre outros, vemos uma correlação entre:

• Nova Aliança – Cristo – Novo Homem – Sol;
• Antiga Aliança – Lei – Velho Homem – Lua.

→ Inclusive, nos textos de:

• Gálatas 3:27 – Revestidos de Cristo;
• Efésios 4:20-24 – Despoja o velho, veste o Novo;
• Romanos 6:3-14 – Relação com a Graça em Cristo;
• Colossenses 3:1-11 – Fala da manifestação de Cristo em Glória;
• I Coríntios 13:12 – Conhecer como sou conhecido;
• I João 3:1-3 – Seremos semelhantes a Ele;
• II Pedro 1:16-19 – A estrela da manhã.

→ Porém, vemos que Deus, no início da criação estabeleceu uma correlação entre:

Luz → Dia;

Noite → Trevas. (1º dia)

→ Depois, no quarto dia, Deus criou os luminares para governarem:

O maior → O sol → Dia;

O menor → A lua → Noite.

→ Logo, há uma correlação entre a lua e os contextos de:

• Sombras da lei (1)
• Trevas/Pecado (2) (Conforme acima)
• Imperfeição (3)

→ Mas onde vemos a relação com (1) e (3)?

→ E haveria uma conexão entre (1) e (3) com (2)?

→ A lua como tipificação da sombra da Lei e da imperfeição:

• Lv 23:1-14 – As Festas Fixas do Senhor;
• Nm 28:11-14 – As Ofertas contínuas e a relação com a Lua Nova.
• Obs:

Sabemos que o Calendário Judaico é lunissolar.

Sabemos que a Lua Nova marca o início dos meses para os Judeus.

Sabemos que estas ordenanças são relacionadas a Lei, embora as Festas guardem um caráter escatológico e profético tremendos.

• Para detalhamento deste tema verificar:

1. Resumo das estações de Deus – Inverno/Verão;
2. Resumo das Festas Fixas do Senhor em conexão com o tempo do Fim.

• Outro aspecto importante é entender as correlações entre:

1. Lua – Sombras da Lei. “Velha” aliança
2. Trevas/Pecado. → Conforme Gênesis → Criação (Noite/Dia)

Imperfeição. Queda/Dores de Parto

• Sombras da Lei/Imperfeição → Revelar a natureza humana.

Seu estado pós queda.

→ Incapacidade humana de cumprir a Lei mosaica.

→ Aponta para realidades espirituais plenas e reais em Cristo.

1. Sol – Realidade da Lei. “Nova” aliança

Glória de Deus → Fica evidente que aponta para o nosso Senhor Jesus Cristo.

Lei de Cristo.

→ Hb 9:23-28

• Observe a utilização de alguns termos:

Vs 23 → Figura das Coisas terrenas X Coisas celestiais;

Vs 24 → Santuário feitos por mãos X Santuário verdadeiro (Céu);

Vs 25-26 → Trabalho do Sumo Sacerdote → “Muitas vezes” X Uma única vez;

Vs 27-28 → Cristo aparecerá pela segunda vez, sem pecado, aos que O aguardam para a Salvação.

→ Hb 10:1-4

Menção explícita da lei como sombra dos “bens vindouros”, não a “imagem real” das coisas.

Obs: Vemos pelo texto em Hb 10:3-4 que Deus se lembrava, através daqueles sacrifícios, dos pecados do povo. E isto todos os anos. Claro, não somente Deus se “lembrava”, mas também o povo.

Claramente esta é uma menção que tipifica a “Velha” Aliança, a interpretação humana.

Neste sentido é importante entender que na “última” expiação, os nossos pecados serão completamente esquecidos por Deus, conforme Mq 7:18-20.

Isto não significa que o sacrifício de Cristo na cruz não foi pleno; sim, ele o foi. Mas no contexto escatológico-profético do cumprimento das Festas e para a completa aniquilação do pecado na raça humana, há que se cumprir o dia da Expiação, de tal maneira que duas coisas se materializem:

1. A salvação da casa de Judá (Judeus) e o estabelecimento do Reino na Terra.
2. A aniquilação do pecado nos redimidos através da redenção do Corpo. Somente assim o Sumo Sacerdote pode deixar o Santo dos Santos e assim Ele não mais necessitará fazer intercessão pelos nossos pecados e fraquezas diante do Pai, concluindo assim Seu ministério de nosso advogado diante do Pai.

• A lua, portanto, está regendo a Antiga Aliança; Inclusive o início de cada mês no Calendário Judaico era assim entendido a partir do aparecimento da Lua Nova.

→ O Sol da Justiça:

→ Agora, a mulher está “revestida do sol”, ou seja, ela está em novidade de vida.

→ Com isto, Deus parece evidenciar nela a Luz, a Sua luz. Assim como o Senhor mesmo disse que nós, os que cremos, devemos ser luz neste mundo.

• Observe que, ainda que em novidade de vida, nós pecamos. Mas isto é “acidente de percurso”, não um “modus vivendi”. E é por isto e, com base na Obra Redentora na cruz que o Senhor, como Sumo Sacerdote, oficia como nosso Advogado diante do Pai.
• Mt 4:1-4

→ Menção ao Sol da Justiça!

→ Observe a relação entre:

• Sol da justiça;
• Trazendo Salvação.
• Ap 1:16

→ A Mulher está vestida, ou revestida, de Cristo.

→ As 12 estrelas (Coroa na cabeça):

Dn 12:1~3;7

Vs 02 e 03

→ Faz uma clara associação entre:

• Ressurreição;
• As estrelas.

→ Observe a palavra “pois” no Vs 03. Parece clara, não?

Obs: Veja que em Gn 15:5 o Senhor manda Abraão contar as estrelas dizendo que, assim como elas, assim seria sua descendência.

→ Logo, a palavra estrelas está vinculando duas verdades extremamente importantes:

1. A Promessa aos Patriarcas → Relação com as Duas Casas de Israel.
2. A Ressurreição – Conforme vimos em Daniel.

→ Mas, e porque 12 estrelas?

1. Pelo fato de que somente através da consumação dessas coisas, com corpos ressurretos e redimidos, é que as 12 tribos apontando para as 2 Casas serão de fato, unificadas.
2. O número 12 fala do governo celestial de Deus, da Sua perfeição e completude atemporal. Ou seja, fala de uma plena restauração.

→ Dn 12:7 – A menção a “… Que isto seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo…” Está ligado a Apocalipse 10, tanto sob o ponto de vista de como o Anjo se apresenta, como também na questão temporal “…Já não haverá mais demora, ou “mais tempo” (Ap 10:6).

→ Ambos os contextos apontam para a Ressurreição dos Santos.

→ Veja que, neste aspecto, as Dores de Parto estão se processando cada vez mais intensamente. Porque?

1. Porque será um tempo terrível, de muita dor e sofrimento.
2. A consciência dos salvos, acrescida da pregação das Duas Testemunhas vai deixar as coisas claras para os sábios e entendidos (Cristãos apercebidos).
3. O desejo por redenção do corpo e o estabelecimento do Reino do Senhor na terra fará a Igreja gemer pela Sua volta.

As dores de parto

• A primeira grande questão em Apocalipse, notadamente na questão de Dores de Parto, é que ela evidencia esta questão através de 3 mulheres, ao longo de toda a Escritura:

1 – Eva → Dores de Parto;

2 – Maria → Nascimento de Jesus;

3 – Mulher (Ap 12) → Tem Dores de Parto como Eva e Maria; vai para o Deserto/Egito como Maria.

• Ora, se Adão é figura daquele que havia de vir (Cristo), então quem é a Mulher senão figura de Eva, ou neste sentido, a Igreja.

Eva → Adão

↓ 2.000 anos

Moisés

↓ 2.000 anos

Maria → Jesus

↓ 2.000 anos

Igreja → Tempo do fim

↳ Este contexto escatológico fica implícito neste contexto das Dores de Parto.

• Isto fica mais claro ainda quando vemos que Jesus fala a Maria, naquele contexto, sua mãe em Jo 2:4 “mas Jesus lhe disse: Mulher, que eu tenho contigo? Ainda não é chegada a Minha hora. ”
• O que parece ser uma resposta ríspida de Jesus a sua mãe é, na verdade, uma fala profética com respeito a Mulher/Igreja mencionada em Ap 12 quando da iminência do cumprimento de todas as coisas. Por isto Ele diz “Ainda não é chegada Minha hora”.
• Logo, as Dores de Parto que Eva sentiu para trazer seu Jesus ao mundo era figura das Dores de Parto para Cristo ser formado na Igreja.
• Quando Eva teve seu primeiro filho, ela já experimentou as Dores de Parto como consequência do pecado de Adão (E dela).
• Quando Jesus nasceu, Maria também teve Dores de Parto.
• Logo, a mulher em Apocalipse tem Dores de Parto por causa da multiplicação do pecado na raça humana. E pelo gemido dos redimidos por libertação plena das consequências do pecado na natureza humana. A dor e o sofrimento por causa do pecado estarão no ápice da história humana.

Is 66:4-7;8-13

→ Como pode nascer um menino e somente depois vir Dores de Parto?

→ Observe a relação entre:

• Menino;
• Terra; > Sião (Governo de Deus)
• Nação.

→ Nascer uma terra, uma nação num só dia?

Vs 04 → Tipifica o tempo dos Profetas.

Vs 05 → Ouvi a Palavra do Senhor → Os que O temem.

Vs 06-8 → Quando Jesus veio, o povo não só não O reconheceu como ninguém gemia, chorava e se arrependia por causa de seus próprios pecados. Assim Ele nasceu.

→ Que interessante! Nasceu O menino, mas as Dores de Parto, neste sentido, vieram depois.

→ Uma nação não nasce num único dia, nem mesmo uma terra. É um processo. Mas no contexto espiritual, pode.

→ Porque o contexto espiritual? Porque Sião está associado nas Escrituras ao Governo de Deus. O Israel de Deus vai nascer num único dia: O Dia de Seu retorno com a ressurreição dos Santos e a conversão da Casa de Judá (Judeus).

→ Israel significa: “Aquele que governa com Deus”. Logo, é para esta realidade que a menção Sião aponta.

→ Veja que isto confere plenamente com as promessas feitas aos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó e com as profecias contidas no A.T., notadamente a profecia das 70 semanas. (Dn 9:24-27)

Obs: Ao mencionar o contexto de nascer num só dia uma nação, uma terra, o Senhor não está se referindo ao restabelecimento do povo de Israel (Literal) em 1948. O contexto é muito mais abrangente e envolve os eventos do tempo do fim, da mulher com Dores de Parto; da realidade plena de Seu governo (Sião).

→ Is 66:13

→ O contexto está claramente relacionado a Lc 19:41-44 (Onde Jesus chorou)

→ Observe Is 40:1-31 tem um contexto profético tremendo.

→ Houve, na época do general Tito, um cumprimento profético desta passagem.

→ No tempo do fim, a casa de Judá ao reconhecer em Jesus Cristo o Messias aguardado, o Cordeiro Pascal imolado; também eles receberão a Salvação.

→ É importante entender então que o que aconteceu com Jesus no tempo de Maria está sucedendo agora com a Sua igreja.

→ Cristo foi formado em Maria e agora está sendo formado na Igreja. Maria estava grávida para nascer o Filho, e bem assim está a Igreja, no tempo do Fim.

→ O Senhor está utilizando figuras para fazer o cruzamento de revelações a fim de nos instruir.

→ Gl 4:19 → Dores de Parto → Cristo formado em vós!

→ Jo 16:16-23a

• Naquele dia é uma expressão profética nas Escrituras e está relacionada à Sua volta.
• Alegria completa só há na Sua vinda.
• Vs 20 parece estar intimamente relacionado a 2ª metade da última semana. Está ligado as dores finais. Mt 24 cita isso. O princípio das Dores.
• Quando uma mulher está grávida e tem Dores de Parto, ela deseja que o filho nasça logo:

1. Porque isto faz terminar aquelas dores fortíssimas, insuportáveis, angustiantes.
2. Ela tem profundo desejo de ver o seu filho face a face.

• No natural, uma gravidez deve durar entre 38 a 42 semanas. Analogamente 42 meses é o prazo máximo determinado para o sofrimento, as Dores de Parto da Igreja para o nascimento do Filho.

Mq 5:2-5:

→ Quem estará com Dores de Parto é o Israel de Deus, a Igreja, judeus e gentios, ambos convertidos.

→ Este contexto apresenta ligação direta com Ap 12.

→ Em certo sentido, a tribulação durará até o Filho nascer.

→ Enquanto as Dores de Parto estiverem acontecendo, então “O restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel”.

→ Ou seja, até que se complete o Israel de Deus, a restauração terá curso e as Dores de Parto serão instrumento de Deus para esta finalidade.

Jr 30:1-7

→ Aqui deixa claro o Israel de Deus: As Duas Casas. Casa de Judá e Casa de Israel.

→ Aqui deixa claro a realidade espiritual. Vs 06. Homens com Dores de Parto? Ou seja, fala de um Povo, uma Nação.

→ Veja outro ponto importante: A relação de Dores de Parto com o tempo de angústia (De Jacó).

Passo 03: O Filho Varão

Ap 12:5-6; 14-17

Vejamos as correlações entre Apocalipse 12 e Daniel 7.

Obs: Veja que Maria também foi perseguida na época de Herodes por causa do nascimento do Menino. Ou seja, Maria está colocada neste contexto profético porque ela faria a conexão entre:

• O que sucedeu ao povo de Israel (A.T.);
• O que acontecerá com a Igreja (N.T.).

Continuando as correlações entre Apocalipse e Daniel

Atenção: Quando Paulo perseguiu a Igreja, a menção bíblica em At 9:4 é a de que ele o fez, pelas Palavras do próprio Senhor Jesus Cristo.

Logo, há uma importante questão a ser entendida:

• O dragão visa perseguir Cristo;
• O dragão persegue a Igreja, que é descendência da Mulher, porque ela se opõe a Cristo nela.
• A Igreja e Cristo são Um. A Igreja está “grávida” de Cristo e sofrendo as Dores de Parto para que Ele venha a “nascer”.

Logo, temos duas “destinações” diferentes para a Igreja no tempo do Fim:

1. Parte estará fora da vista da serpente no deserto – Filadélfia;
2. Parte estará sofrendo a perseguição e morrendo pelo Nome de Cristo – Esmirna.

Obs: Na realidade ambas Igrejas são representativas de duas vertentes cristãs e suas respectivas posições no tempo da Grande Tribulação.

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento.

As Duas Casas de Israel – Estudo Detalhado

 

Sumário

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó. 8

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim 28

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá. 34

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel 47

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo. 63

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós 96

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus. 108

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados e as Duas Testemunhas. 118

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel. 126

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento. 146

Este é um tema pouco conhecido e extremamente importante, especialmente para “destravar” não somente o entendimento das profecias, mas ao mesmo tempo, descortinar a realidade espiritual do plano de Deus quanto a humanidade revelada desde o Antigo Testamento e explicitada de forma reiterada (sim, reiterada, pois já estava manifestada) de forma ainda mais evidente no Novo Testamento.

Vamos nos utilizar do recurso gráfico de diagramas para nos facilitar o entendimento desta tremenda Verdade na Palavra de Deus. Desta forma, ao analisar o conteúdo do estudo abaixo o leitor poderá sempre se reportar aos diagramas, facilitando assim a compreensão.

De forma a tornar mais didática e compreensível esta exposição vamos sistematizar a sua forma de apresentação, ou seja, vamos definir o “passo a passo” que nos poderá conduzir a uma absorção mais plena deste conteúdo.

Sequência dos “Passos”

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó.

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá.

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo.

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus.

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados, as Duas Testemunhas e as Duas Casas de Israel.

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel.

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento.

Obs: Em estudo à parte, procuraremos tratar da questão das Alianças e Dispensações, de forma a conectar ambas verdades, de forma complementar e, portanto, não excludente, procurando demonstrar o incorreto entendimento do “Israel de Deus” (Gl 6:16); seja pela exacerbação da visão pela via judaizante, seja pela exacerbação da visão pela via do dispensacionalismo.

Diagrama 01

Diagrama 02

Diagrama 03

Diagrama 04

Passo 01: A necessidade do entendimento das Promessas feitas aos Patriarcas: Abraão, Isaque e Jacó.

Promessas progressivas de Deus a Abraão:

Item 01: “Ora, disse o Senhor a Abrão: Sai da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai e vai para a terra que te mostrarei; de ti farei uma grande nação, e te abençoarei, e te engrandecerei o nome. Sê tu uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; em ti serão benditas todas as famílias da terra.” Gênesis 12:1-3

Gn 12:1-3 → Promessa de Deus a Abrão.

→ De ti farei uma grande nação → Israel.

Israel é uma nação composta por 12 tribos. Mas a promessa diz respeito a que “em ti serão benditas (não somente a nação de Israel, mas…) todas as famílias da terra”

As outras nações referem-se aos gentios.

→ Em ti serão benditas todas  as famílias da terra.

→ Gálatas deixa claro que a descendência de Abraão é Cristo.

“Quero apenas saber isto de vós: recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé? Sois assim insensatos que, tendo começado no Espírito, estejais, agora, vos aperfeiçoando na carne? Terá sido em vão que tantas coisas sofrestes? Se, na verdade, foram em vão. Aquele, pois, que vos concede o Espírito e que opera milagres entre vós, porventura, o faz pelas obras da lei ou pela pregação da fé? É o caso de Abraão, que creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justiça. Sabei, pois, que os da fé é que são filhos de Abraão. Ora, tendo a Escritura previsto que Deus justificaria pela fé os gentios, preanunciou o evangelho a Abraão: Em ti, serão abençoados todos os povos. De modo que os da fé são abençoados com o crente Abraão.” Gálatas 3:2-9

Vs:2-5 → O Espírito foi concedido não pelas obras da lei mas pela pregação da fé em Cristo.

Vs 6-9 → Abraão creu em Deus e isto lhe foi imputado como justiça. “OS DA FÉ É QUE SÃO FILHOS DE ABRAÃO”. OBSERVE QUE JÁ HAVIA UMA PREVISÃO DE JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ AOS GENTIOS PREANUNCIADA A ABRAÃO. Neste contexto nos é declarado que o “DEUS PREANUNCIOU O EVANGELHO A ABRAÃO” quando disse “Em ti, serão abençoados TODOS OS POVOS”.

Vs 11-14 → Nestes versículos duas idéias essenciais e focais são apresentadas:

1. A maldição da Lei (não porque o mandamento não seja SANTO, JUSTO E BOM, mas por causa de nossa natureza adâmica incapaz de “cumprir” a Lei).
2. A bênção de Abraão já havia sido preanunciada que chegaria até os gentios, “A FIM DE QUE RECEBÊSSEMOS, PELA FÉ, O ESPÍRITO PROMETIDO”.

Vs 15 → Neste ponto trata-se da questão das Alianças. Como dissemos anteriormente vamos tratar deste aspecto em conexão com a verdade das Duas Casas de Israel em estudo distinto, dada sua relevância e a necessidade de entrarmos mais a fundo no tema. Mas o que é relevante aqui é notar esta menção, exatamente neste contexto. Ou seja, evidentemente há uma correlação visceral entre ambas as coisas.

Vs 16 → O DESCENDENTE É CRISTO (Gn 3:15, At 7:5, Gl 3:16).

Vs 17 → A aliança da Lei não pode anular a Promessa. Paulo não invalida a Aliança da Lei, mas não a chancela como elemento pelo qual o homem se justificaria diante de Deus, ao contrário. Se o fizesse, ele ratificaria o que deseja desconstruir: a justificação pelas obras. Ele diz que a Lei foi adicionada para ratificar, quanto ao homem, a sua consciência de ser pecador e, desta forma, tornar evidente sua extrema necessidade de que o DESCENDENTE viesse para resgatá-lo deste estado. Logo, pelo menos três questões devem ser pontuadas:

1. A Lei, como Aliança, não poderia desfazer a Promessa, nem mesmo é contrária às promessas (Gl 3:21). Ao contrário, ela veio para nos servir de aio para nos conduzir a Cristo.
2. O cumprimento da Lei, quanto a natureza humana, é que torna maldito os que a ela se vinculam para se justificar diante de Deus. Logo, o mandamento continua sempre sendo santo, justo e bom. E a Justificação teria necessariamente de se consumar PELA FÉ, NUNCA PELAS OBRAS.
3. E, reciprocamente, a Promessa não veio anular a Lei. Ao contrário, veio somente dar plena consciência ao homem do Senhor Jesus como a expressão da Vida e da realidade espiritual de plena santidade para a qual a Lei aponta, ainda que de forma figurada.

Obs: Este tema de Lei e Graça, Alianças e Dispensações abordaremos em detalhes em outro estudo.

Vs 26-29 → “Todos vós sois um em Cristo Jesus, sois DESCENDÊNCIA (a tradução correta é esta e não DESCENDENTES) de Abraão”.

Item 02: “Disse o Senhor a Abrão, depois que Ló se separou dele: Ergue os olhos e olha desde onde estás para o norte, para o sul, para o oriente e para o ocidente; porque toda essa terra que vês, eu ta darei, a ti e à tua descendência, para sempre. Farei a tua descendência como o pó da terra; de maneira que, se alguém puder contar o pó da terra, então se contará também a tua descendência.”Gênesis 13:14-16

Gn 13:14-16 → Na tipologia bíblica é claro que a Terra da Promessa é uma figura da plenitude de Cristo. Isto fica tanto mais claro quanto mais se conhece em detalhes sobre o livro de Josué (Para detalhamento ver Resumo sobre o livro de Josué na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes).

→Farei a tua descendência como o pó da terra (At 7:5 e Gl 3:16)

→ Esta menção estaria a apontar para o povo judeu em um reinado sobre a terra com Cristo, como veremos em detalhes mais à frente.

→ Pó da terra fala da natureza humana/terrena, afinal basta que se verifique a criação do homem em Gn 2:7 em conexão, por exemplo, com ICo 15:45-48.

Item 03: “Depois destes acontecimentos, veio a palavra do Senhor a Abrão, numa visão, e disse: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, e teu galardão será sobremodo grande. Respondeu Abrão: Senhor Deus, que me haverás de dar, se continuo sem filhos e o herdeiro da minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: A mim não me concedeste descendência, e um servo nascido na minha casa será o meu herdeiro. A isto respondeu logo o Senhor, dizendo: Não será esse o teu herdeiro; mas aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro. Então, conduziu-o até fora e disse: Olha para os céus e conta as estrelas, se é que o podes. E lhe disse: Será assim a tua posteridade.” Gênesis 15:1-5

Gn 15:1-5 → A mim não me concedestes descendência (semente/filhos).

→ Aquele que será gerado de ti será o teu herdeiro.

→ Gl 4:22-31

“Pois está escrito que Abraão teve dois filhos, um da mulher escrava e outro da livre. Mas o da escrava nasceu segundo a carne; o da livre, mediante a promessa. Estas coisas são alegóricas; porque estas mulheres são duas alianças; uma, na verdade, se refere ao monte Sinai, que gera para escravidão; esta é Agar. Ora, Agar é o monte Sinai, na Arábia, e corresponde à Jerusalém atual, que está em escravidão com seus filhos. Mas a Jerusalém lá de cima é livre, a qual é nossa mãe; porque está escrito: Alegra-te, ó estéril, que não dás à luz, exulta e clama, tu que não estás de parto; porque são mais numerosos os filhos da abandonada que os da que tem marido. Vós, porém, irmãos, sois filhos da promessa, como Isaque. Como, porém, outrora, o que nascera segundo a carne perseguia ao que nasceu segundo o Espírito, assim também agora. Contudo, que diz a Escritura? Lança fora a escrava e seu filho, porque de modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre. E, assim, irmãos, somos filhos não da escrava, e sim da livre.” Gálatas 4:22-31

• Abraão + Hagar → Deu origem a Ismael (Nasceu segundo a carne).
• Abraão + Sara → Deu origem a Isaque (Nasceu mediante Promessa).
• De modo algum o filho da escrava será herdeiro com o filho da livre.
• Observe o Diagrama acima. Não somente Ismael é excluído da linhagem do Messias mas analise e correlacione isto com o fato de ele habitar nas regiões desérticas da terra.
• Não vamos nos estender aqui, mas o mesmo acontece com Esaú (Edom) e tem um significado. Para detalhamento verificar o Resumo sobre “Sede de Deus” na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes.
• E, por último, neste sentido, podemos compreender o porquê de Deus levar o Seu povo para o deserto e as lições que se seguiram nesta travessia. Para detalhamento favor verificar o Resumo das 42 Estações no Deserto na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes. Lá se aborda não somente a questão de “Sede de Deus” como as questões relacionadas a fome (e sua simbologia bíblica), bem assim diversas outras questões importantíssimas.

Retornando ao texto em Gn 15:1-5:

→ Olha os céus e conta as estrelas.

→ Esta menção estaria a apontar para a Igreja como descendência de Abraão. Realidade espiritual, celestial.

Item 04: “Quando atingiu Abrão a idade de noventa e nove anos, apareceu-lhe o Senhor e disse-lhe: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; anda na minha presença e sê perfeito. Farei uma aliança entre mim e ti e te multiplicarei extraordinariamente. Prostrou-se Abrão, rosto em terra, e Deus lhe falou:
Quanto a mim, será contigo a minha aliança; serás pai de numerosas nações.
Abrão já não será o teu nome, e sim Abraão; porque por pai de numerosas nações te constituí. Far-te-ei fecundo extraordinariamente, de ti farei nações, e reis procederão de ti. Estabelecerei a minha aliança entre mim e ti e a tua descendência no decurso das suas gerações, aliança perpétua, para ser o teu Deus e da tua descendência.” Gênesis 17:1-7

Gn 17:1-7 → Serás pai de numerosas nações (Multidão de Nações). Este é um ponto-chave na compreensão. Veremosd isto mais claramente quando das promessas ratificadas em Jacó.

Item 05: “Quando Isaque disse a Abraão, seu pai: Meu pai! Respondeu Abraão: Eis-me aqui, meu filho! Perguntou-lhe Isaque: Eis o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto? Respondeu Abraão: Deus proverá para si, meu filho, o cordeiro para o holocausto; e seguiam ambos juntos.
Chegaram ao lugar que Deus lhe havia designado; ali edificou Abraão um altar, sobre ele dispôs a lenha, amarrou Isaque, seu filho, e o deitou no altar, em cima da lenha; e, estendendo a mão, tomou o cutelo para imolar o filho.
Mas do céu lhe bradou o Anjo do Senhor: Abraão! Abraão! Ele respondeu: Eis-me aqui! Então, lhe disse: Não estendas a mão sobre o rapaz e nada lhe faças; pois agora sei que temes a Deus, porquanto não me negaste o filho, o teu único filho. Tendo Abraão erguido os olhos, viu atrás de si um carneiro preso pelos chifres entre os arbustos; tomou Abraão o carneiro e o ofereceu em holocausto, em lugar de seu filho. E pôs Abraão por nome àquele lugar — O Senhor Proverá. Daí dizer-se até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá. Então, do céu bradou pela segunda vez o Anjo do Senhor a Abraão
e disse: Jurei, por mim mesmo, diz o Senhor, porquanto fizeste isso e não me negaste o teu único filho, que deveras te abençoarei e certamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e como a areia na praia do mar; a tua descendência possuirá a cidade dos seus inimigos,
nela serão benditas todas as nações da terra, porquanto obedeceste à minha voz.” Gênesis 22:7-18

Gn 22:7-18 → Isaque em tipologia representando Cristo, o Filho.

→ Estrelas do céu → Igreja → Celestial

→ Areia na praia do mar → Judeus → Terreno

→ Importante definir Israel: “Aquele que governa com Deus”.

•  Judeus → Sobre a terra.
• Igreja → Nos céus.
• Esta é uma visão que se depreende não somente das passagens bíblicas com respeito às Promessas aos Patriarcas, como numa análise mais detalhada de outras porções da Escritura quanto ás realidades futuras associadas a ambos povos, evidentemente aplicadas a uma relação temporal relacionada ao milênio. Após o milênio a realidade se configura como “novos céus e nova terra” (Is 51:16, Is 65:17, Is 66:22, I Pe 3:13, Ap 22:1)

Promessas progressivas de Deus a Isaque

Item 01: “Visitou o Senhor a Sara, como lhe dissera, e o Senhor cumpriu o que lhe havia prometido. Sara concebeu e deu à luz um filho a Abraão na sua velhice, no tempo determinado, de que Deus lhe falara. Ao filho que lhe nasceu, que Sara lhe dera à luz, pôs Abraão o nome de Isaque. Abraão circuncidou a seu filho Isaque, quando este era de oito dias, segundo Deus lhe havia ordenado. Tinha Abraão cem anos, quando lhe nasceu Isaque, seu filho. E disse Sara: Deus me deu motivo de riso; e todo aquele que ouvir isso vai rir-se juntamente comigo. E acrescentou: Quem teria dito a Abraão que Sara amamentaria um filho? Pois na sua velhice lhe dei um filho. Isaque cresceu e foi desmamado. Nesse dia em que o menino foi desmamado, deu Abraão um grande banquete. Vendo Sara que o filho de Agar, a egípcia, o qual ela dera à luz a Abraão, caçoava de Isaque, disse a Abraão: Rejeita essa escrava e seu filho; porque o filho dessa escrava não será herdeiro com Isaque, meu filho.
Pareceu isso mui penoso aos olhos de Abraão, por causa de seu filho.
Disse, porém, Deus a Abraão: Não te pareça isso mal por causa do moço e por causa da tua serva; atende a Sara em tudo o que ela te disser; porque por Isaque será chamada a tua descendência. Mas também do filho da serva farei uma grande nação, por ser ele teu descendente. Levantou-se, pois, Abraão de madrugada, tomou pão e um odre de água, pô-los às costas de Agar, deu-lhe o menino e a despediu. Ela saiu, andando errante pelo deserto de Berseba.
Tendo-se acabado a água do odre, colocou ela o menino debaixo de um dos arbustos e, afastando-se, foi sentar-se defronte, à distância de um tiro de arco; porque dizia: Assim, não verei morrer o menino; e, sentando-se em frente dele, levantou a voz e chorou. Deus, porém, ouviu a voz do menino; e o Anjo de Deus chamou do céu a Agar e lhe disse: Que tens, Agar? Não temas, porque Deus ouviu a voz do menino, daí onde está. Ergue-te, levanta o rapaz, segura-o pela mão, porque eu farei dele um grande povo. Abrindo-lhe Deus os olhos, viu ela um poço de água, e, indo a ele, encheu de água o odre, e deu de beber ao rapaz. Deus estava com o rapaz, que cresceu, habitou no deserto e se tornou flecheiro; habitou no deserto de Parã, e sua mãe o casou com uma mulher da terra do Egito.”Gênesis 21:1-21

Gn 21:1-5 → “No tempo determinado” → Mesma palavra utilizada para “Festas Fixas” do Senhor no hebraico. A palavra hebraica é “moed”, significando tempo oportuno. Guarda relação entre o “chronos” e o “kairós”. Também este é outro elemento relevante no contexto do todo da revelação.

Vs 8-12 → Deus ratifica que o filho da escrava não seria herdeiro.

→ Em Isaque seria chamada a descendência de Abraão.

Vs 20-21 → Ismael torna-se flecheiro → Aponta no todo da escritura para uma realidade espiritual de cunho negativo. Este tema por não ser objeto deste estudo não será abordado em detalhes aqui. Mas é significativo notar a diferença entre ser flecha (Sl 127:4) e ser flecheiro.

→ Habitou no deserto de Parã.

• Parã = Lugar das Cavernas.
• 1ª menção → Ló (Gn 19:30)
• A expressão “Cavernas” é, via de regra, utilizada nas Escrituras para designar os “estados de alma” introspectivos (muitas vezes com conotações de cunho depressivos) e que se contrapõem, ou pelo menos retardam, os processos pelos quais, através das circunstâncias, Deus deseja promover grandes transformações em seus filhos.
• Também não vamos detalhar isto aqui, mas é relevante observar o processo transformador de Deus nos Patriarcas utilizando-se da figura geográfica de Gerar (Heb: lugar de pernoite, alojamento). O que se depreende aqui é a junção do local (alojamento) em contraposição à idéia da “caverna”. São figuras distintas entre a “vida pela alma” e a “vida no Espírito”. De outro lado, a idéia que os filhos de Deus são transformados entre uma “tarde e uma manhã”, conforme vemos em princípio nos dias da criação e assim também o vemos na vida dos Patriarcas (Para detalhamento deste ponto verificar o Resumo de Gênesis em Resumos Bíblicos).

→ Ismael casa com uma mulher egípcia.

“São estas as gerações de Ismael, filho de Abraão, que Agar, egípcia, serva de Sara, lhe deu à luz. E estes, os filhos de Ismael, pelos seus nomes, segundo o seu nascimento: o primogênito de Ismael foi Nebaiote; depois, Quedar, Abdeel, Mibsão, Misma, Dumá, Massá, Hadade, Tema, Jetur, Nafis e Quedemá. São estes os filhos de Ismael, e estes, os seus nomes pelas suas vilas e pelos seus acampamentos: doze príncipes de seus povos. E os anos da vida de Ismael foram cento e trinta e sete; e morreu e foi reunido ao seu povo. Habitaram desde Havilá até Sur, que olha para o Egito, como quem vai para a Assíria. Ele se estabeleceu fronteiro a todos os seus irmãos.” Gênesis 25:12-18

• 12 príncipes – Povos árabes;
• “Como quem vai para Assiria”;
• Relação com Ninrode. Para detalhamento deste ponto verificar o Resumo sobre “A necessidade do entendimento do Plano de Deus e os povos da terra – Genealogias”.

Item 02: “Era Abraão já idoso, bem avançado em anos; e o Senhor em tudo o havia abençoado. Disse Abraão ao seu mais antigo servo da casa, que governava tudo o que possuía: Põe a mão por baixo da minha coxa, para que eu te faça jurar pelo Senhor, Deus do céu e da terra, que não tomarás esposa para meu filho das filhas dos cananeus, entre os quais habito; mas irás à minha parentela e daí tomarás esposa para Isaque, meu filho.” Gênesis 24:1-4

Gn 24:1-4 → “Põe a mão debaixo da minha coxa” → Ver Resumo em Gn 24 na seção de Resumos Bíblicos. Coxa = Significado de Aliança. Veja a seriedade disto.

Item 03: “Abraão deu tudo o que possuía a Isaque. Porém, aos filhos das concubinas que tinha, deu ele presentes e, ainda em vida, os separou de seu filho Isaque, enviando-os para a terra oriental.” Gênesis 25:5,6

Gn 25:5-6 → Abraão dá tudo que possuía a Isaque.

→ Abraão envia os filhos das concubinas ao Oriente.

Item 04: “Sobrevindo fome à terra, além da primeira havida nos dias de Abraão, foi Isaque a Gerar, avistar-se com Abimeleque, rei dos filisteus.
Apareceu-lhe o Senhor e disse: Não desças ao Egito. Fica na terra que eu te disser; habita nela, e serei contigo e te abençoarei; porque a ti e a tua descendência darei todas estas terras e confirmarei o juramento que fiz a Abraão, teu pai. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus e lhe darei todas estas terras. Na tua descendência serão abençoadas todas as nações da terra; porque Abraão obedeceu à minha palavra e guardou os meus mandados, os meus preceitos, os meus estatutos e as minhas leis. Isaque, pois, ficou em Gerar.” Gênesis 26:1-6

Gn 26:1-6 → Isaque vai a Gerar (Alojamento, Lugar de Pernoite). Esta passagem ampliada (Gn 26:1-35) fala profundamente do processo de Deus para tratar com nossa vida egocêntrica. Fala de vida de profundidade tipificada pelos poços que Isaque abriu, assim como o fizera seu pai.

→ Deus não o permite descer ao Egito e as Promessas são reenfatizadas:

1. Multiplicarei a tua descendência como as estrelas do céu   e lhe darei todas estas terras.
2. Na tua descendência serão benditas todas as famílias da terra.

Item 05: “São estas as gerações de Isaque, filho de Abraão. Abraão gerou a Isaque;
era Isaque de quarenta anos, quando tomou por esposa a Rebeca, filha de Betuel, o arameu de Padã-Arã, e irmã de Labão, o arameu. Isaque orou ao Senhor por sua mulher, porque ela era estéril; e o Senhor lhe ouviu as orações, e Rebeca, sua mulher, concebeu. Os filhos lutavam no ventre dela; então, disse: Se é assim, por que vivo eu? E consultou ao Senhor. Respondeu-lhe o Senhor: Duas nações há no teu ventre, dois povos, nascidos de ti, se dividirão: um povo será mais forte que o outro, e o mais velho servirá ao mais moço. Cumpridos os dias para que desse à luz, eis que se achavam gêmeos no seu ventre. Saiu o primeiro, ruivo, todo revestido de pelo; por isso, lhe chamaram Esaú. Depois, nasceu o irmão; segurava com a mão o calcanhar de Esaú; por isso, lhe chamaram Jacó. Era Isaque de sessenta anos, quando Rebeca lhos deu à luz.” Gênesis 25:19-26

Gn 25:19-26 → Nascem Esaú e Jacó.

Item 06: “Cresceram os meninos. Esaú saiu perito caçador, homem do campo; Jacó, porém, homem pacato, habitava em tendas. Isaque amava a Esaú, porque se saboreava de sua caça; Rebeca, porém, amava a Jacó. Tinha Jacó feito um cozinhado, quando, esmorecido, veio do campo Esaú e lhe disse: Peço-te que me deixes comer um pouco desse cozinhado vermelho, pois estou esmorecido. Daí chamar-se Edom. Disse Jacó: Vende-me primeiro o teu direito de primogenitura. Ele respondeu: Estou a ponto de morrer; de que me aproveitará o direito de primogenitura? Então, disse Jacó: Jura-me primeiro. Ele jurou e vendeu o seu direito de primogenitura a Jacó. Deu, pois, Jacó a Esaú pão e o cozinhado de lentilhas; ele comeu e bebeu, levantou-se e saiu. Assim, desprezou Esaú o seu direito de primogenitura.” Gênesis 25:27-34

Gn 25:27-34 → Esaú despreza seu direito de primogenitura.

Item 07: “Então, lhe disse Isaque, seu pai: Chega-te e dá-me um beijo, meu filho. Ele se chegou e o beijou. Então, o pai aspirou o cheiro da roupa dele, e o abençoou, e disse: Eis que o cheiro do meu filho é como o cheiro do campo, que o Senhor abençoou; Deus te dê do orvalho do céu, e da exuberância da terra, e fartura de trigo e de mosto. Sirvam-te povos, e nações te reverenciem; sê senhor de teus irmãos, e os filhos de tua mãe se encurvem a ti; maldito seja o que te amaldiçoar, e abençoado o que te abençoar.”
Gênesis 27:26-29

Gn 27:26-29 → A bênção de Isaque a Jacó.

Item 08: “Então, respondeu Isaque a Esaú: Eis que o constituí em teu senhor, e todos os seus irmãos lhe dei por servos; de trigo e de mosto o apercebi; que me será dado fazer-te agora, meu filho? Disse Esaú a seu pai: Acaso, tens uma única bênção, meu pai? Abençoa-me, também a mim, meu pai. E, levantando Esaú a voz, chorou. Então, lhe respondeu Isaque, seu pai: Longe dos lugares férteis da terra será a tua habitação, e sem orvalho que cai do alto. Viverás da tua espada e servirás a teu irmão; quando, porém, te libertares, sacudirás o seu jugo da tua cerviz.” Gênesis 27:37-40

Gn 27:37-40 → A “benção” de Esaú → Foi lançado para longe dos lugares férteis da terra, a exemplo do ocorrido com Ismael.

Promessas progressivas de Deus a Jacó

Item 01: “Isaque chamou a Jacó e, dando-lhe a sua bênção, lhe ordenou, dizendo: Não tomarás esposa dentre as filhas de Canaã. Levanta-te, vai a Padã-Arã, à casa de Betuel, pai de tua mãe, e toma lá por esposa uma das filhas de Labão, irmão de tua mãe. Deus Todo-Poderoso te abençoe, e te faça fecundo, e te multiplique para que venhas a ser uma multidão de povos; e te dê a bênção de Abraão, a ti e à tua descendência contigo, para que possuas a terra de tuas peregrinações, concedida por Deus a Abraão. Assim, despediu Isaque a Jacó, que se foi a Padã-Arã, à casa de Labão, filho de Betuel, o arameu, irmão de Rebeca, mãe de Jacó e de Esaú. Vendo, pois, Esaú que Isaque abençoara a Jacó e o enviara a Padã-Arã, para tomar de lá esposa para si; e vendo que, ao abençoá-lo, lhe ordenara, dizendo: Não tomarás mulher dentre as filhas de Canaã; e vendo, ainda, que Jacó, obedecendo a seu pai e a sua mãe, fora a Padã-Arã; sabedor também de que Isaque, seu pai, não via com bons olhos as filhas de Canaã, foi Esaú à casa de Ismael e, além das mulheres que já possuía, tomou por mulher a Maalate, filha de Ismael, filho de Abraão, e irmã de Nebaiote. Partiu Jacó de Berseba e seguiu para Harã. Tendo chegado a certo lugar, ali passou a noite, pois já era sol-posto; tomou uma das pedras do lugar, fê-la seu travesseiro e se deitou ali mesmo para dormir. E sonhou: Eis posta na terra uma escada cujo topo atingia o céu; e os anjos de Deus subiam e desciam por ela. Perto dele estava o Senhor e lhe disse: Eu sou o Senhor, Deus de Abraão, teu pai, e Deus de Isaque. A terra em que agora estás deitado, eu ta darei, a ti e à tua descendência. A tua descendência será como o pó da terra; estender-te-ás para o Ocidente e para o Oriente, para o Norte e para o Sul. Em ti e na tua descendência serão abençoadas todas as famílias da terra.” Gênesis 28:1-14

Gn 28:1-14 → A primeira menção é a de que o Senhor o fizesse (a Jacó) fecundo (lembremo-nos de que esta palavra “fecundo” possui a raiz hebraica equivalente a EFRAIM)

→ O segundo ponto a ser observado é que ele viesse a ser UMA MULTIDÃO DE POVOS. Mais à frente veremos como isto é extremamente significativo. Deus reitera a Jacó o que prometera a Abraão.

→ À tua descendência darei esta terra. Esta terra era a terra das suas peregrinações. A terra que havia sido prometida por Deus a Abraão. Aqui há uma menção implícita aos filhos de Héber no seu aspecto espiritual (mas não vamos nos detalhar nisto neste momento. Para maior detalhamento ver o Resumo sobe a descendência de Sem em Gn 11 na seção de Resumos Bíblicos).

→ Um parênteses importante a ser registrado é a postura deliberada de Esaú em desagradar seus pais tomando mulher dentre as filhas de Canaã. Se se entende o significado espiritual do que seja uma desobediência deliberada diante de Deus e o que tipificam os povos cananeus (Ver Resumo em Josué – Já mencionado acima) entendemos a gravidade disto.

Maalate = Heb., “Instrumento de cordas” (Ver Gn 4:20 – Atenção a Jubal).

Nebaiote = Heb., “alturas”, raiz da palavra “fazer florescer”.

Duas breves considerações:

1. Em Gn 4:20 vemos a descendência de Caim, mais especificamente de Lameque, gerando a Jabal, Jubal e Tubalcaim. Estes três são representativos de uma vida autocentrada que busca três coisas: proteção, provisão e prazer. E isto, em tese, à parte de Deus
2. Nebaiote parece sugerir uma imitação da realidade espiritual a ser realizada em Efraim, como veremos, o de ser frutífero, o de florescer. Mais a frente veremos como isto fica nítido, especialmente depois de analisarmos em detalhes Gn 48 e o profeta Oséias.

→ Tua descendência será como o pó da terra.

→ Na tua descendência serão benditas TODAS as famílias da terra.

Item 02: “Voltaram os mensageiros a Jacó, dizendo: Fomos a teu irmão Esaú; também ele vem de caminho para se encontrar contigo, e quatrocentos homens com ele. Então, Jacó teve medo e se perturbou; dividiu em dois bandos o povo que com ele estava, e os rebanhos, e os bois, e os camelos. Pois disse: Se vier Esaú a um bando e o ferir, o outro bando escapará. E orou Jacó: Deus de meu pai Abraão e Deus de meu pai Isaque, ó Senhor, que me disseste: Torna à tua terra e à tua parentela, e te farei bem; sou indigno de todas as misericórdias e de toda a fidelidade que tens usado para com teu servo; pois com apenas o meu cajado atravessei este Jordão; já agora sou dois bandos. Livra-me das mãos de meu irmão Esaú, porque eu o temo, para que não venha ele matar-me e as mães com os filhos. E disseste: Certamente eu te farei bem e dar-te-ei a descendência como a areia do mar, que, pela multidão, não se pode contar. E, tendo passado ali aquela noite, separou do que tinha um presente para seu irmão Esaú: duzentas cabras e vinte bodes; duzentas ovelhas e vinte carneiros; trinta camelas de leite com suas crias, quarenta vacas e dez touros; vinte jumentas e dez jumentinhos.” Gênesis 32:6-15

Gn 32:6-15 → Jacó retornando a sua terra depois de servir 20 anos a Labão encontra-se com Esaú + 400 homens (e teme).

→ Jacó não perdia de vista a promessa de Deus (vs 12). Este é um elemento que vai ficando cada mais vez mais claro, ao analisarmos a atitude de Jacó frente as Promessas de Deus. Ou seja, em cada passo do caminho, Jacó se lembra das Promessas de Deus e as “chama a existência” clamando ao Senhor, em virtude de sua consciência crescente da fidelidade de Deus.

→ Ele dá 550 presentes a Esaú em cumprimento a Gn 27:37: “Então, respondeu Isaque a Esaú: Eis que o (Jacó) constituí em teu senhor (Príncipe/Chefe/Governante), e todos os seus irmãos lhe dei por servos; de trigo e de mosto o apercebi; que me será dado fazer-te agora, meu filho?” Gênesis 27:37

→ Vamos verificar este detalhe para notar que, de forma implícita, Jacó ao enviar 550 presentes a Esaú, estaria a reivindicar diante do Senhor a promessa que lhe foi feita a partir da bênção que lhe foi concedida por seu pai Isaque.

1. 200 cabras
2. 20 bodes
3. 200 ovelhas
4. 20 carneiros
5. 30 camelas
6. 40 vacas
7. 10 touros
8. 20 jumentas
9. 10 jumentinhos
10. Total: 550 animais.

→ O número 550 na Guematria judaica, conforme I Rs 9:23 significa Governante/Príncipe/Chefes. Ou seja, Jacó estava implicitamente requerendo através da oferta a seu irmão, o cumprimento da Promessa de Deus feita através da bênção que lhe havia sido concedida por seu pai. Isto tinha a ver com um plano grandioso, de Deus, como veremos, e parece que Jacó, embora pareça atuar “em causa própria”, em parte o havia compreendido.

Item 03: “Direis assim: Eis que o teu servo Jacó vem vindo atrás de nós. Porque dizia consigo mesmo: Eu o aplacarei com o presente que me antecede, depois o verei; porventura me aceitará a presença. Assim, passou o presente para diante dele; ele, porém, ficou aquela noite no acampamento.” Gênesis 32:20,21

Gn 32:20-21 → Jacó ficou no acampamento. Observe a correlação entre a experiência de Isaque em Gerar = Alojamento (Lugar de Pernoite) e a experiência de Jacó no acampamento.

→ Gerar = Alojamento (Lugar de Pernoite).

Item 04: “Levantou-se naquela mesma noite, tomou suas duas mulheres, suas duas servas e seus onze filhos e transpôs o vau de Jaboque. Tomou-os e fê-los passar o ribeiro; fez passar tudo o que lhe pertencia, ficando ele só; e lutava com ele um homem, até ao romper do dia. Vendo este que não podia com ele, tocou-lhe na articulação da coxa; deslocou-se a junta da coxa de Jacó, na luta com o homem. Disse este: Deixa-me ir, pois já rompeu o dia. Respondeu Jacó: Não te deixarei ir se me não abençoares. Perguntou-lhe, pois: Como te chamas? Ele respondeu: Jacó. Então, disse: Já não te chamarás Jacó, e sim Israel, pois como príncipe lutaste com Deus e com os homens e prevaleceste.
Tornou Jacó: Dize, rogo-te, como te chamas? Respondeu ele: Por que perguntas pelo meu nome? E o abençoou ali. Àquele lugar chamou Jacó Peniel, pois disse: Vi a Deus face a face, e a minha vida foi salva. Nasceu-lhe o sol, quando ele atravessava Peniel; e manquejava de uma coxa. Por isso, os filhos de Israel não comem, até hoje, o nervo do quadril, na articulação da coxa, porque o homem tocou a articulação da coxa de Jacó no nervo do quadril.” Gênesis 32:22-32

Gn 32:22-32 → Vau de Jaboque:

• Vau = passagem, desfiladeiro;
• Jaboque = desembocar, esvaziar.

→ Tocou na articulação da coxa → No natural → Retirar a força; dependência. Esvaziamento do eu. Para detalhamento ver o Resumo sobre “Coxa” em seu sentido mais amplo em Gn 24 na seção de Resumos Bíblicos.

→ No espiritual → Transformação para cumprir a Aliança e o plano de Deus.

→ Deus muda seu nome → De Jacó para Israel. A tradução comum pela qual se interpreta seu novo nome “príncipe” tem haver com a questão de GOVERNO, uma vez que os príncipes eram mandatários nos seus respectivos reinos. Logo, em seu sentido mais amplo e buscando uma tradução mais fiel, podemos dizer que significa “aquele que governa com Deus”.

Item 05: “Disse Deus a Jacó: Levanta-te, sobe a Betel e habita ali; faze ali um altar ao Deus que te apareceu quando fugias da presença de Esaú, teu irmão. Então, disse Jacó à sua família e a todos os que com ele estavam: Lançai fora os deuses estranhos que há no vosso meio, purificai-vos e mudai as vossas vestes; levantemo-nos e subamos a Betel. Farei ali um altar ao Deus que me respondeu no dia da minha angústia e me acompanhou no caminho por onde andei. Então, deram a Jacó todos os deuses estrangeiros que tinham em mãos e as argolas que lhes pendiam das orelhas; e Jacó os escondeu debaixo do carvalho que está junto a Siquém. E, tendo eles partido, o terror de Deus invadiu as cidades que lhes eram circunvizinhas, e não perseguiram aos filhos de Jacó. Assim, chegou Jacó a Luz, chamada Betel, que está na terra de Canaã, ele e todo o povo que com ele estava. E edificou ali um altar e ao lugar chamou El-Betel; porque ali Deus se lhe revelou quando fugia da presença de seu irmão. Morreu Débora, a ama de Rebeca, e foi sepultada ao pé de Betel, debaixo do carvalho que se chama Alom-Bacute. Vindo Jacó de Padã-Arã, outra vez lhe apareceu Deus e o abençoou. Disse-lhe Deus: O teu nome é Jacó. Já não te chamarás Jacó, porém Israel será o teu nome. E lhe chamou Israel. Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; uma nação e multidão de nações sairão de ti, e reis procederão de ti.
A terra que dei a Abraão e a Isaque dar-te-ei a ti e, depois de ti, à tua descendência.” Gênesis 35:1-12

Gn 35:1-12 → Observe que apesar de em Gn 32:28 ele ter tido seu nome mudado, ele ainda é chamado de Jacó neste capítulo 35. Após este capítulo é que notamos que Jacó passa a ser definitivamente chamado de Israel quando em conexão com as promessas feitas aos Patriarcas. Esta é uma mudança significativa.

→ No entanto, quando em conexão com a natureza humana pecadora, ele ainda é chamado de Jacó, mesmo que em livros posteriores a Gn 35.

Vs 09 → Israel será o teu nome. E lhe chamou Israel.

Vs 11 → Sê fecundo → Raiz da palavra hebraica Efraim (frutífero).

→ Uma nação e multidões de nações.

↳ Judeus.               ↳ Gentios convertidos, Igreja.

Israel enquanto NAÇÃO é uma única nação, não uma MULTIDÃO DE NAÇÕES. Logo vemos que há uma menção mais profunda por detrás deste chamado, que vem desde Abraão.

Os Filhos de Jacó/Israel

Item 06: “Vendo o Senhor que Lia era desprezada, fê-la fecunda; ao passo que Raquel era estéril. Concebeu, pois, Lia e deu à luz um filho, a quem chamou Rúben, pois disse: O Senhor atendeu à minha aflição. Por isso, agora me amará meu marido. Concebeu outra vez, e deu à luz um filho, e disse: Soube o Senhor que era preterida e me deu mais este; chamou-lhe, pois, Simeão. Outra vez concebeu Lia, e deu à luz um filho, e disse: Agora, desta vez, se unirá mais a mim meu marido, porque lhe dei à luz três filhos; por isso, lhe chamou Levi. De novo concebeu e deu à luz um filho; então, disse: Esta vez louvarei o Senhor. E por isso lhe chamou Judá; e cessou de dar à luz. Vendo Raquel que não dava filhos a Jacó, teve ciúmes de sua irmã e disse a Jacó: Dá-me filhos, senão morrerei. Então, Jacó se irou contra Raquel e disse: Acaso, estou eu em lugar de Deus que ao teu ventre impediu frutificar? Respondeu ela: Eis aqui Bila, minha serva; coabita com ela, para que dê à luz, e eu traga filhos ao meu colo, por meio dela. Assim, lhe deu a Bila, sua serva, por mulher; e Jacó a possuiu. Bila concebeu e deu à luz um filho a Jacó. Então, disse Raquel: Deus me julgou, e também me ouviu a voz, e me deu um filho; portanto, lhe chamou Dã. Concebeu outra vez Bila, serva de Raquel, e deu à luz o segundo filho a Jacó. Disse Raquel: Com grandes lutas tenho competido com minha irmã e logrei prevalecer; chamou-lhe, pois, Naftali. Vendo Lia que ela mesma cessara de conceber, tomou também a Zilpa, sua serva, e deu-a a Jacó, por mulher. Zilpa, serva de Lia, deu a Jacó um filho. Disse Lia: Afortunada! E lhe chamou Gade. Depois, Zilpa, serva de Lia, deu o segundo filho a Jacó. Então, disse Lia: É a minha felicidade! Porque as filhas me terão por venturosa; e lhe chamou Aser. Foi Rúben nos dias da ceifa do trigo, e achou mandrágoras no campo, e trouxe-as a Lia, sua mãe. Então, disse Raquel a Lia: Dá-me das mandrágoras de teu filho. Respondeu ela: Achas pouco o me teres levado o marido? Tomarás também as mandrágoras de meu filho? Disse Raquel: Ele te possuirá esta noite, a troco das mandrágoras de teu filho. À tarde, vindo Jacó do campo, saiu-lhe ao encontro Lia e lhe disse: Esta noite me possuirás, pois eu te aluguei pelas mandrágoras de meu filho. E Jacó, naquela noite, coabitou com ela. Ouviu Deus a Lia; ela concebeu e deu à luz o quinto filho. Então, disse Lia: Deus me recompensou, porque dei a minha serva a meu marido; e chamou-lhe Issacar. E Lia, tendo concebido outra vez, deu a Jacó o sexto filho. E disse: Deus me concedeu excelente dote; desta vez permanecerá comigo meu marido, porque lhe dei seis filhos; e lhe chamou Zebulom. Depois disto, deu à luz uma filha e lhe chamou Diná.
Lembrou-se Deus de Raquel, ouviu-a e a fez fecunda. Ela concebeu, deu à luz um filho e disse: Deus me tirou o meu vexame. E lhe chamou José, dizendo: Dê-me o Senhor ainda outro filho.” Gn de 29:31-35 a 30:1-24

Gn 29:31-35 e Gn 30:1-24

→ 11 filhos de Jacó

• Vs 35 → Judá
• Vs 24 → José

Item 07: “Ao lugar onde Deus lhe falara, Jacó lhe chamou Betel. Partiram de Betel, e, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata, deu à luz Raquel um filho, cujo nascimento lhe foi a ela penoso. Em meio às dores do parto, disse-lhe a parteira: Não temas, pois ainda terás este filho. Ao sair-lhe a alma (porque morreu), deu-lhe o nome de Benoni; mas seu pai lhe chamou Benjamim.
Assim, morreu Raquel e foi sepultada no caminho de Efrata, que é Belém.
Sobre a sepultura de Raquel levantou Jacó uma coluna que existe até ao dia de hoje.” Gênesis 35:15-20

Gn 35:16-20 → Efrata “Monte de cinzas: Lugar frutífero”.

→ Efrata → Belém (Mq 5:2)

→ Aponta claramente para o nosso Senhor Jesus Cristo.

→ Dores de parto → Jaqcó erigiu quatro colunas. Coluna fala de testemunho. Esta foi a 4ª coluna.

→ Benjamim = Filho da minha confiança.

• + 1 filho
• Total = 12 filhos

Observe agora o Diagrama 01 e analise todas as menções relativas ás Promessas de Deus feitas aos Patriarcas. No andamento deste estudo, veremos como tudo faz parte de um Plano Redentor maravilhoso de Deus para toda a humanidade.

Passo 02: O Entendimento de Gênesis 48: O cruzar as mãos de Jacó e a bênção de Efraim

“Passadas estas coisas, disseram a José: Teu pai está enfermo. Então, José tomou consigo a seus dois filhos, Manassés e Efraim. E avisaram a Jacó: Eis que José, teu filho, vem ter contigo. Esforçou-se Israel e se assentou no leito.
Disse Jacó a José: O Deus Todo-Poderoso me apareceu em Luz, na terra de Canaã, e me abençoou, e me disse: Eis que te farei fecundo, e te multiplicarei, e te tornarei multidão de povos, e à tua descendência darei esta terra em possessão perpétua. Agora, pois, os teus dois filhos, que te nasceram na terra do Egito, antes que eu viesse a ti no Egito, são meus; Efraim e Manassés serão meus, como Rúben e Simeão. Mas a tua descendência, que gerarás depois deles, será tua; segundo o nome de um de seus irmãos serão chamados na sua herança. Vindo, pois, eu de Padã, me morreu, com pesar meu, Raquel na terra de Canaã, no caminho, havendo ainda pequena distância para chegar a Efrata; sepultei-a ali no caminho de Efrata, que é Belém. Tendo Israel visto os filhos de José, disse: Quem são estes? Respondeu José a seu pai: São meus filhos, que Deus me deu aqui. Faze-os chegar a mim, disse ele, para que eu os abençoe. Os olhos de Israel já se tinham escurecido por causa da velhice, de modo que não podia ver bem. José, pois, fê-los chegar a ele; e ele os beijou e os abraçou. Então, disse Israel a José: Eu não cuidara ver o teu rosto; e eis que Deus me fez ver os teus filhos também. E José, tirando-os dentre os joelhos de seu pai, inclinou-se à terra diante da sua face. Depois, tomou José a ambos, a Efraim na sua mão direita, à esquerda de Israel, e a Manassés na sua esquerda, à direita de Israel, e fê-los chegar a ele. Mas Israel estendeu a mão direita e a pôs sobre a cabeça de Efraim, que era o mais novo, e a sua esquerda sobre a cabeça de Manassés, cruzando assim as mãos, não obstante ser Manassés o primogênito. E abençoou a José, dizendo: O Deus em cuja presença andaram meus pais Abraão e Isaque, o Deus que me sustentou durante a minha vida até este dia, o Anjo que me tem livrado de todo mal, abençoe estes rapazes; seja neles chamado o meu nome e o nome de meus pais Abraão e Isaque; e cresçam em multidão no meio da terra. Vendo José que seu pai pusera a mão direita sobre a cabeça de Efraim, foi-lhe isto desagradável, e tomou a mão de seu pai para mudar da cabeça de Efraim para a cabeça de Manassés. E disse José a seu pai: Não assim, meu pai, pois o primogênito é este; põe a mão direita sobre a cabeça dele. Mas seu pai o recusou e disse: Eu sei, meu filho, eu o sei; ele também será um povo, também ele será grande; contudo, o seu irmão menor será maior do que ele, e a sua descendência será uma multidão de nações. Assim, os abençoou naquele dia, declarando: Por vós Israel abençoará, dizendo: Deus te faça como a Efraim e como a Manassés. E pôs o nome de Efraim adiante do de Manassés.” Gênesis 48:1-20

Gn 48:1-20 → José teve dois filhos:

• Manassés
• Efraim

Observe a sequência do texto, pois ela é de extrema importância para a compreensão da revelação contida nesta porção da Escritura.

1º – Israel faz menção à Promessa de Deus a ele (vs 03). Novamente, a exemplo de ocasiões anteriores, Jacó faz recordação das Promessas de Deus. Muito se fala de Jacó como um “suplantador, um enganador”, mas pouco se fala dele em pelo menos três aspectos:

1. A raiz de seu nome significa “ser completo”, “estar concluído”. Isto diz respeito ao trabalho de transformação pela Obra do Senhor, tipificado na vida de Jacó, com o propósito de torná-lo uma testemunha (relação com as colunas que erigiu).
2. Como Jacó sempre mencionava as promessas de Deus. Jacó era um homem que não só ansiava pelo direito de primogenitura, mas levava muito a sério as Promessas de Deus em sua vida. Fazia menção das mesmas em episódios-chave de sua história.
3. Aliás, ao final de sua vida, ele temeu descer para o Egito para ver a José e a Benjamim, porque já não mais cuidava de seus próprios interesses, mas temia pelo testemunho do Senhor. Veja que há um crescendo de sua consciência da amplitude das Promessas de Deus, para além dele mesmo. Tanto assim o é, que Deus mesmo teve de aparecer-lhe e dizer que não deveria temer descer ao Egito. Somente depois disto é que ele para lá foi.

Vs 04 → Fecundo → Raiz no hebraico – Efraim – Frutífero.

Veja como Jacó está de olho nas promessas de Deus. Porque o que ele fala neste versículo foi aquilo que Deus lhe havia falado em Gn 28 e Gn 35. Ou seja, há nele uma consciência de um propósito maior da parte do Senhor, e que ele era mero instrumento pelo qual o Senhor haveria de realizar Seu propósito. Multidão de Nações.

Vs 05 → O fato de os filhos de José (Efraim e Manassés) terem nascido de uma egípcia já era um indicativo de que Deus tinha o propósito de salvar as nações.

→ Possivelmente por este motivo Jacó disse a José que os filhos dele seriam de Jacó → Aliança.

Obs: No versículo 05 Jacó toma estes dois filhos de José para ele. Isto indica que ele tinha em vista as promessas de Deus. Esta menção não foi ocasional, não foi fortuita. Muito pelo contrário. O fato de Jacó tomar os dois filhos de José para si indica sua consciência do propósito do cumprimento das Promessas de Deus que se originaram em Abraão. Observe a expressão POIS no contexto de transição entre os versículos 04 e 05 deste capítulo. Isto é tremendo e é de fundamental importância que seja compreendido.

Vs 10 → A visão é, acima de tudo, espiritual. A uma analogia com outras porções da Escritura que relativiza o que seria a verdadeira visão. A visão é, em última análise, espiritual. José vivencia o paradoxo de ter seus olhos “escurecidos”, ao mesmo tempo em que enxergava longe. Isto é viver pela fé, firmado nas Promessas de Deus.

Gn 48:13-14 → Israel troca as mãos para abençoar a Efraim “na frente” de Manassés, como se Efraim fosse o primogênito. (A exemplo de Rúben e Simeão)

→ Ele abençoa Efraim/Manassés como se estivesse abençoando a José.

Vs 15 → Olhe um detalhe notável: Joacó abençoa primeiramente a José. Somente depois é que ele vai abençoar aos filhos de José, aos quais agora, segundo ele, “são meus”.

Vs 16 → A tradução correta conforme o hebraico é:

• “E multipliquem-se como peixes em multidão, no meio da terra.”

Esta é uma expressão interessante: peixes (em multidão) se multiplicando no meio da terra. Parece estranho. Mas diz respeito a uma realidade espiritual tremenda. Isto aponta para a salvação por meio do evangelho.

Não vamos detalhar aqui (porque senão ficaria muito extenso) o porque de as Escrituras utilizarem os peixes, a rede (e etc…) neste contexto. Isto está relatado em alguns profetas como Isaías, Joel e Ezequiel. Mas podemos assegurar que tem haver com o retirar o homem (natureza humana) de um estado absoluto de trevas e influência espiritual maligna (reino das trevas).

Vejamos esta realidade quanto aos GENTIOS: – Cumprimento na dispensação da Graça:

Por exemplo, quando comparamos este contexto com Lc 5:1-11, veja as correlações:

• Peixe = Homens;
• Mar = Nações (Terra) → Multidão de nações
• Rede = Evangelho vivo (Pedro – Jo 21:1-11)

Vejamos esta realidade quanto aos JUDEUS – Cumprimento quando do retorno do Senhor a esta terra:

• Zacarias 14: 1-5 O Senhor coloca Seus pés no Monte das Oliveiras
• Zacarias 14:8 Águas vivas correm de Jerusalém
• Joel 3:18-21 O Vale de Sitim é inundado e o Senhor faz expiação por aqueles cujo sangue ainda não havia sido expiado.
• Zacarias 12:10 O arrependimento genuíno dos habitantes de Jerusalém
• Ezequiel 47:1-10 Tudo volta à Vida. Atenção às expressões En-Gedi e Englaim. Ambas falam, respectivamente, de morte e ressurreição (Em-Gedi) e da benção da ressurreição (Em-Glaim). Basta que se analise isto pela Guematria Judaica. Aliás os números associados a Em-Gedi e Em-Glaim são números traiangulares e há grande revelação nisto. (Mas não trataremos deste tema aqui porque não é o objeto focal deste estudo).

A palavra MULTIDÃO no hebraico significa PLENITUDE. Vamos fazer estas correlações em detalhes mais à frente, mas é necessário que se compreenda que o apóstolo Paulo em Rm 11:26 está trazendo no contexto do Novo Testamento a verdade que (certamente ele como um homem extremamente instruído nas Escrituras) já estava declarada desde o Antigo Testamento.

Ou seja, as palavras do apóstolo Paulo no N.T. tanto neste quanto em diversos outros pontos não são uma revelação de cunho pessoal ou particular, mas uma menção aos elementos que estavam descritos no A.T. (seja na Lei, nos Salmos ou nos Profetas) sobre as quais o apóstolo compreendia profundamente. Isto vai ficar tanto mais claro quanto mais avançarmos neste estudo.

Passo 03: O entendimento da Divisão do Reino Unificado de Israel: Casa de Israel e Casa de Judá.

Diagrama 01

Vamos agora nos concentrar em analisar as questões relacionadas à Divisão do Reino: suas causas e suas consequências, tendo em vista o cumprimento do Plano de Deus.

“Então, disse: Eis que faço uma aliança; diante de todo o teu povo farei maravilhas que nunca se fizeram em toda a terra, nem entre nação alguma, de maneira que todo este povo, em cujo meio tu estás, veja a obra do Senhor; porque coisa terrível é o que faço contigo. Guarda o que eu te ordeno hoje: eis que lançarei fora da sua presença os amorreus, os cananeus, os heteus, os ferezeus, os heveus e os jebuseus. Abstém-te de fazer aliança com os moradores da terra para onde vais, para que te não sejam por cilada. Mas derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas e cortareis os seus postes-ídolos (porque não adorarás outro deus; pois o nome do Senhor é Zeloso; sim, Deus zeloso é ele); para que não faças aliança com os moradores da terra; não suceda que, em se prostituindo eles com os deuses e lhes sacrificando, alguém te convide, e comas dos seus sacrifícios e tomes mulheres das suas filhas para os teus filhos, e suas filhas, prostituindo-se com seus deuses, façam que também os teus filhos se prostituam com seus deuses. Não farás para ti deuses fundidos.” Êxodo 34:10-17

“Quando o Senhor, teu Deus, te introduzir na terra a qual passas a possuir, e tiver lançado muitas nações de diante de ti, os heteus, e os girgaseus, e os amorreus, e os cananeus, e os ferezeus, e os heveus, e os jebuseus, sete nações mais numerosas e mais poderosas do que tu; e o Senhor, teu Deus, as tiver dado diante de ti, para as ferir, totalmente as destruirás; não farás com elas aliança, nem terás piedade delas; nem contrairás matrimônio com os filhos dessas nações; não darás tuas filhas a seus filhos, nem tomarás suas filhas para teus filhos; pois elas fariam desviar teus filhos de mim, para que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra vós outros e depressa vos destruiria. Porém assim lhes fareis: derribareis os seus altares, quebrareis as suas colunas, cortareis os seus postes-ídolos e queimareis as suas imagens de escultura. Porque tu és povo santo ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para que lhe fosses o seu povo próprio, de todos os povos que há sobre a terra. Não vos teve o Senhor afeição, nem vos escolheu porque fôsseis mais numerosos do que qualquer povo, pois éreis o menor de todos os povos, mas porque o Senhor vos amava e, para guardar o juramento que fizera a vossos pais, o Senhor vos tirou com mão poderosa e vos resgatou da casa da servidão, do poder de Faraó, rei do Egito.” Deuteronômio 7:1-8

Foram inúmeras as advertências do Senhor a Seu povo para que eles guardassem a aliança. Acima temos apenas dois, dentre os vários registros acerca disto nas Escrituras. Mas, infelizmente, o povo foi infiel. Aliás esta é uma característica marcante dos homens, em sua grande maioria, ao longo da história humana sobre a terra.

Vamos, no entanto, nos concentrar mais especificamente ao histórico que determinou a intervenção de Deus quanto a divisão do Reino (até então unificado), tendo em vista o tema que estamos tratando. Vejamos a linha cronológica:

Diagrama 02

A infidelidade do povo no tocante a guardar a aliança se demonstrou:

1. No deserto, após saírem do Egito, durante longos 40 anos. A geração que saiu do Egito não entrou em Canaã, à exceção de Josué e Calebe. Os tratamentos de Deus com o povo foram inúmeros (para tanto basta verificar o Resumo sobre as 42 Estações no Deserto na seção de Estudos Bíblicos Estruturantes). As razões essencias foram delineadas pelo apóstolo Paulo em I Co 10:1-12: cobiçaram as coisas más, se fizeram idólatras, praticaram imoralidade, colocaram o Senhor à prova, murmuraram, dentre outros…
2. Na época de Josué temos a conquista da Terra Prometida. A compreensão da realidade espiritual dos ensinamentos alí mencionados devem ser analisados em detalhes. Para tanto é aconselhável estudar o Resumo sobre o livro de Josué em Resumos Bíblicos. Mas a “nota” marcante está no fato de que eles não expulsaram de todo os povos cananeus da Terra (isto fica claro tanto em Josué quanto em Juízes), bem como eles deixaram ainda muita “Terra” a ser conquistada (figura da Plenitude de Cristo).
3. Na época dos Juízes temos a descrição do que é uma vida governada pela alma, pois afinal “cada um fazia o que lhe parecia mais reto”. Neste sentido, temos a descrição do que é uma vida oscilante (momentos de regozijo, plenitude, fartura, paz e momentos de angústia, desespero, carência e opressão). Tudo relacionado a forma pela qual se relacionavam com o Senhor e a forma pela qual se deixavam enredar pelos inimigos espirituais, claramente mencionados neste livro: mundo, carne, paixões e cobiças, midianitas (figura do medo e de tudo o que é lícito que nos “rouba” Cristo) e, por fim, o eu (terrível inimigo!). Para detalhamento disto é aconselhável consultar o Resumo do livro de Juízes em Resumos Bíblicos.
4. Depois temos o período do Reino unificado, iniciando-se em Saul, posteriormente em Davi e, finalmente em Salomão. De uma forma ou de outra, todos eles falharam. Seja Saul, de forma gravíssima, não obedecendo ao mandamento do Senhor; seja até mesmo Davi que, embora fosse “um homem Segundo o coração de Deus”, sucumbiu aos apelos da carne. E, posteriormente, falhou também seu filho Salomão, que foi o seu successor, cometendo vergonhosa idolatria. A vida e os aspectos espirituais relacionados às experiências de cada um deles estão detalhados nos resumos específicos sobre “Os Reis de Israel e Judá” na seção de Resumos Bíblicos.
5. Porém, devemos ter especial atenção aos fatos decorrentes da idolatria praticada por Salomão. Sim, porque nele se cumpriu algo que Deus, em Sua presciência já havia determinado. Isto porque, se considerarmos todo histórico da natureza humana (conforme acima mencionado), em conexão com Seus elevados propósitos, iremos perceber o que o Senhor viria a fazer com vistas ao cumprimento das Promessas feitas aos Patriarcas.

“Ora, além da filha de Faraó, amou Salomão muitas mulheres estrangeiras: moabitas, amonitas, edomitas, sidônias e heteias, mulheres das nações de que havia o Senhor dito aos filhos de Israel: Não caseis com elas, nem casem elas convosco, pois vos perverteriam o coração, para seguirdes os seus deuses. A estas se apegou Salomão pelo amor. Tinha setecentas mulheres, princesas e trezentas concubinas; e suas mulheres lhe perverteram o coração. Sendo já velho, suas mulheres lhe perverteram o coração para seguir outros deuses; e o seu coração não era de todo fiel para com o Senhor, seu Deus, como fora o de Davi, seu pai. Salomão seguiu a Astarote, deusa dos sidônios, e a Milcom, abominação dos amonitas. Assim, fez Salomão o que era mau perante o Senhor e não perseverou em seguir ao Senhor, como Davi, seu pai. Nesse tempo, edificou Salomão um santuário a Quemos, abominação de Moabe, sobre o monte fronteiro a Jerusalém, e a Moloque, abominação dos filhos de Amom. Assim fez para com todas as suas mulheres estrangeiras, as quais queimavam incenso e sacrificavam a seus deuses. Pelo que o Senhor se indignou contra Salomão, pois desviara o seu coração do Senhor, Deus de Israel, que duas vezes lhe aparecera. E acerca disso lhe tinha ordenado que não seguisse a outros deuses. Ele, porém, não guardou o que o Senhor lhe ordenara. Por isso, disse o Senhor a Salomão: Visto que assim procedeste e não guardaste a minha aliança, nem os meus estatutos que te mandei, tirarei de ti este reino e o darei a teu servo. Contudo, não o farei nos teus dias, por amor de Davi, teu pai; da mão de teu filho o tirarei. Todavia, não tirarei o reino todo; darei uma tribo a teu filho, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, que escolhi.” 1 Reis 11:1-13

I Rs 11:1-13 → Esta foi VERDADEIRA CAUSA da divisão do Reino. → Dt 7:1-8, Ex 34:10-17

“Jeroboão, filho de Nebate, efraimita de Zereda, servo de Salomão, e cuja mãe era mulher viúva, por nome Zerua, levantou a mão contra o rei. Esta foi a causa por que levantou a mão contra o rei: Salomão estava edificando a Milo e terraplenando depressões da Cidade de Davi, seu pai. Ora, vendo Salomão que Jeroboão era homem valente e capaz, moço laborioso, ele o pôs sobre todo o trabalho forçado da casa de José. Sucedeu, nesse tempo, que, saindo Jeroboão de Jerusalém, o encontrou o profeta Aías, o silonita, no caminho; este se tinha vestido de uma capa nova, e estavam sós os dois no campo. Aías pegou na capa nova que tinha sobre si, rasgou-a em doze pedaços e disse a Jeroboão: Toma dez pedaços, porque assim diz o Senhor, Deus de Israel: Eis que rasgarei o reino da mão de Salomão, e a ti darei dez tribos. Porém ele terá uma tribo, por amor de Davi, meu servo, e por amor de Jerusalém, a cidade que escolhi de todas as tribos de Israel. Porque Salomão me deixou e se encurvou a Astarote, deusa dos sidônios, a Quemos, deus de Moabe, e a Milcom, deus dos filhos de Amom; e não andou nos meus caminhos para fazer o que é reto perante mim, a saber, os meus estatutos e os meus juízos, como fez Davi, seu pai. Porém não tomarei da sua mão o reino todo; pelo contrário, fá-lo-ei príncipe todos os dias da sua vida, por amor de Davi, meu servo, a quem elegi, porque guardou os meus mandamentos e os meus estatutos. Mas da mão de seu filho tomarei o reino, a saber, as dez tribos, e tas darei a ti. E a seu filho darei uma tribo; para que Davi, meu servo, tenha sempre uma lâmpada diante de mim em Jerusalém, a cidade que escolhi para pôr ali o meu nome.” 1 Reis 11:26-36

→ I Rs 11:26-36 → Profecia sobre Jeroboão. Há muitos detalhes importantes nesta profecia, mas por uma questão de foco não vamos entrar nisto aqui agora. Como dissemos, tudo pode ser mais amplamente analisado nos Resumos respectivos de cada um destes livros (I Reis e II Reis) e mesma no estudo da cronologia dos Reis de Israel e de Judá.

→ No entanto, vamos chamar a atenção a uma palavra extremamente importante neste contexto: RASGAR. Observe a conexão que o Senhor faz, usando o profeta Aías, entre rasgar a capa e rasgar o reino. Quando estivermos analisando o profeta Oséias isto vai ficar mais claro!

“Foi Roboão a Siquém, porque todo o Israel se reuniu lá, para o fazer rei.
Tendo Jeroboão, filho de Nebate, ouvido isso (pois estava ainda no Egito, para onde fugira da presença do rei Salomão, onde habitava e donde o mandaram chamar), veio com toda a congregação de Israel a Roboão, e lhe falaram: Teu pai fez pesado o nosso jugo; agora, pois, alivia tu a dura servidão de teu pai e o seu pesado jugo que nos impôs, e nós te serviremos. Ele lhes respondeu: Ide-vos e, após três dias, voltai a mim. E o povo se foi. Tomou o rei Roboão conselho com os homens idosos que estiveram na presença de Salomão, seu pai, quando este ainda vivia, dizendo: Como aconselhais que se responda a este povo? Eles lhe disseram: Se, hoje, te tornares servo deste povo, e o servires, e, atendendo, falares boas palavras, eles se farão teus servos para sempre. Porém ele desprezou o conselho que os anciãos lhe tinham dado e tomou conselho com os jovens que haviam crescido com ele e o serviam. E disse-lhes: Que aconselhais vós que respondamos a este povo que me falou, dizendo: Alivia o jugo que teu pai nos impôs? E os jovens que haviam crescido com ele lhe disseram: Assim falarás a este povo que disse: Teu pai fez pesado o nosso jugo, mas tu alivia-o de sobre nós; assim lhe falarás: Meu dedo mínimo é mais grosso do que os lombos de meu pai. Assim que, se meu pai vos impôs jugo pesado, eu ainda vo-lo aumentarei; meu pai vos castigou com açoites, porém eu vos castigarei com escorpiões. Veio, pois, Jeroboão e todo o povo, ao terceiro dia, a Roboão, como o rei lhes ordenara, dizendo: Voltai a mim ao terceiro dia. Dura resposta deu o rei ao povo, porque desprezara o conselho que os anciãos lhe haviam dado; e lhe falou segundo o conselho dos jovens, dizendo: Meu pai fez pesado o vosso jugo, porém eu ainda o agravarei; meu pai vos castigou com açoites; eu, porém, vos castigarei com escorpiões.
O rei, pois, não deu ouvidos ao povo; PORQUE ESTE ACONTECIMENTO VINHA DO SENHOR, para confirmar a palavra que o Senhor tinha dito por intermédio de Aías, o silonita, a Jeroboão, filho de Nebate. Vendo, pois, todo o Israel que o rei não lhe dava ouvidos, reagiu, dizendo: Que parte temos nós com Davi? Não há para nós herança no filho de Jessé! Às vossas tendas, ó Israel! Cuida, agora, da tua casa, ó Davi! Então, Israel se foi às suas tendas. Quanto aos filhos de Israel, porém, que habitavam nas cidades de Judá, sobre eles reinou Roboão. Então, o rei Roboão enviou a Adorão, superintendente dos que trabalhavam forçados; porém todo o Israel o apedrejou, e morreu. Mas o rei Roboão conseguiu tomar o seu carro e fugir para Jerusalém. Assim, Israel se mantém rebelado contra a casa de Davi, até ao dia de hoje. Tendo ouvido todo o Israel que Jeroboão tinha voltado, mandaram chamá-lo para a congregação e o fizeram rei sobre todo o Israel; ninguém seguiu a casa de Davi, senão somente a tribo de Judá.” 1 Reis 12:1-20

→ I Rs 12:1-20 → Este EVENTO teria causado a divisão.

“Vindo, pois, Roboão a Jerusalém, reuniu toda a casa de Judá e a tribo de Benjamim (Esta é a segunda tribo que vai compor o Reino do Sul, ou melhor, a Casa de Judá), cento e oitenta mil escolhidos, destros para a guerra, para pelejar contra a casa de Israel, a fim de restituir o reino a Roboão, filho de Salomão.
Porém veio a palavra de Deus a Semaías, homem de Deus, dizendo: Fala a Roboão, filho de Salomão, rei de Judá, e a toda a casa de Judá, e a Benjamim, e ao resto do povo, dizendo: Assim diz o Senhor: Não subireis, nem pelejareis contra vossos irmãos, os filhos de Israel; cada um volte para a sua casa, PORQUE EU É QUE FIZ ISTO. E, obedecendo eles à palavra do Senhor, voltaram como este lhes ordenara.” 1 Reis 12:21-24

I Rs 12:21 → Benjamim. Esta é a segunda tribo que compõem a casa de Judá.

I Rs 12:24 → A separação das tribos foi determinada por Deus, segundo Seus desígnios, seus planos mais elevados.

→ Observe que em ambas passagens (nesta e na anterior) fica claro que foi o Senhor Quem fez isto!

→ Jeroboão era efraimita (da tribo de Efraim) e foi colocado propositalmente sobre a casa de Israel → I Rs 11:25

→ Isso foi para se cumprir a promessa feita a Abraão.

→ Cumprimento da promessa a Abraão e Jacó:

• Multidão de nações;
• Frutífero;
• Fecundo.     → Raiz hebraica da palavra Efraim

É IMPORTANTÍSSIMO NOTAR QUE, A PARTIR DESTE PONTO, JÁ NÃO SE TRATA DE DUAS TRIBOS (JUDÁ E EFRAIM), MAS DE DOIS REINOS:

1. REINO DO NORTE – 10 TRIBOS – CHAMADA DE “CASA DE ISRAEL” E REPRESENTADA PELA SUA TRIBO MAIS PROEMINENTE: EFRAIM.
2. REINO DO SUL – 02 TRIBOS – CHAMADA DE CASA DE JUDÁ E REPRESENTADA PELA SUA TRIBO MAIS PROEMINENTE: JUDÁ.
3. ESTE PONTO VAI FICAR MAIS CLARO QUANDO ANALISARMOS EM DETALHES O PROFETA OSÉIAS E, POSTERIORMENTE, AMBAS EXPRESSÕES “CASA DE ISRAEL” E “CASA DE JUDÁ” NOS DEMAIS PROFETAS.
4. ESTE É UM ELEMENTO QUE ENTENDEMOS IMPORTANTÍSSIMO PARA O “DESBLOQUEIO” DAS PROFECIAS E PARA A CORRETA COMPREENSÃO DE UMA SÉRIE DE PORÇÕES DA ESCRITURA NO NOVO TESTAMENTO.

Obs: É, no entanto, importante mencionar que a expressão “Casa de Israel” segue uma cronologia bíblica temporal importante de ser compreendida:

1. Casa de Israel – Refere-se a todo o Israel antes da Divisão do Reino, conforme mencionado na Lei.

“Deu-lhe a casa de Israel o nome de maná; era como semente de coentro, branco e de sabor como bolos de mel.” Êxodo 16:31

“De dia, a nuvem do Senhor repousava sobre o tabernáculo, e, de noite, havia fogo nela, à vista de toda a casa de Israel, em todas as suas jornadas.” Êxodo 40:38

“Fala a Arão, e a seus filhos, e a todos os filhos de Israel e dize-lhes: Qualquer que, da casa de Israel ou dos estrangeiros em Israel, apresentar a sua oferta, quer em cumprimento de seus votos ou como ofertas voluntárias, que apresentar ao Senhor em holocausto…”
Levítico 22:18

“Vendo, pois, toda a congregação que Arão era morto, choraram por Arão trinta dias, isto é, toda a casa de Israel.” Números 20:29

“Nenhuma promessa falhou de todas as boas palavras que o Senhor falara à casa de Israel; tudo se cumpriu.” Josué 21:45

“Todo o povo que estava na porta e os anciãos disseram: Somos testemunhas; o Senhor faça a esta mulher, que entra na tua casa, como a Raquel e como a Lia, que ambas edificaram a casa de Israel; e tu, Boaz, há-te valorosamente em Efrata e faze-te nome afamado em Belém.” Rute 4:11

“Sucedeu que, desde aquele dia, a arca ficou em Quiriate-Jearim, e tantos dias se passaram, que chegaram a vinte anos; e toda a casa de Israel dirigia lamentações ao Senhor.” 1 Samuel 7:2

“Prantearam, choraram e jejuaram até à tarde por Saul, e por Jônatas, seu filho, e pelo povo do Senhor, e pela casa de Israel, porque tinham caído à espada.” 2 Samuel 1:12

“Davi e toda a casa de Israel alegravam-se perante o Senhor, com toda sorte de instrumentos de pau de faia, com harpas, com saltérios, com tamboris, com pandeiros e com címbalos.” 2 Samuel 6:5

“Então, disse o rei: Onde está, pois, o filho de teu senhor? Respondeu Ziba ao rei: Eis que ficou em Jerusalém, pois disse: Hoje, a casa de Israel me restituirá o reino de meu pai.” 2 Samuel 16:3

Dentre outras passagens que não vamos mencionar aqui para não ficar muito longo. Esta questão sera abordada mais à frente quando estivermos analisando em mais detalhes os profetas.

1. Casa de Israel vai designar somente as 10 tribos do Norte representada pela Tribo de Efraim.

“Disse mais o Senhor nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição. E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto. Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultério, eu despedi a pérfida Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se foi e se deu à prostituição. Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituição, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e árvores. Apesar de tudo isso, não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá, mas fingidamente, diz o Senhor. Disse-me o Senhor: Já a pérfida Israel se mostrou mais justa do que a falsa Judá.” Jeremias 3:6-11

“Naquele tempo, chamarão a Jerusalém de Trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações em nome do Senhor e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno. Naqueles dias, andará a casa de Judá com a casa de Israel, e virão juntas da terra do Norte para a terra que dei em herança a vossos pais. Mas eu a mim me perguntava: como te porei entre os filhos e te darei a terra desejável, a mais formosa herança das nações? E respondi: Pai me chamarás e de mim não te desviarás. Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfídia te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor.” Jeremias 3:17-20

“Tornaram às maldades de seus primeiros pais, que recusaram ouvir as minhas palavras; andaram eles após outros deuses para os servir; a casa de Israel e a casa de Judá violaram a minha aliança, que eu fizera com seus pais.” Jeremias 11:10

“Porque, como o cinto se apega aos lombos do homem, assim eu fiz apegar-se a mim toda a casa de Israel e toda a casa de Judá, diz o Senhor, para me serem por povo, e nome, e louvor, e glória; mas não deram ouvidos.” Jeremias 13:11

Dentre outras passagens que não vamos mencionar aqui para não ficar muito longo. Esta questão sera abordada mais à frente quando estivermos analisando em mais detalhes os profetas.

1. Casa de Israel – Vai representar a reunião de judeus e gentios em Cristo, a Igreja do Senhor, a Noiva do Cordeiro.

“Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, TOMA UM pedaço de madeira e escreve nele: PARA JUDÁ e para os filhos de Israel, seus companheiros; depois, TOMA OUTRO pedaço de madeira e escreve nele: Para José, pedaço de madeira de Efraim, e para toda a CASA DE ISRAEL, seus companheiros. Ajunta-os um ao outro, faze deles um só pedaço, para que se tornem apenas um na tua mão. Quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos revelarás o que significam estas coisas? Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei o pedaço de madeira de José, que esteve na mão de Efraim, e das tribos de Israel, suas companheiras, e o ajuntarei ao pedaço de Judá, e farei deles um só pedaço, e se tornarão apenas um na minha mão. Os pedaços de madeira em que houveres escrito estarão na tua mão, perante eles. Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua própria terra. Farei deles uma só nação na terra, nos montes de Israel, e um só rei será rei de todos eles. Nunca mais serão duas nações (OBSERVE QUE NÃO FALA DE DUAS TRIBOS); nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos.” Ezequiel 37:15-22

“Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver DESPOSADO (ATENÇÃO A ESTA EXPRESSÃO), diz o Senhor. Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel (AQUI FICA CLARO QUE JÁ FALA DO ISRAEL DE DEUS UNIFICADO EM CRISTO), depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.” Jeremias 31:31-34

Passo 04: A centralidade do propósito explicitamente declarada no Profeta Oséias: As Duas Casas de Israel

Neste ponto vamos analisar dois textos extremamente importantes:

1. O texto em II Rs 17:1-41 que trata dos eventos ocorridos quanto a Casa de Israel profetizados pelo PROFETA OSÉIAS e ocorridos na época em que o reinado da Casa de Israel estav nas mãos de um rei de mesmo nome (Oséias). Isto é, no mínimo, sugestivo.
2. O segundo texto está exatamente no profeta Oséias que detalha com precisão os eventos que viriam a suceder. Tudo em cumprimento à Palavra de Deus e tendo em vista o propósito do cumprimento das promessas feitas aos Patriarcas.

Vamos iniciar pela Profecia: Os 1:1-11

“Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.

Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermédio de Oseias, então, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.

Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. Disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jezreel, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel. Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel.

Tornou ela a conceber e deu à luz uma filha. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de Desfavorecida, porque eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe perdoar. Porém da CASA DE JUDÁ me compadecerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.

Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de Não-Meu-Povo, porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.

Todavia, o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Os filhos de Judá e os filhos de Israel se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.” Oséias 1:1-11

→ O texto já inicia falando dos Reis de Judá e dos Reis de Israel.

→ Oséias é instruído pelo Senhor a tomar uma mulher de prostituições. A figura da mulher é amplamente utilizada nas Escrituras para simbolizar a Noiva do Cordeiro, a Noiva de Cristo.

→ Como veremos mais à frente a figura da noiva é utilizada para tanto para Israel (no contexto representativo do povo de Deus na Antiga Aliança) quanto para a Igreja (da mesma forma no contexto da Nova Aliança). Desta forma, como veremos, é mais adequado utilizarmos a nomenclatura do Israel de Deus, tipificado nos judeus e gentios convertidos a Cristo.

→ E é importante salientar, como também veremos, que isto não significa um entendimento e visão judaizantes aplicáveis à Igreja. Isto ficará tanto mais claro quando analisarmos a questão das Alianças em conexão com a linha de entendimento dispensacional por um lado e, de outro, quando compreendermos que a Lei moral, cerimonial e ritualística contida no A.T. é mera figura da plena realidade espiritual trazida à luz no N.T.

→ Observe que Oséias tem três filhos com esta “mulher de prostituições” (Hebraico: adultério, fornicação, meretrício):

1. Jezreel – Hebraico: Deus semeia (observe a correlação vinculada com a semeadura mencionada nos evangelhos quanto a Palavra de Deus)
2. Lo-Ruama → Não-Misericórdia ou Desfavorecida
3. Lo-Ami → Não-meu-povo → Relação com a casa de Israel.

Observe o que nos é dito nos versículos deste primeiro capítulo, pois este é um CAPÍTULO-CHAVE:

Os 1:6: “”Põe-lhe o nome de DESFAVORECIDA, porque Eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe PERDOAR.”

Os 1:7: “Porém da CASA DE JUDÁ me COMPADECEREI e os salvarei pelo Senhor, seu Deus…”

→ A casa de Judá permaneceu porque dela temos a linhagem pela qual viria o Messias.

Os 1:8-9: “Depois de haver desmamado a DESFAVORECIDA, concebeu e deu à luz um filho. Disse o Senhor a Oséias: Põe-lhe o nome de NÃO-MEU-POVO, PORQUE VÓS NÃO SOIS MEU POVO, NEM EU SEREI O VOSSO DEUS.”

→ A Casa de Israel deixaria de ser povo conforme: Os 1:8-9. Esta compreensão não pode ser desconsiderada, nem meramente analisada de forma figurativa.

Os 1:10: “Todavia, o número dos FILHOS DE ISRAEL será como a AREIA DO MAR, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo.”
Oséias 1:10

→ Mas depois, com base em Seus planos mais elevados, com base em Sua infinita Misericórdia, Deus os chamaria de volta: Os 2:13-23

Veja que tremendo! No mesmo capítulo onde Deus diz que eles NÃO MAIS SERIAM SEU POVO, ELE faz promessas de restauração de que, mais a frente, eles voltariam a SER POVO DE DEUS.

Ora, que outro sentido teria este versículo senão o de vincular as Promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó, dentro de um plano muito mais elevado de Deus para salvar toda a humanidade. Isto está a indicar a junção das Duas Casas na perspectiva de judeus e gentios sob o Governo do Messias.

Sim, porque este é o desejo de Deus, muito embora nem todos possam vir a aceitar o convite do Senhor ao arrependimento.

“Isto é bom e aceitável diante de Deus, nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade.” 1 Timóteo 2:3,4

A CASA DE ISRAEL, neste sentido, seria espalhada entre as nações com o propósito tipificar os que são semeados para frutificar. Daí o porquê de, ao repetir a Jacó as promessas feitas a Abraão (Pai de uma multidão), o Senhor acrescenta:

“Disse-lhe mais: Eu sou o Deus Todo-Poderoso; sê fecundo e multiplica-te; UMA NAÇÃO (JUDEUS) e MULTIDÃO DE NAÇÕES (PLENITUDE DOS GENTIOS) sairão de ti, e reis procederão de ti.” Gênesis 35:11

Isto é uma simbolização de que a salvação alcançaria os gentios. Isto não significa que os judeus espalhados pelo mundo não tem mais a co-sanguinidade característica dos hebreus; evidente que não é isto. O que se cuida aqui em tipificar é que a realidade é de natureza espiritual, não de natureza meramente humana.

“Se, porém, tu, que tens por sobrenome judeu, e repousas na lei, e te glorias em Deus; que conheces a sua vontade e aprovas as coisas excelentes, sendo instruído na lei; que estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que se encontram em trevas, instrutor de ignorantes, mestre de crianças, tendo na lei a forma da sabedoria e da verdade; tu, pois, que ensinas a outrem, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?
Dizes que não se deve cometer adultério e o cometes? Abominas os ídolos e lhes roubas os templos? Tu, que te glorias na lei, desonras a Deus pela transgressão da lei? Pois, como está escrito, o nome de Deus é blasfemado entre os gentios por vossa causa. Porque a circuncisão tem valor se praticares a lei; se és, porém, transgressor da lei, a tua circuncisão já se tornou incircuncisão. Se, pois, a incircuncisão observa os preceitos da lei, não será ela, porventura, considerada como circuncisão? E, se aquele que é incircunciso por natureza cumpre a lei, certamente, ele te julgará a ti, que, não obstante a letra e a circuncisão, és transgressor da lei. PORQUE NÃO É JUDEU QUEM O É APENAS EXTERIORMENTE, NEM É CIRCUNCISÃO A QUE É SOMENTE NA CARNE. PORÉM JUDEU É AQUELE QUE O É INTERIORMENTE, E CIRCUNCISAO, A QUE É DO CORAÇÃO, NO ESPÍRITO, NÃO SEGUNDO A LETRA, e cujo louvor não procede dos homens, mas de Deus.” Romanos 2:17-29

→ Assim, JUDEUS EM ESSÊNCIA NATURAL, não são mais as doze tribos, mas somente duas tribos que são REPRESENTADAS NA CASA DE JUDÁ:

Judá + Benjamim + Levitas Sacerdotes do Entorno da Cidades destas tribos.

Benjamim

Obs: É por esse motivo que Paulo fala que era da tribo de Benjamim em Fp 3:5, quando fala da verdadeira circuncisão. Quem compreende a realidade das DUAS CASAS DE ISRAEL compreende a força da argumentação de Paulo em Filipenses.

→ Judeu é aquele que vive no reino da casa de Judá, incluindo os levitas, logo, são Judá, Benjamim e alguns levitas que moram em Judá.

→ A casa de Israel, ao ser dispersa, teve sua configuração traçada nos samaritanos, em Samaria. Foram completamente misturados.

Vamos analisar agora os eventos vinculados ao Rei Oséias

Vejamos o texto que se encontra em II Reis 17:1-41:

II Rs 17:1-41 → “No ano duodécimo de Acaz, rei de Judá, começou a reinar Oseias, filho de Elá; e reinou sobre Israel, em Samaria, nove anos. Fez o que era mau perante o Senhor; contudo, não como os reis de Israel que foram antes dele. (Observação 01 abaixo)

Contra ele subiu Salmaneser, rei da Assíria; Oseias ficou sendo servo dele e lhe pagava tributo. Porém o rei da Assíria achou Oseias em conspiração, porque enviara mensageiros a Sô, rei do Egito, e não pagava tributo ao rei da Assíria, como dantes fazia de ano em ano; por isso, o rei da Assíria o encerrou em grilhões, num cárcere.

Porque o rei da Assíria passou por toda a terra, subiu a Samaria e a sitiou por três anos. No ano nono de Oseias, o rei da Assíria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assíria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos medos. (Observação 02 abaixo)

Tal sucedeu porque os filhos de Israel pecaram contra o Senhor, seu Deus, que os fizera subir da terra do Egito, de debaixo da mão de Faraó, rei do Egito; e temeram a outros deuses.

Andaram nos estatutos das nações que o Senhor lançara de diante dos filhos de Israel e nos costumes estabelecidos pelos reis de Israel. Os filhos de Israel fizeram contra o Senhor, seu Deus, o que não era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades, desde as atalaias dos vigias até à cidade fortificada. (Observação 03 abaixo)

Levantaram para si colunas e postes-ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores frondosas. Queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor expulsara de diante deles; cometeram ações perversas para provocarem o Senhor à ira e serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes tinha dito: Não fareis estas coisas. (Observação 04 abaixo)

O Senhor advertiu a Israel e a Judá por intermédio de todos os profetas e de todos os videntes, dizendo: Voltai-vos dos vossos maus caminhos e guardai os meus mandamentos e os meus estatutos, segundo toda a Lei que prescrevi a vossos pais e que vos enviei por intermédio dos meus servos, os profetas.
Porém não deram ouvidos; antes, se tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que não creram no Senhor, seu Deus. (Observação 05 abaixo)

Rejeitaram os estatutos e a aliança que fizera com seus pais, como também as suas advertências com que protestara contra eles; seguiram os ídolos, e se tornaram vãos, e seguiram as nações que estavam em derredor deles, das quais o Senhor lhes havia ordenado que não as imitassem.

Desprezaram todos os mandamentos do Senhor, seu Deus, e fizeram para si imagens de fundição, dois bezerros; fizeram um poste-ídolo, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal.

Também queimaram a seus filhos e a suas filhas como sacrifício, deram-se à prática de adivinhações e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocarem à ira. (Observação 06 abaixo)

Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presença; e NADA MAIS FICOU, SENÃO A TRIBO DE JUDÁ. (Observação 07 abaixo)

Também Judá não guardou os mandamentos do Senhor, seu Deus; antes, andaram nos costumes que Israel introduziu. Pelo que o Senhor rejeitou a toda a descendência de Israel, e os afligiu, e os entregou nas mãos dos despojadores, até que os expulsou da sua presença.

Pois, QUANDO ELE RASGOU A ISRAEL DA CASA DE DAVI, e eles fizeram rei a Jeroboão, filho de Nebate, Jeroboão apartou a Israel de seguir o Senhor e o fez cometer grande pecado. (Observação 08 abaixo)

Assim, andaram os filhos de Israel em todos os pecados que Jeroboão tinha cometido; nunca se apartaram deles, até que o Senhor afastou a Israel da sua presença, como falara pelo ministério de todos os seus servos, os profetas; assim, foi Israel transportado da sua terra para a Assíria, onde permanece até ao dia de hoje.

A princípio, quando passaram a habitar ali, não temeram o Senhor; então, mandou o Senhor para o meio deles leões, os quais mataram a alguns do povo.
Pelo que se disse ao rei da Assíria: As gentes que transportaste e fizeste habitar nas cidades de Samaria não sabem a maneira de servir o deus da terra; por isso, enviou ele leões para o meio delas, os quais as matam, porque não sabem como servir o deus da terra.

Então, o rei da Assíria mandou dizer: Levai para lá um dos sacerdotes que de lá trouxestes; que ele vá, e lá habite, e lhes ensine a maneira de servir o deus da terra. Foi, pois, um dos sacerdotes que haviam levado de Samaria, e habitou em Betel, e lhes ensinava como deviam temer o Senhor. Porém cada nação fez ainda os seus próprios deuses nas cidades em que habitava, e os puseram nos santuários dos altos que os samaritanos tinham feito.

Até ao dia de hoje fazem segundo os antigos costumes; não temem o Senhor, não fazem segundo os seus estatutos e juízos, nem segundo a lei e o mandamento que o Senhor prescreveu aos filhos de Jacó, a quem deu o nome de Israel.

Ora, o Senhor tinha feito aliança com eles e lhes ordenara, dizendo: Não temereis outros deuses, nem vos prostrareis diante deles, nem os servireis, nem lhes oferecereis sacrifícios; mas ao Senhor, que vos fez subir da terra do Egito com grande poder e com braço estendido, a ele temereis, e a ele vos prostrareis, e a ele oferecereis sacrifícios.

Os estatutos e os juízos, a lei e o mandamento que ele vos escreveu, tereis cuidado de os observar todos os dias; não temereis outros deuses. Da aliança que fiz convosco não vos esquecereis; nem temereis outros deuses. Mas ao Senhor, vosso Deus, temereis, e ele vos livrará das mãos de todos os vossos inimigos.

Porém eles não deram ouvidos a isso; antes, procederam segundo o seu antigo costume. Assim, estas nações temiam o Senhor e serviam as suas próprias imagens de escultura; como fizeram seus pais, assim fazem também seus filhos e os filhos de seus filhos, até ao dia de hoje.”

Considerações Importantes – Observações assinaladas:

Observação 01:

Oséias = Yhwh é salvação.

O paradoxo sugestivamente proposital aqui é tremendo. De um lado um rei cujo nome significa “YHWH é Salvação”, mas que não andou nos caminhos do Senhor. Isto vincula de certa forma as profecias contidas no profeta Oséias, uma vez que o que vai suceder no período do reinado deste rei Oséias, de Israel, foi pré-anunciado através do profeta de mesmo nome. Observe a cronologia abaixo:

Observação 02:

Os assírios tinham como prática usual desaculturar os povos por eles conquistados através de uma tática bastante ferina. Eles os retiravam de sua terra natal e os levavam a outras regiões. Isto era uma forma de retirar, em certo sentido, a identidade deles.

Isto não deve ser considerado como uma questão meramente geográfica ou histórica. Certamente havia aí, neste contexto mais amplo que estamos a analisar, um indicativo do que depois veio a intensificar-se: a mistura, a falta de identidade, a idolatria, o abandono do Senhor, dentre outros.

“…o rei da Assíria tomou a Samaria e transportou a Israel para a Assíria; e os fez habitar em Hala, junto a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos medos.

Observações: de 03 a 06:

A idolatria, o afastamento do Senhor, a obstinação nos pecados, as transgressões deliberadas já eram uma realidade mesmo antes da conquista pelos assírios. Aliás, a derrota para os assírios era uma justa retribuição por suas atitudes altamente repreensíveis. Veja com que intensidade os da Casa de Israel se lançaram na prática de pecados diante do Senhor:

1. Os filhos de Israel fizeram contra o Senhor, seu Deus, o que não era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades,
2. Levantaram para si colunas e postes-ídolos, em todos os altos outeiros e debaixo de todas as árvores frondosas.
3. Queimaram ali incenso em todos os altos, como as nações que o Senhor expulsara de diante deles;
4. Cometeram ações perversas para provocarem o Senhor à ira e serviram os ídolos, dos quais o Senhor lhes tinha dito: Não fareis estas coisas.
5. Não deram ouvidos (ao Senhor); antes, se tornaram obstinados, de dura cerviz como seus pais, que não creram no Senhor, seu Deus.
6. Rejeitaram os estatutos e a aliança que fizera com seus pais, como também as suas advertências com que protestara contra eles;
7. Seguiram os ídolos, e se tornaram vãos, e seguiram as nações que estavam em derredor deles, das quais o Senhor lhes havia ordenado que não as imitassem.
8. Desprezaram todos os mandamentos do Senhor, seu Deus,
9. Fizeram para si imagens de fundição, dois bezerros; fizeram um poste-ídolo, e adoraram todo o exército do céu, e serviram a Baal.
10. Também queimaram a seus filhos e a suas filhas como sacrifício, deram-se à prática de adivinhações e criam em agouros; e venderam-se para fazer o que era mau perante o Senhor, para o provocarem à ira.

Observação 07:

“Pelo que o Senhor muito se indignou contra Israel e o afastou da sua presença; e NADA MAIS FICOU, SENÃO A TRIBO DE JUDÁ”. A menção é clara: nada mais ficou SENÃO A TRIBO DE JUDÁ.

Isto “casa” perfeitamente com aquilo que havia sido profetizado por Oséias. “Não meu povo”, “desfavorecida”, “Jezreel”. Os filhos da “mulher de prostituições” agora se consumavam de forma explícita na história do povo.

Os elementos figurativos presentes na vida de Oséias, por determinação do Senhor, agora se materializavam na vida e relação do povo com seu Deus. Ao analisarmos isto, é impossível não sentir a dor que Deus sentiu, por ver Seu povo agindo de forma tão absurda para com Ele, que tanto os amava.

Observação 08:

“Pois, QUANDO ELE RASGOU A ISRAEL DA CASA DE DAVI, e eles fizeram rei a Jeroboão, filho de Nebate, Jeroboão apartou a Israel de seguir o Senhor e o fez cometer grande pecado.”

A expressão “RASGAR” de II Reis é exatamente a mesma expressão “DESPEDAÇOU” utilizada em Os 6:1-4. Despedaçou → Rasgou (I Rs 11:31)

“Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos DESPEDAÇOU e nos sarará; fez a ferida e a ligará. Depois de DOIS DIAS, nos revigorará; ao TERCEIRO DIA, nos LEVANTARÁ, e viveremos diante dele. Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a CHUVA, como chuva SERÔDIA que rega a terra. Que te farei, ó EFRAIM? Que te farei, ó JUDÁ? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa.” Oséias 6:1-4

Nos “passos” 05 e 06, mais à frente, vamos analisar esta passagem sob a ótica das Festas Fixaas do Senhor e da correlação com as Chuvas Temporã e Serôdia.

Observações: De 09 a 11:

“O rei da Assíria trouxe gente de BABILÔNIA (1), de CUTA (2), de AVA (3), de HAMATE (4) e de SEFARVAIM (5) e a fez habitar nas cidades de Samaria, em lugar dos filhos de Israel; tomaram posse de Samaria e habitaram nas suas cidades.”

Devemos entender a relação disto com o que Jesus disse à mulher samaritana no evangelho de João, no capítulo 04. Evidentemente não iremos fazer uma análise detalhada daquele texto, embora extremamente rico no entendimento das questões que envolvem a mistura, a falsidade, a insatisfação característica de uma vida governada pela alma, dentre outros.

Nosso foco aqui vai ser o de analisar as consequências deste afastamento do Senhor na perspectiva da vida não santificada, mas ao contrário, misturada com as nações. Vamos analisar as cidades e os “deuses” associados com seus respectivos significados, e isto para testificar a questão da mistura, das nações:

1. Babilônia (ou Babel)

Eles fizeram uma deusa chamada Sucote-Benote. Ela operava nas tendas, na religiosidade e nas esferas sexuais. É a representação da Rainha dos Céus.

1. Cuta

Eles fizeram o deus Nergal, que significa grande homem, originalmente o deus do abismo. Em Apocalipse 11 há um anjo do abismo chamado de Apoliom, o destruidor. Ele opera na murmuração, julgamentos e fofocas (I Coríntios 10:10).

1. Ava

Eles fizeram os deuses Nibaz e Tartaque. Nibaz está relacionado com a incredulidade, o humanismo, o gnosticismo. Relacionado ao Espírito da Grécia.

Tartaque significa preso em cadeias, trevas, corrupção. Representa o principado de Belial.

1. Hamate

Eles fizeram o deus Asima. Era uma deusa que operava no ocultismo, adivinhação, feitiçaria, manipulação. Representa a Jezabel.

1. Sefarvaim

Eles fizeram os deuses Adrameleque e Anameleque. Adrameleque significa esplendor do rei, está relacionado ao principado de Moloque e Baal. Anameleque denota pobreza do rei. Este é figura de Mamom.

Agora que já sabemos que Samaria estava com adoração mesclada entre cinco deuses, fica mais fácil interpretar aquela passagem. O contexto todo de João capítulo 4 fala de adoração. O contexto fala sobre adoração, sendo assim, os maridos da mulher samaritana eram maridos espirituais e não carnais.

Os cinco maridos da mulher samaritana são os deuses das cinco nações que estavam em Samaria, a mulher samaritana adorava a esses deuses, são eles:

1. Sucote-Benote – Toda pornografia e sensualidade;
2. Nergal – Murmuração, fofoca contra o próximo, levantar falsos testemunhos;
3. Nibaz – Incredulidade, humanismo, aqui trata-se também de idolatria, Tartaque – Trevas, corrupção, não venda seu campo de lentilha.
4. Asima – Adivinhação, feitiçaria, manipulação e jogos de azar;
5. Adrameleque e Anameleque – Mamom, Moloque e Baal.

ESSES SÃO OS CINCO MARIDOS DA MULHER SAMARITANA, quando Jesus disse para ela que ela tinha cinco maridos e o que ela tinha agora não era dela, era exatamente isso. Ela adorava a cinco deuses (mencionados ali em cima) e o sexto não era efetivamente marido dela.

Agora já sabemos quem são os cinco maridos da mulher samaritana, depois de Jesus ter conversado com essa mulher ele diz: “Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade” – João 4:23

Para adorarmos a Deus em Espirito e em Verdade é necessário divorciarmos desses maridos e adorar apenas a Deus. Os cinco maridos que precisamos nos divorciar todos os dias para sermos verdadeiros adoradores.

Para sermos verdadeiros adoradores que adoram em espirito e em verdade é necessário termos apenas um marido, Jesus Cristo o Justo. Ele é o sétimo, o último e definitivo marido; não o sexto. Sim, porque o sexto não era seu marido, embora pudesse ser tido como tal.

Quando correlacionamos isto ao fato de que a salvação veio aos gentios, representados na Casa de Israel, compreendemos a extensão da fala de Jesus neste contexto também. E sabemos que Samaria era a cidade representativa da Casa de Israel e que tipificava esta mistura.

Logo, esta passagem tem implicações de natureza subjetiva importantíssimas, ao mesmo tempo em que nos aponta para um plano de Deus absolutamente maravilhoso quanto ao cumprimento das promessas feitas aos Patriarcas. Por isto Lhe era NECESSÁRIO passar por Samaria.

Passo 05: A relação das Chuvas Temporã e Serôdia em conexão com o cumprimento profético das Festas Fixas do Senhor e as Duas Casas de Israel – Linha do Tempo.

As Estações Bíblicas – Os Frutos do Verão

Correlações:

Inverno – Verão

Chuvas temporã – Serôdia

Festas Fixas (Moed’s)

Textos Referenciais:

Parte 01

Esta parábola da Figueira é chave:

Sabemos que a Nação de Israel é representada pela figueira em vários Profetas

E, portanto, o Senhor vai utilizá-la para conectar verdades que estão anunciadas em vários Profetas. Tudo leva a crer que o Senhor nos quer revelar uma sequência cronológica e nos apresentar contextos proféticos.

A relação com Cantares 02 é absoluta quando observamos o contexto escatológico

Porei sobre seu ombro A CHAVE DE DAVI (Versículo22)

Em Apocalipse 3: 7 temos a outra citação à chave de Davi e está ligada ao Nosso Senhor, ou seja, ELIAQUIM = Figura do Senhor

Isaías 22: 23-25

Estão profetizando a OBRA DA CRUZ – REDENÇÃO

Na tradução literal do significado dos nomes

ELIAQUIM = Deus estabeleceu

Filho de HILQUIAS = YHWH é a minha porção

Voltando a Cânticos 2: 10-17

Versículos 10 > Levanta-te > Ressureição

Versículos 11 > Passou o Inverno > Mais à frente vamos entender que sob o ponto de vista do Moed’s de Deus, ou Tempos Determinados, só há duas estações de cunho escatológico: INVERNO e VERÃO.

A chuva aqui mencionada relaciona-se a CHUVA SERÔDIA, pois é a última chuva relacionada à colheita.

Versículo 11 > Passou o Inverno

No nosso calendário, depois do inverno vem a primavera, mas no calendário de Deus temos somente duas estações escatológicas como MOED’S.

Vejamos quando (e em que contexto) aparecem a PRIMAVERA e o OUTONO.

Primavera > II Crônicas 36:10 > Aqui a palavra primavera significa retorno. Pata tanto, basta analisar o contexto para entender.

Jó 29:23 > Aqueles que, em tempos remotos, ouviam a Jó bebiam suas palavras como o solo ressecado absorve a chuva tardia que caía em abril e maio.

Ec11-10 > A palavra “primavera da vida” relaciona-se aos dias da juventude, ou seja, a “negritude” dos cabelos serve como indicativo de juventude.

Outono > Não encontramos nenhuma menção bíblica.

Logo, as duas únicas estações associadas às Festas Fixas do Senhor, aos TEMPOS DETERMINADOS são INVERNO e VERÃO

Estas estações tem conotação de cunho escatológico.

Logo, no contexto de Cânticos 2:11, se passou o inverno chegamos ao VERÃO. Porque o contexto de Cânticos 02 é escatológico

Ora, reportando-nos a Mateus 24:32 o Senhor está indicando que o inverno estava cessando. A figura naquele contexto possuía – Ramos que se renovam, mas ainda não apresentava folhas que brotavam.

Frutos: Como no contexto de Cânticos 2:10-17

Versículo 12 > Aparecem as flores na terra.

• Interessante que um dos aspectos do amadurecimento do povo de Deus está representado no templo através da figura das FLORES ABERTAS. (I Reis 6:18, 32, 35)

Chegou o tempo de cantarem as aves

As aves cantando são um excelente prenúncio, ao mesmo tempo em que simbolizam a alegria dessa entrada da nova estação

Versículo 13 > A figueira começou a dar os seus figos.

Observe o que o Senhor Jesus disse em Mateus 7:16-20 e o que Tiago disse em sua carta, conforme Tiago 5:7-8.

E as VIDES EM FLOR exalam o SEU AROMA

A menção a aroma nos remete, basicamente, a dois elementos:

• A desconstrução de Jericó (simbolizando portanto uma vida de fé)
• A manifestação evidente da Vida de Cristo
• Passagens associadas Josué 6: 1-21 e II Coríntios 2:14-16

No que diz respeito aos “aromas” relacionados a questão do amadurecimento e frutificação chama a atenção a realidade espiritual da noiva em Cânticos 4:16

A associação de ambos os ventos gera literalmente um redemoinho para que “se derramem os seus aromas”, soprando ELE no SEU jardim.

Versículo 13 – LEVANTA-TE, querida minha, FORMOSA minha e vem.

Chama a atenção, além de nova citação sobre o arrebatamento e a ressureição, a palavra FORMOSA minha!

FORMOSA = ser brilhante, ser bonito, ser lindo, embelezar-se.

Neste ponto é inevitável lembrar de:

1. Rebeca – Gêneses 24 (com ênfase nos versículos 30 e 47)
2. Acsa – Juízes 1: 11-15 (atenção ao significado do seu nome)
3. As mulheres (esposas – figura da noiva) – I Pedro 3:3-6
4. A mulher virtuosa – Provérbios 31:10-31 (demanda detalhada, análise)

Em contraposição a citação do povo de Deus, tantas vezes adúltero e cheio de ornamentos meramente exteriores:

1. Isaías 3:16-24 (observe a menção de filhas de SIÃO)

Já a palavra QUERIDA minha tem a ver com a revelação de serva, de companheira. A raiz da palavra aponta para apascentar, cuidar, alimentar. Compare isso com Mateus 24: 45-47

Há outras menções acerca da mulher como figura da noiva, mas em especial destacaria o simbolismo profundo do texto em Salmos 144:12b.

Para detalhamento deste simbolismo é aconselhável considerar:

Versículo 14 – POMBA Minha

Observe que a pomba é o representativo do Espirito Santo de Deus.

Mas, a 01ª menção de pomba só dá em Gênesis 8:6-12

O texto dá a entender que a pomba foi solta PORQUE as águas do dilúvio já tinham se secado; mas não.

Noé a recolhe e espera mais 07 dias e então a solta. Ela retorna com uma folha NOVA de Oliveira

Nós deveríamos nos perguntar:

1. Porque a pomba não pousou na 1ª saída? Ou melhor, porque ela não podia pousar e o que isto significa?
2. Porque a pomba retorna na 2ª saída? E porque ela trouxe a folha NOVA de Oliveira?
3. Porque Noé teve de esperar mais 7 dias para soltá-la pela 3ª vez e o que isto significa?
4. O que significa ela não retornar?

Versículo 14 – Que andas pelas FENDAS DOS PENHASCOS no ESCONDERIJO DAS ROCHAS ESCARPADAS

FENDAS – No Hebraico significa: esconderijo, lugar de refúgio.

• Observe no livro e Salmos, os inúmeros Salmos que falam de Nosso Senhor como o nosso refúgio e fortaleza. Seria aconselhável que se fizesse uma busca completa, através de uma chave bíblica, para uma análise detalhada de TODOS os contextos.

Atenção ao paralelismo de ideias entre Cânticos 2:10-17 com Salmos 91:1-16.

Vamos neste ponto, citar somente o aspecto focal do versículo:

PENHASCO – Rocha, rochedo (Hebraico)

Rochas ESCARPADAS – Íngreme (Hebraico)

Aqui temos de considerar dois elementos importantes:

1. A pomba foi salva e esteve continuamente sob as vistas de seu Redentor. As Experiências dos filhotes das águias era mera simbologia do preparo que, pela maturidade simbolizada pelo aprender a voar, Ele a submeteria com vistas a que ela Aalcançasse voos mais altos.
2. 

Evidentemente, esconder-se na FENDA DOS PENHASCOS simboliza a noiva:

Fisicamente > Estar no deserto (literal) guardada pelo Senhor em conformidade a Apocalipse 12: 13-16

Espiritualmente> Ela e guardada polo Senhor e tem somente Nele seu refúgio, conforme Malaquias 3: 16-17.

A expressão POMBA MINHA já, por tudo que vimos, sinaliza:

A ressureição

O Arrebatamento

Observe que, segunda vez, o Noivo dá testemunho acerca do rosto da noiva >

“ MOSTRA –TE O ROSTO, faze-me ouvir a tua voz, porque a tua voz é doce, e o TEU ROSTO AMÁVEL”. (Cânticos 2:14b)

Vamos agora correlacionar este contexto de Cânticos 2:10-17 ao Salmo 91: 1-16:

Salmo 91: 1-16 > Contexto literal/ espiritual no tempo do fim que antecede a volta do Senhor. É o tempo de grande tribulação. A igreja que está tipificada em Filadélfia, guardada dá provação que há de vir sobre toda a terra.

A correlação da natureza espiritual fica bem especificada em Colossenses 3: 1-4. (Contexto de ressureição).

Vamos, no entanto, compreender melhor o que parece estar implícito no contexto de Colossenses 3: 1-4

Vs01 > Buscai as Coisas do Alto onde Cristo Vive assentado a direita de Deus

Isso aponta para:

– Nosso Senhor como Sumo Sacerdote

– A Festa de Expiação que uma vez concluída dá início a Tabernáculos.

Retornando a Salmo 91:1-6 devemos também observar:

Observe então que o povo de Deus no tempo do fim:

– Estará na terra no tempo das pragas (assim como foi no Egito)

– Mas o povo será livrado/ guardado para o Senhor

– Porque fez do Senhor seu alto refúgio

Isto tanto parece ser desta forma que o próprio o Senhor diz:

“Eis que venho como o ladrão…” Apocalipse 16:15

Esta é a 6° taça da Ira que Deus, ou seja, o Senhor ainda não havia retornado.

É interessante neste ponto, que se observe o estudo sobre o “Apocalipse – O Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel ”

Ao vincular SUA vinda como ladrão, neste ponto, é considerado que associação da expressão quanto as igrejas se dá com Sardes (Apocalipse 3:3) como elemento de juízo e não com Filadélfia como elemento de ” premiação “, fica incoerente se aplicar seu retorno a (supostamente) igreja vencedora em arrebatamento parcial pré-tribulacionista, dizendo que o quê Jesus se referia em Mateus 24: 43 tenha haver com buscar o que há de mais precioso, assim como faz o ladrão.

Sobre este ponto no estudo do Apocalipse acima mencionado, fizemos ampla pesquisa do termo “como ladrão” compreender sua simbologia e contexto correlacionados.

Salmo 91: 11-12

Versículo 11 > porque aos seus anjos dará ordem ao teu respeito, para que te guardem em todos os seus caminhos.

Chamaria a atenção para as duas palavras assinaladas.

1. Guardar > no hebraico significa vigiar, observar, prestar a atenção.

> Veja aqui o sentido é equivalente ao da menção feita no Versículo 03 e 04

> É sempre importante, neste sentido, entender a correlação dos textos abaixo, tendo a expressão ” menina dos olhos” Como peça chave na relação do noivo/ noiva

-“… E lhe disse: tu esperarás por mim muitos dias; não te prostituirás; nem serás de outro homem; assim também eu esperarei por ti…” Oséias 3:3

> O sentido verbal da expressão “Tú esperará por mim muitos dias”, no original significa “viver em reclusão”.

No contexto de Cânticos 2: 14, o noivo diz: “Mostra-te o rosto…”

Por óbvio que ninguém melhor que o Senhor para conhecer profundamente a sua noiva.

Ao expressar o desejo que ela se lhe revelasse, o que ele diz na verdade, é que ela está pronta para contemplar-lhe a face. Observe a conexão disto com os textos já citados de:

Em Gênesis 16: 13-14 temos de entender o significado de Beer-laai-roi.

Beer-laai-roi significa ” a fonte daquele que vive e se revela ” mas em Is45:15-17 diz “… Verdadeiramente tu és Deus misterioso, ó Deus de Israel, ó Salvador…”

Afinal o Senhor é | Deus que vive e se revela ou é Deus misterioso?

Isto carrega uma verdade absolutamente tremenda, quando analisamos sob a ótica de Hebreus 1:1-4

Isto nos indica que Deus, que é o único ser que conhece a si mesmo, neste processo de conhecer-se a Si mesmo, ele gera uma imagem de si mesmo > o Filho.

Sabemos isso pelo próprio texto de Hebreus 1:5 que é a continuidade dos Versículos 01 a 04, uma vez que se utiliza da expressão, pois, claramente indicando que aquele que foi mencionado nos Versículos 01 e 04 foi então gerado do pai, sendo Ele a expressão exata do Seu Ser.

Quando vemos Rebeca em Gêneses 24: 62-67 se cobrindo, percebemos não só a noção de autoridade e submissão, como fato de por meio desta realidade tipificado no véu ser conduzida a tenda por Isaque.

Maravilhoso disto é que ali, ela a ele se revela ao retirar o véu. O contexto é análogo a Cânticos 2:14, quando o noivo disse ” …. Mostra-te o teu rosto… ”

No entanto, devemos compreender que a palavra tenda, no hebraico, transliterada, significa ” o lugar onde ele se revela ”

Por este motivo, o texto em Gêneses 24:62-67 diz que:

” Isaac conduziu-a até a tenda de Sara, mãe dele, e tomou a Rebeca, e esta lhe foi mulher. Ele amou…” Gêneses 24: 67

Observe o significado do texto em I Coríntios 13:12

“porque, agora, vemos como em espelho, obscuramente; então, veremos Face a Face. Agora, conheço em parte; então, conhecerei como também sou conhecido.” I Coríntios 13:12

Da mesma forma temos o texto em I João 3: 1-3

” vede que grande amor nos tem concedido o pai, a ponto de sermos chamados filhos de Deus; e de fato , somos filhos de Deus. Por esta razão, o mundo não nos conhece, portanto não o conheceu a Ele mesmo.

Amados, agora, somos filhos de Deus, e ainda não se manifestou o quê haveremos de ser, sabemos que quando ele se manifestar (claramente reconhecido, trazer a luz, resplandecer), semelhantes a ele, haveremos de vê-lo como ele é. E a si mesmo se purifica todo aquele que tem nele esta Esperança, assim como ele é puro” I João 3:1-3

“Bem-aventurados os limpos/ puros de coração, porque verão a Deus” Mateus 5:8.

“… Quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia…” II Tessalonicense 1:10.

” Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar (idem acima), então, vós também sereis manifestados com ele em Glória.” Colossense 3:4

Retornando ao texto do Salmo 91

Salmo 91: 11-12

Vamos agora considerar a segunda palavra Caminhos.

Caminhos> No hebraico indica Estrada, Vereda, jornada.

> A raiz da palavra tem relação com pisar, marchar, liderar.

Versículo 12 > “… eles te sustentarão nas suas mãos, para não tropeçar em alguma pedra…”

> A palavra sustentar significa erguer, levantar, carregar

> A palavra mão significa ”Palma da mão”. Lembramos neste ponto que o peitoral do juízo do Sumo Sacerdote era de um palmo de largura e de comprimento, ou seja, em ambos o elemento associado está relacionado as mãos.

No primeiro caso, simbolizando algo que se cuida com extremo cuidado.

No segundo, a medida do peitoral feita com as mãos associa a idéia dos filhos de Israel (representados pela pedra preciosa no peitoral do juízo Sumo Sacerdote), estavam a este vinculados de tal maneira que ele os trazia próximos a seus corações

A palavra não tropeçar é significativa quando analisamos alguns poucos versículos que a ela estão associados.

Uma análise detalhada destes e outros versículos nos ajuda a entender melhor a extensão e a implicação relacionadas a tropeçar.

Salmo 91:13

” pisarás o leão e a áspide, calçará aos pés o leãozinho e a Serpente…”

É interessante que a palavra pisarás tem a mesma raiz da palavra caminhos mencionados no Versículo 11. O significado está ligado a pisar, marchar, liderar.

Isto parece indicar que os anjos do Senhor não somente no sustem para não tropeçar, como nos auxiliam a caminhar de tal forma a marchar, pisar o leão e áspide.

Leão > raiz da palavra rugir (no sentido negativo aponta para a opressão do inimigo)

Áspide > raiz da palavra torcem (“… É assim que Deus disse?…”)

Leãozinho > fala do processo de purificação (devemos lembrar de Juízes 14: 5-8)

Serpente > Clara menção do Dragão, Satanás.

Salmo 91: 14-16

Versículo 14 > ” porque a mim se apegou com amor, eu o livrarei, pô-lo-ei a salvo, porque conhece o meu Nome…”

Amor > palavra Hebraica que significa: amar, está ligado, ansiar.

Livrarei > escapar, livrar, salvar, escapulir.

Salvo > estar elevado, estar inacessivelmente alto.

Conhece > o ” conhecer ” denota intimidade, relacionamento.

Versículo 15 > “ ele me invocará, e eu lhe responderei, na sua angústia eu estarei com ele livra-lo-ei e o glorificarei…”

Invocará > clamar, gritar, chamar.

> Gênesis 4:26 (Enos começou a invocar o nome do Senhor)

>I Reis 18:24-26 (Episódio de Elias x profetas de Baal)

>II Reis 5:11 (Episódio da cura da lepra de Naamã)

>Salmo 55:16 (A graça oferecida gratuitamente a todos)

>Salmo 56:1-13 (O Livramento e o conforto na perseguição)

>Salmo 80:18 (Relação entre vivificar, restaurar e resplandecer)

>Jeremias 29:12 (Aresposta de oração após genuíno arrependimento e conversão)

>Joel 2:32 (A relação entre o invocar o Senhor com aquele ” grande e terrível dia…”

>Romanos 10:13-14 (a salvação para todo o que invocar Seu Nome)

Responderei > Replicar, falar, gritar

Angústia > Estar em aperto, estar em aflição

Livra-lo-ei > Remover, retirar, resgatar, tirar fora

Glorificarei > Observe que isto confirma o contexto em escatológico do Salmo em conexão com os eventos do tempo do fim.

A glorificação representa a conclusão de Redenção quanto ao homem em suas três “esferas”

Isto “casa ” com todo contexto estudado em Cânticos 2: 10-17

Versículo16 > “saciá-lo-ei com longevidade e lhe mostrarei a minha salvação…”

Longevidade > raiz da palavra prolongar > menção a imortalidade

Vamos fazer uma busca da palavra imortalidade:

1- I Coríntios 15:53-54 > relação Direta com a glorificação

2- I Timóteo 6: 16 > relação entre mortalidade e absoluta pureza e a santidade presentes unificadamente no Senhor.

3 – II Timóteo 1:10 > declaração da vida e imortalidade que se alcança mediante a fé no evangelho do nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo

Salvação > a palavra tem a ver de um lado com libertação do outro lado indica a visão de Yeshua

Portanto, de forma resumida e esquemática, temos a seguinte mensagem através do Salmo 91:

Sl 91:1-4

• Habita no esconderijo do Altíssimo
• Descansa à sombra do Onipotente
• O contexto é muito claro. Ela está “escondida” na Rocha e, mesmo em face do momento de dificuldade, descansa no Senhor. Aliás, isto liga este momento com o 144.000 selados. Isto inclusive fica claro através da leitura de diversas passagens no A.T. nos profetas, como por exemplo, Ml 3:16-18.

Sl 91:7-8

• Contexto da proteção no contexto da Grande Tribulação.

Sl 91:9-10

• Tempo de ira de Deus – Pragas (Ver diagrama 07 Igrejas na seção do Apocalipse – O Candelabro e a Última semana de Daniel).

Praga nenhuma chegará à tua tenda → No literal o povo estará habitando em Tendas, no sentido de não ter local fixo de repouso conf. Os 12:9.

• Ou seja, nesta perspectiva, vemos que o povo de Deus está sendo guardado enquanto as pragas estão sendo liberadas (Pragas – Taças da ira de Deus).
• Isto é equivalente aos eventos do Egito antes do Êxodo.
• Talvez isto explique, a menção “Eis que venho como ladrão” em Ap 16:15, no sentido de firmar a ideia de que Ele ainda não havia vindo; inclusive para desconstruir a ideia de Arrebatamento Parcial/Secreto.

Sl 91:15

• O Senhor livrará o Seu povo nesta hora escura.
• O povo estará em angustia, mas será guardado pelo Senhor.
• Aqui vem a Glorificação do Corpo.

Sl 91:16

• Arrebatamento que sucede a glorificação do corpo.

Correlação entre Isaías e Apocalipse neste contexto.

ATENÇÃO → Is 60~62 está em paralelo com Ap 21~22

→ Pomba: Referência de cunho Escatológico.

Is 60:1-3

• É um período de Trevas.

Vs 8-9

• Glorificação dos corpos → Ligação com a Pomba → “Te glorificou”.

Vs 10~12

• Realidade do Reino
• Judeus e Gentios edificados juntos (02 Casas)
• O muro é Cristo e nós (Judeus e Gentios) edificados Nele.

Vs 18-19

• Aos teus Muros chamarás → Yeshua (Salvação).
• E as tuas Portas → Louvor.
• O Muro tem 144 côvados. → Ap 21:17;

→ Isto faz alusão aos 144.000.

• As Portas fazem menção as 12 Tribos.
• A cidade é Quadrangular C=L=A (Santo dos Santos).
• A estrutura da muralha é de Jaspe.
• Os Fundamentos são adornados com Pedras Preciosas.
• As 12 portas são 12 Pérolas, cada Porta equivale a 01 Pérola.

Is 60:10

• “Estrangeiros edificarão os teus Muros…”.
• Nós os Gentios glorificados, a Igreja do Senhor, fomos enxertados na verdadeira Oliveira (casa de Judá – Judeus).
• Logo, nós somos os estrangeiros que estamos edificando o Muro, os Santos, a Igreja.

Textos bíblicos que correlacionam Tempo do Fim com Verão:

1- Jr 8:15-21

• Relação do Verão com Salvação.
• O Espírito do Senhor, profeticamente, pela boca de Jeremias aponta que era o tempo em que eles já deveriam ter se convertido, se voltado totalmente ao Senhor, mas não, eles adulteraram, cometeram idolatria.
• Resultado: Findou o Verão e eles não foram Salvos.

Obs: Veja que as promessas quanto:

• A volta de Jesus;
• Glorificação;
• Arrebatamento;
• Salvação;

Estão ligadas e relacionadas ao verão.

Importantíssimo: No contexto Escatológico em conexão com as Festas Fixas do Senhor temos → 4 primeiras Festas (Inverno), 3 últimas Festas (Verão).

2- Am 8:1-2

• Relação entre os Frutos e o Verão.
• Observe a expressão: “Chegou o fim para o teu povo”.

“Jamais passarei para ele”.

3- Mq 7:1-7

• Relação dos Frutos com o Verão no contexto de Mt 24 e do Sermão da Montanha.
• Veja que assim como Jeremias, Miqueias pressente pelo Espírito do Senhor, o momento final (Frutas do Verão) e o estado do Povo, da Nação.
• A diferença, neste contexto, é que o no Vs 07 ele se entrega totalmente ao Senhor, cumprindo o que o Senhor disse quanto ao Seu povo nos últimos dias:
  • Mt 24:13 (Aquele que perseverar até o fim este será Salvo)
  • Lc 18:7-8 (Quando vier o FIlho do Homem, achará, porventura, fé na Terra?)
• Vindima = época da colheita das uvas.
• Miquéias clama porque é como se ele estivesse a imaginar que o arrebatamento já tivesse ocorrido de maneira que não sobrou nada de bom na terra. Mas na verdade, o arrebatamento ainda não ocorrera. E, a despeito deste sentimento, como se estivesse sido deixado para trás, ele verbaliza o Vs 07 – “Eu olharei para o Deus da minha salvação”.

Assim vemos claramente que ele tipifica aqueles que vão perseverar até o fim

Agora veja o contexto escatológico mais a frente:

Mq 7:15

• Maravilhas como nos dias da saída do Egito.
• Muitos milagres Deus operou pelas mãos de Moisés.
• Muitas pragas foram lançadas sobre o Egito (mundo).
• Veja a correlação disso com os eventos do final dos tempos mencionados em Apocalipse:

→ Ap 12:13-17

• Ela vai para o deserto. O povo vai para o deserto.

A terra abriu a boca e O mar se abriu.

engoliu o rio que o = O povo fugiu.

dragão tinha arrojado O mar se fechou.

contra ela. Os egípcios morreram.

→ Ap 16 em diante até Ap 16:15 as Taças (Pragas) são lançadas na terra. Eventos similares aos que sucederam no Egito na época do Êxodo.

• Este sentimento de Miquéias é extremamente significativo. Ele parece ter sentido que foi reprovado, como que não tivesse participado do arrebatamento, que na visão dele, já deveria ter ocorrido, tal o estágio de perversão e degradação da humanidade na Terra.
• Mas isto não é verdade. Ele estava sendo provado e ele tipifica todos os que perseveraram até o fim e serão guardados do mal na hora final.

→ É importante perceber: A SALVAÇÃO VEM NO VERÃO.

Logo não devemos formular julgamentos precipitados e devemos perseverar até o fim.

Obs: As Estações Bíblicas mencionadas na Palavra são:

• Inverno;
• Verão.

Não existe na Palavra menção explícita a:

• Primavera;
• Outono.

Portanto são estações de Caráter Transitório.

→ Moed (Tempos determinados) de Deus

→Inverno – 4 festas.

→ Verão – 3 festas.

Para entender os Tempos Determinados de Deus temos de atentar cuidadosamente para:

• As Festas Fixas do Senhor;
• As Estações Bíblicas (Inverno/Verão).

Citações bíblicas de Inverno/Verão

1- Gn 8:20-22 → Os Tempos Determinados de Deus estão marcados nestes versículos.

2- Sl 74:16-17 → Idem

3- Am 3:14-15 → Idem

4- Zc 14:6-9 → Idem

Para detalhamento acerca dos Tempos Determinados é aconselhável que se verifique o estudo sobre “Cronologia Geracional” na seção “Os Números na Bíblia e a Guematria Judaica”

Parte 02

Agora vamos analisar o contexto do tempo do fim associado com a estação bíblica de cunho escatológico

Jeremias 8:15-21 > Relação entre salvação e o verão

Versículo 15-16 > Contexto de lutas, guerra, tribulação

Observe a correlação entre Jeremias 8:17 (serpentes, áspides) e o Salmo 91:13-14

Versículo 18-21 > Com ênfase para o Versículo 20

Versículo 20 > Passou a seca, findou o verão e nós não estamos salvos.

Seca > Esta palavra está mencionada por diversas vezes na escritura vamos procurar mencionar alguma dentre elas:

1- Êxodo 23:16 (A menção as três festas anuais: Pães Asmos, seca e colheita – ênfase nas Primícias para Deus)

2- Êxodo 34:21 (Idem, com o acréscimo de que as Primícias têm relação com os primogênitos, além da conexão entre os descansos e a armadura/ seca)

3- Lucas 23: 10 (A seca em conexão com as Primícias)

4- Lucas 25:5 – 11 (A conexão com > o ano de Descanso

> o ano do Jubileu)

5- Josué 3:15 (A relação entre os dois aspectos da Cruz e o transbordamento do Jordão “todos os dias da seca”)

6- Rute 2:14 (A relação entre Rute e Boaz no contexto da seca)

7- 1° Samuel 6:13 (O retorno da arca ao povo de Deus, chegando primeiramente aos Bete-Setes, na época da seca do trigo no Vale)

8- 1° Samuel 12:17 (A loucura do Povo em pedir um rei como as nações e a resposta de Deus a oração de Samuel, neste contexto, na época da seca do trigo)

9- II Samuel 23:13 (A libação oferecida ao Senhor por Davi, no tempo da seca, quando 3 dos 30 cabeças de seus Valentes arriscaram suas vidas para satisfazer o rei.)

10 – Jó 4:8 (O recado como resposta ao princípio da semeadura. Aquilo que o homem planta, isso também ceifara.)

11- Provérbios 10:5 (O filho sábio ajunta no verão. O filho que dorme na seca é filho que envergonha.)

12- Provérbios 20:4 (Há necessidade de lavrar no inverno para ter o que colher na época da seca.)

13- Jeremias 5:24 (A relação entre o temor ao Senhor e a benção das chuvas (Temporã- primeiras e Serôdia- últimas) nos tempos determinados (Moed’s – relação com as Festas fixas)

Verão e a relação com “E nós não estamos salvos” > Jeremias 8:20

Neste contexto o profeta chora copiosamente, porque ele sabe, ele entende que no verão se dá a seca (Relação com o calendário Agrícola de Israel) mas ele, numa perspectiva espiritual, entende que isto deveria vir associado com a salvação.

Na sua exclamação detona-se que suas esperanças frustrariam.

Ele olha todo o contexto; Ele olha o tempo e conclui: pronto, acabou! Nós não estamos salvos.

Observe seu discernimento quando associa estes elementos a expressão: “não está o Senhor em Sião? Não está nela o seu rei?” Jeremias 8:19a

A questão do impeditivo da salvação foi a idolatria > Jeremias 8:19b

Logo o contexto é o seguinte:

> O povo está em rebeldia\ desobediência

> Era para que eles fossem salvos

> Mas estavam em flagrante idolatria.

> Se misturaram com as nações

O fato desta exclamação ” Chegou o Verão e nós não estamos salvos” tem uma aplicação:

> Histórica- Para o tempo de Jeremias

> Profética- Para o tempo do fim, pois está em conexão com Cânticos 2:10-17 e Salmo 91:1-16 , além de Mateus 24:32 (dentre outros)

* Observação: Não vamos entrar no debate teológico sobre perda ou não perda da salvação referindo-se ao Espírito (justificação) poder-se-ia interpretar a” perda” de salvação também sob o ponto de vista da alma (Santificação)

Respeitamos todos os que têm visões distintas sobre o tema.

Amós 8 1-2

” O Senhor Deus me fez ver isto: Eis aqui um cesto de frutos do verão. E perguntou: que vês, Amós? E eu respondi: Um cesto de frutos do verão. Então o Senhor me disse: chegou o fim para o meu povo de Israel, e jamais passarei por ele.

Como já vimos a raiz Hebraica da palavra Verão e Fim é a mesma.

Ambas as palavras têm a mesma sonoridade fonética; o que é bastante significativo.

A expressão jamais passarei por ele é extremamente significativa neste contexto do tempo do fim, mas nós analisamos mais adiante

Observe, então, em Mateus 24 quando fala do verão no contexto Profético do tempo do fim, está trazendo a luz, o que já estava profetizado em detalhes, nos profetas. Evidentemente, o Senhor Jesus ao mencionar todas essas coisas deveria ter em mente tudo o que outrora havia sido escrito.

Miqueias 7 1-7

Versículo 1> “… colhidas as frutas do verão…” > vindima = época da colheita das uvas

A expressão rabiscos da vindima tem a ver com a palavra respigar.

Respigar é recolher sobre da safra, que os ceifeiros deixaram para trás de modo intencional ou não. A lei mosaica orientava o povo a não colher totalmente as beiradas dos campos e a não pegar todas as azeitonas e uvas.

Respigar após a colheita era um direito dado ao pobre, ao necessitado, ao residente estrangeiro, ao órfão e à viúva, conforme Rute 2:7.

Na metade do Versículo 01 parece haver uma inflexão na fala, de tal modo que o profeta se coloca como aquele que havia de desfrutar daquela Colheita, porém ” … Não há cacho de uva para chupar, nem figo temporão que a minha alma deseja”

Parece haver duas idéias que se entrelaçam na figura utilizada para descrever o tempo do fim:

• 1. De um lado o desejo de partir “e estar com Cristo, o que é Incomparavelmente melhor ” e o sentimento de algo que ficou para trás
  2. De outro lado, neste contexto, uma manifestação da alma como que demonstrando certa insatisfação com ” as coisas desta terra… “, uma vez que diz: “Nem figos temporãos que a minha alma deseja”

Versículo 2 a 6> Esses Versículos qualificam mais detalhadamente as características precedentes no tempo do fim.

– Pareceu da terra o piedoso

– Não há entre os homens, um que seja reto

– Todos espreitam para derramar sangue

– Cada um caça a seu irmão com a rede

– As mãos dos homens são diligentes em fazer o mal

– O príncipe exige condenação

– O juiz aceita suborno

– A grande fala dos maus desejos de sua alma

– Todos, juntamente, ordem a Trama

– O melhor deles é um espinheiro

– O mais reto deles uma sede e espinhos

Veja que o contexto é bastante similar a Mateus 10:16-42

Versículo 7 > Aqui a fala do profeta é extremamente significativa:

1. Apesar de todo o contexto de subversão, traição, roubo, suborno, maldade e etc…
2. O Profeta da demonstração que, apesar de tudo, ainda vai perseverar até o fim

” Eu, porém, olharei para o senhor e esperarei no Deus da minha salvação; o meu Deus me ouvirá” Miqueias 7:7

Jeremias 8:15- 21 Também estão relacionadas a demonstração de quem desistiu, de quem se frustrou, pois que diz: ” passou a seca, fim do verão, e nós não estamos salvos…”

Em Miqueias, apesar de todo o contexto terrível do tempo do fim, O Profeta ainda crê e persevera: “eu, porém, olharei para o senhor esperarei no Deus da minha salvação, o meu Deus me ouvirá…” Miqueias 7: 7

Um detalhe importante é que sob o ponto de vista escatológico, o Profeta no Versículo 01 não está a lamentar como se parte da igreja tivesse sido arrebatada e ele ficado. Não!

Que isto não se harmoniza com o tempo da relação do tempo do fim, em especial com:

1. A restauração das Duas Casas de Israel
2. A cronologia dos eventos do tempo do fim, em especial, o Dia da Expiação.
3. A inexistência da menção na Lei e nos Profetas de dois arrebatamentos
4. Dentre outros

Miqueias 7:15-20

Observe que há um paralelismo quanto aos eventos do tempo do fim, comparativamente aquilo que já havia sucedido ao povo da Aliança, como figura das realidades futuras.

Versículo 15

> Deus, no passado, tirou o povo com mão forte do Egito

> Deus os levou para o deserto (com Asas de Águia)

> Deus fez suceder pragas no Egito para promover esta liberação

> Em Apocalipse 12 12- 16 temos uma analogia evidente:

1. O dragão (figura Faraó) persegue a mulher (Cristo corporativo: Cabeça + corpo). O detalhamento deste ponto está no estudo sobre a Mulher e o Dragão na seção de Apocalipse e os eventos do Tempo do Fim.
2. À mulher são dadas duas asas da grande águia
3. A mulher vai para o deserto para ficar longe da vista do Dragão
4. A serpente arrocha da sua boca, água como um Rio, para arrebatar a mulher, mas Deus “abre a boca da terra ” e “engole” o rio que iria destruí-los
5. No Egito, eles se depararam com o Mar Vermelho. Deus abre o mar, o povo passa a pé enxuto, e então o mar retorna a sua condição original e destrói o faraó e seus cavalarianos

Em Apocalipse 16 o Senhor começa a derramar as pragas a semelhança do que fizera no Egito, ou seja, há um evidente paralelismo.

E é na sexta taça, quando se seca as águas do grande Rio Eufrates, é que o Senhor reafirma ” Eis que venho como ladrão”

O Senhor não menciona este termo antes, nem esse termo está associado como medida de recompensa a uma igreja Fiel, senão como instrumento de repreensão.

* Portanto tanto é importante estudar o resumo sobre o Apocalipse, o Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel”.

Versículo 16 a 20 > Atenção ao Versículo 18 que diz: ” o Senhor não retém a sua Ira para sempre, porque tem prazer na misericórdia” > estudar um indicativo de correlação com o tempo de Ira/ Pragas em Apocalipse 16

Versículo 20 > Ao mencionar os patriarcas Abraão e Jacó, no sentido de comprimento de promessas “… As quais jurastes a nossos pais, desde os dias antigos”, tudo leva a crer que se refere a restauração das Duas Casas de Israel

Logo, Miquéias tipifica os que perseveraram até o fim e são salvos, pois que é no verão, no tempo do fim, que vem a salvação.

Veja a missão contida em Apocalipse 13:7- 10 com atenção para:

É importante, agora, entender que as duas únicas estações que estão associadas ao elemento relacionado aos Moed’s de Deus/ Tempos Determinados, são Inverno e Verão.

As estações Primavera e Outono pode se constituir como Estações transitórias de preparação para os eventos escatológicos associados as duas outras Estações

No Inverno se cumprem as quatro primeiras das Festas Fixas do Senhor

No verão se cumprem as três últimas, no tempo das chuvas serôdias e que estão relacionadas ao tempo do fim

 

Parte 03

Vamos agora fazer uma breve análise destas Estações:

1 – Gênesis 8 20-22

Atenção ao Versículo 22

“Enquanto durar a terra, não deixará de haver sementeira e ceifa, frio e calor, verão e inverno, dia e noite” Vamos fazer uma pequena tabela associativa

04 Primeiras Festas – sementeira- frio- inverno- noite- Temporã

03 Últimas Festas – ceifa- calor- verão- dia- Serôdia

Mateus 24:7-44

Versículo 7 > Miqueias 07 (Fruto do Verão – Tempo do Fim)

Contexto de Miqueias 7:1-7 no Tempo do Fim

Versículo 14 > Fim > Katz (verão) > o mesmo radical do hebraico/mesma fonética, sonoridade

O que Brota da terra, no contexto espiritual, são os filhos.

Esta é a verdadeira colheita, da qual a natural é figura

-Beijar – Correlação disto com Oseias 1:11 (relação Direta com a restauração das Duas Casas de Israel)

Por isso o Profeta Oséias que é grande o Dia de Jezreel, porque Jezreel = Deus semeia

Versículo 17 > Veja a menção a” fechar os céus “em conexão com:

1. Elias > contexto histórico em primeiro Reis 17,18,19

Aqui temos uma cronologia escatológica do tempo do fim anunciada

1. As duas testemunhas- contexto Profético do tempo do fim

Mas observe que no estudo do resumo sobre Apocalipse, o Candelabro, as Sete Igrejas e a última semana de Daniel, a referência a Elias está associada ao cumprimento da profecia de Daniel- Capítulo 9- A Profecia das 70 semanas

Versículo 18 > Veja a instrução de Deus para que as suas palavras estivessem

Mas graças ao Senhor, conforme Deuteronômio (Deuteronômio 11:8-18)

– O Senhor, o seu tempo, trará as chuvas

– A colheita vai florescer, amadurecer e ser colhida

– É Ele, que no devido tempo, se encarrega de tudo

– É Ele quem tem os olhos postos continuamente sobre a terra, desde o princípio até o fim do ano

Por este motivo devemos ter os olhos atentos, dentre outros:

1. Aos Tempos Determinados (Moed’s) de Deus
2. As Festas Fixas do Senhor
3. As Estações Inverno/Verão e as chuvas Temporã/ Serôdia
4. A restauração das Duas Casas de Israel

Passo 06: A compreensão das Festas Fixas do Senhor – Contexto Profético em conexão com As Duas Casas de Israel, os Tempos Determinados – Chronos e Kairós

O Ciclo das Festas Fixas do Senhor

1- Páscoa/Ázimos → Saída do Egito/Vida sem fermento

Ex 12:1-36

→ Instituição da Páscoa.

Lc 23:4-8

→ A festa da Páscoa.

Jo 1:29-31

→ João chama Jesus de “o Cordeiro de Deus”.

Is 53:1-12

→ O Cordeiro é um homem que entrega sua vida.

I Co 5:7-8

→ Jesus é o Cordeiro Pascal.

Jo 6:47-55

→ Carne do Cordeiro. → Comer a minha carne, beber o meu sangue.

→ Sangue nas ombreiras das portas. ⤴

Ap 5:1-14

→ O Cordeiro é o Leão da Tribo de Judá.

Rm 5:6-9

→ Paulo tem em mente o dia da saída dos israelitas do Egito.

→ Para sair do Egito temos de ser justificados.

→ Na Lei vemos que o povo e os sacerdotes entregavam o Cordeiro para sacrifício no Tabernáculo. Isto explica porque a Escritura pré-anunciava que o povo e os sacerdotes haveriam de entregar Cristo para ser sacrificado. E assim foi para Ele nos dar vida.

Ex 12:43-50

→ Só podia comer na Páscoa os circuncidados.

Gl 5:1-12

→ Quem se circuncidar deve guardar toda lei.

→ No contexto do A.T. implicava em percorrer todas as festas senão o homem morreria. Era o Ciclo relacionado às Festas Anuais do povo de Israel.

Lv 23:1-3

→ Festas fixas → Moed → ed → Testemunho (Hebraico) → Tempo determinado.

Gn 1:14

→ Estações → Tempos determinados.

→ Os luzeiros nos céus apontavam para as Festas, para Tempos Determinados.

→ Todas estas Festas eram regidas pelo Ciclo da Lua.

→ O calendário hebreu é lunissolar.

→ A ordem de Deus a Israel era que, em cada Lua Nova, que marcava o início dos meses lunares do calendário judaico, se tocassem trombetas sobre as suas Ofertas Queimadas.

Nm 10:10

→ No princípio dos meses tocavam Trombeta.

→ Tocavam Trombeta:

• No dia da vossa alegria;
• Nas vossas solenidades;
• No princípio dos meses

Nm 28:11-15

→ A relação do princípio dos meses com a Lua Nova.

→ As luas foram dadas para Tempos Determinados, estações conforme Gn e as Festas = Tempos Determinados de Deus (Gn 1:14-18).

Lv 23:4-8

→ Ázimos

→ 1º dia → Santa convocação. Nenhuma obra servil fareis (Sábado de Festa).

→ 7º dia (idem)

1. Primícias/Pentecostes → Entrada na terra → Lv 23:9

Colheita dos primeiros frutos → Primícias

→ A entrada na terra se deu ao terceiro Dia → Js 3:2

→ Dia imediato ao Sábado → Domingo (1º dia da semana).

→ As Primícias eram movidas para que eles fossem aceitos.

→ O 1º dia da semana neste contexto aponta para a ressurreição de Cristo → Por isto Paulo entendeu que Cristo é as Primícias para Deus → I Co 15:19-20 aqui Cristo é as Primícias citadas na lei.

→ Assim como o povo era aceito no 1º dia da Festa das Primícias pelo fato de aquele molho de trigo ser movido perante o Senhor, assim também Deus está apresentando a Cristo como Primícias para que o povo seja aceito.

Jo 12:24

→ Cristo foi plantado e Ele foi colhido como Primícias desta colheita.

→ Cristo é as primícias. Estes dois pães foram feitos destas Primícias, ou seja, de Cristo.

→ Eram 2 Pães Ungidos → Aspecto Fundamental → Ex 29:1-3

Ex 29:1-3

→ Obreias Untadas com azeite.

↳ Raiz da palavra hebraica (Ungir).

→ São 2 Ungidos diante de Deus sendo apresentados como Primícia.

→ A Unção significa Poder → Pentecostes (Revestimento de Poder).

→ 144.000 → Ap 14:2-4

Ap 19:6 → Voz de muitas águas → Para todas as nações.

I Cr 15:16

→ Tocavam harpas/louvor → Eram Levitas/Sacerdotes

Comprados da terra → Sentido comprado de escravidão. Ser redimido.

• Na páscoa o Senhor compra/redime Seu povo.
• Nas Primícias eles são aceitos.
• Da farinha da Primícia, os pães untados são feitos primícias.

→ O objetivo dos dois pães é:

• Lincar com as 12 tribos;
• Lincar com as duas casas – Judá e Israel;
• Lincar com as duas testemunhas.

Reino Sacerdotal – vão tocar Trombeta

Citado em Ap 14;

Povo santo e santificado;

Que é primícias para Deus;

Que foi Liberto da escravidão.

144.000 = 400 anos x 360 dias/ano → Escravidão do Egito.

6 dias x 24 horas/dias = 144 → Dias da criação.

144 Côvados → Muralha de Jerusalém

→ Os Dois Pães simbolizam as Duas Casas que os profetas disseram:

Os 1:10-11

→ Congregarão → Fazer uma Assembleia.

→ Subir da terra → Florescerão, brotar.

→ Jezreel → Deus semeia (Idéia de Plantio).

Ligação direta com Jo 12:24.

A semente é Cristo.

Ez 37:16-28

Jr 31:1-37

→ As Duas Casas Judá (Judeus) e Israel (Gentios) → Deus planta por meio de Cristo e colhe o que semeou através das Duas Casas unificadas (01 só Cabeça) apontando para o Corpo de Cristo.

3- Trombetas/Expiação/Tabernáculos

Trombetas

→ Iniciou no Pentecostes (Igreja).

→ Vai até a 7ª e última Trombeta.

→ Lua nova

Expiação

→ Aqui aponta para Cristo entrando no Santo dos Santos.

→ Sl 110:1 → Cristo no Santuário Celestial.

→ Dn 7:13-14 → Fizeram chegar o Filho do Homem ao Ancião de Dias

→ Dn 9:22-24 → Consumação definitiva das coisas.

→ Hb 8:1-13 → A entrada figurada do sacerdote no Tabernáculo como figura das realidades Celestiais.

→ Assim como o Sumo Sacerdote entrava no Santo dos Santos para fazer expiação para o povo, assim ao sair ele se dirigia para conduzir o povo para os Tabernáculos.

→ Logo isto tem haver com o Sábado, o Ano Sabático e especialmente com o Jubileu.

→ Na expiação vemos 02 bodes:

• Bode oferecido como Oferta para Pecado.
• Bode emissário → Aponta para Ismael e Esaú.

→ Ismael foi lançado ao deserto (Gn 21:8-14).

→ Esaú foi lançado longe dos lugares férteis da terra (Gn 27:38-40).

→ Ambos não teriam como frutificar, pois nada se colhe no deserto.

→ Jacó ia ficar com as partes Férteis da Terra.

→ Por isto que em Dn 8 cita o:

• Bode;
• Carneiro;

Que são animais mencionados no dia da expiação

Tabernáculos/Festa das Colheitas

→ Aponta para justiça eterna.

Dt 16:12

→ Eira → Cereal;

→ Lagar → Uva;

→ Últimas chuvas → Última Colheita.

Ap 14:14

→ O cereal vai ser colhido → Vai para celeiro de Deus

→ Os cachos da videira serão vindicados para Juízo.

↳ Este ponto aqui é a Última Colheita do Ciclo (Fundamental).

Lv 23:39-43

→ Produto da terra → Trigo/Uvas → Conforme acima.

→ Oitavo dia

→ Ramos de Palmeiras → Ap 7:9-17 → Festa das Cabanas, este povo está indo para a Festa das Cabanas.

→ Lavaram suas vestes e as alvejaram no Sangue do Cordeiro.

→ Tipifica os redimidos por causa do trabalho do Sumo Sacerdote no Santo dos Santos.

→ Tudo isso acontecia nos 1 2 3 4 5 6 7 (Ano sabático)

→ Ano do Jubileu 7×7 anos + 1 = 50 (Ano Aceitável do Senhor).

Conexão entre Festas Fixas, Chuvas Temporã e Serôdia e as Duas Casas de Israel

Os 1:1-11 → O vs 11 de Oséias 01 é um versículo-chave porque:

• Mostra as duas casas:
• Judá – Judeus;
• Efraim – Gentios.
• Mostra que vão constituir um Único Cabeça, que é Cristo.

→ “…e subirão da terra…” → Subir, ascender, brotar, crescer.

→” …grande é o dia de Jezreel…” → Grande é o dia que Deus semeia.

→ Aqui há uma correlação com a festa das Primícias/Pentecostes:

→ Só entende a Parábola da Figueira quem entende o que já estava profetizado com respeito a casa de Israel.

→ Só entende Jo 15 quem entende Os 14.

Aqui fica claro que esta questão da unificação das duas casas, com ênfase no florescer, no brotar, no crescer, no ascender citado em Os 1:11.

Os 14:1-9 → Serei para Israel como orvalho.

→ Ele florescerá como lírio;

→ Lançará suas raízes como cedro;

→ Estenderá seus ramos (mesma palavra usada em Jo 15);

→ Seu esplendor será como o da oliveira;

→ Serão vivificados como o cereal (ligação com a festa das Primícias e de Pentecostes);

→ Sua fama como a do vinho do Líbano;

→ O Senhor é como o cipreste verde   → “…de mim procede o teu fruto…” → Mesma menção de Jo 15;

→ A Festa das Primícias fala de Cristo, mas também fala de nós.

→ Envolve as:

• Primeiras Chuvas → Temporã → Outono/Semear a terra p/Crescimento
• Últimas Chuvas → Serôdia → Primavera/Antes da Colheita e do Amadurecimento.

→ A Casa de Judá e a Casa de Israel vão subir, vão brotar por causa das chuvas, sem o que a plantação não tem como florescer. Eles vão subir, porque grande é o dia de Jezreel (o Dia que Deus semeia).

→ Eles, juntos, vão constituir a videira. Porque isto vai apontar para Tabernáculos que é uma celebração onde você tem o trigo e a uva (Videira = Alegria).

→ Quando se fala de Primícias, se fala de Chuvas, pois sem chuvas não tem como recolher os frutos.

→ Por isto que a colheita final, no final dos tempos, e de acordo com o próprio calendário agrícola de Israel, implica no derramamento de poder que se dá no Pentecostes (que é a época de Chuva Serôdia) e isto guarda relação com Apocalipse e as Primícias para Deus, os 144.000 selados.

→ É nas bases das Primícias que o povo é aceito.

→ Efésios, capítulo 2, trata claramente esta questão.

→ Os 6:1-4 → Vs 01 → Despedaçou → Rasgou (I Rs 11:31)

→ O Senhor virá sobre nós como a chuva serôdia que rega a terra.

Linha cronológica acerca da Chuva Serôdia

1. Jr 3:1-23
2. Os 6:1-4
3. Jl 2:18-32
4. Am 7:1-9
5. Zc 10~12
6. Tg 5:7-11 (Observe que Tiago faz a menção de forma intencional).

Chuva Serôdia

→ Agora veja como é a conclusão de Os 14:9 → “Quem é sábio para entender estas coisas?” Porque há esta pergunta neste contexto conclusivo do livro?

Passo 07: Os profetas e as diversas menções às Duas Casas de Israel – Conformação mais plena da Visão do Plano de Deus.

Profeta Isaías

“Ao Senhor dos Exércitos, a ele santificai; seja ele o vosso temor, seja ele o vosso espanto. Ele vos será santuário; mas será pedra de tropeço e rocha de ofensa às duas casas de Israel, laço e armadilha aos moradores de Jerusalém.
Muitos dentre eles tropeçarão e cairão, serão quebrantados, enlaçados e presos. Resguarda o testemunho, sela a lei no coração dos meus discípulos.” Isaías 8:13-16

“Naquele dia, o Senhor tornará a estender a mão para resgatar o restante do seu povo, que for deixado, da Assíria, do Egito, de Patros, da Etiópia, de Elão, de Sinar, de Hamate e das terras do mar. Levantará um estandarte para as nações, ajuntará os desterrados de Israel e os dispersos de Judá recolherá desde os quatro confins da terra. Afastar-se-á a inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão eliminados; Efraim não invejará a Judá, e Judá não oprimirá a Efraim.” Isaías 11:11-13

→ Citação de Efraim (Gentios) e Judá (Judeus) no contexto milenar.

Profeta Jeremias

Observe a analogia de contexto, com respeito ao profeta Oséias, em que são citadas as Duas Casas de Israel, porém no profeta Jeremias:

“Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornará a ela? Não se poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituíste com muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o Senhor. Levanta os olhos aos altos desnudos e vê; onde não te prostituíste?

Nos caminhos te assentavas à espera deles como o arábio no deserto; assim, poluíste a terra com as tuas devassidões e com a tua malícia. Pelo que foram retiradas as chuvas, e não houve chuva serôdia; mas tu tens a fronte de prostituta e não queres ter vergonha. (OBSERVE A CITAÇÃO DAS CHUVAS SERÔDIAS NESTE CONTEXTO)

Não é fato que agora mesmo tu me invocas, dizendo: Pai meu, tu és o amigo da minha mocidade? Conservarás para sempre a tua ira? Ou a reterás até ao fim? Sim, assim me falas, mas cometes maldade a mais não poder. Disse mais o Senhor nos dias do rei Josias: Viste o que fez a pérfida Israel? Foi a todo monte alto e debaixo de toda árvore frondosa e se deu ali a toda prostituição.

E, depois de ela ter feito tudo isso, eu pensei que ela voltaria para mim, mas não voltou. A sua pérfida irmã Judá viu isto. Quando, por causa de tudo isto, por ter cometido adultério, eu despedi a pérfida Israel e lhe dei carta de divórcio, vi que a falsa Judá, sua irmã, não temeu; mas ela mesma se foi e se deu à prostituição.

Sucedeu que, pelo ruidoso da sua prostituição, poluiu ela a terra; porque adulterou, adorando pedras e árvores. Apesar de tudo isso, não voltou de todo o coração para mim a sua falsa irmã Judá, mas fingidamente, diz o Senhor.
Disse-me o Senhor: Já a pérfida Israel se mostrou mais justa do que a falsa Judá.

Vai, pois, e apregoa estas palavras para o lado do Norte e dize: Volta, ó pérfida Israel, diz o Senhor, e não farei cair a minha ira sobre ti, porque eu sou compassivo, diz o Senhor, e não manterei para sempre a minha ira. Tão somente reconhece a tua iniquidade, reconhece que transgrediste contra o Senhor, teu Deus, e te prostituíste com os estranhos debaixo de toda árvore frondosa e não deste ouvidos à minha voz, diz o Senhor.

Convertei-vos, ó filhos rebeldes, diz o Senhor; porque eu sou o vosso esposo e vos tomarei, um de cada cidade e dois de cada família, e vos levarei a Sião. Dar-vos-ei pastores segundo o meu coração, que vos apascentem com conhecimento e com inteligência. Sucederá que, quando vos multiplicardes e vos tornardes fecundos na terra, então, diz o Senhor, nunca mais se exclamará: A arca da Aliança do Senhor! Ela não lhes virá à mente, não se lembrarão dela nem dela sentirão falta; e não se fará outra.

Naquele tempo, chamarão a Jerusalém de Trono do Senhor; nela se reunirão todas as nações em nome do Senhor e já não andarão segundo a dureza do seu coração maligno.

Naqueles dias, andará a CASA DE JUDÁ com a CASA DE ISRAEL, e virão juntas da terra do Norte para a terra que dei em herança a vossos pais. Mas eu a mim me perguntava: como te porei entre os filhos e te darei a terra desejável, a mais formosa herança das nações? E respondi: Pai me chamarás e de mim não te desviarás.

Deveras, como a mulher se aparta perfidamente do seu marido, assim com perfídia te houveste comigo, ó casa de Israel, diz o Senhor. Nos lugares altos, se ouviu uma voz, pranto e súplicas dos filhos de Israel; porquanto perverteram o seu caminho e se esqueceram do Senhor, seu Deus. “ Voltai, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões. Eis-nos aqui, vimos ter contigo; porque tu és o Senhor, nosso Deus.” Jeremias 3:1-22

“Deixaria eu de castigar estas coisas, diz o Senhor, ou não me vingaria de nação como esta? Subi vós aos terraços da vinha, destruí-a, porém não de todo; tirai-lhe as gavinhas, porque não são do Senhor. Porque perfidamente se houveram contra mim, a CASA DE ISRAEL e a CASA DE JUDÁ, diz o Senhor.

Negaram ao Senhor e disseram: Não é ele; e: Nenhum mal nos sobrevirá; não veremos espada nem fome. Até os profetas não passam de vento, porque a palavra não está com eles, as suas ameaças se cumprirão contra eles mesmos.

Portanto, assim diz o Senhor, o Deus dos Exércitos: Visto que proferiram eles tais palavras, eis que converterei em fogo as minhas palavras na tua boca e a este povo, em lenha, e eles serão consumidos.

Eis que trago sobre ti uma nação de longe, ó CASA DE ISRAEL, diz o Senhor; nação robusta, nação antiga, nação cuja língua ignoras; e não entendes o que ela fala. A sua aljava é como uma sepultura aberta; todos os seus homens são valentes.

Comerão a tua sega e o teu pão, os teus filhos e as tuas filhas; comerão as tuas ovelhas e o teu gado; comerão a tua vide e a tua figueira; e com a espada derribarão as tuas cidades fortificadas, em que confias. Contudo, ainda naqueles dias, diz o Senhor, não vos destruirei de todo.

Quando disserem: Por que nos fez o Senhor, nosso Deus, todas estas coisas? Então, lhes responderás: Como vós me deixastes e servistes a deuses estranhos na vossa terra, assim servireis a estrangeiros, em terra que não é vossa.” Jeremias 5:9-19

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que semearei a CASA DE ISRAEL e a CASA DE JUDÁ com a semente de homens e de animais. Como velei sobre eles, para arrancar, para derribar, para subverter, para destruir e para afligir, assim velarei sobre eles para edificar e para plantar, diz o Senhor.

Naqueles dias, já não dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos é que se embotaram. Cada um, porém, será morto pela sua iniquidade; de todo homem que comer uvas verdes os dentes se embotarão.

Eis aí vêm dias, diz o Senhor, em que firmarei nova aliança com a CASA DE ISRAEL e com a CASA DE JUDÁ. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliança, não obstante eu os haver desposado, diz o Senhor.

Porque esta é a aliança que firmarei com a CASA DE ISRAEL, depois daqueles dias, diz o Senhor: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, também no coração lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Não ensinará jamais cada um ao seu próximo, nem cada um ao seu irmão, dizendo: Conhece ao Senhor, porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor. Pois perdoarei as suas iniquidades e dos seus pecados jamais me lembrarei.

Assim diz o Senhor, que dá o sol para a luz do dia e as leis fixas à lua e às estrelas para a luz da noite, que agita o mar e faz bramir as suas ondas; Senhor dos Exércitos é o seu nome. Se falharem estas leis fixas diante de mim, diz o Senhor, deixará também a descendência de Israel de ser uma nação diante de mim para sempre.

Assim diz o Senhor: Se puderem ser medidos os céus lá em cima e sondados os fundamentos da terra cá embaixo, também eu rejeitarei toda a descendência de Israel, por tudo quanto fizeram, diz o Senhor.” Jeremias 31:27-37

→ Neste ponto é que dá para entender o porquê de ser citada a imutabilidade dos propósitos de Deus quanto às Leis Fixas = Tempos determinados. Ou seja, neste ponto a citação envolve a menção das Leis Fixas, porque há um vínculo entre o Chronos e o Kairós vinculado à imutabilidade das Promessas de Deus feitas aos Patriarcas, ou seja, as Duas Casas de Israel.

“Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que cumprirei a boa palavra que proferi à CASA DE ISRAEL e à CASA DE JUDÁ. Naqueles dias e naquele tempo, farei brotar a Davi um Renovo de justiça; ele executará juízo e justiça na terra.
Naqueles dias, Judá será salvo e Jerusalém habitará seguramente; ela será chamada Senhor, Justiça Nossa.

Porque assim diz o Senhor: Nunca faltará a Davi homem que se assente no trono da casa de Israel; nem aos sacerdotes levitas faltará homem diante de mim, para que ofereça holocausto, queime oferta de manjares e faça sacrifício todos os dias.

Veio a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo: Assim diz o Senhor: Se puderdes invalidar a minha aliança com o dia e a minha aliança com a noite, de tal modo que não haja nem dia nem noite a seu tempo, poder-se-á também invalidar a minha aliança com Davi, meu servo, para que não tenha filho que reine no seu trono; como também com os levitas sacerdotes, meus ministros.

Como não se pode contar o exército dos céus, nem medir-se a areia do mar, assim tornarei incontável a descendência de Davi, meu servo, e os levitas que ministram diante de mim.

Veio ainda a palavra do Senhor a Jeremias, dizendo: Não atentas para o que diz este povo: As duas famílias que o Senhor elegeu, agora as rejeitou? Assim desprezam a meu povo, que a seus olhos já não é povo.

Assim diz o Senhor: Se a minha aliança com o dia e com a noite não permanecer, e eu não mantiver as leis fixas dos céus e da terra, também rejeitarei a descendência de Jacó e de Davi, meu servo, de modo que não tome da sua descendência quem domine sobre a descendência de Abraão, Isaque e Jacó; porque lhes restaurarei a sorte e deles me apiedarei.” Jeremias 33:14-26

Ezequiel

“Veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, toma um pedaço de madeira e escreve nele: PARA JUDÁ e para os FILHOS DE ISRAEL, seus companheiros; depois, toma outro pedaço de madeira e escreve nele: PARA JOSÉ, pedaço de madeira de EFRAIM, e para toda a casa de Israel, seus companheiros. Ajunta-os um ao outro, faze deles um só pedaço, para que se TORNEM APENAS UM na tua mão.

Quando te falarem os filhos do teu povo, dizendo: Não nos revelarás o que significam estas coisas? Tu lhes dirás: Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei o PEDAÇO DE MADEIRA DE JOSÉ, que esteve na mão de Efraim, e das tribos de Israel, suas companheiras, e o AJUNTAREI AO PEDAÇO DE JUDÁ, e farei deles um só pedaço, e se tornarão apenas um na minha mão.

Os pedaços de madeira em que houveres escrito estarão na tua mão, perante eles. Dize-lhes, pois: Assim diz o Senhor Deus: Eis que eu tomarei os filhos de Israel de entre as nações para onde eles foram, e os congregarei de todas as partes, e os levarei para a sua própria terra.

Farei deles uma só nação na terra, nos montes de Israel, e um só rei será rei de todos eles. Nunca mais serão duas nações; nunca mais para o futuro se dividirão em dois reinos. Nunca mais se contaminarão com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com qualquer das suas transgressões; livrá-los-ei de todas as suas apostasias em que pecaram e os purificarei. Assim, eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus.

O meu servo Davi reinará sobre eles; todos eles terão um só pastor, andarão nos meus juízos, guardarão os meus estatutos e os observarão.
Habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual vossos pais habitaram; habitarão nela, eles e seus filhos e os filhos de seus filhos, para sempre; e Davi, meu servo, será seu príncipe eternamente.

Farei com eles aliança de paz; será aliança perpétua. Estabelecê-los-ei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles, para sempre.
O meu tabernáculo estará com eles; eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo.As nações saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando o meu santuário estiver para sempre no meio deles.” Ezequiel 37:15-28

Oséias

“Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel.

Quando, pela primeira vez, falou o Senhor por intermédio de Oseias, então, o Senhor lhe disse: Vai, toma uma mulher de prostituições e terás filhos de prostituição, porque a terra se prostituiu, desviando-se do Senhor.

Foi-se, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu e lhe deu um filho. Disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de JEZREEL, porque, daqui a pouco, castigarei, pelo sangue de Jezreel, a casa de Jeú e farei cessar o reino da casa de Israel.

Naquele dia, quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. Tornou ela a conceber e deu à luz uma filha. Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de DESFAVORECIDA, porque eu não mais tornarei a favorecer a CASA DE ISRAEL, para lhe perdoar.

Porém da CASA DE JUDÁ me compadecerei e os salvarei pelo Senhor, seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros.

Depois de haver desmamado a Desfavorecida, concebeu e deu à luz um filho.
Disse o Senhor a Oseias: Põe-lhe o nome de NÃO-MEU-POVO, porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus.

Todavia, o número dos FILHOS DE ISRAEL (Dependendo do contexto pode significar a união das Duas Casas, como neste ponto) será como a areia do mar, que se não pode medir, nem contar; e acontecerá que, no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo. Os FILHOS DE JUDÁ e os FILHOS DE ISRAEL se congregarão, e constituirão sobre si uma só cabeça, e subirão da terra, porque grande será o dia de Jezreel.” Oséias 1:1-11

“Portanto, PARA EFRAIM serei como a traça e PARA A CASA DE JUDÁ, como a podridão. Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá, a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e se dirigiu ao rei principal, que o acudisse; mas ele não poderá curá-los, nem sarar a sua chaga.

Porque para Efraim serei como um leão e como um leãozinho, para a casa de Judá; eu, eu mesmo, os DESPEDAÇAREI (Esta palavra é a mesma de RASGAR que se encontra em I Rs 11:31 quando do episódio com o profeta Aías) e ir-me-ei embora; arrebatá-los-ei, e não haverá quem os livre.

Irei e voltarei para o meu lugar, até que se reconheçam culpados e busquem a minha face; estando eles angustiados, cedo me buscarão, dizendo: Vinde, e tornemos para o Senhor, porque ele nos despedaçou e nos sarará; fez a ferida e a ligará. Depois de DOIS DIAS (Dispensação da Graça), nos revigorará; ao terceiro dia, nos levantará (Palavra que indica ressurreição como já vimos), e viveremos diante dele.

Conheçamos e prossigamos em conhecer ao Senhor; como a alva, a sua vinda é certa; e ele descerá sobre nós como a chuva, como CHUVA SERôDIA (Vincula aos eventos relacionados aos Tempos Determinados, às Festas Fixas e às Estações) que rega a terra.

Que te farei, ó Efraim? Que te farei, ó Judá? Porque o vosso amor é como a nuvem da manhã e como o orvalho da madrugada, que cedo passa. Por isso, os abati por meio dos profetas; pela palavra da minha boca, os matei; e os meus juízos sairão como a luz. Pois misericórdia quero, e não sacrifício, e o conhecimento de Deus, mais do que holocaustos.” Oséias 5:12 a Oséias 6:6.

“Serei para Israel como ORVALHO, ele FLORESCERÁ (Relação com Jezreel) como o LÍRIO e lançará as suas raízes como o CEDRO do Líbano. Estender-se-ão os seus RAMOS, o seu esplendor será como o da OLIVEIRA, e sua FRAGRÂNCIA, como a do Líbano. Os que se assentam de novo à sua sombra voltarão; serão vivificados como o CEREAL e FLORESCERÃO como a VIDE; a sua fama será como a do VINHO do Líbano.

Ó Efraim, que tenho eu com os ídolos? Eu te ouvirei e cuidarei de ti; sou como o CIPRESTE verde; de mim procede o teu fruto. Quem é sábio, que entenda estas coisas; quem é prudente, que as saiba, porque os caminhos do Senhor são retos, e os justos andarão neles, mas os transgressores neles cairão.” Oséias 14:5-9

Algumas observações:

1. A citação de diversas árvores guarda relação com o processo de transformação que eles experimentaram. Os homens na Bíblia são, frequentemente comparados a árvores. Para detalhamento do significado de cada árvoré no que isto se relaciona com a transformação correspondente favor verificar o resumo sobre “As árvores na Bíblia”.
2. A citação do cereal, do orvalho e dos ramos guarda relação com a Palavra de Deus e o processo transformador e gerador de Vida. Há nítida correlação com as chuvas (especialmente a serôdia) e as Festas Fixas do Senhor, demonstrando que há Tempos Determinados pelo Senhor (Quando o Chronos se encontra com o Kairós de Deus).
3. A menção a “florescer, ou a se “levantar” fala da ressurreição e do do arrebatamento quando do cumprimento dos eventos desta dispensação.
4. Por este motivo é que o profeta pergunta ao final: “…quem é sábio, que entenda estas coisas…”. Ele está, na verdade, vinculando todos estes elementos em cumprimento às Promessas feitas aos Patriarcas para a salvação das Duas Casas de Israel.

Da mesma forma há mais citações em quase todos os profetas, seja implícita (utilizando-se do significado das palavras ou mesmo de contextos correlatos) ou explicitamente.

Passo 08: A realidade espiritual das Primícias, a conexão com os 144.000 selados e as Duas Testemunhas.

Os 144.000 – As Primícias para Deus e a Criação

1) Deus criou o mundo em 6 dias e descansou no 7º dia.

Mas Is 40:28 diz que Deus não se cansa, nem se fatiga.

Logo a questão tem conotação espiritual; traz uma revelação escondida.

 

2) Ao criar, Deus pré-anunciava coisas grandiosas que haveriam de acontecer:

• A vinda de Seu Filho quando disse haja Luz;
• A separação dos Reinos → Luz x Trevas.

3) Deus está dando uma Parábola através destes números implícitos na criação.

→ 6 dias X 24 horas/dia → 144 horas

→ Relação com a Criação e o Trabalho de Deus.

→ Depois vem o 7º dia que fala do Descanso.

4) Em Ap 12:

→ 1º sinal:

• Mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos pés e uma coroa de 12 estrelas na cabeça, grávida, com dores de parto, sofrendo tormentos para dar à luz.
• Viu-se a constelação de virgem com o sol ascendendo por trás. Aos pés vemos a lua e uma coroa de 12 estrelas
• Ver estudo específico sobre a Mulher, o Filho Varão e Descendência da Mulher na seção de Apocalipse e os eventos do Tempo do Fim.

→ 2º sinal:

• Dragão, grande vermelho, 7 cabeças, 7 diademas, 10 chifres.

A cauda arrastava a 3ª parte das estrelas do céu.

• Nasce o filho varão e é arrebatado para o trono de Deus.
• A mulher foge para o deserto onde vai ser sustentada 1260 dias.

→ Estes eventos guardam similaridade com Ex 19 especialmente quanto ao fato de:

1) Mulher (Esposa → Igreja) vai para o deserto.

↳ Israel foi para o deserto.

Ambos são comparados à mulher. Seja Israel no contexto do A.T., seja a Igreja no contexto do N.T.

5) Era o dia 50º dia (Pentecostes) → (60 + 3 – 13) → Porque conta o dia 14 → Isto pré anunciava o Jubileu. Para detalhamento deste ponto verificar na seção de Resumos Bíblicos a Estação do Monte Sinai (12ª Estação) no livro de Exodo.

6) – Faraó soltou um exército para pegar Israel – Ex 14:4.

• O dragão vai perseguir a mulher no deserto – Ap 12:13-14.

7) – A terra abriu a boca e engoliu o rio que o dragão tinha arrojado de sua boca – Ap 12:16.

• O Mar engoliu faraó e seu exército – Êx 14:28.
• O dragão é assemelhado ao monstro do mar – Is 27:1.

→ Vemos que há um paralelismo entre:

• As pragas do Êxodo;
• As pragas de Apocalipse.

→ Deus estava levando sua esposa para o deserto tanto em Êxodo quanto em Apocalipse e ao terceiro dia haverá um casamento,

→ Porque? Porque no ano 50, do Jubileu, era decretada a libertação dos escravos e o perdão das dívidas. Observe que na saída dos filhos do Egito era praticamente o dia 50 → Também apontando para Jubileu (porque a trombeta era tocada).

→ Ocorre que a palavra exata não é Jubileu e sim chifre de carneiro, exatamente como aconteceu em Ex 19:19.

→ Como para Deus 1 dia = 1000 anos este 3º dia de Ex é bastante significativo quando olhamos a obra do Senhor na Cruz em conexão com Apocalipse.

→ Estaria a indicar que o Senhor veio: no 4º milênio, executou a obra da expiação, ascendeu ao céus, permaneceu aos céus até o final do 6º milênio e retorna ressurreto (Corpo (Igreja) + O Cabeça) ao 7º dia, o dia do Descanso.

→ Agora precisamos verificar se haveria uma possível testificação acerca:

• Do 4º dia da criação;
• 4º milênio;
• E o 7º dia → O 7º de milênio → Representando o Descanso e evidentemente as Bodas do Cordeiro, o Casamento de Cristo e Sua Igreja.

Logo, a festa de casamento em Caná da Galiléia é uma representação da união de Cristo e de Seu povo.

Observe que em Jo 1:51 Jesus faz menção implícita a escada do sonho de Jacó.

→ Jesus veio então no 4º dia e estabeleceu a ligação entre o céu e a terra.

→ Como os anjos são “espíritos ministradores enviados a favor daqueles que hão de herdar a salvação…” Hb 1:14.

→ 400 anos x 360 dias/ano = 144.000 dias → Tempo de escravidão no Egito.

Desta forma, parece haver uma sinalização clara, pela tipologia, de que os 144.000 assinalados em Apocalipse seriam uma representação da plena libertação que aponta para as Duas Casas de Israel, para o Milênio, para o que o Jubileu representa.

→ 400 anos x 360 dias/ano = 144.000 dias → Tempo de escravidão no Egito.

→ Como já vimos, os 144.000 poderiam ser representados pelas Duas Casas de Israel vinculadas ao Milênio.

→ Para cada ano de escravidão = 1 eleito liberto para celebrar festa ao Senhor → Ex 5:1.

→ Isto significa que com a Sua vinda, Jesus estabeleceu a ponte por meio do qual os anjos de Deus viriam para trabalhar a favor de todos os que viriam a crer.

A Festa das Primícias – Realidade Espiritual

→ A entrada na Terra Prometida se deu ao terceiro Dia → Js 3:2

→ Dia imediato ao Sábado → Domingo (1º dia da semana).

→ As Primícias eram movidas para que eles fossem aceitos.

→ O 1º dia da semana neste contexto aponta para a ressurreição de Cristo → Por isto Paulo entendeu que Cristo é as Primícias para Deus → I Co 15:19-20 aqui Cristo é as Primícias citadas na lei.

→ Assim como o povo era aceito no 1º dia da Festa das Primícias pelo fato de aquele molho de trigo ser movido perante o Senhor, assim também Deus está apresentando a Cristo como Primícias para que o povo seja aceito.

Jo 12:24

→ Cristo foi plantado e Ele foi colhido como Primícias desta colheita.

Pentecostes

Lv 23:17

→ Neste ponto o povo tinha de entregar ao sacerdote dois Pães eleitos desta Primícia.

→ O povo seria aceito por meio destes dois pães (Nova oferta).

→ Observe a Misericórdia de Deus → LevedadosD.

→ Os pães apontavam para as 12 tribos de Israel:

• Ex 25:23-30;
• Ex 37:10-16;
• Lv 24:5-9 → 12 pães, 12 tribos, 2 fileiras de 6/cada

→ Os 2 pães apontam para as 2 casas de Israel → Judá (Judeus)

→ Israel (Gentios)

→ Cristo é as primícias. Estes dois pães foram feitos destas Primícias, ou seja, de Cristo.

→ Eram 2 Pães Ungidos → Aspecto Fundamental → Ex 29:1-3

Ex 29:1-3

→ Obreias Untadas com azeite.

↳ Raiz da palavra hebraica (Ungir).

→ São 2 Ungidos diante de Deus sendo apresentados como Primícia.

→ A Unção significa Poder → Pentecostes (Revestimento de Poder).

→ 144.000 → Ap 14:2-4

Ap 19:6 → Voz de muitas águas → Para todas as nações.

I Cr 15:16

→ Tocavam harpas/louvor → Eram Levitas/Sacerdotes

Comprados da terra → Sentido comprado de escravidão. Ser redimido.

• Na páscoa o Senhor compra/redime Seu povo.
• Nas Primícias eles são aceitos.
• Da farinha da Primícia, os pães untados são feitos primícias.

→ O objetivo dos dois pães é:

• Lincar com as 12 tribos;
• Lincar com as Duas Casas – Judá e Israel;
• Lincar com as Duas Testemunhas.

Reino Sacerdotal – vão tocar Trombeta

Citado em Ap 14;

Povo santo e santificado;

Que é primícias para Deus;

Que foi Liberto da escravidão.

144.000 = 400 anos x 360 dias/ano → Escravidão do Egito.

6 dias x 24 horas/dias = 144 → Dias da criação.

144 Côvados → Muralha de Jerusalém

→ Os Dois Pães simbolizam as Duas Casas que os profetas disseram:

Os 1:10-11

→ Congregarão → Fazer uma Assembleia.

→ Subir da terra → Florescerão, brotar.

→ Jezreel → Deus semeia (Idéia de Plantio).

Ligação direta com Jo 12:24.

A semente é Cristo.

Passo 09: Apocalipse 12 – A Mulher, o Filho Varão, as Dores de Parto e a relação com as Duas Casas de Israel.

Passagem bíblica: Ap 12:1-6/13-17

Passo 01

• Jo 30:1-7

Vs 5, 6, 14-17: Passo 03

• Arrebatamento do Filho Varão.
• Mulher no deserto.
• Guerra contra a descendência.

Descendente/Descendência

→ Gl 3:15-16

• Note a menção “…Promessas feitas a Abraão e ao seu Descendente…”
• Veja que isto em conexão com:
  • Rm 4:6-12;
  • Rm 2:25-29.
• Embora haja muitos outros textos, estes por si só, já deixam claro que a descendência de Abraão é Cristo e isto já aponta para as duas casas de Israel.

→ Gl 3:27-29

• Observe a expressão “…De Cristo vos revivestes”, ou seja, a igreja (Judeus + Gentios, ambos convertidos) estão vestidos de Cristo.
• “…Todos vós sois Um em Cristo Jesus…”. Observe que este “Todos vós…” diz respeito a judeus e gentios, ambos convertidos a Cristo.
• Por este motivo, o apóstolo Paulo faz uma alusão detalhada sobre esta realidade em Ef 2:11-22
• Tanto é verdade que ele vincula esta união a:
  • Um só corpo (Cristo) – Vs 16
  • Um Espírito – Vs 18
  • Família de Deus (Não há mais estrangeiros – Ex 12:48)
  • Edificação mediante o fundamento de apóstolos e profetas sendo Cristo Jesus, a pedra angular – Vs 20
• Retornando a Gálatas – Cap 03 Vs 28-29
• “…Todos vós sois Um em Cristo Jesus.” – Vs 28
• “…Se sois de Cristo também sois descendência de Abraão e herdeiros segundo a profecia.” – Vs 29
• No Vs 29 a palavra original é descendência, não descendentes. Parece um preciosismo, mas não é. A palavra “descendentes” é utilizada a primeira vez para com os “seguidores da serpente”.

• Observe como não há como desvincular as promessas feitas aos Patriarcas e, por meio deles, compreendem no plano de Deus a redenção das 2 Casas de Israel. Por este motivo este entendimento é chave no contexto.
• Observe então que a visão desta mulher traz figuras que não se limitam:
  • Somente a Israel (Como povo físico-literal).
  • Somente a Maria, mãe de Jesus.
• Ao estabelecer figuras correlatas como:
  • Lua sob os pés;
  • Vestida do sol;
  • Coroa de estrelas na cabeça.
• Temos de correlacionar com:
  • Descendência;
  • Dores de parto.

• Somos descendência porque somo UM NELE, que é como o texto diz: Descendente.

→ Logo fica claro que “…Os restantes da sua descendência…” apontam para a Igreja.

→ Mas vamos investigar melhor quem é esta Mulher:

→ Mas, recapitulando:

• Quando virmos nas Escrituras as palavras descendentes ou descendência;
• Quando estas palavras estiverem num contexto profético que vincula as promessas feitas a Abraão, Isaque e Jacó;
• Quer dizer que nós, como Igreja, como Corpo de Cristo, estamos incluídos;
• Porque as promessas feitas ao descendente nos atingem por sermos sua descendência e, portanto, herdeiros das promessas também.

→ Veja que em Apocalipse temos:

• Ap 12:13-16 → O dragão vai perseguir a mulher mas sua perseguição aqui é infrutífera.
• Ap 12:17 → O dragão vai pelejar contra os restantes da sua descendência (Da mulher).
• Logo, parece claro que a mulher é a Igreja, aqui compreendido como sendo as Duas Casas de Israel.
• Há uma outra interessante e curiosa correlação:
  • Ismael x Isaque (Herdeiro das promessas);
  • Hamã x Mordecai (Figura do povo de Deus);
  • Jesus (Bebê) X Herodes.

→ Parece haver uma correlação entre as perseguições, de tal forma que a manifestação carnal é, e parece sempre ter sido, uma arma de satanás, buscando eliminar o povo de Deus por meio de onde surgiria o Messias.

→ Enquanto o povo de Deus não se colocar claramente como um povo santo e santificado/consagrado.

→ Enquanto houver ainda tanta manifestação das obras da carne na igreja do Senhor.

→ Como as dores de parto poderiam ser tais que fariam vir a luz, em correlação com as profecias do tempo do fim, a vinda do Senhor segunda e última vez para o estabelecimento do reino milenar?

• Obs: Neste sentido, entenderemos melhor mais a frente, o que representam estas Dores de Parto.

→ Em Gn 3:15-16 nos é dito que o descendente da mulher esmagaria a cabeça da serpente.

→ Por este motivo Paulo em Rm 16:20, demonstrando compreender esta realidade nos diz: “E o Deus da paz, em breve, esmagará debaixo de vossos pés a satanás. ”

→ Ou seja, quem esmaga a serpente é o descendente da mulher, Cristo. Mas nós, Igreja, somos o Seu Corpo. Por isto Paulo diz em Rm 16:20 que seria debaixo de nossos pés.

→ Isto deixa claro a realidade espiritual corporativa do Corpo de Cristo vinculada aos eventos finais.

Afinal, quem é esta mulher?

→ A lua debaixo dos pés

• O fato de a menção ser “debaixo de”, “debaixo dos pés”, já nos aponta para algo sobre o qual esta mulher teria, domínio, controle. Ou seja, seria algo que ela já “venceu”, já conquistou. Isto fica claro quando analisamos a vitória de Cristo, na redenção, conforme relatado em Tg 2:3; Hb 10:12-13, dentre outros.

→ Ou seja, a ideia é a de que a lua foi sobrepujada pela mulher, uma vez que a lua está sob seus pés.

→ Ou seja, aquilo que a lua representa já não mais prevalece sobre a mulher.

→ Observe que a mulher está vestida de sol. Ora, tudo dá a entender que ela se desvestiu da lua e se vestiu ou revestiu do sol (Ct 6:10).

Então, afinal, o que a lua representa?

→ Tudo sugere, em conexão com tudo que vimos, que a lua teria relação com a velha aliança, ou melhor, a antiga aliança; a Lei.

→ Porque? Porque, dentre outros, vemos uma correlação entre:

• Nova Aliança – Cristo – Novo Homem – Sol;
• Antiga Aliança – Lei – Velho Homem – Lua.

→ Inclusive, nos textos de:

• Gálatas 3:27 – Revestidos de Cristo;
• Efésios 4:20-24 – Despoja o velho, veste o Novo;
• Romanos 6:3-14 – Relação com a Graça em Cristo;
• Colossenses 3:1-11 – Fala da manifestação de Cristo em Glória;
• I Coríntios 13:12 – Conhecer como sou conhecido;
• I João 3:1-3 – Seremos semelhantes a Ele;
• II Pedro 1:16-19 – A estrela da manhã.

→ Porém, vemos que Deus, no início da criação estabeleceu uma correlação entre:

Luz → Dia;

Noite → Trevas. (1º dia)

→ Depois, no quarto dia, Deus criou os luminares para governarem:

O maior → O sol → Dia;

O menor → A lua → Noite.

→ Logo, há uma correlação entre a lua e os contextos de:

• Sombras da lei (1)
• Trevas/Pecado (2) (Conforme acima)
• Imperfeição (3)

→ Mas onde vemos a relação com (1) e (3)?

→ E haveria uma conexão entre (1) e (3) com (2)?

→ A lua como tipificação da sombra da Lei e da imperfeição:

• Lv 23:1-14 – As Festas Fixas do Senhor;
• Nm 28:11-14 – As Ofertas contínuas e a relação com a Lua Nova.
• Obs:

Sabemos que o Calendário Judaico é lunissolar.

Sabemos que a Lua Nova marca o início dos meses para os Judeus.

Sabemos que estas ordenanças são relacionadas a Lei, embora as Festas guardem um caráter escatológico e profético tremendos.

• Para detalhamento deste tema verificar:

1. Resumo das estações de Deus – Inverno/Verão;
2. Resumo das Festas Fixas do Senhor em conexão com o tempo do Fim.

• Outro aspecto importante é entender as correlações entre:

1. Lua – Sombras da Lei. “Velha” aliança
2. Trevas/Pecado. → Conforme Gênesis → Criação (Noite/Dia)

Imperfeição. Queda/Dores de Parto

• Sombras da Lei/Imperfeição → Revelar a natureza humana.

Seu estado pós queda.

→ Incapacidade humana de cumprir a Lei mosaica.

→ Aponta para realidades espirituais plenas e reais em Cristo.

1. Sol – Realidade da Lei. “Nova” aliança

Glória de Deus → Fica evidente que aponta para o nosso Senhor Jesus Cristo.

Lei de Cristo.

→ Hb 9:23-28

• Observe a utilização de alguns termos:

Vs 23 → Figura das Coisas terrenas X Coisas celestiais;

Vs 24 → Santuário feitos por mãos X Santuário verdadeiro (Céu);

Vs 25-26 → Trabalho do Sumo Sacerdote → “Muitas vezes” X Uma única vez;

Vs 27-28 → Cristo aparecerá pela segunda vez, sem pecado, aos que O aguardam para a Salvação.

→ Hb 10:1-4

Menção explícita da lei como sombra dos “bens vindouros”, não a “imagem real” das coisas.

Obs: Vemos pelo texto em Hb 10:3-4 que Deus se lembrava, através daqueles sacrifícios, dos pecados do povo. E isto todos os anos. Claro, não somente Deus se “lembrava”, mas também o povo.

Claramente esta é uma menção que tipifica a “Velha” Aliança, a interpretação humana.

Neste sentido é importante entender que na “última” expiação, os nossos pecados serão completamente esquecidos por Deus, conforme Mq 7:18-20.

Isto não significa que o sacrifício de Cristo na cruz não foi pleno; sim, ele o foi. Mas no contexto escatológico-profético do cumprimento das Festas e para a completa aniquilação do pecado na raça humana, há que se cumprir o dia da Expiação, de tal maneira que duas coisas se materializem:

1. A salvação da casa de Judá (Judeus) e o estabelecimento do Reino na Terra.
2. A aniquilação do pecado nos redimidos através da redenção do Corpo. Somente assim o Sumo Sacerdote pode deixar o Santo dos Santos e assim Ele não mais necessitará fazer intercessão pelos nossos pecados e fraquezas diante do Pai, concluindo assim Seu ministério de nosso advogado diante do Pai.

• A lua, portanto, está regendo a Antiga Aliança; Inclusive o início de cada mês no Calendário Judaico era assim entendido a partir do aparecimento da Lua Nova.

→ O Sol da Justiça:

→ Agora, a mulher está “revestida do sol”, ou seja, ela está em novidade de vida.

→ Com isto, Deus parece evidenciar nela a Luz, a Sua luz. Assim como o Senhor mesmo disse que nós, os que cremos, devemos ser luz neste mundo.

• Observe que, ainda que em novidade de vida, nós pecamos. Mas isto é “acidente de percurso”, não um “modus vivendi”. E é por isto e, com base na Obra Redentora na cruz que o Senhor, como Sumo Sacerdote, oficia como nosso Advogado diante do Pai.
• Mt 4:1-4

→ Menção ao Sol da Justiça!

→ Observe a relação entre:

• Sol da justiça;
• Trazendo Salvação.
• Ap 1:16

→ A Mulher está vestida, ou revestida, de Cristo.

→ As 12 estrelas (Coroa na cabeça):

Dn 12:1~3;7

Vs 02 e 03

→ Faz uma clara associação entre:

• Ressurreição;
• As estrelas.

→ Observe a palavra “pois” no Vs 03. Parece clara, não?

Obs: Veja que em Gn 15:5 o Senhor manda Abraão contar as estrelas dizendo que, assim como elas, assim seria sua descendência.

→ Logo, a palavra estrelas está vinculando duas verdades extremamente importantes:

1. A Promessa aos Patriarcas → Relação com as Duas Casas de Israel.
2. A Ressurreição – Conforme vimos em Daniel.

→ Mas, e porque 12 estrelas?

1. Pelo fato de que somente através da consumação dessas coisas, com corpos ressurretos e redimidos, é que as 12 tribos apontando para as 2 Casas serão de fato, unificadas.
2. O número 12 fala do governo celestial de Deus, da Sua perfeição e completude atemporal. Ou seja, fala de uma plena restauração.

→ Dn 12:7 – A menção a “… Que isto seria depois de um tempo, dois tempos e metade de um tempo…” Está ligado a Apocalipse 10, tanto sob o ponto de vista de como o Anjo se apresenta, como também na questão temporal “…Já não haverá mais demora, ou “mais tempo” (Ap 10:6).

→ Ambos os contextos apontam para a Ressurreição dos Santos.

→ Veja que, neste aspecto, as Dores de Parto estão se processando cada vez mais intensamente. Porque?

1. Porque será um tempo terrível, de muita dor e sofrimento.
2. A consciência dos salvos, acrescida da pregação das Duas Testemunhas vai deixar as coisas claras para os sábios e entendidos (Cristãos apercebidos).
3. O desejo por redenção do corpo e o estabelecimento do Reino do Senhor na terra fará a Igreja gemer pela Sua volta.

As dores de parto

• A primeira grande questão em Apocalipse, notadamente na questão de Dores de Parto, é que ela evidencia esta questão através de 3 mulheres, ao longo de toda a Escritura:

1 – Eva → Dores de Parto;

2 – Maria → Nascimento de Jesus;

3 – Mulher (Ap 12) → Tem Dores de Parto como Eva e Maria; vai para o Deserto/Egito como Maria.

• Ora, se Adão é figura daquele que havia de vir (Cristo), então quem é a Mulher senão figura de Eva, ou neste sentido, a Igreja.

Eva → Adão

↓ 2.000 anos

Moisés

↓ 2.000 anos

Maria → Jesus

↓ 2.000 anos

Igreja → Tempo do fim

↳ Este contexto escatológico fica implícito neste contexto das Dores de Parto.

• Isto fica mais claro ainda quando vemos que Jesus fala a Maria, naquele contexto, sua mãe em Jo 2:4 “mas Jesus lhe disse: Mulher, que eu tenho contigo? Ainda não é chegada a Minha hora. ”
• O que parece ser uma resposta ríspida de Jesus a sua mãe é, na verdade, uma fala profética com respeito a Mulher/Igreja mencionada em Ap 12 quando da iminência do cumprimento de todas as coisas. Por isto Ele diz “Ainda não é chegada Minha hora”.
• Logo, as Dores de Parto que Eva sentiu para trazer seu Jesus ao mundo era figura das Dores de Parto para Cristo ser formado na Igreja.
• Quando Eva teve seu primeiro filho, ela já experimentou as Dores de Parto como consequência do pecado de Adão (E dela).
• Quando Jesus nasceu, Maria também teve Dores de Parto.
• Logo, a mulher em Apocalipse tem Dores de Parto por causa da multiplicação do pecado na raça humana. E pelo gemido dos redimidos por libertação plena das consequências do pecado na natureza humana. A dor e o sofrimento por causa do pecado estarão no ápice da história humana.

Is 66:4-7;8-13

→ Como pode nascer um menino e somente depois vir Dores de Parto?

→ Observe a relação entre:

• Menino;
• Terra; > Sião (Governo de Deus)
• Nação.

→ Nascer uma terra, uma nação num só dia?

Vs 04 → Tipifica o tempo dos Profetas.

Vs 05 → Ouvi a Palavra do Senhor → Os que O temem.

Vs 06-8 → Quando Jesus veio, o povo não só não O reconheceu como ninguém gemia, chorava e se arrependia por causa de seus próprios pecados. Assim Ele nasceu.

→ Que interessante! Nasceu O menino, mas as Dores de Parto, neste sentido, vieram depois.

→ Uma nação não nasce num único dia, nem mesmo uma terra. É um processo. Mas no contexto espiritual, pode.

→ Porque o contexto espiritual? Porque Sião está associado nas Escrituras ao Governo de Deus. O Israel de Deus vai nascer num único dia: O Dia de Seu retorno com a ressurreição dos Santos e a conversão da Casa de Judá (Judeus).

→ Israel significa: “Aquele que governa com Deus”. Logo, é para esta realidade que a menção Sião aponta.

→ Veja que isto confere plenamente com as promessas feitas aos patriarcas Abraão, Isaque e Jacó e com as profecias contidas no A.T., notadamente a profecia das 70 semanas. (Dn 9:24-27)

Obs: Ao mencionar o contexto de nascer num só dia uma nação, uma terra, o Senhor não está se referindo ao restabelecimento do povo de Israel (Literal) em 1948. O contexto é muito mais abrangente e envolve os eventos do tempo do fim, da mulher com Dores de Parto; da realidade plena de Seu governo (Sião).

→ Is 66:13

→ O contexto está claramente relacionado a Lc 19:41-44 (Onde Jesus chorou)

→ Observe Is 40:1-31 tem um contexto profético tremendo.

→ Houve, na época do general Tito, um cumprimento profético desta passagem.

→ No tempo do fim, a casa de Judá ao reconhecer em Jesus Cristo o Messias aguardado, o Cordeiro Pascal imolado; também eles receberão a Salvação.

→ É importante entender então que o que aconteceu com Jesus no tempo de Maria está sucedendo agora com a Sua igreja.

→ Cristo foi formado em Maria e agora está sendo formado na Igreja. Maria estava grávida para nascer o Filho, e bem assim está a Igreja, no tempo do Fim.

→ O Senhor está utilizando figuras para fazer o cruzamento de revelações a fim de nos instruir.

→ Gl 4:19 → Dores de Parto → Cristo formado em vós!

→ Jo 16:16-23a

• Naquele dia é uma expressão profética nas Escrituras e está relacionada à Sua volta.
• Alegria completa só há na Sua vinda.
• Vs 20 parece estar intimamente relacionado a 2ª metade da última semana. Está ligado as dores finais. Mt 24 cita isso. O princípio das Dores.
• Quando uma mulher está grávida e tem Dores de Parto, ela deseja que o filho nasça logo:

1. Porque isto faz terminar aquelas dores fortíssimas, insuportáveis, angustiantes.
2. Ela tem profundo desejo de ver o seu filho face a face.

• No natural, uma gravidez deve durar entre 38 a 42 semanas. Analogamente 42 meses é o prazo máximo determinado para o sofrimento, as Dores de Parto da Igreja para o nascimento do Filho.

Mq 5:2-5:

→ Quem estará com Dores de Parto é o Israel de Deus, a Igreja, judeus e gentios, ambos convertidos.

→ Este contexto apresenta ligação direta com Ap 12.

→ Em certo sentido, a tribulação durará até o Filho nascer.

→ Enquanto as Dores de Parto estiverem acontecendo, então “O restante de seus irmãos voltará aos filhos de Israel”.

→ Ou seja, até que se complete o Israel de Deus, a restauração terá curso e as Dores de Parto serão instrumento de Deus para esta finalidade.

Jr 30:1-7

→ Aqui deixa claro o Israel de Deus: As Duas Casas. Casa de Judá e Casa de Israel.

→ Aqui deixa claro a realidade espiritual. Vs 06. Homens com Dores de Parto? Ou seja, fala de um Povo, uma Nação.

→ Veja outro ponto importante: A relação de Dores de Parto com o tempo de angústia (De Jacó).

Passo 03: O Filho Varão

Ap 12:5-6; 14-17

Vejamos as correlações entre Apocalipse 12 e Daniel 7.

Obs: Veja que Maria também foi perseguida na época de Herodes por causa do nascimento do Menino. Ou seja, Maria está colocada neste contexto profético porque ela faria a conexão entre:

• O que sucedeu ao povo de Israel (A.T.);
• O que acontecerá com a Igreja (N.T.).

Continuando as correlações entre Apocalipse e Daniel

Atenção: Quando Paulo perseguiu a Igreja, a menção bíblica em At 9:4 é a de que ele o fez, pelas Palavras do próprio Senhor Jesus Cristo.

Logo, há uma importante questão a ser entendida:

• O dragão visa perseguir Cristo;
• O dragão persegue a Igreja, que é descendência da Mulher, porque ela se opõe a Cristo nela.
• A Igreja e Cristo são Um. A Igreja está “grávida” de Cristo e sofrendo as Dores de Parto para que Ele venha a “nascer”.

Logo, temos duas “destinações” diferentes para a Igreja no tempo do Fim:

1. Parte estará fora da vista da serpente no deserto – Filadélfia;
2. Parte estará sofrendo a perseguição e morrendo pelo Nome de Cristo – Esmirna.

Obs: Na realidade ambas Igrejas são representativas de duas vertentes cristãs e suas respectivas posições no tempo da Grande Tribulação.

Passo 10: As Duas Casas de Israel explicitadas no Novo Testamento e a maneira de se fazer a leitura das Verdades do Novo Testamento em conexão com o Antigo Testamento.