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Nome do livro: O Templo de Salomão
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Autor: Kevin J. Conner
Tema: As habitações de Deus
Editora: Editora Atos
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Nota
Por tratar-se de tema de alta relevância, apresentamos uma sinopse ampliada do livro com o intuito de demonstrar a importância do estudo deste conteúdo, esperando com isto estimular o leitor a estudar o tema em detalhes.
Ressaltamos que esta sinopse, apesar da designação “ampliada”, é apenas uma pequena parte de todo conteúdo que deve, segundo nosso entendimento, ser objeto de estudo completo e detalhado.
PARA QUE VOCÊ POSSA APROFUNDAR NESSE ESTUDO, RECOMENDAMOS A AQUISIÇÃO DE UM EXEMPLAR DESSA OBRA/TEMA.
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Sinopse ampliada
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O TEMPLO DE SALOMÃO
Índice
1 – Princípios de interpretação
2 – As habitações divinamente inspiradas e os montes nas Escrituras
O Tabernáculo de Moisés – Ex 25-40
O Tabernáculo de Davi – I Cr 15-17 e II Sm 6
A Cidade de Deus, a Nova Jerusalém
3 – Os montes Santos e as Habitações de Deus
Monte Ararate – Gn 8:1-5 A Arca de Noé
Monte Sinai – Ex 20 e Hb 12:18-21 O tabernáculo de Moisés
Monte Sião – I Cr 15-17 e II Sm 6:1-19 O Tabernáculo de Davi
Monte Moriá – II Cr 3:1 O Templo de Salomão
O Monte de Deus A Nova Jerusalém
4 – O Rei Davi, o Rei Salomão e as habitações de Deus
5 – O Rei Davi, a revelação e o padrão do Templo
6 – A revelação e o padrão do Tempo
7 – O Rei Davi e o rei Salomão
8 – As ordens do rei Davi com respeito à edificação do Templo
9 – O Rei Salomão em toda a sua glória
Era um Trono com um leão de cada lado
10 – Descrição Geral do Templo
O Pórtico de entrada e as Colunas
As Câmaras ou Salas dos Sacerdotes
11 – Comparação Geral entre o Tabernáculo e o Templo
12 – Os Edificadores e os Trabalhadores do Templo
A multidão de trabalhadores do Templo
Materiais e Dádivas para o Templo
Dádivas do Rei Davi para o Templo
Significado espiritual dos materiais utilizados no Templo
A cidade do Templo – Jerusalém
O monte do Templo – O Monte Moriá
O fundamento dos apóstolos e profetas
Significados da Prata nas Escrituras
As paredes cobertas com Tábuas
As árvores mencionadas no Templo
As portas do Santuário e do Oráculo – I Rs 6:33-35
Cidade de Deus – A Nova Jerusalém
O pátio interno para os sacerdotes
O Mar de Bronze – O mar de fundição e os doze Bois
A descrição geral do mar de Fundição
O fundamento do mar de Fundição
O propósito do mar de Fundição
As medidas simbólicas e proféticas da água
A profanação e a destruição do mar de bronze
Os Dois Grandes Querubins de Oliveira
O significado das Asas nas Escrituras
A Progressiva Revelação dos Querubins
As Câmaras Superiores e as Câmaras dos Tesouros
Os Vinte e Quatro Turnos e as Ordens do Templo
O Significado Espiritual na Igreja
Princípios de Interpretação
- Princípio da Primeira Menção
- Princípio da Menção Comparativa
- Princípio da Menção Progressiva
- Princípio da Menção Completa
As habitações divinamente inspiradas e os Montes nas Escrituras
Quando se trata da revelação geral das habitações de Deus nas Escrituras descobrimos que haviam cinco grandes estruturas que Deus deu por revelação ao Seu povo.
Quatro delas estão contidas no A.T., na qual Deus, o Sábio-Arquiteto, envolveu o homem em sua construção. A outra está contida no N.T., na qual o próprio Deus é o arquiteto e edificador. São elas:
- A Arca de Noé
- O Tabernáculo de Moisés
- O Tabernáculo de Davi
- O Templo de Salomão
- A Nova Jerusalém, a cidade de Deus.
A Arca de Noé – Gn 6:14-16
1-Ela foi dada por revelação como padrão e propósito para Noé. Ela não se originou em Noé, mas no coração e na mente de Deus.Ela simbolizava a salvação que Deus tornaria disponível.
2-Era uma Arca, 3 andares. É um Deus, mas 3 pessoas.
- A Fundação é um símbolo do Pai.
- A Porta é um símbolo do Filho.
- A Janela (vão do teto) é um símbolo do Espírito Santo.
3-Deus estava naquela Arca com Noé, sua família e os animais.
O Tabernáculo de Moisés – Ex 25-40
1-Tudo o que está descrito neste Tabernáculo, e ainda mais, pode ser encontrado no Templo de Salomão.
2-O Tabernáculo de Moisés com seu Pátio Externo e sua mobília composta pelo Altar de Bronze e a Bacia de Bronze encontram cumprimento mais amplo nos Pátios do Templo.
3-O Lugar Santo com sua mobília formada pelo Candelabro de Ouro, a Mesa dos Pães da Presença e o Altar de Ouro do Incenso encontra maior cumprimento no Lugar Santo do Templo de Salomão.
4-O mesmo é verdade no Lugar Santíssimo com sua única peça da mobília, a Arca da Aliança. Este também encontra um cumprimento mais rico e completo no Lugar Santíssimo do Templo do Senhor
O Tabernáculo de Davi – I Cr 15-17 e II Sm 6
1-A ordem dos Cânticos de Louvor, a ordem dos Músicos ao redor da Arca e a adoração estabelecida no Tabernáculo de Davi encontram seu pleno cumprimento no Templo edificado por Salomão.
2-Foi também Davi que recebeu a revelação tanto do Tabernáculo de Davi quanto do Templo do Senhor, que Salomão edificou mais tarde.
3-O Tabernáculo de Davi foi, sem dúvida, edificado por Davi em Sião por revelação, enquanto ele servia sua própria geração pela Vontade de Deus (At 7:45-50 e At 13:22,36).
O Templo de Salomão
1-O mais significativo nesta estrutura final do A.T. é que o Templo de Salomão é a incorporação, numa só estrutura, de tudo o que foi feito antes. Ele inclui em seu projeto:
- A Arca de Noé
- O Tabernáculo de Moisés
- O Tabernáculo de Davi
2-É importantíssimo verificar então que Deus, ao se “mover na Verdade atual”, nunca se esquece das Verdades previamente estabelecidas, mas leva todas estas Verdades ao seu pleno cumprimento em Cristo, o Cabeça e, depois, na Igreja, que é o Seu Corpo.
A Cidade de Deus, a Nova Jerusalém
1-Todas as quatro estruturas anteriores foram determinadas por Deus que é o Sábio Edificador. Foi Deus mesmo Quem tomou a iniciativa em cada caso.
2-Mas Deus sempre envolveu o Seu povo na construção destas estruturas materiais. Isto porque a Soberania Divina e a responsabilidade humana sempre atuam juntas nestas edificações.
3-Mas quando chegamos a estrutura final, à cidade de Deus, a Nova e Celestial Jerusalém, constatamos que apenas o próprio Deus, sem o homem, é o seu Arquiteto e Construtor.
“porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador é Deus. Pela fé, até a própria Sara recebeu a virtude de conceber um filho, mesmo fora da idade, porquanto teve por fiel aquele que lho havia prometido. Pelo que também de um, e esse já amortecido, descenderam tantos, em multidão, como as estrelas do céu, e como a areia inumerável que está na praia do mar. Todos estes morreram na fé, sem terem alcançado as promessas; mas tendo-as visto e saudado, de longe, confessaram que eram estrangeiros e peregrinos na terra. Ora, os que tais coisas dizem, mostram que estão buscando uma pátria. E se, na verdade, se lembrassem daquela donde haviam saído, teriam oportunidade de voltar. Mas agora desejam uma pátria melhor, isto é, a celestial. Pelo que também Deus não se envergonha deles, de ser chamado seu Deus, porque já lhes preparou uma cidade.” Hb 11:10-16
“Mas tendes chegado ao Monte Sião, e à cidade do Deus vivo, à Jerusalém celestial, a miríades de anjos; à universal assembléia e igreja dos primogênitos inscritos nos céus, e a Deus, o juiz de todos, e aos espíritos dos justos aperfeiçoados; e a Jesus, o mediador de um novo pacto, e ao sangue da aspersão, que fala melhor do que o de Abel.” Hb 12:22-24
“Porque não temos aqui cidade permanente, mas buscamos a vindoura.” Hb 13:14
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, donde jamais sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, da parte do meu Deus, e também o meu novo nome.” Ap 3:12
E, evidentemente, podemos citar Apocalipse – capítulos 21 e 22.
4-Esta é a cidade da Salvação, o Tabernáculo de Deus com os homens.
5-Os detalhes interessantes do Templo de Salomão poderão ser vistos como símbolos e sinais proféticos da cidade de Deus, a cidade quadrangular.
6-Nela, Deus habitará com Seu povo redimido para sempre, em eterno Louvor e Adoração.
Os Montes Santos e as Habitações de Deus
1-Os montes são símbolos importantes na história de Israel. O Senhor sempre pareceu estar fazendo algo especial relativamente a Seu povo nos Montes.
“Como estão os montes ao redor de Jerusalém, assim o Senhor está ao redor do seu povo, desde agora e para sempre.” Sl 125:2
“O fundamento dela está nos montes santos. O Senhor ama as portas de Sião mais do que todas as habitações de Jacó.” Sl 87:1-2
Monte Ararate – Gn 8:1-5 A Arca de Noé
1-Quando o dilúvio cessou, tendo cumprido o propósito do juízo de Deus sobre aquele mundo pecaminoso, a Arca de Noé descansou no Monte Ararate
Monte Sinai – Ex 20 e Hb 12:18-21 O Tabernáculo de Moisés
1-A revelação do Tabernáculo do Senhor dada a Moisés veio num Monte, o Monte Sinai. Bem assim, ali foi dada a Lei para o povo de Deus. Dali, a “nova nação” de Israel começou a sua história como nação sob a Aliança da Lei.
Monte Sião – I Cr 15-17 e II Sm 6:1-19 O Tabernáculo de Davi
1-Novamente, a revelação do Tabernáculo de Davi não pode ser separada de um Monte – O Monte Sião.
2-Este recebeu um significado especial dos dias de Davi em diante, por causa da ordem de louvor e adoração estabelecidas ali no Tabernáculo de Davi. Dali, o “novo Reino” de Davi foi estabelecido, nesta Aliança e Glória davídica.
Monte Moriá – II Cr 3:1 O Templo de Salomão
1- “Então Salomão começou a edificar a casa do Senhor em Jerusalém, no monte Moriá, onde o Senhor aparecera a Davi, seu pai, no lugar que Davi tinha preparado na eira de Ornã, o jebuseu.” II Cr 3:1
O Monte de Deus A Nova Jerusalém
1-João foi levado pelo Espírito para um Monte muito grande e alto. Ali ele viu a cidade da noiva, a Santa e Celestial Jerusalém.
2-Fica claro uma associação entre os Montes e as habitações de Deus, conforme abaixo:
“Acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa do Senhor, será estabelecido como o mais alto dos montes e se elevará por cima dos outeiros; e concorrerão a ele todas as nações. Irão muitos povos, e dirão: Vinde, e subamos ao monte do Senhor, à casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do Senhor.” Is 2:2-3
“Esta é a lei do templo: Sobre o cume do monte todo o seu contorno em redor será santíssimo. Eis que essa é a lei do templo.” Ez 43:12
“Subi ao monte, e trazei madeira, e edificai a casa; e dela me deleitarei, e serei glorificado, diz o Senhor.” Ag 1:8
O Rei Davi, o Rei Salomão e as habitações de Deus
1-O Tabernáculo de Moisés
1-O Tabernáculo de Moisés foi o único lugar ordenado por Deus para que os sacrifícios pelo pecado e pela culpa fossem oferecidos. Era neste lugar que o sacerdócio de Arão e da tribo de Levi operavam. Ali, as verdades redentoras foram representadas.
2-Contudo, após o juízo do Senhor contra este Tabernáculo em Siló, na terra de Canaã, a Arca de Deus foi levada para o cativeiro pelas mãos do inimigo.
“Expulsou as nações de diante deles; e dividindo suas terras por herança, fez habitar em suas tendas as tribos de Israel. Contudo tentaram e provocaram o Deus Altíssimo, e não guardaram os seus testemunhos. Mas tornaram atrás, e portaram-se aleivosamente como seus pais; desviaram-se como um arco traiçoeiro. Pois o provocaram à ira com os seus altos, e o incitaram a zelos com as suas imagens esculpidas. Ao ouvir isso, Deus se indignou, e sobremodo abominou a Israel. Pelo que desamparou o tabernáculo em Siló, a tenda da sua morada entre os homens, dando a sua força ao cativeiro, e a sua glória à mão do inimigo.
Entregou o seu povo à espada, e encolerizou-se contra a sua herança. Aos seus mancebos o fogo devorou, e suas donzelas não tiveram cântico nupcial. Os seus sacerdotes caíram à espada, e suas viúvas não fizeram pranto.” Sl 78:55-64
“A palavra que da parte do Senhor veio a Jeremias, dizendo: Põe-te à porta da casa do Senhor, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do Senhor, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes ao Senhor. Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar.
Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor são estes. Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras executardes a justiça entre um homem e o seu próximo; se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, então eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais desde os tempos antigos e para sempre. Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada são proveitosas. Furtareis vós, e matareis, e cometereis adultério, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que não conhecestes, e então vireis, e vos apresentareis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Somos livres para praticardes ainda todas essas abominações? Tornou-se, pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isso, diz o Senhor. Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel. Agora, pois, porquanto fizestes todas estas obras, diz o Senhor, e quando eu vos falei insistentemente, vós não ouvistes, e quando vos chamei, não respondestes, farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló. E eu vos lançarei da minha presença, como lancei todos os vossos irmãos, toda a linhagem de Efraim.” Jr 7:1-15
E podemos citar todo o contexto de I Samuel, dos capítulos 02 a 07.
3-Desde então, o pleno serviço nunca mais funcionou como antes. O juízo caiu sobre a casa de Eli, o sacerdote e seus dois filhos, Hofni e Finéias.
4-A Arca de Deus nunca mais retornou ao Tabernáculo de Moisés.
5-Sob o reinado de Saul, a nação esteve em um estado de decadência espiritual e pouco se falava sobre os serviços do Tabernáculo do Senhor.
6-No reinado de Davi, encontramos o Tabernáculo do Senhor em funcionamento no MONTE GIBEOM com um grupo de sacerdotes e até mesmo com alguns cantores e músicos designados por Davi. (I Cr 16:39-42 , I Cr 21:28-30 e II Cr 1:1-6).
2-O Tabernáculo de Davi
1-Um estudo de I Cr 13,14 e 16 juntamente com II Sm 6 revela o fato de que Davi colocou a Arca do Senhor numa Tenda ou Tabernáculo no Monte Sião.
2-Juntamente com a Arca de Deus havia uma ordem de músicos e cantores para louvor e ações de graças ao Senhor; continuamente em SACRIFÍCIOS DE LOUVOR.
3-Depois que Davi ofereceu as OFERTAS VOLUNTÁRIAS (HOLOCAUSTO, OFERTA DE CEREAIS E AS OFERTAS PACÍFICAS) – não a Oferta pela Culpa ou Transgressão e nem a Oferta pelo Pecado, pois tinham de ser oferecidas no Altar de Bronze do Tabernáculo de Moisés ), somente sacrifício de louvor e ações de graças eram oferecidos diante da Arca do Senhor.
4-II Cr 1:1-6 mostra claramente A EXISTÊNCIA DE DOIS TABERNÁCULOS FUNCIONANDO AO MESMO TEMPO; UM NO MONTE GIBEOM, OUTRO NO MONTE SIÃO.
5-O Tabernáculo de Moisés e o Tabernáculo de Davi estiveram ambos em funcionamento EM DOIS MONTES DIFERENTES ao mesmo tempo.
6-O Tabernáculo em Gibeom tinha a ordem sacerdotal operando em relação a:
- Altar de Bronze
- Bacia de Bronze
- Altar de Ouro do Incenso
- A Mesa dos Pães da Presença
- O Candelabro.
- MAS ELES NÃO TINHAM A ARCA DA ALIANÇA
7-O Tabernáculo em Sião tinha o sacerdócio funcionando com relação à Arca de Deus, mas não possuía:
- O Pátio Externo e sua mobília
- O Lugar Santo
Como tipo, ele foi a transferência do Lugar Santíssimo, simbolizando a ADORAÇÃO “além do véu”, tipificando o acesso e a adoração diante da Presença do Senhor.
8-Foi por causa desta Tenda ou Tabernáculo que Davi desejou em seu coração uma habitação mais permanente para Deus.
9-Como Davi se interessou pela Casa de Deus, o Senhor disse que Ele lhe edificaria uma casa, e estabeleceria a descendência, o trono e o reino de Davi para sempre. Todas estas palavras fizeram parte da visão de Natã e foram dadas a Davi, envolvendo a Aliança Davídica, que finalmente apontaria para o Messias, o maior Filho de Davi.
10-O Senhor claramente prometeu que o filho de Davi edificaria uma casa para o Nome do Senhor. (II Sm 7 e 8 , I Cr).
11-A lição para os crentes é clara: se eles estiverem interessados na Casa de Deus, o Senhor lhes edificará uma casa também.
O Rei Davi, a revelação e o padrão do Templo
1-O Tabernáculo de Davi
1-Em II Samuel 6 e I Crônicas 15 e 16, encontramos o registro de Davi colocando a Arca do Senhor numa Tenda e estabelecendo a ordem de cantores e músicos, de uma forma nunca antes vista em Israel, especialmente no que se refere à adoração ao Senhor.
2-Esta ordem de adoração e louvor foi estabelecida cerca de 30 anos antes da edificação do Templo do Senhor. Tal ordem foi incorporada ao Templo mais tarde. Um dia, a Arca do Senhor seria levada deste Tabernáculo e colocada no Templo.
3-A Tenda foi uma habitação temporária da Arca do Senhor. É necessário lembrarmos que esta ordem de adoração estava em operação no Tabernáculo de Davi, no Monte Sião.
2-Descanso de todos os inimigos – II Sm 7:1
1-Davi foi um homem de guerra e o Senhor o usou para derrotar os inimigos de Israel. Ele foi um adorador do Senhor, mas também um vencedor contra os inimigos do Senhor. Esta foi a razão pela qual Deus não permitiu que Davi edificasse sua Casa: “Mas Deus me disse: “Você não construirá um Templo em honra ao Meu Nome, pois você é um guerreiro e matou muita gente.”” (I Cr 28:3 ; I Cr 22:6-8).
2-A Casa do Senhor deveria ser edificada por um homem de paz, não por um homem de guerra.
3-O Senhor usou o rei Davi para colocar seus inimigos e também os inimigos de Israel sob seus pés. Tudo isto ocorreu em cumprimento às promessas de Deus dadas à Abraão, de que sua semente possuiria a porta de seus inimigos. (Gn 22:17 , Ex 23:22-27 , Lv 26:7-8 , II Sm 7:9-11 , Sl 3:7 , Sl 110:1-2).
3-O desejo de edificar uma Casa para a Arca de Deus
1-Este desejo está expresso em II Sm 7:1-2 e I Cr 17:1-2, além do Salmo 132.
2-Davi disse ao profeta Natã: “Aqui estou eu, morando num palácio de cedro, enquanto a Arca da Aliança do Senhor permanece numa simples Tenda”.
4-A Aliança Davídica – II Sm 7:4-29 e I Cr 17:3-27
1-Abaixo um resumo das Promessas da Aliança Davídica, com destaque especial para aquelas pertencentes à uma Casa ou Templo do Senhor:
- A promessa de um lugar designado, outra terra (II Sm 7:10 , I Cr 17:9)
- A promessa de vitória sobre os inimigos (II Sm 7:11 e I Cr 17:10)
- A promessa do reinado (II Sm 7:11-16 , I Cr 17:11-15). Isto envolvia a semente, a casa, o trono e o reino de Davi (Gn 17:6,16 , Gn 49:8-12 , Sl 78:67-72 , Sl 89:3-4).
- A promessa das fiéis bênçãos prometidas a Davi (II Sm 7:15 , I Cr 17:13 , Sl 89:1-34 , At 13:34).
- A promessa da semente messiânica (II Sm 7:11-16 , I Cr 17:11-15 , Hb 1:5 , Is 7:13-14 , Mt 1:1 , Ap 22:16).
- A promessa do Templo, da Casa do Senhor (II Sm 7:13 , I Cr 17:11-15 , I Cr 22:6-11).
- A promessa de que a própria semente de Davi, Salomão, edificaria a Casa do Senhor. (II Sm 7:12-15 , II Cr 17:11-15).
2-A Aliança foi ratificada por sacrifícios de sangue e confirmada com um juramento como sendo uma Aliança irrevogável!!
A revelação e o padrão do Templo
1-Davi disse a Salomão e aos líderes como havia recebido a visão do Templo do Senhor por revelação, e que obtivera o padrão de tudo pelo Espírito Santo.
2-Sob inspiração do Espírito, Davi escreveu a visão a Salomão e aos que estariam envolvidos na edificação do Templo:
“Então Davi deu a Salomão, seu filho, o modelo do alpendre com as suas casas, as suas tesourarias, os seus cenáculos e as suas recâmaras interiores, como também da casa do propiciatório; e também o modelo de tudo o que tinha em mente para os átrios da casa do Senhor, para todas as câmaras em redor, para os tesouros da casa de Deus e para os tesouros das coisas sagradas” I Cr 28:11-12
“Tudo isso se me fez entender, disse Davi, por escrito da mão do Senhor, a saber, todas as obras deste modelo. Disse, pois, Davi a seu filho Salomão: Esforça-te e tem bom ânimo, e faze a obra; não temas, nem te desalentes, pois o Senhor Deus, meu Deus, é contigo; não te deixará, nem te desamparará, até que seja acabada toda a obra para o serviço da casa do Senhor.” I Cr 28:19-20
3-Em resumo, especialmente conforme detalhamento contido em I Crônicas 28:11-19, temos a descrição do projeto do Templo do Senhor. “Tudo isto a Mão do Senhor me deu por escrito, e Ele me deu entendimento para executar todos estes projetos”, disse Davi.
4-Assim, o pórtico, as casas, os depósitos, as salas, o propiciatório, os pátios, os turnos sacerdotais, a execução da obra, os vasos, o carro dos querubins, TUDO FOI DADO POR DEUS a Davi, EM VISÃO, e ele foi inspirado a escrevê-la conforme a visão que tivera.
5-Foi assim que Salomão e seus colaboradores puderam edificar de acordo com esta visão. Quando não há revelação Divina, o povo de desvia (Pv 29:18 e Hc 2:1-3).
6-Todos os líderes precisam ter uma visão clara, para que o povo de Deus possa enxergar, compreender e seguir fielmente o cumprimento desta visão.
7-Todas as habitações transitórias de Deus seguiram a um modelo claramente revelado:
- O Tabernáculo de Moisés – Ex 25:9-40.
- O Tabernáculo de Davi
- O Templo de Salomão – I Cr 28:11-19.
- O Templo de Ezequiel – Ez 43.
PORQUE DEUS FOI TÃO ESPECÍFICO SOBRE OS PADRÕES DESTAS ESTRUTURAS?
1-O Templo celestial é um protótipo, o original, o real, o eterno. O Templo terreno é uma sombra, o temporário, o tipo.
2-As Escrituras falam distintamente de um Templo Celestial:
“No ano em que morreu o rei Uzias, eu vi o Senhor assentado sobre um alto e sublime trono, e as orlas do seu manto enchiam o templo.Ao seu redor havia serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés e com duas voava.E clamavam uns para os outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; a terra toda está cheia da sua glória.E as bases dos limiares moveram-se à voz do que clamava, e a casa se enchia de fumaça.” Is 6:1-4
“Abriu-se o santuário de Deus que está no céu, e no seu santuário foi vista a arca do seu pacto; e houve relâmpagos, vozes e trovões, e terremoto e grande saraivada.” Ap 11:19
3-Em espírito, Davi viu o Templo celestial, assim como Moisés, em espírito, viu o Tabernáculo celestial.
4-O Templo na terra deveria ser o lugar de habitação de Deus, onde Ele poderia habitar entre o Seu povo através de Seu Espírito. Ali, Ele poderia revelar a Sua Glória, falar com voz audível com o sumo sacerdote que escolhera e ungira, com base na redenção.
5-Isto aponta para Cristo que é o Templo de Deus corporalmente na terra (Jo 2:19-21).
6-Deus estava em Cristo, Seu Templo. O Espírito, a Glória e a Voz de Deus foram manifestadas em Cristo e através Dele. Ele É o lugar da habitação de Deus, onde quer que estivesse.
7-Portanto, o Templo material terreno, o qual era o sinal profético do Cristo de Deus, deveria ser “de acordo com o padrão”.
8-Como Templo de Deus, Cristo se ajustou aos padrões Divinos e ao modelo de Deus.
9-Da mesma forma, a Igreja, o Templo de Deus na Nova Aliança, deve ser edificada de acordo com os padrões estabelecidos na Palavra de Deus.
10-Deus somente pode habitar entre Seu povo na plenitude de Glória, à medida que todos os seus padrões se ajustem ao padrão Divino, pelo Espírito. Deus somente pode selar com Seu Fogo e Glória aquilo que está de acordo com o padrão celestial.
11-É ministério da Igreja e, de sua liderança levantada por Deus mesmo, edificar de acordo com o padrão Divino (I Tm 3:16 , I Pe 1:11-12 , II Pe 1:20-21).
12-Paulo, como sábio edificador, recebeu o padrão Divino e a ordem para a Igreja do Novo Testamento, o Templo de Deus, e advertiu a cada edificador: “Veja cada um como constrói” (I Co 3:9-17).
O Rei Davi e o Rei Salomão
ATENÇÃO:
1-Uma das coisas mais significativas com respeito à edificação do Templo é o fato de que o Senhor Deus deu a revelação e o padrão de tudo A UMREI, O REI DAVI. E, do rei Davi tal revelação foi dada ao rei Salomão. Tanto Davi quanto Salomão eram da TRIBO DE JUDÁ, a tribo real.
2-Em contraste, nós vemos a revelação e o padrão do Tabernáculo do Senhor, sendo dados A UM SACERDOTE, MOI´SES, da TRIBO DE LEVI, a tribo sacerdotal. Embora Moisés fosse chamado de rei e legislador, o seu principal ofício foi o de sacerdote e mediador da Antiga Aliança (Dt 33:4-5 , Hb 3:1-5).
3-No Tabernáculo de Moisés, é Arão, como SUMO SACERDOTE, quem também se destaca ao ministrar. Contudo no Templo do Senhor, é Salomão como REI quem se destaca. O sumo sacerdote não é mencionado durante toda a edificação ou dedicação, e o fogo e a glória que vieram ao Templo naquele dia. Com certeza isto é algo incomum. Certamente há algo significativo em destacar estes dois ofícios e pessoas distintas, em duas habitações diferentes.
4-A importância deste assunto é vista no fato de que, sob a antiga Aliança, estes dois ofícios foram basicamente separados para DUAS PESSOAS DE DUAS DIFERENTES TRIBOS:
- HAVIA O OFÍCIO SACERDOTAL TRIBO DE LEVI
- HAVIA O OFÍCIO REAL DA TRIBO DE JUDÁ
5-O cumprimento destas coisas e destes ofícios é visto no Senhor Jesus Cristo, que é o nosso MOISÉS, nosso Davi, E NOSSO Salomão, em uma única Pessoa.
As ordens do Rei Davi com respeito à edificação do Templo
1-A preparação de Davi para o Templo
1-O verdadeiro coração de Davi é visto em sua preparação para a edificação do Templo. Embora o próprio Davi não tivesse a permissão de edifica-lo, e ainda que não vivesse para ver sua dedicação e glória, contudo, ele preparou de forma abundante os recursos para o Templo antes de sua morte.
2-Salomão, seu filho, receberia o louvor desta construção. Mas não havia inveja e ressentimento no coração de Davi; ele nada negaria a Deus para a sua casa.
3-Muito frequentemente Deus dá visões aos líderes que nunca viverão para vê-las cumpridas, pois elas encontram cumprimento em outra geração. Homens sábios, que tem um coração segundo os propósitos de Deus, prepararão provisão para seu cumprimento, muito embora eles não vivam para vê-la. Uma geração prepara para a outra geração (Sl 78:1-8).
4-O próprio Davi providenciou ferro, bronze, madeiras e pedras preciosas em abundância para o Templo. Ele disse ao povo que a Casa a ser edificada deveria ser sobremaneira excelente, pois seria a casa para o Senhor habitar.
2-As ordens de Davi a Salomão – I Cr 22:6-16
1-Salomão seria um homem de paz, e receberia descanso de todos os seus inimigos. A Casa do Senhor somente poderia ser edificada num tempo de paz, não num tempo de guerra contra os inimigos.
2-Davi desafiou Salomão a obedecer a Lei do Senhor dada através de Moisés, e encorajou-o a buscar o Senhor para obter sabedoria e discernimento para o cumprimento da tarefa que estava diante dele.
3-As ordens de Davi aos Príncipes – I Cr 22:17-19
1-Para que Salomão não se sentisse sozinho, Davi ordenou aos príncipes de Israel que o ajudassem.
2-Deus estava com eles e lhes concedeu paz. Os inimigos estavam subjugados.
3-Portanto eles deveriam buscar o Senhor de todo o coração e alma e edificar o Santuário do Senhor.
4-A Arca da Aliança e os utensílios sagrados de Deus tinham de ser trazidos para a Casa edificada ao Nome do Senhor.
4-As ordens de Davi aos Levitas – I Cr 23:3-32
1-Foi ordenado a eles que mantivessem o encargo das coisas do Senhor conforme Moisés lhes tinha ordenado com respeito às ministrações sacerdotais.
2-Davi também mandou que fossem responsáveis pela Tenda do Encontro, pelo Lugar Santo e que ajudassem “os descendentes de Arão no serviço do Templo do Senhor”.
3-Nesta etapa, vemos o rei Davi passando o encargo de edificar a Casa de Deus a Salomão, aos líderes da nação, isto é, aos príncipes e levitas. O povo não podia se levantar acima ou além da liderança. Se os príncipes e levitas não tivessem o coração e o desejo de edificarem a Casa do Senhor, também o povo de Israel não teria. O mesmo é verdade hoje. Nenhuma congregação pode se levantar acima ou além da liderança.
4-Moisés ordenou que Josué conduzisse Israel à Terra da Promessa e a dividisse em herança para o povo. Josué completaria a visão que Moisés havia recebido, e que não veria cumprida. Este encargo foi dado a ele diante de Eleazar, o sumo sacerdote, e confirmado pela imposição de mãos diante de toda a congregação. (Nm 27:15-23).
5-Este último princípio está presente em todo o Novo Testamento, especialmente nas cartas pastorais (I Tm, II Tm, Tt).
O Rei Salomão em toda a sua glória
Considerações Iniciais
1-O Senhor Jesus Cristo disse que nem mesmo “Salomão, em todo seu esplendor” se vestiu como um lírio do campo. (Mt 6:29).
2-Em cada caráter estudado na Bíblia, seja de homens ou de mulheres, não podemos nos esquecer de que ninguém era perfeito. Todos foram concebidos em pecado, nasceram em iniquidade e eram imperfeitos. Contudo, agradou a Deus utilizar pessoas imperfeitas para tipificar seu Filho perfeito, Jesus Cristo.
3-Ao utilizar várias pessoas como representações de Cristo, vemos que, geralmente, eram o OFÍCIO e a FUNÇÃO daquela pessoa, mais do que seu CARÁTER, que falavam de Cristo.
4-É assim que Salomão, como pessoa, em seu ofício e função como edificador do Templo representou a Cristo.
5-Alguns expositores consideram Davi como um tipo de Cristo, como o guerreiro, o homem de guerra, que derramou sangue, derrotando todos os seus inimigos e preparando a edificação da Igreja.
6-Eles também consideram Salomão como um tipo do Espírito Santo, um homem de paz, um homem de Sabedoria, que edifica a Igreja, o Templo de Deus.
7-Outros entendem que Davi é um tipo de Cristo em sua morte, após sofrer e ser rejeitado, e Salomão como um tipo de Cristo em Sua ressurreição e na glória de seu Reino, edificando Sua Igreja.
O Nome de Salomão
1-Salomão teve dois nomes, e ambos foram dados a ele pelo Senhor antes de seu nascimento (I Cr 22:9-10 e II Sm 12:24-25).
- Salomão: “Pacificador, pacífico, perfeito, aquele que recompensa”
- Jedidias: “Amado do Senhor, amado de Deus”, assim chamado pelo profeta Natã.
2-O Senhor Jesus Cristo também recebeu Seu Nome antes de Seu nascimento, por intermédio do Pai Celestial (Lc 1:30-33 , Is 9:6-7 , Zc 9:10).
3-Do céu, Seu Pai Celestial lhe disse : “Este é o Meu Filho Amado, em quem Eu me comprazo.” Mt 3:16-17.
A Unção de Salomão
1-Primeira Unção
Ocorreu antes da morte de Davi. Ele foi ungido com o chifre, que continha o óleo santo, fora do Tabernáculo do Senhor. A trombeta foi tocada e todos gritaram: “Viva o Rei Salomão.” (I Rs 28:39).
Estavam presentes quando desta unção:
- Zadoque, o sacerdote
- Natã, o profeta
- Davi, o Rei.
2-Segunda Unção
1-Esta ocorreu através da mensagem de Davi para toda a assembleia de príncipes e capitães de Israel, enquanto ele anunciava que o Senhor tinha escolhido Salomão para edificar o Templo do Senhor (I Cr 28,29).
Obs: Importante mencionar que Davi também recebeu duas unções como Rei. A primeira diante de sua família (I Sm 16:13) e a segunda, foi uma unção pública, para oficiar diante da nação (II Sm 5:1-3).
2-Quando Jesus ascendeu aos céus, Ele recebeu a promessa do Pai, a qual seria derramada sobre a Igreja, os cristãos (At 2:29-36).
3-No hebraico, o título “MESSIAS” significa “O UNGIDO”. O título “CRISTO” no grego tem este mesmo significado. Jesus Cristo é o Senhor Ungido, estabelecido no santo Monte Sião (Sl 2:2-6). Ele é o Cristo, o Filho do Deus Vivo. (Jo 1:41 , Mt 16:16).
O Reinado de Salomão
1-Eclesiastes 1:1,12 diz que Salomão, o filho de Davi, foi rei sobre todo o Israel em Jerusalém. Jerusalém é a cidade da paz, da justiça. Jerusalém é a cidade do Grande Rei!
2-Jesus Cristo, o maior Filho de Davi e Salomão, é o Rei da Justiça e o Rei da Paz, segundo a ORDEM DE MELQUISEDEQUE (Hb 7:1-4 , Is 32:1,17 , Jr 23:5 , Sl 45:7 Mt 6:33).
3-É significativo notar, através de toda a edificação do Templo, que o SUMO SACERDOTE não é destacado (embora exercesse sua função), mas UM REI, o rei Salomão, cujo ofício está em destaque. Isto é profético de Cristo, que é tanto SACERDOTE quanto REI, mas que na glória final, é visto como o Rei dos reis e Senhor dos senhores (Ap 19:16).
O Trono de Salomão
O trono de Salomão aponta pata um trono maior, o próprio trono de Cristo, especialmente em Sua segunda Vinda como Rei dos reis, Senhor dos senhores e Príncipe da Paz (Is 9:6-9 , Sl 72).
1-O Trono de Salomão foi um grande Trono
O Senhor Jesus está assentado no maior Trono do Universo, o próprio Trono do Pai (Ap 3:21).
2-Este foi um Trono singular
O Trono de Deus e do Cordeiro é um Trono único, eterno, imutável, redentor (Ap 22:1-2). É um Trono celestial que rege todo o Universo.
3-Foi um Trono de Marfim
O marfim do elefante fala de força. A brancura do marfim implica em pureza e santidade. Cristo veio de um palácio adornado de marfim (Sl 45:8) à terra para nos redimir.
4-Era um Trono com seis degraus
O Trono foi feito com seis degraus de ascensão. Isto pode indicar dos 6.000 anos do Senhor (6 dias do Senhor , Sl 90:4 , II Pe 3:8), que nos levarão ao Trono do Senhor quando Ele regerá toda a terra no reino milenar.
5-Era um Trono com estrado de Ouro
O céu é o Trono de Deus, a terra o estrado de Seu pés (Is 66:1 , Sl 132:7 , Sl 99:5 , Mt 5:34-35 , I Cr 28:2). O Templo era o estrado de Seus pés nos dias do A.T. Na era do Reino, a terra será o estrado de Seus pés, coberta com Sua Glória (simbolizada pelo ouro). O Senhor habitará entre Seu povo. O estrado deveria ser fixado no Trono. O céu e a terra serão, de fato, ligados.
Era um Trono com um leão de cada lado
Dois leões estavam do lado dos braços do Trono, um à esquerda e outro à direita. Isto pode nos falar das duas testemunhas, Moisés e Elias no Monte da Transfiguração. Cristo, o Leão da Tribo de Judá está assentado sobre o Trono, e há um lugar reservado para estes dois homens ou para a realidade para a qual eles apontam: Lei e os Profetas (Mt 20:22-23 , Ap 11:4 , Zc 4:14).
7-Era um Trono com doze leões, dois em cada degrau
Doze é o número do Governo Divino. No N.T. o número doze fala do governo apostólico. Isto pode estar a indicar os doze apóstolos, enviados por Jesus de dois a dois, à cada cidade à qual Ele mesmo iria posteriormente (Mt 19:28-29). Estes doze devem reinar com Ele na regeneração, quando Ele se assentar em Seu Trono de Glória.
6-O Reino de Salomão
1-Assim como o reino de Salomão foi marcado por justiça, retidão, sabedoria e domínio, assim o Reino de Deus e Cristo, será caracterizado por estes mesmos atributos.
2-O reino de Salomão foi marcado pelo número doze, ou múltiplos do mesmo. Dize é o número do Governo Divino. No N.T. isto fala do governo apostólico, o governo perfeito.
Temos diversas citações a este número em conexão com o reino de Salomão:
- 12 leões nos seis degraus do Trono de Salomão
- 12 oficiais nos 12 distritos de Israel
- 12 bois de bronze no Mar de Fundição no Pátio
O Senhor Jesus escolheu 12 apóstolos para estar sobre as 12 tribos de Israel na regeneração. Estes 12 são especialmente chamados de os 12 apóstolos do Cordeiro. Estes 12 homens são ministros apostólicos, num governo apostólico e reinarão com Cristo na Glória de Seu Reino (Mt 10:1-4 ,Mt 19:28 , Ap 21:14).
7-A Sabedoria de Salomão
1-O Tabernáculo de Moisés foi edificado através da sabedoria (Ex 35,36). O Templo de Salomão foi edificado através da Sabedoria de Deus. O próprio Cristo é a Sabedoria de Deus personificada. E a Igreja também deve ser edificada pela Sabedoria de Deus (I Co 1,2).
2-A Igreja é chamada para manifestar a Sabedoria de Deus ao mundo, e aos principados e potestades nos lugares celestiais (Ef 3:10-11).
3-A rainha de Sabá veio dos confins da terra para ver e ouvir da sabedoria de Salomão (I Rs 10 , II Cr 9). E Jesus disse: “Eis aqui o que é maior que Salomão”.
4-Ele é Aquele em Quem estão ocultos todos os tesouros da Sabedoria e do conhecimento. (Cl 2:3).
Descrição Geral do Templo
O local do Templo
1-O Templo estava localizado na Eira de Ornã, o Jebuseu. Alí, Davi erigiu um altar para o Senhor, sob o comando Divino, para que cessasse a praga enviada por conta do recenseamento.
2-O Templo estava situado nos limites entre o território de Judá e Benjamim, formando uma ligação entre as Tribos do Norte e do Sul. No devido tempo, Salomão edificaria a Casa do Senhor no Monte Moriá, em Jerusalém, no mesmo lugar da eira.
A estrutura do Templo
1-O plano geral do Templo era o mesmo do Tabernáculo do Senhor edificado por Moisés, mas numa escala ampliada. Na realidade suas medidas eram pouco maiores do que o dobro do Tabernáculo no deserto.
2-O Templo foi edificado com PEDRAS LAVRADAS. Estas pedras foram trabalhadas nas pedreiras antes de serem trazidas ao local do Templo, e assim, durante a edificação não se ouviu nenhum som de martelo, de talhadeira ou de qualquer outra ferramenta.
3-O Templo media 60x20x30 côvados. (I Rs 6:2).
4- O Templo ou Santuário era dividido em dois locais, respectivamente chamados “O Lugar Santo” (I Rs 6:3) e “ O Oráculo” (I Rs 6:5) ou “Lugar Santíssimo” (I Rs 6:16).
5-Estes dois lugares eram divididos por portas de FOLHAS DUPLAS ARTICULÁVEIS feitas de madeira de OLIVEIRA (Santo dos Santos) e CIPRESTE (Lugar Santo) e ornamentadas com desenhos de QUERUBINS, PALMEIRAS E FLORES ABERTAS ENTALHADAS. Elas estavam fixadas em dobradiças de ouro (I Rs 6:31-32).
6-Estas portas para o Lugar Santíssimo também tinham um véu associado a elas com material e ornamentação semelhantes ao véu do Tabernáculo (II Cr 3:14).
7-A entrada do Lugar Santo também possuía portas flexíveis feitas de madeira de CIPRESTE e vergas (vigas) de madeira DE OLIVEIRA e ornamentadas de maneira semelhante às portas do Lugar Santíssimo (I Rs 6:33-35).
8-O lugar Santíssimo era de formato cúbico, com 20 côvados em cada lado, e os dez côvados acima dele, na altura restante do Templo era usado como um LUGAR DO TESOURO, formando o cenáculo (câmaras ou andares superiores) (I Cr 28:11).
9-O Lugar Santo ou Santuário tinha 40x20x30 côvados (I Rs 6:17)
10-As PAREDES do interior do Templo eram formadas com pedras revestidas de MADEIRA DE CEDRO; e o ASSOALHO, com MADEIRA DE CIPRESTE (I Rs 6:15-16).
11-As paredes laterais eram cobertas com ENTALHES DE QUERUBINS, PALMEIRAS E FLORES ABERTAS. (I Rs 6:29).
12-No alto das paredes havia janelas com grades estreitas, provavelmente para ventilação, iluminação e a fim de permitir a saída da fumaça do incenso e das lâmpadas (I Rs 6:4).
13-Tudo no Templo era recoberto com finas placas de ouro. O piso, o teto e as paredes eram todos revestidos de ouro (I Rs 6:20-22).
14-O cedro da casa por dentro era lavrado de COLOCÍNTIDAS e FLORES ABERTAS. Tudo era de cedro e pedra nenhuma se via. (I Rs 6:18).
O Pórtico de entrada e as Colunas
1-Diante do Templo, e unido ao mesmo, havia um pórtico com 20x10x30 côvados, ou seja, a mesma altura do Templo, o que formaria uma torre e não necessariamente um pórtico.
2-Em frente ao pórtico havia também duas colunas de bronze, chamadas “JAQUIM” e “BOAZ”, RICAMENTE ORNAMENTADAS, que permaneciam ali como monumentos, e não para apoio (I Rs 7:21).
As Câmaras ou Salas dos Sacerdotes
1-Junto às paredes laterais e de fundo, no Templo, foi construída uma estrutura de três andares contendo SALAS OU CÂMARAS PARA OS SACERDOTES. Estas eram utilizadas como câmaras sacerdotais, locais do Templo para armazenagem dos móveis e outros utensílios para os serviços no Templo.
2-Esta construção de três andares não era propriamente parte do Templo, mas ficava apoiada em suas paredes.
3-Cada andar tinha CINCO CÔVADOS DE ALTURA, totalizando assim metade da altura do Templo, e cada um dos andares tinha LARGURA DE CINCO CÔVADOS, SEIS CÔVADOS E SETE CÔVADOS, RESPECTIVAMENTE.
4-O acesso a estas câmaras era através de uma entrada e de uma escada espiral, ou em caracol (I Rs 6:8).
5-A casa toda era revestida com ouro, e o Templo resplandecia, deslumbrando o olhar de todos aqueles que se aproximavam dele.
Os pátios do Templo
1-Ao redor do Santuário havia dois grandes pátios chamados “Pátio Interno” e “Grande Pátio”.
2-O Pátio Interno que circundava o Templo era reservado EXCLUSIVAMENTE para os sacerdotes. Era formado por uma parede composta de três camadas de PEDRAS LAVRADAS e uma camada de VIGAS DE CEDRO aparentemente apoiadas no topo das pedras para proteção e embelezamento (I Rs 6:36).
3-Na parte de fora deste pátio, havia o Grande Pátio destinado ao uso do povo, os israelitas, aparentemente rodeado por um muro de pedras com portões. Em Jeremias 36:10, o pátio dos sacerdotes foi chamado de “Pátio Superior”. Isto poderia indicar que ele estaria em um nível mais alto do que o Grande Pátio.
A Mobília do Templo
1-No Lugar Santíssimo foi colocada a Arca da Aliança com o propiciatório (Trono de Misericórdia), a qual foi levada do Tabernáculo de Davi e do Monte Sião.
2-A Arca foi colocada entre DOIS GRANDES QUERUBINS, CADA UM COM DEZ CÔVADOS DE ALTURA, FEITOS DE MADEIRA DE OLIVEIRA E REVESTIDOS COM OURO (I Rs 6:23-28).
3-Suas asas estavam estendidas, cada uma tendo cinco côvados de comprimento, tocando uma na outra, e cobrindo a Arca de Deus, enquanto as asas exteriores tocavam nas paredes laterais do Templo.
4-Eles permaneciam em pé com as faces voltadas para o Lugar Santo. (II Cr 3:13).
5-No Lugar Santo havia o Altar de Ouro de Incenso, feito de madeira de cedro, revestido com ouro. Ele permanecia diante do Lugar Santíssimo para a queima diária de incenso e para o uso no grande dia da expiação.
6-Então foram feitos DEZ CANDELABROS DE OURO COM SUAS SETE LÂMPADAS. Estes foram colocados, cinco de cada lado, no lado direito e esquerdo do Lugar Santo.
7-Havia dez mesas com os Pães da Presença, sendo colocadas também cinco de um lado e cinco de outro lado do Lugar Santo.
8-No Pátio Interno, estava o Altar de Bronze; o Altar para a queima das ofertas. Sua medida era de 20x20x10 côvados. (II Cr 4:1). Este Altar foi feito de acordo com o padrão do Altar de Bronze do Tabernáculo de Moisés. Os vários utensílios deste Altar também eram de bronze.
9-Entre o Altar e o Pórtico situava-se o grande tanque (tanque de metal fundido; MAR DE FUNDIÇÃO), FEITO DE BRONZE, ISTO É, UMA IMENSA BASE REDONDA COM ÁGUA, EM LUGAR DA Bacia de Bronze do Tabernáculo de Moisés.
10-Este tanque era destinado aos sacerdotes, para que se lavassem antes de entrarem para as ministrações do Senhor no próprio Templo.
11-Então, DE CADA LADO DO ALTAR DE BRONZE, NO LADO DIREITO E ESQUERDO DO TEMPLO, HAVIA DEZ PEQUENAS PIAS DE BRONZE SOBRE SUPORTES (COM RODAS), destinadas à lavagem dos sacrifícios do Altar.
A Dedicação do Templo
1-O Templo foi dedicado na festa do SÉTIMO MÊS, A FESTA DOS TABERNÁCULOS, em meio a muita oração e ofertas de dedicação.
2-O Senhor selou a dedicação de Sua Casa com a descida da Sua Glória e fogo Shekinah habitando entre o Seu povo.
Comparação Geral entre o Tabernáculo e o Templo
1-A compreensão efetiva do Templo e de sua mobília é baseada no conhecimento funcional do Tabernáculo de Moisés. O Templo identifica-se com o Tabernáculo e o substitui numa ESCALA MAIOR E MAIS ABRANGENTE.
2-As verdades encontradas no Tabernáculo, sua mobília, medidas e detalhes serão ampliadas numa luz, glória e harmonia mais amplas, no estudo do Templo.
O Temporário e o Permanente
O Tabernáculo
1-O Tabernáculo fala do que é temporário e transitório. Como nação, Israel peregrinou pelo deserto por 40 anos. Eles eram peregrinos e forasteiros na terra. No devido tempo, eles possuíram a terra da Promessa e as tribos receberam suas heranças.
O Templo
1-O Templo fala do que é permanente. A terra havia sido conquistada. As peregrinações tinham terminado. As batalhas haviam ocorrido e as vitórias foram alcançadas. Todos os inimigos foram subjugados.
2-Com o surgimento da monarquia e as tribos sendo estabelecidas como um reino unido sob a aliança davídica, o Templo se tornaria o centro da vida “religiosa” da nação e de sua adoração à Jeová.
3-O Senhor tinha estado de tenda em tenda, de um tabernáculo a outro, mas agora Ele habitaria numa casa, num local permanente entre Seu povo.
Cristo e Cristo e Sua Igreja
O Tabernáculo
1-O Tabernáculo, primeiramente fala de Cristo, e em segundo lugar aponta para a Igreja.
2-No Tabernáculo havia apenas:
- Uma Arca do Senhor
- Um Altar de Ouro de Incenso
- Um Candelabro de Ouro
- Uma Mesa com os Pães da Presença
- Um Altar de Bronze
- Uma Bacia de Bronze
3-Toda a ênfase é sobre o número UM. Tudo apontando para Cristo.
- Ele é o Único Caminho
- Há somente Um Mediador entre Deus e o homem
- Cristo é o Único Salvador
O Templo
1-O Templo também fala de Cristo, mais especificamente de Cristo em Sua Igreja.
2-Havia coisas no Templo, assim como no Tabernáculo, que falavam de um Único Cristo, um Único Salvador. Elas não poderiam ser duplicadas.
3-Mas também havia coisas que falavam da Igreja e das ministrações de Cristo multiplicadas na Igreja, a qual é Seu Templo santo.
4-No Templo, a exemplo do Tabernáculo, havia:
- Uma Única Arca do Senhor
- Um Único Altar de Ouro do Incenso
- Um Único Altar de Bronze
- Um Único Mar de Fundição
5-Mas no Templo também havia:
- Dez Mesas com os Pães da Presença
- Dez Pias de Bronze
- Dez Candelabros de Ouro
6-As medidas do Templo eram o dobro do tamanho daquelas do Tabernáculo do Senhor. O Templo, portanto, fala de PORÇÃO DOBRADA.
7-O Templo foi marcado pelo significativo número 24. Ao passo que no Tabernáculo o número 12 era o número significativo. Novamente isto fala de PORÇÃO DOBRADA, 12X2=24, de Cristo e Sua Igreja na função sacerdotal.
3-O Tabernáculo e os materiais do Templo
O Tabernáculo
1-O Tabernáculo no deserto foi caracterizado por:
- Madeira de Acácia revestida com Ouro ou Bronze
- Outros materiais envolvidos eram a prata, o linho fino e as pedras preciosas
2-Os sacerdotes ministravam no “chão do deserto”. Tudo isto fala da peregrinação e das jornadas no deserto a caminho da Terra Prometida do descanso.
3-Tudo isto fala do que é transitório e temporário.
O Templo
1-Em grande contraste, o Templo foi caracterizado por:
- Pedra, Madeira de Cipreste, Cedro e Oliveira revestidos com ouro e ornamentados
- Outros materiais como o ouro, a prata, o bronze, o ferro e as pedras preciosas
2-Os sacerdotes ministravam sobre um “chão de ouro”.
3-Certamente isto aponta para a Cidade Quadrangular de Deus, onde as ruas são pavimentadas com OURO TRANSPARENTE.
4-O Templo fala tanto do tempo quanto da eternidade. A cidade de Deus é ornamentada com 12 pedras preciosas.
Pentecostes e os Tabernáculos
O Tabernáculo
1-Um aspecto significativo é visto no fato de que a revelação do Tabernáculo do Senhor foi dada a Moisés no Monte Sinai.
2-Esta revelação estava relacionada à FESTA DE PENTECOSTES, a festa após a festa da Páscoa, que ocorria no terceiro mês.
3-Na dedicação do Tabernáculo do Senhor no Monte Sinai, a Glória Shekinah de Deus veio e encheu o Tabernáculo, e assim ninguém podia ministrar no Santuário (Ex 40).
O Templo
1-Em contraste, a dedicação do Templo de Salomão ocorreu na FESTA DOS TABERNÁCULOS,a festa do sétimo mês, e não na festa da Páscoa nem na festa de Pentecostes. Isto possui um significado muito importante que veremos no item “A Dedicação do Templo”.
2-Novamente, a Glória de Deus encheu a casa e ninguém podia entrar para ministrar no Santuário.
4-A Oração-Adoração e o Louvor-Adoração
O Tabernáculo
1-No Tabernáculo de Moisés, as ministrações diárias que subiam a Deus vinham dos sacrifícios ofertados no Altar de Bronze, do Incenso que ascendia do Altar de Ouro e das lâmpadas que ardiam no Candelabro.
2-Por outro lado, nas ministrações do Santuário, TUDO ERA SILENCIOSO.
O Templo
1-No Templo do Senhor, temos as mesmas ministrações diárias dos sacrifícios, do incenso e das lâmpadas que subiam ao Senhor. MAS AQUI TEMOS O TURNO DOS CANTORES E MÚSICOS LEVITAS EM SEUS SACRIFÍCIOS DE LOUVOR E ADORAÇÃO.
2-O Tabernáculo era o lugar de adoração através da ORAÇÃO.
3-O Templo era um lugar de oração e adoração através do LOUVOR DOS TURNOS SACERDOTAIS.
O Sacerdote e o Rei
O Tabernáculo
1-O Tabernáculo de Moisés era ENFATICAMENTE ASSOCIADO COM O OFÍCIO DO SUMO SACERDOTE E DOS SACERDOTES LEVITAS.
O Templo
1-Em contraste, não podemos pensar no Templo do Senhor sem antes considerar o REI SALOMÃO, e em seguida, OS TURNOS SACERDOTAIS.
2-Os ofícios do REI e do Sacerdote SÃO UNIDOS EM MAIOR ÊNFASE NA ADMINISTRAÇÃO DAS TAREFAS DO Templo.
3-O REI representava o REINO.
4-O SACERDOTE representava o TEMPLO.
5-O Governamental e o eclesiástico eram vistos atuando paralelamente nos ofícios do rei e do sacerdote.
Comparativo entre o Tabernáculo do Senhor e o Templo
TabernáculoTemplo
1-Habitação no deserto 1-Habitação na Terra da Promessa
2-Temporário 2-Permanente
3-Lugar Santíssimo, Santo e Pátio Ext.3-Lugar Santíssimo, Santo e Pátio Ext.
4-Madeira de acácia, ouro, prata e bronze 4-Cedro, cipreste, oliveira, ouro, prata
Linho fino, pedras preciosas. Bronze, ferro, linho, pedras preciosas.
5-Ênfase no número 1 5-Ênfase nos números 1 e 10
6-Um sumo sacerdote e tribo levítica 6-Um sumo sacerdote e 24 turnos
7-Adoração silenciosa 7-Cantores e músicos para adoração
8-O chão do deserto 8-O chão de ouro
9-Dedicação no Monte Sinai 9-Dedicação no Monte Moriá
10-Festa de Pentecostes 10-Festa de Tabernáculos
11-Moisés, o sábio edificador 11-Salomão, o sábio edificador
12-A Glória Shekinah 12-A Glória Shekinah
Conclusão
O Tabernáculo do Senhor fala de Cristo e Sua caminhada terrena, de Seu ministério terreno e de Sua Glória
O Templo do Senhor fala de Cristo em Seu ministério celestial e em Sua Glória celestial.
Os Edificadores e os Trabalhadores do Templo
1-Moisés recebeu o padrão celestial como sábio arquiteto, mas ele teve homens e mulheres de Israel envolvidos na edificação como colaboradores (Ex 31:1-6 , Ex 35:4-35, Ex 36:1-4). Da mesma forma, no Templo, Davi recebeu o padrão do Templo; ele repassou esta revelação a Salomão que contou com o ministério de outros edificadores para sua construção.
Davi, o padrão de Deus
1-Davi foi primeiramente um pastor e, depois, um rei. Entre estas duas funções, ele experimentou muito sofrimento e rejeição. Após sua unção como rei em meio a seus irmãos, e o Espírito do Senhor ter descido sobre ele (I Sm 16), Davi sofreu um período de rejeição, humilhação, ódio e traição.
2-Ele foi perseguido de lugar em lugar por Saul, que havia perdido a unção do Espírito de Deus. Em sua rejeição, Davi juntou-se a um grupo de pessoas, formando um poderoso exército. Eles compartilhavam de seus sofrimentos.
3-Davi foi também um homem de guerra e derramou muito sangue antes de sua morte. Em suas batalhas, ele ganhou grandes despojos das vitórias sobre seus inimigos. Destes despojos, ele proveu materiais para a edificação do Templo.
4-Davi também estabeleceu o Tabernáculo de Davi com sua ordem de cantores e músicos em adoração e louvor em Sião. Tudo desta ordem seria, no devido tempo, incorporado ao Templo no Monte Moriá (I Cr 15,16).
5-Antes de sua morte, Davi recebeu a revelação do Templo, a casa do Senhor para ser edificada e transmitiu esta revelação para seu filho Salomão; o homem de paz.
6-Vemos então as semelhanças entre Davi e Cristo, sendo o primeiro uma figura, um tipo do Segundo. Cristo é o Bom Pastor, é Rei, sofreu muito por nós, é o Homem de guerra, venceu satanás e os inimigos de Deus por nós. Ele é o Líder de nosso louvor e adoração. Ele recebeu a revelação da Igreja, que Ele mesmo disse que edificaria (Mt 16:15-19). Ele edificará este Templo pelo poder do Espírito Santo.
Salomão, a sabedoria de Deus
1-O nome Salomão significa “paz, pacífico, pacificador, perfeito, aquele que recompensa”. Davi foi um homem de guerra, Salomão foi um homem de paz.
2-Salomão é destacado pela paz e sabedoria. Ele foi escolhido pelo Senhor para edificar o Templo de Deus de acordo com o padrão recebido por Davi.
3-Davi precede a Salomão. Salomão completa a Davi. Um é incompleto sem o outro. Davi recebeu o padrão. Salomão edificou com base neste padrão recebido. Davi representa a revelação e o padrão. Salomão representa a paz e a sabedoria para edificar conforme o padrão. Um ministério abre o caminho para o outro ministério. Um rei abre o caminho para o rei seguinte.
4-Davi e Salomão foram ambos imperfeitos, como todos os homens o são. Contudo é evidente na escolha de Deus por estes homens, que há algo de significativo e típico nos seus ofícios e ministérios com respeito ao Templo do Senhor.
5-Podemos ver Davi, como Cristo, em SUA MORTE, como derramador de sangue e o vencedor de todos os seus inimigos. Cristo, em Sua Vitória sobre os nossos inimigos é o “Homem de Guerra”.
6-Salomão pode ser visto, como Cristo, em SUA RESSURREIÇÃO, como o “Homem de Paz e Sabedoria”. A Casa do Senhor só pode ser edificada num tempo de descanso e quietude, num tempo de paz, não num tempo de guerra. Cristo como REI-SACERDOTE e o RAMO é o edificador do Templo do Senhor (Zc 6:12-13 , Hb 3:2-4 , I Cr 22:9-10 , Sl 72:1-4 , Is 9:6 , Mq 5:2-4). Por outro lado, muitos estudiosos comparam o ministério de Salomão, em relação à edificação do Templo, com o Ministério do Espírito Santo.
7-O Pai opera através do Filho. O Filho opera através do Espírito Santo. Então, Cristo edifica a Igreja pelo ministério do Espírito Santo.
8-Paulo foi um sábio edificador. Ele orou para que o Espírito de sabedoria, revelação e conhecimento viesse sobre todos os crentes nesta habitação de Deus (Ef 1:15-18). É através da Igreja que a multiforme Sabedoria de Deus se manifesta junto a principados e potestades nas regiões celestiais (Ef 3:9-10).
9-Todos os reis da terra buscaram ouvir a sabedoria de Salomão (I Rs 10). Todas as nações deveriam ver a Sabedoria de Deus manifesta na Igreja. Isto, entretanto, somente ocorrerá quando o Espírito Santo, o Espírito de Sabedoria, estiver sobre os edificadores deste Templo.
10-O Tabernáculo de Moisés foi edificado pelo Espírito de sabedoria sobre Bezalel e Aoliabe (Ex 31:1-6 , Ex 36:1-8 , Ex 35:10,25,30-35).
11-O Templo de Salomão também seria edificado através do Espírito de sabedoria sobre os edificadores (I Rs 3:12-13).
12-Da mesma forma, o Templo da Nova Aliança será edificado pela Sabedoria de Deus (Pv 1:1-6, Pv 9:1 , Pv 24:3-4 , I Co 3:9-11 , Ef 1:14-18). “Não por força nem por violência, mas pelo Meu Espírito, diz o Senhor dos Exércitos” (Zc 4:6).
Hirão, o rei gentio de Tiro
1-A terceira pessoa mais importante com relação à edificação do Templo foi Hirão. Hirão era amigo de longa data do Rei Davi (II Sm 5:11 , I Rs 5:1 , I Cr 14:1). Ele era gentio, um rei sírio e forneceu materiais para a casa de Davi.
2-O nome Hirão significa “brancura, nobreza, exaltação da vida”.
3-É significativo que Hirão fosse um gentio, contudo Deus usou este homem a fim de suprir os materiais para Sua Casa. Hirão também tinha homens habilidosos trabalhando com os homens de Israel (II Cr 2:14). Assim, israelitas e gentios trabalharam juntos, lado a lado, na edificação da Casa do Senhor.
4-Salomão, o Rei Israelita, especializado nos utensílios de Ouro. Hirão, o Rei Gentio, especializado nos utensílios de bronze.
5-Certamente isto aponta para a vinda dos gentios juntamente com Israel à Igreja da Nova Aliança, o Templo do Senhor, o Corpo de Cristo (Ef 2:11-22). Os gentios não seriam mais estrangeiros e peregrinos, mas concidadãos da casa da fé. Judeus e gentios se tornariam o material de Deus em Sua Casa Espiritual após o Calvário e o Pentecostes.
Hirão, o edificador sábio
1-O quarto homem destacado de forma especial é UM OUTRO HIRÃO (II Cr 2:7,13-14 e I Rs 7:13-14).
2-Este Hirão pelo que parece era em parte hebreu e em parte gentio. Sua mãe era da tribo de Dã(juízo) e o marido dela era da tribo de Naftali (luta, esforço).
3-Sua mãe ficou viúva e casou-se com um cidadão de Tiro. Por isto ela pode ser descrita como uma viúva de Naftali.
4-Hirão era cheio de sabedoria e de conhecimento para elaborar todas as obras de ouro, prata, bronze, ferro, pedras, madeira e materiais, como também para a obra de ornamentação.
5-Ele especializou-se em fazer utensílios de bronze, as colunas de bronze, o mar de fundição, as pias e as outras obras de bronze também (I Rs 7:13-14).
6-O ponto principal a notar aqui é que ISRAEL e o POVO GENTIO estavam envolvidos no Templo do Senhor. Porque este é um GRANDE CONTRASTE EM RELAÇÃO A EDIFICAÇÃO DO TABERNÁCULO DE MOISÉS.
A multidão de trabalhadores do Templo
1-Nas seguintes referências observamos uma multidão de trabalhadores e cooperadores para a construção da habitação de Deus (I Rs 5:15 , I Rs 9:1-2 , I Rs 9:20-21 , II Cr 7:17-18).
Estrangeiros em Israel
1-Os estrangeiros em Israel compunham o número de 153.600 pessoas.
- 70.000 tornaram-se “carregadores” ou “os que levavam as cargas”
- 80.000 tornaram aqueles que “talhavam pedras nas montanhas”
- 3.600 foram “chefes-oficiais” que davam ordens ao povo em suas obras
Homens de Israel
1-Os homens de Israel escolhidos dentre as tribos totalizavam 30.000 pessoas.
2-Destes, 10.000 foram enviados em seus turnos a cada mês para o Líbano.
3-Adonirão, que significa “Meu Senhor é o Altíssimo”, foi colocado sobre estes 30.000 em seus turnos (I Rs 5:13-16).
4-Nesta multidão de trabalhadores do Templo havia:
- Lenhadores
- Cortadores de Pedra e Escavadores
- Pedreiros
- Carpinteiros
- Peritos em toda Obra
5-Todos os tipos de trabalhadores HABILIDOSOS, DISPOSTOS E TALENTOSOS estavam ali ( I Cr 22:14-16 , I Cr 28:21).
6-A despeito de sua diversidade e da variedade de habilidades, talentos, dons e ofícios, todos operavam harmoniosamente para a edificação do Templo do Senhor.
7-O quíntuplo ministério dos apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres são os supervisores especializados na Casa do Senhor (Ef 4:9-16), mas notadamente, Cristo, pelo Espírito, é o edificador de Sua Igreja.
- Os APÓSTOLOS E PROFETAS lançam o fundamento da Casa do Senhor, edificando de acordo com o padrão Divino mostrado a eles.
- Os EVANGELISTAS, como cortadores de pedras e lenhadores, obtêm o material para ser preparado e embelezado para ajustar-se à esta Casa.
- Os PASTORES E MESTRES, como pedreiros e lapidadores, cumprem o ministério de talhar e polir as pedras e tábuas para o Templo Santo de Deus.
- Os ANCIÃOS E DIÁCONOS estão envolvidos na supervisão e no serviço do Templo do Senhor, cuidando do povo de Deus e servindo-lhes da forma que podem.
- A MULTIDÃO DOS CRENTES no Corpo de Cristo, como pedras vivas de uma casa espiritual, também trabalham juntos para a edificação da habitação de Deus pelo Espírito.
Conclusão
O Tabernáculo de Moisés foi totalmente edificado pelos israelitas de várias tribos. Isto aponta para Cristo vindo para a nação escolhida de Israel.
Em contraste, O Templo de Salomão foi edificado pelos israelitas e estrangeiros gentios, o que fala da Igreja do Novo Testamento sendo edificada por judeus e gentios, estabelecidos em um único Corpo, um único Templo em Cristo.
Embora a revelação do Templo fosse entregue a nação hebraica, contudo, os gentios partilharam da bênção na construção deste Templo.
Gente de longe (isto é, os gentios) virá ajudar a construir o Templo do Senhor. Então vocês saberão que o Senhor dos Exércitos me enviou a vocês:
“e fala-lhe, dizendo: Assim diz o Senhor dos exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é Renovo; ele brotará do seu lugar, e edificará o templo do Senhor. Ele mesmo edificará o templo do Senhor; receberá a honra real, assentar-se-á no seu trono, e dominará. E Josué, o sacerdote, ficará à sua direita; e haverá entre os dois o conselho de paz. Essas coroas servirão a Helem, e a Tobias, e a Jedaías, e a Hem, filho de Sofonias, de memorial no templo do Senhor. E aqueles que estão longe virão, e ajudarão a edificar o templo do Senhor; e vós sabereis que o Senhor dos exércitos me tem enviado a vós; e isso sucederá, se diligentemente obedecerdes a voz do Senhor vosso Deus.” Zacarias 6:12-15
As Ofertas e os Materiais para o Templo
As Ofertas Voluntárias
1-Os materiais para o Templo, assim como para o Tabernáculo, foram obtidos através de ofertas voluntárias do povo, NÃO ATRAVÉS DOS DÍZIMOS que eram separados para o Ministério Sacerdotal. O Espírito Santo moveu o coração das pessoas a darem de suas posses. Detalhe: as posses delas eram oriundas ou do Egito (Para o Tabernáculo) ou dos Povos Cananeus (Para o Templo). Isto claramente tipifica dois estágios no processo da santificação.
2-No Tabernáculo, as pessoas levaram a Moisés mais do que o suficiente e então receberam a ordem de parar de ofertar (Ex 25:1-9 , Ex 35:4-29 , 36:5-7).
3-No Templo o mesmo espírito de ofertar foi manifesto: “O povo alegrou-se diante da atitude de seus líderes, pois fizeram estas Ofertas voluntariamente e de coração íntegro (I Cr 29:5-22). Esta foi uma ação do Senhor, pois isto não é normal para o homem natural.
4-Davo orou ao Senhor: “Tudo vem de Ti, e nós apenas te demos o que vêm de Tuas Mãos”. (I Cr 29:14).
5-O próprio Deus é o maior doador e, quando Ele nos deu o Seu Único Filho, deu-nos também todas as coisas livremente com Ele.
- O Pai deu o Seu Filho
- O Filho deu-se a Si mesmo
- Ele também deu o Espírito Santo
- O Espírito Santo também dá dons espirituais à Igreja.
Deus ama. O Amor dá. E Deus de coração disposto dá a Seu povo. (Jo 3:16 , Rm 8:31-32 , Ef 4:11-16 , I Co 12:1-13).
6-Este mesmo espírito de doação deve ser manifesto nos redimidos. Tudo o que temos pertence a Deus, que é o Dono Supremo de todas as coisas. Estamos apenas devolvendo ao Senhor aquilo que vem Dele (Sl 24:1). O Espírito de Cristo provocará nas pessoas o desejo livre de dar pronta, alegre e generosamente, tanto em relação ao que é natural, quanto ao que é espiritual e material, para a edificação do Seu Templo, que é a Igreja.
7-Tudo o que é edificado por Deus será edificado pelo Espírito e não por força ou violência.
- Ele deu a Si mesmo, e todas as coisas consigo.
- Nós damos a nós mesmos, e tudo o que temos, a Ele.
- O crente primeiro se apresenta como sacrifício vivo e também dá ofertas e dízimos
8-Quando Deus falou a Abraão sobre sua semente ser livre da escravidão com “grandes riquezas” do Egito (Gn 15:14), tal Palavra foi cumprida em Êxodo. Deus tinha em mente o Tabernáculo (Ex 3:21-22, 11:1-3, 12:35-36, Sl 105:37-38).
9-Os israelitas receberam as riquezas e os despojos dos egípcios como pagamento pelas centenas de anos de trabalho escravo da nação escolhida. Eles receberam riquezas de ouro, prata, pedras preciosas e outros materiais. Eles devolveram a Deus, para a edificação do Tabernáculo, o que Ele lhes tinha dado. O que eles receberam dos egípcios não foi apenas para torna-los ricos, mas para a Deus para a Obra Dele.
10-O mesmo é verdade em relação ao Templo do Senhor. Quando Israel recebeu a riqueza da Terra da Promessa e das nações desapossadas, uma Terra de Ouro, Prata, Bronze, Ferro e Pedras Preciosas, assim como os outros despojos dos seus inimigos, Deus tinha em mente a edificação do Seu Templo (Dt 8:7-20).
11-A Igreja, o Templo de Deus na Nova Aliança, foi comprada por alto preço. Foi algo que não se pode calcular (I Co 6:16-21). Ela, porém, é edificada inteiramente por pessoas que são “ofertas voluntárias” ao Senhor, primeiro de si mesmas e, depois, de tudo o que possuem.
Materiais e Dádivas para o Templo
1-Houve basicamente três grupos principais de materiais trazidos para o Templo do Senhor:
- Metais
- Pedras
- Madeira
Obs: Outros materiais envolvidos seriam os tecidos para as cortinas.
2-Os materiais listados aqui vêm do:
- Reino Mineral
- Reino Vegetal
- Reino Animal
3-Mais uma vez observamos que, assim como no Tabernáculo de Moisés, Deus tomou materiais da CRIAÇÃO para estabelecer verdades da REDENÇÃO. Todos os reinos deste mundo pertencem a Ele, que é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Assim, Ele pode usar todas as coisas dos reinos terrenos para a Glória de Sua Casa e de Seu Reino.
Dádivas do Rei Davi para o Templo
1-A preparação de Davi dos materiais para o Templo
- I Cr 22:1-5
- I Cr 22:14-16
- I Cr 28:11-21
- I Cr 29:1-3
2-Dádivas pessoais – I Cr 29:3-5
- 3.000 talentos de Ouro de Ofir – Equivalente a 105 toneladas de Ouro
- 7.000 talentos de Prata Refinada – Equivalente a 245 toneladas de Prata.
3-Dádivas de Davi do Tesouro – I Cr 22:14
- 100.000 talentos de Ouro – Equivalente a 3.500 toneladas de Ouro
- 1.000.000 de talentos de Prata – Equivalente a 35.000 toneladas de Prata
Ofertas dos líderes e do Povo, respectivamente – I Cr 29:5-9
- 5.000 talentos de Ouro e 10.000 Daricos de Ouro
Equivalente a 175 toneladas de Ouro e 10.000 moedas de Ouro.
- 10.000 talentos de Prata – Equivalente a 350 toneladas de Prata
- 18.000 talentos de Bronze – Equivalente a 630 toneladas de Bronze
- 100.000 talentos de Ferro – Equivalente a 3.500 toneladas de Ferro.
Para as ferramentas e pregos – I Rs 6:7, I Cr 22:3
- Pedras Preciosas
Dádivas do Rei Salomão para o Templo – (Em troca de Madeira – I Rs 5, II Cr 2)
- 20.000 coros (tóneis) de trigo batido
- 20.000 coros de cevada
- 20.000 coros de vinho
- 20.000 batos de azeite
Obs: Tudo isto foi em troca da madeira para os lenhadores e os edificadores.
Materiais para o TabernáculoMateriais para o Templo
(Ex 25:1-9 ; 35:4-9) I Cr 22:2-16 ; I Cr 28:14-18 ; I Cr 29:1-8 ; II Cr 2:8-10)
1-Metais: Ouro, Prata e Bronze 1-Metais: Ouro, Prata, Bronze e Ferro
2-Pedras: Pedras Preciosas 2-Pedras: Pedras Preciosas e Pedras lavradas
3-Madeira: Acácia 3-Madeira: Cedro, Cipreste, Oliveira e Sândalo
4-Tecidos: Linho azul,roxo,vermelho 4-Tecidos: Linho azul, roxo e vermelho
5-Comida: Maná e Água 5-Comida: Grãos, Vinho e Azeite
Observações:
1-“E, no Seu Templo, cada parte fala de Sua Glória” – Sl 29:9 – KJV.
2-Nós, como crentes da Nova Aliança, nos tornamos o “material” para o Templo de Deus. O Senhor está edificando a Sua Igreja, como casa espiritual. O material inclui o que é físico, espiritual, tanto quanto o material. Oferecemos tudo o que SOMOS: ESPÍRITO, ALMA E CORPO; e tudo o que TEMOS, e isto se torna o tipo de material com o qual Deus edifica Seu Santo Templo (Rm 12:1-2 ; I Ts 5:23-24).
Os utensílios do Templo
1-Flores de Ouro – I Rs 6:35 – Flores abertas, totalmente desabrochadas
2-Tenazes de Ouro – I Rs 7:49 e Is 6:6
3-Bacias (Taças) de Ouro – I Rs 7:50 e II Cr 4:8 – Uma centena de bacias usadas para a aspersão do sangue sacrificial.
4-Espevitadeiras (Cortadores) de Ouro – I Rs 7:50 – Estas ferramentas serviam para cortar os pavios das lâmpadas.
5-Apagadores de Ouro – Ex 25:38 – Utilizados para as cinzas dos pavios queimados das lâmpadas
6-Recipientes para incenso – I Rs 7:50; Jr 52:19 ; Nm 7:86
7-Incensários de Ouro – I Rs 7:50 – Utilizados para incenso
8-Garfos de Ouro – I Cr 28:17 – Utilizados para os sacrifícios.
9-Jarros de Ouro – I Cr 28:17 –Utilizados para a cobertura (Hebraico: Cobrir).
10-Taças de Ouro – I Rs 7:45; Ed 1:10
11-Bacias de Ouro – Ed 1:9 – Utilizadas para carregar parte das ofertas.
12-Escudos de Ouro – I Rs 14:26
13-Taças de Prata – I Rs 7:45; Ed 1:10
14-Bacias de Prata – Ed 1:9
15-Utensílios de Bronze – II Cr 4:16; I Rs 7:45; Jr 52:18-20 – Bronze brilhante, cujo brilho era conservado pelo polimento.
16-Vasos de Bronze – Lv 6:28
17-Pás de Bronze
18-Facas – Ed 1:9; Gn 22:6 – Utilizadas para os sacrifícios.
19-Ferramentas e pregos de ferro – I Rs 6:7; I Cr 22:3 – Utilizados para as portas e portões do Templo.
20-Candelabros de Prata e suas lâmpadas – I Cr 28:14-17 – Utilizados para as câmaras sacerdotais.
21-Mesas de prata – I Cr 28:14-17 – Utilizadas também nas câmaras sacerdotais.
Observações na Palavra aos utensílios na Casa do Senhor
1-Numerosos utensílios foram utilizados na Casa do Senhor. A exortação do Senhor para o Seu povo e para o Seu sacerdócio no Templo é dado em Is 52:11: “Sejam puros, vocês que transportam os utensílios do Senhor.”
2-O Senhor quer que Seu próprio povo, aqueles em Sua grande Casa, sejam um “vaso para honra, santificado e útil para o Senhor e preparado para toda boa obra.” II Tm 2:19-21.
3-O Senhor escolhe aqueles que serão Seus vasos de misericórdia para a Casa e o povo Dele (At 9:15).
4-Ele deseja ter vasos de Misericórdia, vasos de honra, em vez de vasos de ira, vasos de desonra (Rm 9:20-24).
5-Ele é o Grande Oleiro e não quer que Seus vasos se quebrem em Suas mãos (Jr 18:1-6).
Significado Espiritual dos materiais utilizados no Templo
Ouro
1-Tanto no A.T. quanto no N.T. percebemos que o ouro nos fala da Divindade, da natureza Divina, da Glória de Deus em Sua Santidade.
2-Este metal foi especialmente utilizado no Lugar Santíssimo, assim como em alguns utensílios listados anteriormente.
Prata
1-A prata é sempre utilizada como símbolo de redenção, da expiação e do preço do resgate. Isto aponta para o Filho, assim como aponta para Deus Pai. A prata foi usada como dinheiro do resgate, a expiação por cada alma na nação de Israel (Ex 30:11-16).
2-Jesus, como José, foi vendido por seus irmãos por moedas de prata. (Zc 11:12-13; Mt 26:15)
3-A prata também foi usada para os candelabros de prata do Templo, localizadas nas câmaras sacerdotais (I Cr 28:14-17).
4-Outras referências à prata estão contidas em Êxodo 38:26-27; Ex 26:19-32; Ex 27:10-17; Ex 36:24-36; Ex 38:10-27).
Obs: Os crentes são redimidos, não por prata nem por ouro, mas pelo precioso Sangue de Cristo (I Pe 1:18-20).
Bronze
1-O bronze é encontrado como símbolo de juízo contra o pecado, contra o “eu”. O Espírito Santo é chamado de “o Espírito de julgamento e Espírito de fogo” (Is 4:4).
2-Os céus se tornariam como bronze (e ferro) contra Israel se eles pecassem contra Deus e Sua Palavra (Dt 28:13-23).
3-Os pés de Cristo caminhando em meio à Sua Igreja são como bronze refinado numa fornalha (Ap 1:12-15).
4-A serpente de bronze foi usada para tratar com o pecado de Israel (Nm 21:5-9).
5-O bronze é observado especialmente tanto no Tabernáculo quanto no Templo em seus respectivos pátios.
Ferro
1-Frequentemente, o ferro é vinculado com o bronze. Ele é símbolo de força e resistência. Também é símbolo de juízo e infidelidade.
2-Davi preparou ferro em abundância para os pregos das portas e dos portões do Templo (I Cr 22:3).
3-Os céus se tornariam de ferro e bronze contra Israel, se o povo pecasse contra o Senhor (Dt 28:23,48; Lv 26:19).
Pedras Preciosas
1-As pedras preciosas foram usadas nas paredes do Templo, assim como nas vestes do sumo sacerdote, em particular no peitoral do juízo.
2-Elas falam dos vários dons do Espírito Santo, da Glória dos santos, e das preciosidades do povo de Deus e de seus atos de justiça. (Ap 21:18-20; I Co 3:9-17).
Pedras
1-Pedras lavradas utilizadas para a edificação do Templo falam dos crentes que foram extraídos das pedreiras deste mundo, lapidados pelos vários ministérios para serem colocados na Casa do Senhor (I Rs 5:17-18; I Pe 2:5).
Madeira
1-Em contraste com a madeira usada no Tabernáculo de Moisés, que era de acácia, para o Templo foram utilizadas madeira de cedro, cipreste, sândalo e oliveira (especialmente).
2-As árvores nas Escrituras apontam para Cristo e Sua Igreja.
3-O crente é comparado a uma árvore plantada junto a ribeiro de águas (Sl 1:1-3).
4-“Os justos florescerão como a palmeira, crescerão como o cedro no Líbano. Estão plantados na casa do Senhor, florescerão nos átrios do nosso Deus. Na velhice ainda darão frutos, serão viçosos e florescentes…” Salmos 92:12-14
O propósito Divino para o Templo
1-O propósito Divino para a existência do Templo é bastante claro. Deus queria ter um lugar no qual registrasse Seu Nome, um lugar no qual Ele pudesse habitar entre Seu povo em Sua Glória e Presença.
2-“O Nome” nas escrituras sempre fala da “natureza” de Deus, do Seu caráter e de quem Ele é em Sua própria essência.
3-Deus sempre desejou um lugar, na verdade, UMA PESSOA, na qual Ele pudesse estabelecer Seu Nome e tudo o que Seu Nome representa.
4-Aqui há algo interessante: vamos observar A PROGRESSÃO DO NOME DO SENHOR, especialmente em RELAÇÃO AOS LUGARES DE HABITAÇÃO DE DEUS.
O Nome em Siló
1-Siló tornou-se uma cidade central no tempo de Josué, e até o tempo de Samuel, o profeta. Este foi o lugar onde o Tabernáculo do Senhor esteve estabelecido (Js 18:1-10 ; Js 22:9-13 ; Jz 18:31).
2-Neste tempo a Casa de Deus estava em Siló (Jz 21:12-21; I Sm 1:1-24; I Sm 3:21). Ali, a Palavra do Senhor veio a Samuel.
3-Foi em Siló que a Arca da Aliança do Senhor foi capturada pelos filisteus após os presunçosos atos dos sacerdotes filhos de Eli (I Sm 4:1-12; I Sm 14:1-3).
4-Foi em Siló que o profeta Aías habitou, trazendo ao povo de Deus, a Palavra do Senhor.
5-Por causa da abundância do pecado, da iniquidade e de várias abominações, a nação de Israel caiu na idolatria e na apostasia das outras nações pagãs. Assim, Deus “abandonou o tabernáculo de Siló”, onde o Seu Nome havia sido proclamado. Assim a Presença de Deus se afastou de Siló, e ela ficou abandonada.
6-Ele abandonou o Tabernáculo em Siló: “Pelo que desamparou o tabernáculo em Siló, a tendada sua morada entre os homens, dando a sua força ao cativeiro, e a sua glória à mão do inimigo.” Salmos 78:60,61
7-Em Jeremias 7:1-16,30, Deus fala a Judá: “A palavra que da parte do Senhor veio a Jeremias, dizendo: Põe-te à porta da casa do Senhor, e proclama ali esta palavra, e dize: Ouvi a palavra do Senhor, todos de Judá, os que entrais por estas portas, para adorardes ao Senhor. Assim diz o Senhor dos exércitos, o Deus de Israel: Emendai os vossos caminhos e as vossas obras, e vos farei habitar neste lugar. Não vos fieis em palavras falsas, dizendo: Templo do Senhor, templo do Senhor, templo do Senhor são estes. Mas, se deveras emendardes os vossos caminhos e as vossas obras; se deveras executardes a justiça entre um homem e o seu próximo; se não oprimirdes o estrangeiro, e o órfão, e a viúva, nem derramardes sangue inocente neste lugar, nem andardes após outros deuses para vosso próprio mal, então eu vos farei habitar neste lugar, na terra que dei a vossos pais desde os tempos antigos e para sempre. Eis que vós confiais em palavras falsas, que para nada são proveitosas. Furtareis vós, e matareis, e cometereis adultério, e jurareis falsamente, e queimareis incenso a Baal, e andareis após outros deuses que não conhecestes, e então vireis, e vos apresentareis diante de mim nesta casa, que se chama pelo meu nome, e direis: Somos livres para praticardes ainda todas essas abominações? Tornou-se, pois, esta casa, que se chama pelo meu nome, uma caverna de salteadores aos vossos olhos? Eis que eu, eu mesmo, vi isso, diz o Senhor. Mas ide agora ao meu lugar, que estava em Siló, onde, ao princípio, fiz habitar o meu nome, e vede o que lhe fiz, por causa da maldade do meu povo Israel. Agora, pois, porquanto fizestes todas estas obras, diz o Senhor, e quando eu vos falei insistentemente, vós não ouvistes, e quando vos chamei, não respondestes, farei também a esta casa, que se chama pelo meu nome, na qual confiais, e a este lugar, que vos dei a vós e a vossos pais, como fiz a Siló. E eu vos lançarei da minha presença, como lancei todos os vossos irmãos, toda a linhagem de Efraim. Tu, pois, não ores por este povo, nem levantes por ele clamor ou oração, nem me importunes; pois eu não te ouvirei.” Jeremias 7:1-16
8-Jacó profetizou: “O cetro não se arredará de Judá, nem o bastão de autoridade dentre seus pés, até que venha Siló (aquele a quem pertence); e a ele obedecerão os povos.” Gênesis 49:10
9-Há, portanto, uma APLICAÇÃO DUPLA DO “NOME” EM SILÓ.
Ênfase Positiva
Primeiramente em Cristo, que é o Siló de Deus, há o repouso de Deus e o Nome de Deus está Nele. Ele é a Palavra de Deus, o Profeta de Deus, O Tabernáculo de Deus, a Arca de Deus, e o Nome de Deus habita Nele em plenitude (Cl 1:19; Cl 2:9).
Ênfase Negativa
9.2-O outro aspecto é aplicável à Igreja, e é visto no fato de que assim como Deus abandonou a Israel por causa da iniquidade, também Ele abandonará qualquer Igreja que se torne idólatra. Quando o pecado e a corrupção se manifestam em Israel, ou entre o povo de Deus, sobre quem o Seu NOME é invocado, Deus permite que a Arca da Sua Presença seja removida. Eles serão julgados através do afastamento de Deus assim como Ele se afastou de Siló.
10-Siló, abandonada pela Glória de Deus, tornou-se deserta sem a Sua Presença, e isto é visto no simbólico nome de Icabode (=foi-se a Glória de Deus).
11-Qualquer ajuntamento do povo de Deus que “profane o Nome do Senhor” pelo pecado e pela apostasia perderá a Presença do Senhor. Deus remove a Arca de Sua Presença e julga Seu povo e faz com eles o mesmo que fez com Siló.
12-Paulo declara a Timóteo: “Afaste-se da iniquidade todo aquele que professa o Nome do Senhor” (II Tm 2:19). Eles devem se apartar da iniquidade, senão Deus se apartará deles assim como aconteceu em Siló.
13-Isto é exemplificado pela Igreja em Laodicéia, em que o Senhor estava do lado de fora, desejoso de entrar.
O Nome no Tabernáculo
1-O propósito específico para a sua existência é que Deus poderia ter um lugar onde Seu Nome pudesse habitar. Isto é visto nas Escrituras com relação ao Tabernáculo.
“Um altar de terra me farás, e sobre ele sacrificarás os teus holocaustos, e as tuas ofertas pacíficas, as tuas ovelhas, e as tuas vacas; em todo o lugar, onde eu fizer celebrar a memória do meu nome, virei a ti e te abençoarei.” Ex 20:24
“E me farão um santuário, e habitarei no meio deles.” Ex 25:8
“Mas o lugar que o Senhor vosso Deus escolher de todas as vossas tribos, para ali pôr o seu nome, buscareis, para sua habitação, e ali vireis. E ali trareis os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e os vossos votos, e as vossas ofertas voluntárias, e os primogênitos das vossas vacas e das vossas ovelhas. E ali comereis perante o Senhor vosso Deus, e vos alegrareis em tudo em que puserdes a vossa mão, vós e as vossas casas, no que abençoar o Senhor vosso Deus. Não fareis conforme a tudo o que hoje fazemos aqui, cada qual tudo o que bem parece aos seus olhos. Porque até agora não entrastes no descanso e na herança que vos dá o Senhor vosso Deus. Mas passareis o Jordão, e habitareis na terra que vos fará herdar o Senhor vosso Deus; e vos dará repouso de todos os vossos inimigos em redor, e morareis seguros. Então haverá um lugar que escolherá o Senhor vosso Deus para ali fazer habitar o seu nome; ali trareis tudo o que vos ordeno; os vossos holocaustos, e os vossos sacrifícios, e os vossos dízimos, e a oferta alçada da vossa mão, e toda a escolha dos vossos votos que fizerdes ao Senhor. E vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus, vós, e vossos filhos, e vossas filhas, e os vossos servos, e as vossas servas, e o levita que está dentro das vossas portas; pois convosco não tem parte nem herança.” Dt 12:5-12
2-Seu Nome significava Sua Presença. Seu Nome habitou no Tabernáculo. Seu Nome representa o próprio Deus.
3-A Bíblia nos diz que Deus estabeleceu ali o Seu Nome. Ele colocou-O ali. Ele O fez habitar ali. Ele registrou Seu Nome no Tabernáculo. As Festas do Senhor ocorriam em função deste lugar. Tudo em Israel girava em torno do Nome e deste Lugar.
“E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” Jo 1:14
4-Jesus Cristo é a expressão e o completo cumprimento de tudo o que foi tipificado no Tabernáculo do Senhor. Deus habitou em Cristo em Sua plenitude.
“Porque foi do agrado do Pai que toda a plenitude nele habitasse” Cl 1:19
“Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade” Cl 2:9
5-Portanto o Nome de Deus habita Nele em plenitude. É a Ele que todos os crentes no Novo Testamento se unem. É em torno Dele que a Igreja se reúne. Em torno de Seu Nome.
“Porque, onde estiverem dois ou três reunidos em meu nome, aí estou eu no meio deles.” Mt 18:20
6-O Tabernáculo foi posicionado “em meio” ao acampamento de Israel. Deus tem estabelecido Seu Nome “em meio” à Sua Igreja, o acampamento dos santos”, e é para Ele, e ao redor Dele, que nos reunimos.
7-Nenhuma tribo ousaria colocar o Seu Nome no Tabernáculo. Assim também os crentes não se reúnem em nome de denominações, que dividem o povo de Deus. Contudo todos se reúnem no Nome revelado por Deus, o Nome do Senhor Jesus Cristo, Aquele que une Seu povo e é a garantia de Sua Presença. (I Co 1:10).
O Nome no Templo
1-O Templo substituiu o Tabernáculo numa escala mais gloriosa. Contudo, o propósito de sua existência foi o mesmo. Ali Deus celebraria Seu Nome.
2-Na dedicação do Templo, “o Nome” é mencionado em vários versículos. Deus declara: “Consagrei este Templo que você construiu, para que nele habite o Meu Nome para sempre.” (I Rs 9:1-7).
3-Contudo o mesmo fato trágico que ocorreu com o Tabernáculo em Siló ocorreu também no Templo. Deus alertara Israel que Sua Casa se tornaria deserta por causa de suas abominações. (Ne 9:28-37; Jr 7:10-14; Jr 7:30; Jr 32:34).
4-E foi por esta mesma razão que Deus permitiu que o rei da Babilônia destruísse o Templo de Deus. Uma vez que a Presença de Deus se afastara, o Templo não tinha nenhum protetor. Era a Presença de Deus, através de Seu Nome no Templo, que tornava o Templo a Glória de toda a terra.
5-Em João 2:20-21, Ele declara ser o Templo de Deus, O ÚNICO TEMPLO. Seu Corpo foi o Templo de Deus. A Glória de Deus habitou Nele. O Nome de Deus estava em Cristo. Tudo o que é aplicável ao Tabernáculo, aplica-se ao Templo. Cristo é o VERDADEIRO TABERNÁCULO E TEMPLO DE DEUS. Ele nos ensinou a orar: “Pai nosso, que estás nos céus, SANTIFICADO SEJA O TEU NOME!”(Mt 6:6-9).
6-Agora, Deus tem Seu Templo na Igreja. Deus tem registrado Seu Nome na Igreja. Se os crentes individualmente, como Templo de Deus, Templo do Espírito Santo, ousarem viver no pecado e na iniquidade, então Deus fará a eles, como templos, assim como Ele fez com o Templo em Jerusalém, “pois Seu Nome foi profanado”.
7-Ele permitiu que o Templo, após toda a Sua Glória ali presenciada, fosse abandonado e destruído pelo fogo. Por isto, o apóstolo Paulo alerta: “Se alguém destruir o santuário de Deus, Deus o destruirá”.
8-O Nome de Deus está nos crentes tanto individual como coletivamente. Tão certamente como Deus abandonou o Templo em Jerusalém porque o povo trouxe abominações para dentro dele, como Ezequiel 1 a 14 revela, da mesma forma Ele abandonará aqueles que trouxerem abominações em seus corpos-templos, profanando o Seu Nome por não se apartarem da iniquidade.
9-O Templo do Senhor deve ser conservado limpo, pois Seu Nome está registrado ali. (II Tm 2:19; Tg 2:7; Mt 23:38-39).
O Nome na Arca da Aliança
1-Esta foi a peça da mobília na qual Deus escolheu para habitar e registrar o Seu Nome e Sua manifesta Presença.
2-Esta foi a primeira peça da mobília a ser feita, e isto é perfeitamente explicável, já que se tratava do próprio Trono de Deus na terra. A própria Presença de Deus habitava ali.
3-Sobre o propiciatório (Trono de Misericórdia) aspergido com sangue, a Glória SHEKINAH de Deus habitou, entre as asas dos querubins (Sl 80:1; Sl 99:1).
4-Deste lugar de Glória e de expiação, a voz audível de Deus era ouvida. Deus falou a partir de Sua Glória manifesta sobre o propiciatório aspergido com sangue. (Nm 7:89)
5-Jesus é agora a ARCA DA ALIANÇA de Deus, a nova e eterna Aliança conforme revelada em Seu Filho (Mt 26:26-28; Hb 13:20).
6-O Sangue incorruptível fala a Deus. A madeira de acácia (incorruptível) fala da Sua humanidade perfeita, sem pecado. O revestimento de ouro por dentro e por fora fala da Divindade de Cristo. Ele é o Deus-homem e a união entre Deus e o homem é vista Nele.
7-Mas a gloriosa verdade de Sua união com o Pai e com o Espírito Santo é revelada na Trindade do propiciatório e dos querubins. A Trindade de Deus, a plenitude corporal da Divindade em Jesus, é vista simbolicamente na Arca do Tabernáculo.
- O Trono de Misericórdia fala do Filho
- Três partes, mas uma única peça de ouro puro.
- Três personalidades Divinas, porém um Único Deus
- Toda a Divindade envolvida na expiação
8-Assim como os querubins observavam o Trono de Misericórdia aspergido com Sangue, também o Pai e o Espírito contemplam com satisfação a obra realizada através do Sangue derramado pelo Filho de Deus.
9-Estes três são Um (I Jo 5:8-10); três personalidades Divinas, contudo, um único plano e ministério redentor.
10-Isto estabelece uma questão importante: Isto mostra que os querubins não eram criaturas angelicais, pois anjos não são UM COM e NEM PARTE do Trono de Misericórdia que é Jesus Cristo em Seu plano redentor. Em Jesus Cristo contemplamos o esplendor da Glória do Pai (Hb 1:1-3).
“E levantou-se Davi, e partiu, com todo o povo que tinha consigo, para Baalim de Judá, para levarem dali para cima a arca de Deus, sobre a qual se invoca o nome, o nome do Senhor dos Exércitos, que se assenta entre os querubins.” II Sm 6:2
“E então Davi com todo o Israel subiu a Baalá de Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, o Senhor que habita entre os querubins, sobre a qual é invocado o seu nome.” I Cr 13:6
11-Vemos assim, o Nome sendo invocado EM e SOBRE a Arca tornando-se uma maravilhosa profecia Daquele que É a Arca da Nova Aliança, em Quem, o Nome de Deus, o Redentor Nome da Divindade, habita.
12-Seu Nome é certamente o Trono de Misericórdia através do qual chegamos ao Pai. Ele derramou Seu próprio Sangue. Invocar Seu Nome é confiar em SEU SANGUE REDENTOR.
13-No Tabernáculo, e mais especificamente no Templo, a libertação de Israel do Egito e do deserto foi cumprida. A Glória que tinha estado no Monte Sinai, e depois no Tabewrnáculo do Senhor, logo entraria no Templo de Deus. Não mais numa sarça ardente, nem no Monte Sinai, nem no Tabernáculo, mas num Templo. Contudo ela ainda se manifestava na Arca de Deus. A voz falaria, não agora vinda de uma sarça, nem do Monte Sinai, mas do Trono de Misericórdia aspergido com o sangue sacrificial e expiatório.
14-Assim, Jesus Cristo, a Arca da Nova Aliança, é o EU SOU, e carrega o Nome de Deus EM e SOBRE Ele, em meio a Sua Igreja.
15-A Igreja também deve carregar o Nome Dele como uma testemunha nesta terra, assim como Ele o fez. (At 9:14-16 ; Ef 3:15 ; Tg 2:7).
O Nome na Cidade de Jerusalém
1-O Nome de Deus foi também vitalmente ligado à cidade de Deus, Jerusalém. Deus habitou no Tabernáculo em Gilgal, na entrada original na Terra da Promessa. Então, mais tarde, habitou no Tabernáculo que foi levado para Siló. (Js 18:1 ; Js 18:8-10).
2-Quando o Templo substituiu o Tabernáculo, ele foi construído na cidade de Jerusalém, a cidade da paz, a cidade santa.
3-Observamos claramente que a alegria e a glória estavam na cidade de Jerusalém, porque o Templo de Deus se encontrava naquela cidade. Isto a tornou a alegria de toda a terra. O Templo fez desta cidade a glória de todos os reinos da terra.
4-Foi nesta cidade que Deus disse que Seu Nome seria celebrado. A cidade e o Templo eram, portanto, unidos no Nome de YHWH.
“E edificou altares na casa do Senhor, da qual o Senhor tinha falado: Em Jerusalém estará o meu nome eternamente.” II Cr 33:4
5-Por fim, Deus teve de julgar a cidade juntamente com o Templo através da destruição por causa das corrupções e da iniquidade da nação escolhida.
6-As visões do profeta Ezequiel revelam quantas abominações eram levadas para dentro do Templo de Deus e fizeram a Glória de Deus apartar-se do Templo e da cidade (Ez 8,10).
7-Contudo, nos capítulos finais de Ezequiel (Ex 40-48), Deus dá a Ezequiel uma visão de um novo Templo e uma nova cidade. Aqui, a Glória SHEKINAH retorna, e Seu Nome é estabelecido nesta cidade, PARA SEMPRE! Tudo isto encontra seu pleno cumprimento em Ap 21 e 22. A cidade aqui é a NOVA Jerusalém. É a cidade celestial, cujo edificador e arquiteto é Deus.
8-Nesta cidade está o Templo. “O Senhor Deus Todo Poderoso (o Pai) e o Cordeiro (o Filho, o sacrifício) são o seu Templo.”
9-E Seu Nome está ali, no Templo, no Cordeiro, na cidade. Seu Nome está também na fronte de todos os que entram na cidade de Deus. Seu Nome É A SUA NATUREZA.
“A quem vencer, eu o farei coluna no templo do meu Deus, e dele nunca sairá; e escreverei sobre ele o nome do meu Deus, e o nome da cidade do meu Deus, a nova Jerusalém, que desce do céu, do meu Deus, e também o meu novo nome.” Ap 3:12
“E olhei, e eis que estava o Cordeiro sobre o monte Sião, e com ele cento e quarenta e quatro mil, que em suas testas tinham escrito o nome de seu Pai. E ouvi uma voz do céu, como a voz de muitas águas, e como a voz de um grande trovão; e ouvi uma voz de harpistas, que tocavam com as suas harpas. E cantavam um como cântico novo diante do trono, e diante dos quatro animais e dos anciãos; e ninguém podia aprender aquele cântico, senão os cento e quarenta e quatro mil que foram comprados da terra. Estes são os que não estão contaminados com mulheres; porque são virgens. Estes são os que seguem o Cordeiro para onde quer que vá. Estes são os que dentre os homens foram comprados como primícias para Deus e para o Cordeiro.” Ap 14:1-4
“E verão o seu rosto, e nas suas testas estará o seu nome.” Ap 22:4
O Local da construção do Templo
“E começou Salomão a edificar a casa do SENHOR em Jerusalém, no monte Moriá, onde o SENHOR aparecera a Davi seu pai, no lugar que Davi tinha preparado na eira de Ornã, o jebuseu.” II Cr 3:1
A Cidade do Templo – Jerusalém
1-Jerusalém é a principal cidade no A.T., relativa aos propósitos redentores de Deus. É também a cidade santa, cidade justa, a cidade onde a Palavra do Senhor foi enviada para a nação escolhida e dali para todas as outras nações.
2-Todas as outras cidades em Israel e Judá, assim como as cidades pagãs, foram julgadas pela sua reação aos acontecimentos que tomaram lugar nesta cidade de Jerusalém.
3-Jerusalém é interpretada de várias formas, como por exemplo, “cidade da justiça, cidade da paz”. Salém é especialmente interpretada como “paz” (Hb 7:1-2).
4-Quando Melquisedeque apareceu a Abraão, parece evidente que revelou a Abraão algo sobre a cidade de Deus, aquela cujo arquiteto e edificador é Deus. Abraão, juntamente com Isaque e Jacó, procuraram por esta cidade com fundamentos. (Hb 11:10-16).
5-O nome Melquisedeque significa “O rei da justiça e da paz”. Ele é o Rei-Sacerdote, Sacerdote do Deus Altíssimo. O Reino de Deus é como o Rei, um reino de “justiça, paz e alegria no Espírito Santo” (Rm 14:17). Como o Rei É, assim será o Seu Reino (Gn 14:17,18).
6-A cidade escolhida para o Templo foi Jerusalém, a Jerusalém terrena. Esta deveria ser a manifestação terrena da Jerusalém Celestial, expressando a NATUREZA, o CARÁTER, a FUNÇÃO e o MINISTÉRIO desta cidade celestial.
O Monte do Templo – O Monte Moriá
“E aconteceu depois destas coisas, que provou Deus a Abraão, e disse-lhe: Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Toma agora o teu filho, o teu único filho, Isaque, a quem amas, e vai-te à terra de Moriá, e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi.
Então se levantou Abraão pela manhã de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus moços e Isaque seu filho; e cortou lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. Ao terceiro dia levantou Abraão os seus olhos, e viu o lugar de longe.
E disse Abraão a seus moços: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o moço iremos até ali; e havendo adorado, tornaremos a vós. E tomou Abraão a lenha do holocausto, e pô-la sobre Isaque seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua mão, e foram ambos juntos.Então falou Isaque a Abraão seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde está o cordeiro para o holocausto?
E disse Abraão: Deus proverá para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim caminharam ambos juntos. E chegaram ao lugar que Deus lhe dissera, e edificou Abraão ali um altar e pôs em ordem a lenha, e amarrou a Isaque seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. E estendeu Abraão a sua mão, e tomou o cutelo para imolar o seu filho;
Mas o anjo do Senhor lhe bradou desde os céus, e disse: Abraão, Abraão! E ele disse: Eis-me aqui. Então disse: Não estendas a tua mão sobre o moço, e não lhe faças nada; porquanto agora sei que temes a Deus, e não me negaste o teu filho, o teu único filho. Então levantou Abraão os seus olhos e olhou; e eis um carneiro detrás dele, travado pelos seus chifres, num mato; e foi Abraão, e tomou o carneiro, e ofereceu-o em holocausto, em lugar de seu filho.
E chamou Abraão o nome daquele lugar: o Senhor proverá; donde se diz até ao dia de hoje: No monte do Senhor se proverá Então o anjo do Senhor bradou a Abraão pela segunda vez desde os céus, E disse: Por mim mesmo jurei, diz o Senhor: Porquanto fizeste esta ação, e não me negaste o teu filho, o teu único filho, Que deveras te abençoarei, e grandissimamente multiplicarei a tua descendência como as estrelas dos céus, e como a areia que está na praia do mar; e a tua descendência possuirá a porta dos seus inimigos; E em tua descendência serão benditas todas as nações da terra; porquanto obedeceste à minha voz.” Gênesis 22:1-18
1-O Monte Moriá foi o lugar do sacrifício do filho unigênito, e sua figurada ressurreição. O Monte Moriá seria o local onde a Casa do Senhor seria edificada. Os fundamentos da Casa do Senhor seriam Seu Filho Unigênito, e Sua morte e ressurreição figuradas.
2-A Bíblia nos mostra que há somente dois “filhos unigênitos”, Isaque no A.T. e Jesus no N.T.
3-Foi com base no filho unigênito sacrificado e ressurreto do Antigo Testamento, Isaque, que as promessas abençoadoras da aliança relativas à semente, á possessão das portas dos inimigos, à salvação das nações, foram renovadas.
4-Assim,é com base no unigênito Filho de Deus, no Novo Testamento, que as bênçãos da Nova Aliança estão disponíveis para todas as nações.
5-O Monte Calvário substituiu o Monte Moriá. A Igreja substitui o Templo. Jesus substitui Isaque. A Jerusalém terrena é substituída pela Jerusalém Celestial.
O lugar do Templo – A Eira
“E a ira do SENHOR se tornou a acender contra Israel; e incitou a Davi contra eles, dizendo: Vai, numera a Israel e a Judá. Disse, pois, o rei a Joabe, capitão do exército, o qual tinha consigo: Agora percorre todas as tribos de Israel, desde Dã até Berseba, e numera o povo, para que eu saiba o número do povo.
Então disse Joabe ao rei: Ora, multiplique o SENHOR teu Deus a este povo cem vezes tanto quanto agora é, e os olhos do rei meu senhor o vejam; mas, por que deseja o rei meu senhor este negócio? Porém a palavra do rei prevaleceu contra Joabe, e contra os capitães do exército; Joabe, pois, saiu com os capitães do exército da presença do rei, para numerar o povo de Israel. E passaram o Jordão; e acamparam-se em Aroer, à direita da cidade que está no meio do ribeiro de Gade, junto a Jazer. E foram a Gileade, e à terra baixa de Hodsi; também foram até Dã-Jaã, e ao redor de Sidom. E foram à fortaleza de Tiro, e a todas as cidades dos heveus e dos cananeus; e saíram para o lado do sul de Judá, a Berseba.
Assim percorreram toda a terra; e ao cabo de nove meses e vinte dias voltaram a Jerusalém.
E Joabe deu ao rei a soma do número do povo contado; e havia em Israel oitocentos mil homens de guerra, que arrancavam da espada; e os homens de Judá eram quinhentos mil homens.
E pesou o coração de Davi, depois de haver numerado o povo; e disse Davi ao Senhor: Muito pequei no que fiz; porém agora ó Senhor, peço-te que perdoes a iniqüidade do teu servo; porque tenho procedido mui loucamente.
Levantando-se, pois, Davi pela manhã, veio a palavra do Senhor ao profeta Gade, vidente de Davi, dizendo: Vai, e dize a Davi: Assim diz o Senhor: Três coisas te ofereço; escolhe uma delas, para que ta faça. Foi, pois, Gade a Davi, e fez-lho saber; e disse-lhe: Queres que sete anos de fome te venham à tua terra; ou que por três meses fujas de teus inimigos, e eles te persigam; ou que por três dias haja peste na tua terra? Delibera agora, e vê que resposta hei de dar ao que me enviou. Então disse Davi a Gade: Estou em grande angústia; porém caiamos nas mãos do Senhor, porque muitas são as suas misericórdias; mas nas mãos dos homens não caia eu.
Então enviou o Senhor a peste a Israel, desde a manhã até ao tempo determinado; e desde Dã até Berseba, morreram setenta mil homens do povo. Estendendo, pois, o anjo a sua mão sobre Jerusalém, para a destruir, o Senhor se arrependeu daquele mal; e disse ao anjo que fazia a destruição entre o povo: Basta, agora retira a tua mão. E o anjo do Senhor estava junto à eira de Araúna, o jebuseu.
E, vendo Davi ao anjo que feria o povo, falou ao Senhor, dizendo: Eis que eu sou o que pequei, e eu que iniquamente procedi; porém estas ovelhas que fizeram? Seja, pois, a tua mão contra mim, e contra a casa de meu pai. E Gade veio naquele mesmo dia a Davi, e disse-lhe: Sobe, levanta ao Senhor um altar na eira de Araúna, o jebuseu. Davi subiu conforme à palavra de Gade, como o Senhor lhe tinha ordenado.
E olhou Araúna, e viu que vinham para ele o rei e os seus servos; saiu, pois, Araúna e inclinou-se diante do rei com o rosto em terra. E disse Araúna: Por que vem o rei meu Senhor ao seu servo? E disse Davi: Para comprar de ti esta eira, a fim de edificar nela um altar ao Senhor, para que este castigo cesse de sobre o povo. Então disse Araúna a Davi: Tome, e ofereça o rei meu senhor o que bem parecer aos seus olhos; eis aí bois para o holocausto, e os trilhos, e o aparelho dos bois para a lenha. Tudo isto deu Araúna ao rei; disse mais Araúna ao rei: O Senhor teu Deus tome prazer em ti.
Porém o rei disse a Araúna: Não, mas por preço justo to comprarei, porque não oferecerei ao Senhor meu Deus holocaustos que não me custem nada. Assim Davi comprou a eira e os bois por cinqüenta siclos de prata. E edificou ali Davi ao Senhor um altar, e ofereceu holocaustos, e ofertas pacíficas. Assim o Senhor se aplacou para com a terra e cessou aquele castigo de sobre Israel.” II Samuel 24:1-25
1-O local exato do Templo era a eira de Araúna, o jebuseu, conforme II Cr 3:1. Salomão começou a edificar a Casa do Senhor em Jerusalém, no Monte Moriá, “onde o Senhor havia aparecido a seu pai Davi, na eira de Araúna, o jebuseu.”
2-Satanás introduziu o rei Davi, através do orgulho, a recensear o povo de Israel. Do ponto de vista de Satanás, havia seu ódio contra o povo de Deus. Do ponto de vista de Davi, havia seu orgulho pela nação, o orgulho dos números.
3-Eis porque as Escrituras dizem que a palavra do rei foi abominável a Joabe. Deus havia prometido que a semente de Abraão seria inumerável, assim como a areia e as estrelas. Contudo, o que é mais importante,Deus havia ordenado a Moisés que, onde quer que o povo fosse numerado, todos deveriam trazer o preço do resgate, o DINHEIRO DA EXPIAÇÃO, a metade de um siclo do preço da redenção, o preço de uma alma (Ex 30:11-16).
4-Do ponto de vista de Satanás há um ódio contra a expiação e todo o plano da redenção. Então ele levou Davi a desprezar o dinheiro do resgate e a numerar as pessoas. Deus havia prometido que nenhuma praga viria sobre a nação se eles trouxessem o preço do resgate. Sem o dinheiro da expiação, Israel estava aberto para as pragas e o juízo do Senhor.
5-Ricos e pobres deveriam dar de forma semelhante, de acordo com o padrão do Santuário (Ex 30:11-16). Sem o dinheiro do resgate a praga chegaria. (I Cr 21:7).
6-Os registros bíblicos variam em seus relatórios sobre o número de pessoas atingidas por ter sido Davi desobediente à Palavra de Deus. (II Sm 24:1-9; I Cr 21:1-7; Gn 15:5; Gn 32:12; Ex 15:5; Sl 147:4).
7-Davi recebeu a chance de escolher entre três castigos com o punição Divina pelo seu pecado:
- Sete anos de fome na terra.(II Sm 21:1)
- Três meses de derrota diante de seus adversários; perda nas batalhas.
- Três dias de praga na terra.
8-Davi preferiu cair nas mãos misericordiosas de Deus do que nas mãos sem misericórdia dos homens. A pestilência veio e atingiu 70.000 pessoas. (II Sm 24:15-16; I Cr 21:14-15).
9-Davi lamentou por seu pecado e demonstrou seu coração de pastor. Ele disse “Estes não passam de ovelhas. O que eles fizeram?”
10-Com a oração de Davi, o Senhor cessou a praga e ordenou-lhe que edificasse um altar naquele mesmo lugar (II Sm 24:16-18; I Cr 21:15-20).
11-Araúna (Ornã) estava debulhando o trigo (I Cr 21:20).Imediatamente, Davi comprou de Araúna a eira e os bois para o sacrifício por 50 siclos de prata. Davi edificou um altar, ofereceu sacrifícios de sangue ali como rei e sacerdote, e a praga cessou com base nos sacrifícios de sangue. Este foi o preço de sangue, o preço da expiação (Lv 17:11).
12-Depois disto, Davi comprou toda a área do Templo por 600 siclos de ouro (I Cr 21:21-27).
- A PRATA FOI O PREÇO PARA O LUGAR DE SACRIFÍCIO.
- O OURO FOI O PREÇO PARA O LUGAR DO TEMPLO.
- O TEMPLO SERIA EDIFICADO SOBRE O FUNDAMENTO DO SACRIFÍCIO.
- A GLÓRIA DE DEUS SOMENTE PODE HABITAR SOBRE UMA BASE DE REDENÇÃO.
13-O Senhor confirmou este ato ao responder do céu com fogo Divino (I Cr 21:28-30). Davi reconheceu a confirmação Divina. Ele disse: “Este é o lugar para o Templo de Deus, o Senhor, e do altar de holocausto para Israel” (I Cr 22:1).
14-O nome “Ornã” (I Cr 21:20) significa “AQUELE QUE ALEGRE, ARCA”. Ele também é chamado pelo nome de ARAÚNA, que significa “ARCA” ou “CÂNTICO” de acordo com alguns escritores. Sem dúvida, este nome tem um significado profético, pois seria neste lugar que a ARCA DE DEUS descansaria!!
15-João Batista falou do ministério do Senhor, em que Ele “LIMPARÁ A SUA EIRA, juntando seu trigo no celeiro, e queimando a palha com fogo que nunca se apaga” (Mt 3:11-12). Isto viria a acontecer no Batismo com o Espírito Santo e com fogo, porque nosso Deus é um FOGO CONSUMIDOR (Hb 12:29).
O local do Templo
1-Jerusalém tornou-se a Cidade do Templo. O Monte Moriá tornou-se o Monte do Templo. A eira tornou-se o local do Templo.
2-Portanto temos uma analogia maravilhosa:
- Monte Moriá – O local do filho unigênito, sacrificado e “ressurreto”, Isaque.
- Jerusalém – O local onde Deus celebrou Seu Nome, Sua Cidade.
- A Eira – O local em que se separa a palha do trigo.
- O Templo – O local da Casa do Senhor, Sua Presença, Seu Nome, Sua Glória.
- Monte Calvário – O local onde Jesus, o Filho Unigênito foi crucificado e ressurreto.
- Jerusalém – A Cidade Celestial, a pátria que os patriarcas buscavam.
- A Eira – O local onde Deus lida com a vida de Seu povo, tirando fora a palha.
- A Igreja – A Casa da Nova Aliança, o Templo do Senhor, o Lugar de Sua Glória, de Sua Presença.
Edificando o Templo do Senhor
1-O Templo tinha o Santo dos Santos ou Lugar Santíssimo ou Oráculo Santo. Neste ficava a Arca da Aliança. Imediatamente em frente estava um segundo compartimento chamado de Lugar Santo ou Santuário. Ao redor destes, ou seja, o próprio Templo, estavam os Pátios Externos; no mínimo dois Pátios com seus respectivos artigos da mobília como Deus ordenara a Davi.
2-Toda a estrutura foi construída segundo o padrão do Tabernáculo do deserto, mas duplamente maior em suas medidas. A casa também era cercada por várias câmaras (salas) para os sacerdotes e outros utensílios sagrados, exceto obviamente, na entrada do Lugar Santo.
3-Toda a estrutura foi maravilhosamente elaborada, ricamente profética e abundante em jóias espirituais da Verdade.
Os Nomes do Templo
- O Palácio – (I Cr 29:1,19; Sl 45:8,15)
- O Templo – (I Rs 7:50; II Cr 3:17 ; II Cr 4:7-8)
- O Templo de Deus – Mt 21:12; Ap 11:1)
- O Templo do Senhor – (II Cr 27:2; Ed 3:6 ; Jr 7:4 ; Ag 2:18)
- O Santo Templo – (Sl 5:7; Sl 11:4)
- A Casa – (I Rs 6:7)
- Seu Templo – (Ml 3:1)
- A Casa de Deus – (II Cr 3:3; II Cr 4:11)
- A Casa do Senhor – (I Rs 6:1; II Cr 3:1)
- A Casa de Oração para todos os Povos – (Is 56:7; Mt 21:13)
- A Casa de Meu Pai – (Jo 2:16; Jo 14:2)
- A Casa de vocês – (Mt 23:38) – Tornou-se desolada após a rejeição a Cristo.
- O Santuário – (I Cr 28:10; Dn 8:14)
- O Templo e o Oráculo – (I Rs 6:5). Isto é, o Lugar Santo e o Lugar Santíssimo.
A Fundação da Casa
1-O PRIMEIRO E MAIS IMPORTANTE ASPECTO DA ESTRUTURA É O SEU FUNDAMENTO, sobre o qual toda a estrutura se apóia. O Lugar de fundamento do Templo foi escolhido pelo Senhor conforme vimos no tópico anterior.
2-Aqui, temos o significado do material escolhido para ser o fundamento da Casa do Senhor, sendo este de pedras grandes, caras e lavradas. Abaixo temos textos que falam da importância dos fundamentos:
“Quando os fundamentos são destruídos, que pode fazer o justo?” Salmos 11:3
“O fundamento dela está nos montes santos.” Salmos 87:1
“ Portanto assim diz o Senhor Deus: Eis que ponho em Sião como alicerce uma pedra, uma pedra provada, pedra preciosa de esquina, de firme fundamento; aquele que crer não se apressará.” Isaías 28:16
“Porque nós somos cooperadores de Deus; vós sois lavoura de Deus e edifício de Deus.
Segundo a graça de Deus que me foi dada, lancei eu como sábio construtor, o fundamento, e outro edifica sobre ele; mas veja cada um como edifica sobre ele. Porque ninguém pode lançar outro fundamento, além do que já está posto, o qual é Jesus Cristo. E, se alguém sobre este fundamento levanta um edifício de ouro, prata, pedras preciosas, madeira, feno, palha…” 1 Coríntios 3:9-12
“porque esperava a cidade que tem os fundamentos, da qual o arquiteto e edificador é Deus.” Hebreus 11:10
Cristo, O Fundamento
1-É absolutamente correto afirmar que o Senhor Jesus Cristo é O fundamento da Igreja, Seu Santo Templo. Ele é:
- A Rocha
- A Pedra
- A Pedra Angular
Em tudo o que Ele:
- É
- Disse
- Fez
2-Paulo disse que outro fundamento não pode ser colocado além do que está posto, Jesus Cristo. É a Pessoa de Cristo: Quem Ele É. É a Obra de Cristo: o que Ele fez. São as Palavras de Cristo: o que Ele disse. Tudo isto constitui Cristo como O fundamento da Casa do Senhor, a Igreja (I Co 3:9-15; I Pe 2:4-9).
3-Cristo é a Pedra Angular, provada pelos legisladores gentios, pelos sacerdotes e escribas do Sinédrio da nação judaica. O tema ROCHA/PEDRA é salientado nas Escrituras:
- Cristo é a pedra ungida da escada de Jacó – (Gn 28:11-19)
- Cristo é o Pastor, a Rocha de Israel para José – (Gn 49:24)
- Cristo é a Rocha ferida que provê as águas do Espírito Santo para o povo de Deus (Ex 17:6; Is 53:4-5; Sl 78:15-16 ; I Co 10:4)
- Cristo é a Rocha da nossa Salvação – (Sl 18:1-2; Sl 62:2; Sl 40:2-3)
- Cristo é a Rocha da Redenção e da Revelação – (Ex 33:21-23)
- Cristo é a Rocha na qual nos abrigamos e ficamos seguros – (Is 2:10; Dt 32:4,15)
- Cristo é a Rocha que gera pedras vivas – (Dt 32:18)
- Cristo é a Rocha ferida, que se torna a Rocha pela qual o Reino é edificado – (Dn 2:44-45; Lc 20:17-18; Mt 21:44)
- Cristo é a Rocha sobre a qual a Igreja é edificada – (Mt 16:16-19)
- Cristo é o fundamento para o homem sábio que edifica sua casa sobre a Rocha – (Mt 7:24-29). Salomão foi um homem sábio que edificou a Casa do Senhor numa fundação de pedras.
- Cristo é a pedra viva devido a Sua ressurreição – (I Pe 2:5-9)
- Cristo era a pedra rejeitada que se tornou a Pedra Angular – (Sl 118:22-23; Mt 21:42)
- Cristo é a Pedra com o nome dos salvos registrados nela – (At 4:8-11).
QUANDO TUDO AO NOSSO REDOR ESTÁ DESABANDO, EM CRISTO, QUE É A ROCHA SÓLIDA, NOS ABRIGAMOS!
ELE É QUEM COLOCA E É O PRÓPRIO FUNDAMENTO E A CONCLUIRÁ (Zc 4:9; Zc 6:12-13).
4-Comparativo entre o Fundamento entre o Tabernáculo e o Templo
Tabernáculo de MoisésTemplo de Salomão
Bases de prata da Redenção Monte Moriá sobre Pedras Lavradas
5-A diferença do FUNDAMENTO para os que crêem e os que não crêem
- Para os que O rejeitaram, Ele é pedra de tropeço e rocha de escândalo – (Rm 9:30-33)
- Para os que Nele crêem, Ele é a Pedra com sete olhos do Senhor (Visão Perfeita) – (Zc 4:7,10)
O fundamento dos apóstolos e profetas
1-Paulo nos fala que a Igreja foi edificada sobre o fundamento dos apóstolos e profetas do Antigo e do Novo Testamentos, sendo Jesus Cristo a Pedra Angular (Ef 2:19-22).
2-Na visão que João teve da Cidade de Deus, ele viu a Cidade com seus DOZE FUNDAMENTOS, e nos doze fundamentos, João viu escritos os nomes dos DOZE APÓSTOLOS DO CORDEIRO (Ap 21:12-14).
3-Podemos dizer que Cristo é o FUNDAMENTO PESSOAL E REDENTIVAMENTE, coo obviamente só Ele poderia ser. Mas os apóstolos e profetas são os FUNDAMENTOS DOUTRINÁRIA E MINISTERIALMENTE.
Os Crentes como Pedras Vivas
1-No Templo de Salomão, as pedras tinham de ser extraídas e lavradas nas pedreiras do rei Salomão pelos seus trabalhadores. Elas perdiam seus contornos naturais.
2-Elas eram originalmente pedras rudes, não lavradas, não cortadas, e sem utilidade.
3-As Escrituras nos dizem que estas pedras eram trabalhadas antes de serem trazidas para o Local onde o Templo seria construído. Não houve som de martelo, nem de machado, ou qualquer outra ferramenta de metal na casa enquanto ela era edificada – (I Rs 6:7).
4-Estas verdades espirituais evidenciadas aqui podem ser aplicadas aos crentes que agora são “pedras vivas” para uma casa espiritual – (I Pe 2:5-9).
5-Um estudo dos textos de I Rs 5:17-18; I Rs 6:37; I Cr 22:2; I Cr 22:14-15 nos fornece informações sobre as pedras do Templo do Senhor:
- Pedras de Valor
- Pedras Grandes
- Pedras cortadas à medida
- Pedras brancas (de mármore)
- Pedras preparadas
- Pedras lavradas, desbastadas com serra no LADO INTERNO E EXTERNO
- Pedras medidas. Para a Casa de Salomão elas tinham (8×10) côvados. O número da ressurreição e da lei e da ordem.
- Pedras de fundamento
- Pedras encobertas, revestidas de madeira de cedro (I Rs 6:18)
- Pedras ornamentadas com pedras preciosas para embelezá-las (II Cr 3:6).
6-Após serem extraídas, as pedras foram lapidadas, cortadas, trabalhadas e ajustadas com o objetivo de serem colocadas em seu devido lugar na Casa do Senhor. Tudo deveria se encaixar perfeitamente em sua casa pelos edificadores.
7-Toda esta preparação fala do trabalho e das disciplinas de Deus na vida dos crentes. Ali estavam pedras materiais, trabalhadas externamente. Aqui, existem pedras espirituais, trabalhadas internamente, sendo edificadas numa casa espiritual (I Pe 2:5-9)
8-Havia muito barulho nas pedreiras e nas florestas, mas quando o Templo foi erguido, não houve nenhum som de martelo ou de ferramenta (I Rs 6:7).
9-Deus tem colocado na Sua Igreja homens-dons com vistas à edificação deste Templo Santo, Sua Igreja:
Evangelistas Representam os escavadores que são utilizados para obterem pedras nas pedreiras deste mundo. Eles são utilizados como ganhadores de almas.
Pastores e Mestres São utilizados para desbastar, cortar, serrar, moldar e polir com martelo, serra e a talhadeira da Palavra, as pedras vivas diante deles.
Apóstolos e Profetas São como os sábios edificadores que posicionam as pedras em seu lugar designado no Templo do Senhor. Deus sabe onde estas pedras devam ser colocadas. O encaixe na casa de Deus é a obra destes ministérios. Paulo foi um sábio edificador que descobria e encaixava as pedras vivas na Casa do Senhor.
10-Quão triste é quando o sábio edificador encontra pedras “mal encaixadas”, e não querem se ajustar em sua casa, mas querem ser pedras individuais, sozinhas e sem ocupar o seu devido lugar.
11-Judas tornou-se uma “pedra rejeitada”, lançada fora, recusada ao ser medida por dentro e por fora. Ele rejeitou A PEDRA e tornou-se uma pedra rejeitada.
12-Pedro permitiu ser trabalhado e, assim, Pedro encontrou seu lugar e nome nos fundamentos da cidade de Deus.
13-Como o próprio Mestre foi uma pedra provada, uma pedra testada, assim será com todas as pedras que encontram seu lugar na Casa do Senhor. A obra de convicção, regeneração e santificação são todas parte do processo de nos tornarmos pedras vivas que Ele quer que sejamos.
As paredes da Casa
1-As paredes da Casa, como também os seus fundamentos, foram feitos de pedra de mármore branco, ou simplesmente, “mármore”. (I Cr 29:2).
2-Paredes e muros falam de SEGURANÇA, PROTEÇÃO, ABRIGO, DEFESA. A Cidade de Deus, na visão de João tinha seus muros (Ap21:12-19). Falam também de separação, santidade. Eles conservarão fora aqueles que são impuros e despreparados para entrarem na Presença do Senhor ao mesmo tempo em que protegem aqueles que estão dentro; os sacerdotes do Senhor.
3-Os profetas falaram acerca da significação dos muros:
“Naquele dia se entoará este cântico na terra de Judá: uma cidade forte temos, a que Deus pôs a salvação por muros e antemuros.” Isaías 26:1
“Não se ouvirá mais de violência na tua terra, de desolação ou destruição nos teus termos; mas aos teus muros chamarás Salvação, e às tuas portas Louvor.” Isaías 60:18
“e Jerusalém, sobre os teus muros pus atalaias, que não se calarão nem de dia, nem de noite; ó vós, os que fazeis lembrar ao Senhor, não descanseis,” Isaías 62:6
“Eis que hoje te ponho como cidade fortificada, e como coluna de ferro e muros de bronze contra toda a terra, contra os reis de Judá, contra os seus príncipes, contra os seussacerdotes, e contra o povo da terra.” Jeremias 1:18
“E eu te porei contra este povo como forte muro de bronze; eles pelejarão contra ti, mas não prevalecerão contra ti; porque eu sou contigo para te salvar, para te livrar, diz o Senhor.” Jeremias 15:20
“Pois eu, diz o Senhor, lhe serei um muro de fogo em redor, e eu, no meio dela, lhe serei a glória.” Zacarias 2:5
4-Deus tem um lugar para todos no Seu Templo. Nem todos são pedras de fundação. Muitos são pedras preparadas para se encaixarem nos muros da Casa de Deus. Contudo os muros dependem dos fundamentos (Ct 8:9-10).
“Se ela for um muro, edificaremos sobre ela uma torrezinha de prata; e, se ela for uma porta, cercá-la-emos com tábuas de cedro. Eu era um muro, e os meus seios eram como as suas torres; então eu era aos seus olhos como aquela que acha paz.” Cânticos 8:9,10
5-É a Graça de Deus que remove a aspereza e a rudeza das pedras, pedras não atraentes, tornando-as belas em Sua Casa, Seu Lugar de habitação. Em Sua Casa, não haverá lugar para pedras disformes, brutas ou ásperas.
Pedras recobertas com Prata
1-De acordo com I Cr 29:4, as paredes do Templo eram revestidas com prata. O pensamento aqui é revestir as paredes de pedra com prata. Um total de 7.000 talentos de prata refinada foram utilizados com este propósito.
2-Vejamos um comparativo do total de ouro e de prata usado no Templo:
Ouro Prata
1000.000 talentos de ouro 1.000.000 talentos de prata (I Cr 22:14-16)
Dádivas de Davi – 3.000 talentos 7.000 talentos de prata (I Cr 29:4)
Dáviva dos Príncipes: 5.000 talentos 10.000 talentos de prata (I Cr 29:7)
Total: 108.000 talentos de ouro Total: 1.017.000 talentos de prata
3-As Escrituras dizem que havia PRATA EM ABUNDÂNCIA nos dias de Salomão, e que ela não era, portanto, valorizada. (I Rs 10:21-27; II Cr 1:15).
4-As Escrituras dizem que HAVIA PRATA EM ABUNDÂNCIA nos dias de Salomão, e que ela não era, portanto, valorizada. (I Rs 10:21-27 e II Cr 1:15). Onde foi utilizada esta prata?
4.1-Utensílios e instrumentos de prata:
- -Candelabro de prata I Cr 28:15
- -Mesas de prata I Cr 28:16
- -Taças de prata/Artigos de prata I Cr 28:17
4.2-Revestimento de prata: I Cr 29:4
- -Revestimento ou reboco de prata para as paredes do Templo
Observação:
Onde todo este vasto montante de prata seria utilizado, além de no revestimento das paredes de pedra, pois não havia nada de prata no Templo, pois tudo no Lugar Santo e no Santíssimo Lugar era de ouro?
Mesmo após a edificação ter terminado, a prata não tinha sido utilizada totalmente e o restante dela foi colocado nos TESOUROS DA CASA DO SENHOR. (I Rs 7:51, II Cr 5:1).
Significados da Prata nas Escrituras
- A prata fala da redenção, o dinheiro da expiação, o resgate, o preço de uma alma.
- José foi vendido por 20 moedas de prata pelos seus irmãos (Gn 37:28)
- Sansão foi vendido pelos seus irmãos por 13 quilos de prata (Jz 16:5 e Jz 17:2-3)
- Jesus foi vendido por Judas por 30 moedas de prata, O PREÇO DE UM ESCRAVO (Mt 26:15).
- Os israelitas somente podiam ser contados entre os redimidos, se eles trouxessem meio siclo de prata, o preço do resgate, o preço de uma alma, ao Santuário (Ex 30:11-16).
- Davi comprou a EIRA DE ARAÚNA por 50 siclos de prata (II Sm 24:24).
- O primeiro mandamento do Senhor pela expiação da alma foi a prata!
- O mandamento final do Senhor para a expiação da alma, É O SANGUE! (Lv 17:11)
Sem dúvida, muito da prata levada a Salomão veio do RECENSEAMENTO DOS FILHOS DE ISRAEL E DO DINHEIRO DO RESGATE. A PRATA REPRESENTA OS MILHARES DE ISRAELITAS REDIMIDOS. (Ex 30:12, Jó 33:24, Sl 49:7, Mc 10:45, Is 35:10 e I Tm 2:5-6). O apóstolo Pedro diz:
“…sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver, que por tradição recebestes dos vossos pais, mas com precioso sangue, como de um cordeiro sem defeito e sem mancha, o sangue de Cristo…” I Pedro 1:18,19
O apóstolo Paulo diz:
“Ou não sabeis que o vosso corpo é santuário do Espírito Santo, que habita em vós, o qual possuís da parte de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por preço; glorificai pois a Deus no vosso corpo.” I Coríntios 6:19,20
Deus vê nosso Salvador, e então Ele nos vê, aceitos no Amado (Ef 1:6).
Tudo o que era pedra em nossa natureza foi recoberto de prata; da mesma forma, tudo o que somos por natureza é recoberto pela redenção de Cristo. As pedras revestidas de prata fala dos crentes revestidos com a redenção de Cristo, com prados nas pedreiras do pecado e desta terra imunda, ajustados pelo padrão e medidas Divino, pela Palavra de Deus, e recebendo um lugar na Casa do Senhor.
As Paredes cobertas com Tábuas
1-Um estudo a respeito de I Rs 6:9,14-18 nos mostra que as pedras revestidas com a prata foram em seguida revestidas com tábuas de cedro. Não havia nenhuma pedra aparente. As paredes e o teto da casa eram cobertos de madeira. As principais vigas e tábuas eram de madeira de cedro.
2-O piso e o telhado foram revestidos com madeira de cipreste.
3-As paredes com madeira de cedro.
4-Ao compararmos I Rs 6:14-16 com II Cr 3-5, vemos que as principais vigas do assoalho eram e cedro, as vigas do telhado, no entanto, eram de madeira de cipreste.
5-Estas madeiras vieram de árvores provenientes de Hirão, rei de Tiro, em troca de mercadorias enviadas pelo rei Salomão (I Rs 5:1-10 e II Cr 2:1-16).
As Árvores nas Escrituras
1-As árvores nas escrituras frequentemente são utilizadas no seu sentido simbólico, falando de pessoas, sejam santas sejam pecadoras, ou de Cristo e Sua Igreja.
2-Como as árvores eram utilizadas na Casa do Senhor, elas se tornaram símbolos dos crentes em seus vários dons embelezando a Casa de Deus.
Menções de Árvores relacionadas a homens
- Nabucodonosor foi relacionado em seu reino da Babilônia a uma árvore (Dn 4).
- A casa real de Judá é relacionada a uma árvore de cedro. (Ez 17)
- O reino dos céus é relacionado a uma semente de mostarda que cresce até tornar-se uma grande árvore (Mt 13)
- Os justos são relacionados a uma árvore plantada junto a ribeiro de águas, que no devido tempo, dão o seu fruto (Sl 1:3 e Jr 17:5-8).
- O salmista diz: “As árvores do Senhor são bem regadas” (Sl 104:16)
- Os justos são como os cedros do Líbano (Sl 92:12-14, Nm 24:5-6, Os 14:5-6)
- Jesus disse: “Eu sou a videira verdadeira e vocês são os ramos” (Jo 15:1-16).
- Salomão contou parábolas a respeito das árvores, desde o grande cedro até o baixo hissopo, da grandeza à humildade (I Rs 4:33)
As Árvores mencionadas no Templo
1-Árvore de Cedro
1-O cedro é a primeira madeira mencionada em conexão com o Templo (I Rs 5:6)
2-Nas escrituras o cedro é símbolo de realeza, de majestade. É símbolo de incorruptibilidade. É uma madeira imperecível. Ela mata os vermes que procuram invadí-la. Com relação a Cristo isto fala de Sua MAJESTADE, SEU REINO E SUA INCORRUPTÍVEL HUMANIDADE. (Sl 16:10, I Co 15:33, I Pe 1:23)
3-Cristo é o RAMO, que foi cortado pela morte, mas retornou à Vida em ressurreição gloriosa e em poder como um Rei Eterno, imortal e invisível. Ele é o RENOVO!! (Is 11:1-4, Zc 6:12-14, Is 53:1-2, Rm 6:9, I Tm 6:13-16).
4-Davi, o rei, habitou numa casa de cedros. A casa do Rei dos reis é também uma casa de cedros. (II Sm 7:7, Sl 29:5, Sl 80:10, Sl 92:12-14; Sl 148:9, Ct 1:17, Ct 5:15 e Ct 8:9)
5-A madeira de cedro foi utilizada com relação à limpeza do leproso e à purificação dos israelitas (Lv 14:4-6, Lv 49-52, Nm 19:6 e II Sm 7:2).
6-O cedro é especialmente utilizado para falar da casa real de Judá, da qual Cristo veio (Ez 17). O crente em Cristo é também um rei e/ou sacerdote (Ap 5:9-10, I Pe 2:5-9). O caráter da realeza está sobre a vida do crente!
7-Assim como as árvores eram cortadas e separadas de sua beleza natural, e trabalhadas para se ajustarem à Casa do Senhor, assim o crente é cortado da forma natural de vida da terra, trabalhado e moldado para ser recoberto com a beleza do Senhor em Sua Casa.
8-As características do cedro são:
- Incorruptibilidade
- Fragância
- Força
- Durabilidade
- Imperecibilidade
- Capacidade de resistir à decadência e a decomposição
2-Árvore de Cipreste
1-O pinho ou cipreste também foi usado na Casa do Senhor. O cipreste forneceu as tábuas para o assoalho da Casa do Senhor. As portas do Templo eram feitas de cipreste também (I Rs 6:34), assim como as vigas do telhado (Ct 1:17).
2-O pinheiro é um símbolo de:
- Força
- Apoio
- Poder para sustentar
3-Cristo é a nossa Força, Apoio, Poder. Só Ele tem o Poder de sustentar a Casa.
3-Árvore de Sândalo
1-De acordo com os dicionários bíblicos, esta árvore era de madeira de sândalo VERMELHO. Ela era bastante pesada, rígida, composta de grãos finos e de uma bela cor vermelha.
2-No Templo e em seus arredores, ela foi utilizada para:
- Escadas
- Degraus
- Corrimãos
- Colunas
3-Ela também foi utilizada par os instrumentos musicais como:
- Harpas
- Saltérios
- Outros Instrumentos
4-Não havia nenhuma madeira na terra comparável a esta. O Sândalo era madeira perfumada.
5-O Sândalo era uma madeira bastante cara (II Cr 2:8).
6-Com respeito ao Senhor Jesus Cristo esta madeira fala da Obra expiatória na cruz do Calvário. Ela aponta para o Sangue de Jesus. Ele foi crucificado no “madeiro” (Gl 3:13). Ele tornou-se maldição no “madeiro” por nós.
7-Assim como uma veia de cor vermelha corre através desta madeira, assim o tema da expiação percorre toda a Bíblia como uma “veia vermelha”, conectando todos os 66 livros em apenas Um.
8-Esta árvore foi também utilizada para fazer os instrumentos musicais com os quais os sacerdotes pudessem cantar e ministrar ao Senhor. É por causa da árvore do Calvário que todos os crentes, como sacerdotes do Senhor, podem cantar e fazer melodias em seus corações ao Senhor Deus Todo Poderoso. O coração dos crentes é o verdadeiro “instrumento” do Senhor. (Ef 5:18-19, Cl 3:16, I Cr 15:16, II Cr 5:11-14, II Cr 7:6, I Cr 16:42 e I Cr 23:5).
4-Árvore de Palmeira
1-A palmeira era, na verdade, GRAVADA NA MADEIRA DE CEDRO, onde quer que esta fosse usada no Templo.
2-A palmeira simboliza e significa:
- Justiça
- Retidão
- Frutificação
- Paz
- Alegria
3-O justo deve florescer como a palmeira, como aqueles que são plantados na Casa do Senhor (Sl 92:12-13).
4-Em Elim, havia 12 fontes de água e 70 palmeiras (Ex 15:27). Isto encontra cumprimento no Novo Testamento através dos 12 apóstolos e 70 outros que Jesus enviou em seu ministério de cura (Lc 9:1 e Lc 10:1-2).
5-Os ramos de palmeira eram utilizados na celebração da Festa dos Tabernáculos (Ne 8:15 e Lv 23:40).
6-Os redimidos triunfantes segurarão as palmas da vitória diante do Trono de Deus e do Cordeiro (Ap 7:9).
7-“Essa tua estatura é semelhante à palmeira, e os teus seios aos cachos de uvas.
Disse eu: Subirei à palmeira, pegarei em seus ramos; então sejam os teus seios como os cachos da vide, e o cheiro do teu fôlego como o das maçãs…” Cânticos 7:7,8
8-“No dia seguinte, as grandes multidões que tinham vindo à festa, ouvindo dizer que Jesus vinha a Jerusalém, tomaram ramos de palmeiras, e saíram-lhe ao encontro, e clamavam: Hosana! Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o rei de Israel!”João 12:12,13
9-A ornamentação da palmeira foi muito utilizada no Templo. Ela foi GRAVADA:
- Nas Pias dos Pátios do Templo
- Nas Paredes do Templo
- Nas Paredes do Lugar Santo
- Nas Paredes do Lugar Santíssimo
- Nas Portas do Santuário
Esta foi Árvore mais destacada na ornamentação do Templo do Senhor (I Rs 6:29).
10-Tudo isto aponta para Cristo como:
- O Justo
- O Vitorioso
- O Frutífero
11-A noiva de Cristo é relacionada ao PORTE DE UMA PALMEIRA (Ct 7:7).
5-Árvore de Oliveira
1-A oliveira é realmente “a árvore do azeite”. Ela foi utilizada para:
- Os batentes das portas do Santuário
- Os dois grandes querubins do Lugar Santíssimo
- As portas do Lugar Santíssimo
2-A “árvore do azeite” é traduzida EM HEBRAICO POR SHEMEN, e esta palavra é também traduzida como UNÇÃO, UNGUENTO e AZEITE. É a palavra utilizada para a UNÇÃO SANTA DO AZEITE E PARA O AZEITE PURO DA OLIVEIRA utilizado nas lâmpadas de ouro do Tabernáculo de Moisés.
3-A oliveira é, portanto, o símbolo da unção do Espírito Santo na Casa do Senhor, primeiramente sobre Jesus Cristo, o UNGIDO, e posteriormente sobre os crentes, os cristãos, os ungidos, o Corpo de Cristo.
4-A oliveira é mencionadanas Escrituras em diversas passagens, notadamente:
- Na parábola de Juízes 9:8-9, quando as árvores foram ungir um rei sobre elas.
- É a primeira árvore mencionada após o dilúvio, Gn 8:11
- Nas duas testemunhas na visão de Zacarias e de João, Zc 4 e Ap 11:4.
- Para retratar o verdadeiro Israel de Deus, a nação espiritual na qual judeus e gentios são Um e co-participantes da unção desta árvore, Rm 11:17-24
- Cristo, segundo a carne, veio da “oliveira”, a nação de Israel.
- Cristo também sofreu no Getsêmani que significa “azeite” ou “oliveira prensada”.
- Ele também retornará para o Monte das Oliveiras, assim como dali ascendeu aos céus (At 1:12, Zc 14:4).
- Ele é o Sacerdote, Profeta e Rei ungido.
As árvores e sua simbologia
1-Cada uma destas árvores fala de Cristo e dos crentes. As árvores foram cortadas de seu ambiente natural, sua ex-fonte de vida na Terra. Toda sua beleza natural foi removida. Então elas foram cortadas, entalhadas e aplainadas. Todas elas experimentaram a morte da “velha natureza”.
2-Em seguida entraram no processo de preparação pelas mãos dos carpinteiros com o objetivo de encontrar seu lugar na Casa do Senhor, e participarem da Sua Glória. Elas foram revestidas de uma beleza não natural e ajustadas para permanecerem juntas (Ef 2:19-22).
3-Cada parte do Templo fala da glória divina ou da glória dos santos. Esta preparação fala do trabalho do Senhor na vida daqueles que fazem parte de Seu povo.
4-No Tabernáculo de Moisés, a principal madeira utilizada foi a madeira de acácia, que era uma madeira do deserto. Ela florescia no deserto, por meio de uma raiz profunda abaixo da superfície da areia, mas também possuía uma profusão de raízes secas que apareciam na superfície.
5-Isto fala da humanidade de Cristo, a raiz de uma terra seca, na qual não havia apar~encia ou formosura. Sua humanidade foi incorruptível.
6-É significativo notar que a ÚNICA PEÇA DE MADEIRA DE ACÁCIA QUE FOI COLOCADA NO TEMPLO foi a arca da aliança que veio das jornadas no deserto. Era uma recordação da jornada para a terra do descanso, a terra da promessa.
7-Assim também Cristo, como a ARCA DE DEUS, tem levado a “madeira de acácia de Sua humanidade incorruptível” ao próprio Templo celestial, e ali Ele está em Sua humanidade glorificada, como uma lembrança da sua peregrinação na terra quando veio nos redimir.
8-A madeira de acácia foi utilizada no Tabernáculo para:
- Colunas
- Portas
- Paredes
- Artigos da Mobília
9-Tudo isto era PROFÉTICO da encarnação do Verbo, Jesus Cristo, a Palavra que se fez carne, de sua humanidade sem pecado e sem corrupção. (Jo 1:14-18, Hb 10:5).
10-Isto fala de Seu ministério terreno, antes de qualquer coisa, e em seguida de seu ministério celestial.
11-O Templo, porém, tinha as seguintes madeiras correlacionadas:
- Cedro
- Cipreste
- Sândalo
- Palmeira
- Oliveira
12-Isto fala mais especificamente de Cristo em Seu ministério Celestial, embora diga respeito ao que ocorreu na Terra.
13-Ele veio do céu à terra para expiar a nossa culpa, e depois, retornou da terra para o céu a fim de interceder por nós.
14-As possíveis simbolizações destas madeiras quanto a Cristo podem ser assim descritas:
- Cedro Fala da humanidade incorruptível de Cristo e de Cristo como Rei.
- Cipreste Fala do poder e da força de Cristo para sustentar todas as coisas
- Sândalo Fala da obra de Cristo na cruz, de sua morte expiatória e de seu sangue.
- Palmeira Fala de Cristo como o Reto, o Justo e o Vitorioso.
- Oliveira Fala de Cristo como o Ungido, o Messias de Deus.
ATENÇÃO: COM RELAÇÃO AOS CRENTES, PODEMOS AFIRMAR QUE, QUANDO AS QUALIDADES DO CARÁTER E DOS ATRIBUTOS DE CRISTO ESTÃO ENVOLVIDOS OPERANDO NO CRENTE, ESTAS ÁRVORES FALAM DA POSIÇÃO DOS CRENTES NA CASA DO SENHOR. CRISTO EM NÓS, A ESPERANÇA DA GLÓRIA (Cl 1:27-29).
Is 55:12-13 “Todas as árvores do campo baterão palmas…”
I Cr 16:33 “Então as árvores da floresta cantarão de alegria…”
AQUI HÁ UMA LINHA DE METÁFORAS POSSIVELMENTE COLOCADAS NA PALAVRA DO SENHOR: COM CERTEZA, AS ÁRVORES NO TEMPLO BATEM PALMAS E CANTAM NA PRESENÇA DO SENHOR, EM SEU TEMPLO. NÃO ÁRVORES LITERAIS, MAS OS CRENTES EM CRISTO.
As Ornamentações das Tábuas
1-“E todas as paredes da casa, em redor, lavrou de esculturas e entalhes de querubins, e depalmas, e de flores abertas, por dentro e por fora.” (I Rs 6:29, I Rs 6:14-18, II Cr 3:5-7)
2-As tábuas de cedro foram ornamentadas, de acordo como comando Divino, decoradas e trabalhadas e embelezadas com ornamentações e gravuras. Elas haviam perdido sua belezanatural, mas agora possuiriam a beleza do Senhor (Is 61:3).
3-Isto fala de Cristo e de seu povo que perdeu a “beleza do homem natural” e recebeu a beleza dada por Deus. Uma beleza espiritual, uma beleza preciosa aos olhos do Senhor.
4-Esta beleza interna e externa foi esculpida neles pela Mão Daquele que os criou, não pelas mãos deles mesmos. Não era algo natural neles mesmos, mas dado e ordenado por Deus mesmo.
5-Assim, Deus esculpiu no crente, interna e externamente, pelos instrumentos de ornamentação da Sua Palavra e de Seu Espírito, a beleza do Senhor Jesus Cristo. Isto deve estar entranhado em nós e nos revestindo.
6-A mesma beleza esculpida na porta do Santuário deveria estar esculpida sobre as paredes. A mesma beleza que está em Cristo deve estar esculpida e manifestada em seus santos.
Frutos – Colocíntidas – Pepinos Selvagens – I Rs 6:18
1-Vemos a menção das colocíntidas em II Rs 4:38-41.
2-“E, voltando Eliseu a Gilgal, havia fome naquela terra, e os filhos dos profetas estavam assentados na sua presença; e disse ao seu servo: Põe a panela grande ao lume, e faze um caldo de ervas para os filhos dos profetas. Então um deles saiu ao campo a apanhar ervas, e achou uma parra brava, e colheu dela enchendo a sua capa de colocíntidas; e veio, e as cortou na panela do caldo; porque não as conheciam. Assim deram de comer para os homens. E sucedeu que, comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: Homem de Deus, há morte na panela. Não puderam comer. Porém ele disse: Trazei farinha. E deitou-a na panela, e disse: Dai de comer ao povo. E já não havia mal nenhum na panela.
3- Colocíntida ou colicíntida é o nome de um fruto venenoso (semelhante a laranja) nascido numa trepadeira que na cidade de Gilgal, em Israel, crescia em parra brava (cuja folhagem era semelhante a videira) (II Reis 4:38-41) O fruto desse vegetal é amargo e venenoso, podendo provocar hemorragia intestinal e morte, sendo ainda encontrado em lugares arenosos perto do Mar Mediterrâneo e do Mar Morto. Pela vinha de Sodoma (Deuteronômio 32:32) e pelo veneno (Dt. 29:18) talvez se refira à mesma planta.
4-Observe pelo texto bíblico que o profeta mandou que fosse trazida FARINHA. E, após deitar na panela a farinha, deu de comer ao povo, pois não havia mais mal nenhum na panela.
5-Sabemos que a farinha é um tipo de Cristo como nossa Oferta de Manjares. Isto fala de sua humanidade perfeita, sem pecado. Aquele que tem todas as áreas de sua Vida extremamente trabalhadas, perfeito! (Ver Oferta de Manjares no resumo de Levítico).
6-Interessante notar também que a planta era uma PARRA BRAVA. Ou seja, sua fohagem era semelhante a da videira, porém seus frutos eram venenosos. Jesus disse: “Pelos seus frutos os conhecereis…”.
7-Mais interessante ainda é o fato de esta planta ter nascido em Gilgal, ou seja, em tese um local cuja significação espiritual é a de indicar o local onde a carne é lançada fora. Isto mostra que posição não garante disposição.
8-“Fez também o mar de fundição, redondo, de dez côvados de uma borda até à outra borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta côvados era a medida de sua circunferência. Por baixo da sua borda em redor, havia colocíntidas, dez em cada côvado; estavam em duas fileiras, fundidas quando se fundiu o mar. Assentava-se o mar sobre doze bois; três olhavam para o norte, três, para o ocidente, três, para o sul, e três, para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para dentro. A grossura dele era de quatro dedos, e a sua borda, como borda de copo, como flor de lírios; comportava dois mil batos.”
9-Este Mar de Bronze ou Tanque de Bronze era, na verdade, um imenso dique redondo, com cinco côvados de altura e dez de diâmetro de uma borda à outra. Possuía uma linha de trinta côvados em sua circunferência. Ele era feito de bronze maciço, com cerca de um palmo de espessura. Sua borda era curvada com um cálice, com aparência de um lírio, enquanto que na parte inferior havia duas fileiras de frutos (colocíntidas, pepino selvagem), dez para cada côvado. A capacidade deste tamque era de 2.000 batos, ou 40.000 litros. Ele era apoiado por doze bois de bronze, três a três voltados para cada ponto cardeal.
10-Assim como a bacia de bronze lidou com o pecado, posto que o bronze fala do juízo contra o pecado e pelo fato de ele ter sido feito com os espelhos das mulheres; assim também o Mar de Fundição lidou com o “EU”, posto que também era de bronze e foi feito com os despojos dos povos inimigos nas batalhas de Davi. Logo, pós-Jordão, e sabemos que ali estavam os povos genericamente chamados de cananeus como representativos das esferas relacionadas ao nosso eu.
11-O topo da borda deste Mar de Fundição estava ornamentado com flores de lírios. O lírio fala da pureza, da beleza e da fragrância do Senhor Jesus Cristo. Cristo nos disse para atentarmos para os lírios do campo, pois nem Salomão em toda sua glória se vestiu com um deles (Mt 6:28, Lc 12:27).
12-Assim como havia na ornamentação flores de lírios, assim também haviam duas fileiras de “frutos”, ou colocíntidas sob a borda (I Rs 7:24).
13-A CONCEPÇÃO HEBRAICA DE “FRUTOS” DIZ RESPEITO ÀS COLOCÍNTIDAS QUE SÃO FRUTOS DE FORMA OVAL, TAMBÉM CHAMADOS DE PEPINOS SELVAGENS.
14-Aqui vemos duas simbolizações interessantes. De um lado a colocíntida representa a natureza humana sem Cristo, porquanto como vimos na história de Eliseu, estes frutos eram venenosos. Logo, a fala para aqueles que comiam daqueles frutos era: MORTE! MORTE!
15-De outro lado, a simbolização do fruto, nesta concepção hebraica, nos remete ao fruto do Espírito no qual está a semente da Palavra. (Gl 5:22, I Co 13). É importante salientar que o fruto só deixou de ser venenoso, e pode ser comido, após a farinha ser lançada na panela. Logo, a simbolização da colocíntida remete à Vida de Cristo que, a exemplo da farinha, foi oferecida para ser comida para nós. E, assim sendo, podemos imaginar a realidade manifestada nestas duas fileiras de colocíntidas na borda inferior do Mar de Bronze: Isto fala de porção dupla: Fruto do Espírito e Dons do Espírito. A porção dupla aponta para a plenitude da operação do Espírito.
16-Como haviam dez frutos em cada dez côvados da circunferência do Mar de Bronze e, considerando que ele tinha uma circunferência de trinta côvados, chegamos a (30×10) côvados = 300 frutos. E, sabemos que nas Escrituras, o número 300 é representativo do remanescente:
Arca de Noé Tinha 300 côvados de comprimento Foram preservados no dilúvio
O exército de Gideão Tinha 300 homens valentes Derrotaram os midianitas
Sansão Utilizou 300 raposas Destruiu a plantação dos filisteus
Enoque Caminhou 300 anos com Deus Foi arrebatado para Deus
10 Número da Lei e Ordem Divina
30 Número da Consagração
300 Número do Remanescente Fiel
17-Logo, ao vermos as colocíntidas esculpidas nas paredes internas do Templo, e entendendo o Templo em sua aplicação para o crente tanto individual quanto corporativamente,podemos com base nos dados supra mencionados sugerir que sua significação possui dupla referência:
- Consciência profunda que o remanescente fiel possui de sua pecaminosidade e do valor e da grandeza da Obra da Cruz – Cristo como nossa Oferta de Manjares.
- A plenitude do Espírito manifestada em porção dupla para aqueles que se alimentam de Cristo como sua Vida.
Flores Abertas – I Rs 6:18
1-Flores abertas falam da maturidade manifestada. Cristo é o Lírio dos vales e a Rosa de Sarom. Isto fala da beleza e da fragrância da Vida de Cristo. Ele foi completamente amadurecido e floresceu para revelar o Pai (Jo 1:14-18).
2-Esta maturidade da beleza de Cristo deve estar também permeada no crente, gravada na sua experiência de Vida através do Espírito e da Palavra.
3-Uma flor aberta fala de sua experiência de maturidade. Ela floresceu. Sua fragrância não pode ser escondida; ao contrário é claramente manifesta. E mais, sua beleza é notória.
4-O apóstolo Paulo disse: “Graças, porém, a Deus, que, em Cristo, sempre nos conduz em triunfo e, por meio de nós, manifesta em todo lugar a fragrância do seu conhecimento. Porque nós somos para com Deus o bom perfume de Cristo, tanto nos que são salvos como nos que se perdem. Para com estes, cheiro de morte para morte; para com aqueles, aroma de vida para vida. Quem, porém, é suficiente para estas coisas?”
As Palmeiras – I Rs 6:29
1-As palmeiras falam de retidão, justiça, vitória e alegria. É a ornamentação mais frequente de árvores vista na madeira de cedro (Sl 92:12-14).
2-Estas qualidades de caráter devem estar gravadas na vida dos crentes, assim como estavam na vida do Senhor Jesus Cristo.
As Correntes – II Cr 3:5
1-Parece que os FRUTOS, as FLORES ABERTAS e as PALMEIRAS estariam todos VINCULADOS por correntes também gravadas na madeira de cedro.
2-Vemos pelo duas configurações de possibilidades de interpretação para esta figura:
Âmbito Individual:
1-Isto pode estar a referir-se ao VÍNCULO necessário entre estas verdades no que concerne ao seu aspecto da revelação para o crente. Ou seja, o que estes três elementos simbolizam tem sua plena manifestação quando vistos em sua expressão unificada.
2-Isto pode estar a referir-se ao Amor estes que se consagraram ao Senhor; estes servos que possuem esta marca.
“Por esta causa eu, Paulo, sou o prisioneiro de Cristo Jesus, por amor de vós, gentios..”Ef 3:1
“Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis de modo digno da vocação a que fostes chamados…” Ef 4:1
“Paulo, prisioneiro de Cristo Jesus, e o irmão Timóteo, ao amado Filemom, também nosso colaborador…” Fm 1:1
“…prefiro, todavia, solicitar em nome do amor, sendo o que sou, Paulo, o velho e, agora, até prisioneiro de Cristo Jesus;” Fm 1:9
Âmbito Corporativo:
1-Isto pode estar a referir-se à realidade corporativa do Corpo de Cristo no que concerne aos vínculos mencionados na Palavra de Deus. São eles:
1.1-Preservação da Unidade pelo vínculo da Paz: “esforçando-vos diligentemente por preservar a unidade do Espírito no vínculo da paz;” Ef 4:3
1.2-O Amor como vínculo da Perfeição: “acima de tudo isto, porém, esteja o amor, que é o vínculo da perfeição.” Cl 3:14
Os Querubins – I Rs 6:29 e II Cr 3:7
1-A palavra Querubim significa “AQUELE QUE GUARDA”. Esta é uma revelação progressiva dos querubins na Bíblia.
2-Os Querubins são vistos na Bíblia em algumas passagens, dentre elas:
- No Éden, guardando a árvore da Vida Eterna com a espada flamejante (Gn3:24)
- No Tabernáculo de Moisés, guardando a entrada para o Lugar Santíssimo (Ex 26:31-34).
- No Santíssimo Lugar no Tabernáculo, protegendo o propiciatório da Arca da Aliança (Ex 25:10-22)
- Em Ezequiel, a visão mostra os querubins com quatro faces, assim como João viu em Apocalipse 4 (Ez 1:10).
Citações que demonstram que o Senhor habita entre os Querubins
“Enviou, pois, o povo a Siló, e trouxeram de lá a arca do pacto do Senhor dos exércitos, que se assenta sobre os querubins; e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, estavam ali com a arca do pacto de Deus.” I Sm 4:4
“E Ezequias orou perante o Senhor, dizendo: ó Senhor Deus de Israel, que estás assentado sobre os querubins, tu mesmo, só tu és Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e a terra.” II Rs 19:15
“E Davi, com todo o Israel, subiu a Baalá, isto é, a Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, a qual se chama pelo nome do Senhor, que habita entre os querubins.” I Cr 13:6
“Ó pastor de Israel, dá ouvidos; tu, que guias a José como a um rebanho, que estás entronizado sobre os querubins, resplandece.” Sl 80:1
“O Senhor dos exércitos, Deus de Israel, tu que estás sentado sobre os querubins; tu, só tu, és o Deus de todos os reinos da terra; tu fizeste o céu e a terra.” Is 37:16
3-Assim, vemos que a Santidade Divina foi manifestada em Cristo e deve estar estampada e entranhada na vida de Seus santos. Em Sua Casa.
Paredes Revestidas com Ouro – II Cr 3:4-9
1-Como complementação do embelezamento e da ornamentação das tábuas de cedro nas paredes, TODA A CASA FOI REVESTIDA DE OURO, OURO PURO. (I Rs 6:11-22).
2-Todas as paredes da Casa, o Lugar Santo e o Santíssimo Lugar foram cobertos ou revestidos com ouro. O TELHADO E O ASSOALHO TAMBÉM FORAM REVESTIDOS COM OURO (I Rs 6:20).
3-O ouro embelezou todas as gravuras nas tábuas e nas paredes de cedro. O ouro fala de Deus, da natureza Divina, seja em Cristo ou no crente. Ele também fala da Glória de Deus.
4-A CIDADE-NOIVA EM APOCALIPSE É COMO OURO TRANSPARENTE (Ap 21,22). Ela está cheia da Glória de Deus.
5-O ouro era de Parvaim, o ouro mais precioso conhecido na época. Até mesmo os pregos eram de ouro. (II Cr 3:6-9).
Comparativo entre o Tabernáculo e o Templo no tocante ao ouro
Tabernáculo:
- No Tabernáculo de Moisés, as paredes de tábuas também eram revestidas com ouro, mas as tábuas eram fixadas em bases de prata.
- Toda a mobília permanecia no chão de terra, por assim dizer.
- Os sacerdotes ministravam no chão de terra, sobre a areia do deserto.
- O Tabernáculo apontava para Cristo em Sua caminhada terrena.
Templo:
- No Templo, as pedras da parede eram revestidas com prata, e depois, cobertas com tábuas ornamentadas e, finalmente revestidas com ouro; fixadas em fundamentos de pedra.
- Aqui, toda a mobília permanecia no chão de ouro, por assim dizer.
- Ao ministrarem no Templo, os sacerdotes caminhavam no chão coberto de ouro.
- O Templo fala da Glória de Cristo em Seu Santuário Celestial, assim como em Seu ministério na Igreja.
- O ápice da REVELAÇÃO, da CONSUMAÇÃO, da COMBINAÇÃO tanto do Tabernáculo quanto do Templo, é visto na Cidade Celestial de Deus, na cidade de Ouro. Ali, os redimidos da terra, como reis e sacerdotes, caminharão em ruas de ouro. A Cidade é cheia da Glória de Deus e do Cordeiro (Ap21:21).
Ornamentadas com Pedras Preciosas – II Cr 3:6-7
1-O embelezamento final das paredes da Casa foi com a ornamentação de PEDRAS PRECIOSAS. As pedras deslumbravam com seu esplendor, brilhando com todas as cores do arco-íris, assim como as lâmpadas dos candelabros iluminavam o Santo Lugar e a Glória de Deus iluminava o Santíssimo Lugar.
2-Estas pedras preciosas foram dádivas do rei Davi e dos príncipes para o Templo, oferecidas voluntariamente ao Senhor. (I Cr 29:2-9).
3-As pedras preciosas refletiam beleza, glória e luz extraordinárias. Elas resplandeciam as várias luzes e cores do arco-íris.
O uso de pedras preciosas no Tabernáculo e no Templo
- O peitoral do sumo sacerdote tinha doze pedras preciosas com os nomes das doze tribos de Israel gravados nelas.
- Havia duas pedras de ônix nos umbrais com os nomes das tribos gravados (Ex 28).
- No peitoral haviam duas pedras chamadas URIM e TUMIM, ou LUZES e PERFEIÇÃO. Por estas pedras o sumo sacerdote recebia o pensamento do Senhor e a Vontade de Deus para o Seu povo.
- O noivo e a noiva são embelezados com jóias e ornamentos (Is 61:10).
- A Cidade-Noiva é yambém ornamentada com 12 formas de pedras preciosas em seus fundamentos. (Ap 21,22).
- A Cidade como o peitoral do sumo sacerdote é quadrangular. As ruas são de ouro, e a Glória SHEKINAH de Deus a ilumina.
4-As pedras preciosas simbolizam os dons do Espírito Santo nos santos, bem como as suas boas obras que glorificam a Deus. Cada boa obra inspirada em Deus glorifica ao Senhor, e mostra os aspectos de Sua Glória nos santos.
5-As obras dos crentes são vinculadas a:
- Ouro
- Prata
- Pedras Preciosas
(*)Os mesmos materiais que foram utilizados na construção do Tabernáculo e do Templo (I Co 3:9-15).
5-As pedras eram “pedras preciosas” (I Rs 10:2,10,11; I Cr 20:2; I Cr 29:2; II Cr 3:6).
6-Os pensamentos de Deus para nós são preciosos (Sl 139:17).
7-Ele nos tem dado preciosas promessas. (II Pe 1:4).
8-A Cidade de Deus brilha como uma pedra preciosíssima (Ap 21:11,19). Desta forma, as pedras preciosas nas paredes do Templo podem representar os dons do Espírito Santo, as boas obras dos santos, obras de amor e fé feitas de acordo com a Palavra e o Espírito de Deus.
A Glória do Tabernáculo de Moisés era interna. A Glória do Templo, interna e externa. Quanto esplendor, magnificência e glória na Casa de Deus. Contudo, isto é nada se comparado ao esplendor, magnificência e Glória de Cristo em Sua Igreja. Isto é nada se comparado à Glória que deve ser revelada EM SEUS SANTOS, a habitação de Deus através do Espírito; e isto POR TODA A ETERNIDADE!!
“E no Seu Templo cada parte fala de Sua Glória” – Sl 29:9
“Se o SENHOR não edificar a casa, em vão trabalham os que a edificam; se o SENHOR não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela.” – Sl 127:1
As Portas do Santuário e do Oráculo – I Rs 6:33-35
1-Uma porta significa um acesso ou entrada para algum lugar. Assim, as portas do Santuário falam de acesso à Casa do Senhor, junto à Presença do Senhor, e aquela que dava o único acesso aos artigos da mobília do Lugar Santo.
2-Qualquer sacerdote que entrasse no Lugar Santo deveria vir através das portas. Tentar entrar por outro lugar ou caminho faria dele um ladrão ou salteador.
“Em verdade, em verdade vos digo: o que não entra pela porta no aprisco das ovelhas, mas sobe por outra parte, esse é ladrão e salteador. Aquele, porém, que entra pela porta, esse é o pastor das ovelhas. Para este o porteiro abre, as ovelhas ouvem a sua voz, ele chama pelo nome as suas próprias ovelhas e as conduz para fora. Depois de fazer sair todas as que lhe pertencem, vai adiante delas, e elas o seguem, porque lhe reconhecem a voz; mas de modo nenhum seguirão o estranho; antes, fugirão dele, porque não conhecem a voz dos estranhos. Jesus lhes propôs esta parábola, mas eles não compreenderam o sentido daquilo que lhes falava. Jesus, pois, lhes afirmou de novo: Em verdade, em verdade vos digo: eu sou a porta das ovelhas. Todos quantos vieram antes de mim são ladrões e salteadores; mas as ovelhas não lhes deram ouvido. Eu sou a porta. Se alguém entrar por mim, será salvo; entrará, e sairá, e achará pastagem.” Jo 10:1-9
Feita de Madeira de Cipreste
1-O cipreste fala de Cristo como Aquele que tem Todo Poder; Poderoso para salvar. Trata-se de uma árvore suavemente perfumada, agradável ao olfato.
2-A madeira fala da humanidade sem pecado de Cristo. (Is 41:19, Is 55:13, Is 60:16, Os 14:8, Sl 104:7). É Cristo, o Homem, em Sua humanidade.
Dois batentes (Ombreiras) de Madeira de Oliveira
1-Isto fala de Cristo como O Ungido, o Messias. Os dois batentes que apoiavam a porta falam das duas Pessoas da Divindade que O apoiaram em Seu Ministério: o Pai e o Espírito Santo.
2-O Pai e o Espírito Santo testificam o fato de que Cristo É A PORTA de acesso à Presença de Deus.
Portas de Folhas Duplas Articuláveis
1-Havia DUAS PORTAS com DUAS FOLHAS ARTICULÁVEIS. Semelhantes às antigas cabines telefônicas ou algumas lojas, totalizando assim quatro portas.
2-Aqui nós temos os quatro evangelhos representados cada um por cada uma das folhas da porta; os evangelhos da Mateus, Marcos, Lucas e João. Cada um apresenta a filiação de Jesus de uma maneira específica.
Mateus Filho de Davi Rei
Marcos Filho do Homem Servo
Lucas Filho de Adão Homem Perfeito
João Filho de Deus Deus
A Ornamentação das Portas
1-A ornamentação das portas do Santuário eram equivalentes às do Oráculo Santo:
- Flores Abertas A beleza de Cristo em Sua humanidade e maturidade
- Palmeiras A justiça de Cristo como Aquele que é perfeito e justo.
- Querubins O Único em Quem habita corporalmente toda a Plenitude da Divindade
Portas revestidas com Ouro
1-Estas portas, assim como as paredes da Casa foram revestidas de ouro. O ouro sempre fala da Deidade, da Natureza Divina, da Glória de Deus em Seus atributos.
2-Assim, a Porta, foi manifestada como o Verbo de Deus, a Palavra que se fez carne, a plenitude da natureza e os atributos Divinos plenamente manifestos Nele, em toda Sua perfeição.
As Dobradiças de Ouro – I Rs 7:50
1-Estas portas, tanto no Lugar Santo como no Santíssimo Lugar, foram apoiadas em dobradiças de ouro. As portas dependem destas dobradiças para abrir e fechar. Para permitir a entrada dos sacerdotes ou para mantê-los do lado de fora.
(*)Nós podemos dizer que todo o Plano da Redenção se apóia na revelação de aliança, envolvendo o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
As Portas do Oráculo, do Lugar Santíssimo – I Rs 6:31-32
1-Aqui temos outros dois jogos de portas articuláveis na entrada do Lugar Santíssimo.
2-Enquanto as Portas do Lugar Santo davam acesso à mesa da proposição, às lâmpadas do candelabro e ao ministério do altar de ouro, estas, no entanto, davam acesso à própria Glória Shekinah, a Glória de Deus, a Arca da Aliança.
Feitos de Madeira de Oliveira
1-Em contraste com as portas do Lugar Santo, que eram de madeira de Cipreste, aqui as portas eram de madeira de Oliveira, ou a “árvore do azeite”.
2-No Tabernáculo de Moisés, o lugar de habitação do Senhor no deserto, não havia menção de oliveira na construção.
3-A madeira de Oliveira fala de Cristo como o Ungido, em Quem a plenitude da Unção Divina foi manifestada (Jo 3:33-34, Mt 16:15-19).
A Verga (Viga Superior) e os dois batentes de Oliveira das Portas
1-Na Festa da Páscoa, o Senhor ordenou que o Sangue do Cordeiro pascal fosse aspergido de forma trinitária na verga e nos dois batentes das portas, enquanto a família se alimentava do Corpo deste Cordeiro sacrificado (Ex 12:21-22).
2-Os batentes de Oliveira falam do azeite do Espírito, e o Sangue do Egito fala do Sangue de Cristo. O Sangue derramado de Cristo provê o óleo do Espírito Santo (Ez 41:23-24).
Portas de Folhas Duplas Articuláveis
1-Como já vimos o número quatro é o número da terra, o número do que é universal. O evangelho de Cristo é a mensagem de acesso que deve atingir a todo o mundo; a cada povo, tribo, língua e nação. (At 1:8, Mt 28:18-20, Mc 16:15-20).
2-Cristo deve ser apresentado como O CAMINHO de acesso a Deus, pelos quatro cantos da terra, a toda a humanidade.
3-Há quatro descrições de Deus nas Escrituras:
- Deus é Luz – I Jo 1:5
- Deus é Amor – I Jo 4:16
- Deus é Espírito – Jo 4:24
- Deus é Fogo Consumidor – Hb 12:29.
A Ornamentação das Portas
1-A ornamentação das Portas aqui é a mesma do Santuário e das paredes da Casa. Cristo é o mesmo sob qualquer ângulo que seja observado. Ele é o mesmo ontem, hoje e eternamente. (Hb 13:8).
Portas revestidas com Ouro
1-Idem como no caso do Santo Lugar. Vide acima.
As Dobradiças de Ouro
1-Idem como no caso do Santo Lugar. Vide acima.
Pregos de Ouro para o Templo – II Cr 3:9
1-Em I Cr 22:3, temos pregos de ferro para o pátio, mas para o Santuário propriamente foram utilizados pregos de ouro, com a mesma simbólica verdade daquilo que é Divino,
2-Nas Escrituras, pregos e estacas também apontam para Cristo como a “Estaca” fincada num lugar seguro. Os pregos unem as coisas e as conservam no lugar. Eles se fixam nas paredes nas quais apoiam objetos. Assim, Cristo é tudo para Sua Igreja.(Is 22:22-25)
3-Toda a Glória do Pai é apoiada sobre Cristo (Ap5:9,12).
4-Ele é a estaca da tribo de Judá (Zc 10:4).
5-Ele é o prego, a estaca num lugar seguro (Ed 9:8).
6-As Suas Palavras são como aguilhões para nos estimular a seguir Seus caminhos; como pregos que nos fixam, são a coleção de Seus ditos, as Palavras do Pastor (Ec 12:11).
7-Nós podemos nos apoiar nas Suas Palavras que são sempre firmes e constantes.
Correntes de Ouro diante do Oráculo – I Rs 6:21 e II Cr 3:16
1-Havia correntes de ouro colocadas diante do Oráculo como uma divisória. Provavelmente estas correntes serviriam para abrir as portas do Oráculo.
2-As correntes são feitas de vários elos. Em Pv 1:9 e em Cantares, as correntes são utilizadas como ornamentos ao redor do pescoço do povo de Deus.
As Portas do Santuário e do Oráculo – Conclusão
1-Observamos nestas entradas do Lugar Santo e do Oráculo que havia oito portas ao todo; dois jogos de duas portas duplas.
2-Oito é o número da ressurreição. Portanto, não há erro algum quando identificamos Cristo como A Porta, e as Escrituras mesmo O apresentam como “A PORTA” em várias passagens. (Jo 10:9).
3-“Uma porta e somente uma e, contudo, dois lados há. Do lado de dentro e do lado de fora, de que lado você está?
4-Observe estas portas nas Escrituras:
- Cristo é a porta da salvação da arca de Noé (Gn 6:16)
- Cristo é a porta aspergida com sangue na Páscoa (Ex 12:22-23)
- Cristo é a porta do Tabernáculo, o lugar da habitação de Deus (Ex 26:36, 29:4,32)
- Cristo é a porta que manteve os sodomitas do lado de fora e os cegou (Gn 19:6-12)
- Cristo é a porta do aprisco (Jo 10:1-9)
- Cristo é a porta das bodas (Mt 25:1-13)
- Cristo é a porta do campo evangelístico (I Co 16:9, II Co 2:12, Cl 4:3, Ap 3:8).
- Cristo é a porta para o céu e o Trono de Deus (Ap 4:1-2).
5-Talvez o salmista estivesse se referindo a estas portas quando ele disse:
“Levantai, ó portas, as vossas cabeças; levantai-vos, ó portais eternos, para que entre o Rei da Glória” (Sl 24:7).
O Véu do Templo – II Cr 3:14
1-“Também fez o véu de azul, púrpura, carmesim e linho fino; e fez bordar nele querubins.” II Cr 3:14
2-Somente Crônicas registra a feitura do véu. Ele não é mencionado em Reis.
3-Há um vasto número de véus registrado nas Escrituras, cada qual com a sua própria e distintiva verdade. Nós temos os seguintes véus:
- O véu sobre a face de Moisés, que ocultava a glória de seu rosto e que o povo de Israel não podia vislumbrar. Ex 34:33-35.
- O véu do Tabernáculo de Moisés (Ex 26:31-35). Este foi semelhante ao véu do Templo.
- O véu da cegueira sobre o coração da nação judaica (II Co 3:13-16). Ele somente pode ser removido quando o seu coração se volta para o Messias.
- O véu da morte sobre todas as nações (Is 25:6-9).
- O véu da carne de Cristo, a respeito do qual todos os outros véus são simbólicos e proféticos (Hb 10:19-20).
- O véu do Templo de Salomão (II Cr 3:14).
4-O véu estava ligada às duas portas dobráveis do Oráculo. Se eles foram colocados em frente ou atrás das portas é difícil afirmar. Contudo, parece mais plausível que estivessem à frente das portas, e os sacerdotes pudessem vê-lo, assim como os sacerdotes do Tabernáculo o faziam.
O Material do Véu
1-O material deste véu era de linho fino. Mais uma vez o linho fino aponta para o Senhor, nossa Justiça (Jr 23:6, I Co 1:30, II Co 5:21).
2-O linho fino retrata também a justiça ou os atos de justiça dos santos (Ap 19:7-8).
As Cores do Véu
1-Azul : A cor do céu. Jesus é o Homem Celestial conforme revelado no evangelho de João. (I Co 15:47, Jo 3:13,31). Ele é o Sumo Sacerdote Celestial (Hb 7:26).
2-Roxo : É a cor da realeza, da majestade e do governo. Frequentemente os reis se vestiam com vestes púrpuras ou roxas. A cor roxa é uma mistura do azul (celestial) e do vermelho (sacrifício de sangue). Cristo é o Rei dos Reis e Senhor dos Senhores. Ele é o Homem-Rei de quem o evangelho de Mateus testemunha, e Ele ocupa o Trono de Davi (Lc 1:30-33).
3-Vermelho : A cor do sacrifício, o sangue sacrificial. Jesus é o Cordeiro de Deus, nosso sacrifício. Ele veio derramar Seu sangue e redimir a humanidade. O evangelho de Marcos apresenta Jesus como o Servo que se sacrifica.
4-Todas estas cores foram entretecidas no véu. Este véu era uma obra feita com habilidade e esmero. Foi feito de acordo com o padrão Divino. Como o véu do Tabernáculo de Moisés, ele foi feito através da habilidade do Espírito e da sabedoria de Deus.
5-Filho do Homem e Filho de Deus (azul e vermelho) juntos em Uma Única Pessoa são vistos no véu.
6-As quatro cores podem ser vinculadas aos quatro evangelhos.
- Mateus Cristo como Rei – Púrpura (Roxo)
- Marcos Cristo como o Cordeiro-Servo – Vermelho
- Lucas Cristo como o Homem Perfeito – Linho Fino Branco Puríssimo e Finíssimo.
- João Cristo como o Filho de Deus – Azul (Celestial).
Ornamentação do Véu
1-O desenho bordado neste véu é o mesmo bordado no véu do Tabernáculo de Moisés, ou seja, os querubins.
2-Os querubins são sempre mencionados nas Escrituras com relação à Divindade.
3-Os querubins bordados no véu falam do Pai e do Espírito Santo e dos atributos da Divindade envoltos na Pessoa, na Vida e no Ministério de Cristo. Nele habita corporalmente toda a plenitude da Divindade (Cl 1:19; Cl 2:9).
4-Este é o único acesso à Glória Shekinah da Presença de Deus, isto é, através do véu. Parece que o véu ficava pendurado nas correntes entrelaçadas no alto das colunas (II Cr 3:16).
5-“Tendo pois, irmãos, ousadia para entrarmos no santíssimo lugar, pelo sangue de Jesus, pelo caminho que ele nos inaugurou, caminho novo e vivo, através do véu, isto é, da sua carne, e tendo um grande sacerdote sobre a casa de Deus, cheguemo-nos com verdadeiro coração, em inteira certeza de fé; tendo o coração purificado da má consciência, e o corpo lavado com água limpa…” Hb 10:19-22.
Lições Importantes acerca do Véu
1-O véu era um divisor: O véu era uma separação da Presença de Deus. Esta é a mensagem que ele traz ao homem. “Mantenha-se afastado”. A palavra “véu” realmente significa “aquilo que oculta”, ou “uma separação, uma cortina”. Assim, o pecado trouxe uma separação entre Deus e o homem. Há um véu entre Deus e o homem que tem de ser retirado e removido. Ele é o pecado que habita na carne do homem, na qual não habita bem algum.
2-O véu oculta Deus da vista humana: A Glória de Deus não pode ser vista por causa do véu. Se este véu permanecer, não pode haver uma comunhão face a face. Assim como os filhos de Israel não puderam ter comunhão direta com Moisés por causa do véu que ocultava sua face, assim o homem não pode ter comunhão face a face com Deus por causa de Sua Glória.
3-O véu foi rasgado ao meio: Quando Cristo morreu no Calvário o véu foi rasgado ao meio.(Mt 27:51). Este foi um ato de Deus, não do homem. Ele foi rasgado de alto a baixo; não da parte baixa até o alto. A Graça de Deus vem ao homem. Ele toma a iniciativa. A Graça de Deus vindo ao homem, não o homem vindo a Deus.
4-O véu foi partido em conexão com a morte de Cristo: Isto ocorreu quando o “véu” de sua carne foi partido (Hb 9:8; 10:19-20). Cristo foi o Templo de Deus em carne, e quando o véu de Sua carne foi partido na crucificação, o véu do Templo material também foi partido. Cristo crucificado é o véu partido permitindo o acesso a todos aqueles que vem a Deus através Dele.
5-O véu partido quer dizer que agora “o caminho” estava aberto: Ele significou o cumprimento e a abolição da antiga aliança, a aliança mosaica com todos os seus preceitos e cerimoniais, relativos aos rituais e sacrifícios de animais.
(*)DO PONTO DE VISTA DE DEUS, NÃO HÁ NADA SE INTERPONDO ENTRE ELE E O HOMEM.
6-O véu bordado fala da beleza e da perfeição da Vida de Cristo. Enquanto Ele viveu e o véu de sua carne permaneceu intacto, não havia acesso à Presença de Deus. Sua vida perfeita e sem pecado, intacta, ainda nos mantinha condenados.
7-Tudo o que perdemos em Adão é restaurado em Cristo. O homem perdeu o caminho, a verdade e a vida em Adão. Cristo restaurou e tornou-se O Caminho, A Verdade e A Vida (Jo 14:6).
8-Ele ainda, em outro aspecto, relativo ao Santuário Celestial, foi “além do véu” e ministra ali como Nosso Sumo Sacerdote (Hb 6:20, At 1:8-11, I Jo 2:1).
9-Um dia, o véu celestial será partido, e Jesus virá “além do véu”, mas num tempo de fogo flamejante e juízo sobre todos os que não creram Nele (I Pe 3:22, Hb 5:1-5, Mc 16:19, Hb 10:19-22, Ap 19:11-16).
10-Cristo é tanto a Porta (Jo 10:9) quanto o véu partido (Hb 10:19-20). Isto é visto na Sua Vida e na Sua morte.
11-As cores deste véu estavam também nas vestimentas do Sumo Sacerdote, vinculando assim, o Sumo Sacerdote ao véu. Cristo é o nosso véu partido e o nosso Sumo Sacerdote.
As Medidas do Templo – I Rs 6:1-2 e II Cr 3:1-3
1-As medidas do Templo, assim como as do Tabernáculo de Moisés, devem ter algum significado Divino a ser descoberto no uso de seus números. Para analisar tal fato devemos contrastar as medidas do Tabernáculo de Moisés com as do Templo de Salomão.
2-O Templo possuía o dobro de tamanho das medidas do Tabernáculo.
3-Comparativo das medidas do Tabernáculo e do Templo:
TabernáculoTemplo
Comprimento 30 côvados 60 côvados
Largura 10 côvados 20 côvados
Altura 10 côvados 30 côvados
4-No estudo do Tabernáculo de Moisés descobrimos que as medidas eram proféticas das DISPENSAÇÕES de tempo relativas às “semanas da redenção”.
Pátio ExternoMedidas da ÁREA do muro de linho fino 1.500 CÔVADOS QUADRADOS
Isto é profético dos 1.500 anos da DISPENSAÇÃO DA LEI (MOISÉS A JESUS)
Lugar SantoMedida de VOLUME 10x10x20 = 2.000 CÔVADOS CÚBICOS
Isto é profético dos 2.000 anos da DISPENSAÇÃO DA GRAÇA (1ª ATÉ 2ª VINDA)
Lugar Santíssimo Medida de VOLUME 10x10x10 = 1.000 CÔVADOS CÚBICOS (REINO)
Visto sob outra ótica vejamos a questão dos tempos:
De ADÃO a MOISÉS 2.500 Anos
De MOISÉS a JESUS 1.500 Anos
1ª Vinda a 2ª Vinda 2.000 Anos Para o Senhor 01 Dia = 1.000 Anos
Reino Milenar 1.000 Anos
Total 7.000 Anos
O Lugar Santo – I Rs 6:17-20
1-As medidas do Lugar Santo eram de 40×2-x30 côvados. O volume, portanto, equivaleria a 24.000 m3.
2-Os números 12 e 24 são destacados neste triplo de milhares. O número 24 é simbólico da ordem e do governo de Deus. Ele é especialmente visto nos turnos dos sacerdotes estabelecidos por Davi para a ordem do Templo.
3-O número 24 é o número das ministrações sacerdotais. Nas “ministrações diárias” havia 24 sacerdotes atuando nas 24 horas do dia, representando os 24.000 turnos sacerdotais e os milhares de Israel diante do Senhor em Seu Templo. É também o número fundamental da Cidade de Deus, a Nova Jerusalém (Ap 21,22).
4-PORTANTO O SANTO LUGAR É MARCADO COM O SIGNIFICADO DO NÚMERO 24 EM SEUS MÚLTIPLOS.
O Lugar Santíssimo – I Rs 6:16-20 e II Cr 3:8
1-O local era quadrangular, um cubo perfeito. Media 20x20x20 côvados. Era, portanto, semelhante ao Lugar Santíssimo do Tabernáculo de Moisés, o qual também era quadrangular, embora suas medidas fossem a metade das encontradas no Templo.
2-No Tabernáculo de Moisés a Arca da Aliança permanecia no “chão da terra”. Tudo dizia respeito, de forma profética, ao Plano Redentor de Deus referente a esta terra. A Glória de Deus cobrirá toda a terra.
3-Tudo, porém, que diz respeito ao Templo é pertinente ao “chão de ouro” e aponta, em seu aspecto final, à Cidade de Deus, cujas ruas são de ouro, a Cidade Quadrangular.
Observações Finais
1-No Templo, temos a menção acerca do “chão de ouro” e também acerca das paredes ornamentadas com pedras preciosas. A Casa não possuía coisa alguma de bronze. O Templo também tinha uma estrutura quadrangular. A ênfase no Templo é o ouro, a Santidade e a Glória de Deus sendo reveladas.
O Significado dos Números
Tabernáculo
1-Doze
- Havia 12 pães na Mesa da Proposição (Pães da Presença)
- Havia 12 pedras no Peitoral do Sumo Sacerdote
2-Vinte e Quatro
- Os 12 pães das mesas da proposição tinham cada um duas medidas de flor de farinha, totalizando 24 medidas.
- As quatro bases de prata do véu no Santíssimo Lugar representavam 4×6.000=24.000 israelitas redimidos.
- As 96 bases de prata nas tábuas do Tabernáculo representavam 576.000 almas redimidas, ou 4×12 = 48×12.000 almas resgatadas.
(*)Cada tábua permanecia sobre duas bases de prata.
(**)Cada base representava 6.000 almas.
(***)Temos assim 12.000 almas representadas em cada tábua do Tabernáculo.
3-Cento e Quarenta e Quatro
- Nas bases sob as tábuas, temos 4×144.000 israelitas redimidos, ou 48×12.000.
- Na cobertura de pelos de cabra, no primeiro jogo de seis cortinas sobre o Lugar Santo, a medida era de 30x4x6 côvados quadrados, ou 5×144.000 côvados quadrados sobre o Lugar Santo.
Templo
1-Doze
- Havia 12 pães nas 10 mesas de pães da Presença, ou seja, 120 pães.
- O Sumo Sacerdote tinha doze pedras no peitoral do Juízo
- O Sumo Sacerdote tinha os doze nomes das doze tribos de Israel nas duas pedras de ônix em seus ombros.
2-Vinte e Quatro
- O Templo é marcado distintamente pelo número 24.
- Havia 24 turnos de sacerdotes, operando 24 horas por dia.
- Os turnos dos capitães, príncipes, sacerdotes e cantores levitas eram de 24.
- Havia também os 24.000 israelitas, em suas responsabilidades por Israel e o Templo de Deus.
3-Cento e Quarenta e Quatro
- O Templo media 60x20x30, ou 144x5x10.
- O Santíssimo Lugar, incluindo as câmaras sacerdotais, media 20x20x30 ou 12.000 côvados cúbicos.
Cidade de Deus – A Nova Jerusalém
1-Doze
- Há doze estrelas na coroa da mulher em Apocalipse 12.1.
- Na cidade de Deus existem 12 portões de 12 pérolas; 12 mensageiros permanecem nestes portões; 12 tipos de frutos nas 12 árvores da Vida para os 12 meses do ano.
- Há os 12 nomes das 12 tribos de Israel.
- Há os 12 nomes dos 12 apóstolos do Cordeiro nos 12 fundamentos da Cidade.
2-Vinte e Quatro
- Temos em Ap 4 e 5, 24 anciãos vistos adorando a Deus e ao Cordeiro.
- Há muitos números 12 na cidade, os quais estão combinados em seu significado, ressaltando o número 24.
3-Cento e Quarenta e Quatro
- O muro da Cidade tem 144 côvados de altura.
- Existem os 12.000 escolhidos de cada uma das 12 tribos de Israel, perfazendo 144.000 que seguem ao Cordeiro aonde quer que Ele vá.
- Esta verdade está simbolizada nas 12.000 almas representadas nas 96 bases de prata do Tabernáculo de Moisés.
Considerações sobre o Templo
1-O Templo pode significar um tipo do Senhor Jesus Cristo. Ele é o Templo de Deus (Jo 2:19-21)
2-O Templo pode significar um tipo da Igreja, o Corpo de Cristo (I Co 3:16, 6:19, II Co 6:16)
3-O Templo pode significar um tipo do crente individual que é tido como sendo o Templo santo de Deus (I Co 3:16, 6:19-20).
4-O Templo pode significar um tipo do Reino Eterno de Deus, como é visto na Cidade de Deus, a qual é chamada de Tabernáculo de Deus com os homens (Ap 21:3).
“E vi a santa cidade, a nova Jerusalém, que descia do céu da parte de Deus, adereçada como uma noiva ataviada para o seu noivo. E ouvi uma grande voz, vinda do trono, que dizia: Eis que o tabernáculo de Deus está com os homens, pois com eles habitará, e eles serão o seu povo, e Deus mesmo estará com eles. Ele enxugará de seus olhos toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas.” Ap 21:2-4
Os Pátios do Templo – II Rs 23:12
1-Os Pátios do Templo eram chamados de:
- Pátio Interno Para os sacerdotes (II Cr 4:9 , I Rs 6:36 e II Rs 23:12)
- Pátio Extrerno Para Israel, chamado de o Pátio Principal (II Cr 4:9 e II Rs 23:12).
O Pátio Interno para os Sacerdotes
1-O Pátio Interno era estritamente para os sacerdotes e suas ministrações no altar de bronze, no mar de bronze e nas pias.
2-Neste Pátio Interno estava:
- Pórtico do Templo
- Templo, propriamente dito, com o Lugar Santo e Santíssimo
3-Ezequiel fala deste Pátio, chamando-o também de Pátio Interno. Neste lugar, conforme Ezequiel, os sacerdotes cozinhavam a OFERTA PELA CULPA E A OFERTA PELO PECADO para a purificação dos Israelitas (Ez 46:20)
4-A ênfase deste Pátio é com relação ao SACRIFÍCIO (o Altar de Bronze) e a LIMPEZA (o Mar de Bronze e as Pias). Esta é a mensagem do Pátio Interno.
5-Antes que qualquer sacerdote pudesse entrar na Casa do Senhor, eles deveriam conhecer:
- A limpeza pelo Sangue Sacrificial
- A lavagem pela Água purificadora.
6-O mesmo é verdade para os crentes-sacerdotes no Novo Testamento (Jo 19:33-34 e I Jo 5:6-8).
O Pátio Externo para os Israelitas
1-O Pátio Externo, mais conhecido como o Pátio Principal era destinado ao povo de Israel.
2-Ezequiel o chamou de Pátio Externo (Ez 40:17, Ez 46:21, II Cr 7:3 e II Cr 4:9).
3-Na visão de Ezequiel, parecia haver várias portas neste Pátio. As pessoas poderiam entrar por uma das portas, mas tinham de sair por outras, as portas opostas (Ez 46:9).Ninguém podia sair da maneira que entrou.
3-A ênfase deste Pátio era as AÇÕES DE GRAÇAS E LOUVOR.
4-O fato de haver dois Pátios aponta para as distintas formas de aproximação de Deus. Os Israelitas podiam entrar no Pátio Principal, mas somente os sacerdotes podiam entrar no Pátio Interno.
Obs: Mais tarde no Templo de Herodes foram construídos vários Pátios:
- Pátio para as Mulheres
- Pátio dos Sacerdotes
- Pátio dos Gentios
- Pátio de Israel
ISTO APONTA PARA UM SENTIMENTO ÉTNICO E RACIAL, DIVIDINDO JUDEUS E GENTIOS, O POVO CIRCUNCISO E O POVO INCIRCUNCISO.
EM CRISTO, AS DIVISÕES ENTRE OS GRUPOS ÉTNICOS FORAM DERRUBADAS NA CRUZ E, TANTO JUDEUS COMO GENTIOS, PODIAM ENTRAR NO PÁTIO DO SENHOR E TORNAR-SE UM EM SUA CASA, SUA IGREJA!
Medida dos Pátios
1-Nenhuma medida foi fornecida com relação a estes Pátios da Casa do Senhor (I Cr 28:12-19)
2-Interessante notar que em Apocalipse 11:1-2, João recebe uma ordem para “medir o Templo e o Altar”. Contudo o Pátio não podia ser medido, e sim “pisado” por 42 meses. Isto claramente aponta para um julgamento relacionado ao tempo do fim para tudo aquilo que não se enquadra no Padrão Divino.
3-Em contraste com esta visão, vemos que o Pátio do Tabernáculo de Moisés media 100×50 côvados em comprimento e largura, respectivamente. Neste caso o Pátio foi medido (Ex 27:9-19 e Ex 38: 9-20).
4-No caso do Templo não temos nenhuma medida registrada.
Os Materiais do Pátio
1-Edificado com 3 fileiras de pedras (I Rs 6:36 e I Rs 7:12). Três, como sempre, é o número da Divindade, o número do testemunho completo e perfeito.
2-De acordo com a Lei, uma palavra deveria ser confirmada pela boca de duas ou três TSTEMUNHAS (Dt 17:6 e Dt 19:15). E isto foi confirmado no Novo Testamento (Mt 18:16 , II Co 13:1 e I Jo 5:7-8).
3-Deus são três Pessoas, contudo Uma única Essência. O Antigo Testamento é composto pela Lei, os Salmos e os Profetas (Lc 24:27 e Lc 24:44-45).
Edificado com Pedras
1-A ênfase nos Pátios eram as pedras. A Antiga Aliança ou Dispensação da Lei era a Dispensação da pedra:
- Os Dez Mandamentos foram escritos em tábuas de pedra (Ex 31:18, Ex 34:1-4, Dt 4:13)
- A violação da Lei significava morte por apedrejamento (Dt 13:10, Dt 17:5, Js 7:25, Lv 24:14-23 e Jo 8:1-7).
- Os crimes cometidos, passíveis de apedrejamento, tinham a ver com
Idolatria
Cobiça/Desobediência
Blasfêmia
Adultério
- As Leis escritas nas tábuas de pedra eram uma ministração de morte (II Co 3:7 e Jo 10:31-33)
2-O próprio Templo foi edificado com pedras, mas estas foram rebocadas com prata e, então, cobertas com tábuas e revestidas de ouro.
3-No Pátio do Tabernáculo de Moisés tudo era feito com linho fino, pendurado em colunas de bronze ou madeira de acácia. O Pátio do Tabernáculo destacava:
- O Linho Justiça
- O Bronze O Juízo contra o pecado
4-O Pátio do Templo enfatizava a pedra (a Lei de pedra).
5-As Escrituras falam também do “coração de pedra” que Deus removeria e, emseu lugar, nos daria um coração de carne sob a Nova Aliança (Ez 36:25-29).
6-Somente Cristo guardou a Lei perfeitamente!!
Vigas de Madeira
1-Vigas de madeira foram colocadas no alto das 3 fileiras de pedra, tanto no Pátio Interno quanto no Pátio Externo (I Rs 7:12).
2-O cedro fala da humanidade incorruptível de Cristo. Ele também representa a realeza. Cristo é o incorruptível Rei dos reis e Senhor dos senhores.
3-Estas fileiras de tábuas de pedra de cedro falavam da “linhagem real”, da linhagem messiânica de Cristo, de Adão a Cristo.
4-Ela também aponta para a Casa do Senhor, a Casa de Cedro, a Casa Real do Senhor que é o Rei do Universo (Ez 17 e II Sm 7:2-7).
5-Cerimonialmente, sob a Lei, a madeira de Cedro foi utilizada na purificação do leproso, trazendo de volta o leproso para o relacionamento e a comunhão com o acampamento dos santos (Lv 14:4,6,49-52 e Nm 19:6).
As Portas do Pátio
1-Não há menção de quantas portas havia no Pátio. Deveria haver no mínimo duas, pois a palavra está no plural. Havia portas para o Pátio dos Sacerdotes e para o Pátio dos Israelitas.
2-Como sempre, as portas falam de entrada em algum lugar. Elas falam de Cristo.
3-Cristo é a entrada para as bênçãos e os benefícios da Redenção e das coisas pertinentes à Sua Casa. É, através Dele, que devemos entrar.
4-Sem dúvida, as portas eram de madeira de cedro (Jo 10:9 e Gn 49:9-10). Ele é da Tribo de Judá, da Casa Real de Davi (Mt 1:1-17).
Revestidas com Bronze
1-As portas eram revestidas com bronze. O bronze é símbolo do poder e do juízo contra o pecado (Dt 28:23 e Nm 21:6-9).
2-O Salmista fala dos Portões (no hebraico, portas) de BRONZE (Sl 107:6 e Is 45:2).
3-Assim, todos que quisessem entrar nos Pátios (ou Átrios) do Senhor teriam de passar por estas portas de bronze.
4-Para poder entrar em Seus Pátios e em Sua Casa, todos teriam de enfrentar o Juízo de Deus contra o pecado.
5-O Pátio do Tabernáculo e os Pátios do Templo declaram uma mesma Verdade. O pecado deve ser castigado. Então, e somente então, podemos entrar em Seus Átrios com louvor e ações de Graças, e encontrar purificação e limpeza através da água e do sangue.
6-No Tabernáculo de Moisés, havia apenas uma entrada, a Porta do Pátio. Esta porta era de LINHO FINO com as cores AZUL, ROXO E VERMELHO, com suas respectivas medidas. Quatro colunas sustentavam esta entrada e cada coluna estava fixada em bases de bronze. Estas colunas eram revestidas de prata e o linho fino era pendurado nelas com ligamentos de prata.
7-As Portas dos Pátio do Templo eram revestidas de bronze. As Portas do Templo, propriamente dito, eram revestidas de ouro e ornamentações. Tanto as Portas do Pátio quanto as do Templo eram de MADEIRA DE CEDRO, PINHEIRO E OLIVEIRA.
8-Cristo é a PORTA, REAL, FIRME, UNGIDA, conforme simbolizado por estes três tipos de madeira.
9-Os Pátios do Templo eram de pedra, cedro e portas revestidas com bronze. As paredes do Templo eram de pedra, rebocadas com prata, cobertas com cedro e revestidas e ornamentadas com ouro.
10-Os Pátios falam do juízo do pecado pela Lei e morte. O Templo fala da redenção e Glória através de Jesus Cristo.
O Significado dos Pátios
Espiritualmente
1-O Salmista fala de seu desejo pelos Pátios (Átrios) do Senhor. Ele desejava habitar nos átrios do Senhor (Sl 65:4). Ele suspirava pelos átrios do Senhor (Sl 84:2). Ele sentia que um dia nos átrios do Senhor era melhor do que mil em qualquer outra parte (Sl 84:10).
2-O Salmista falou a respeito daqueles que eram plantados na Casa do Senhor e como eles floresciam nos átrios da Casa do Senhor (Sl 92:12).
3-Nós devemos entrar por suas portas com ações de Graças em nosso coração, e em seus átrios, com hinos de louvor. (Sl 96:8, Sl 100:4, Sl 116:9, Sl 135:2).
4-O Salmista fala das portas do Senhor, portas de justiça. As tribos procuravam permanecer nos átrios do Senhor e entrar pelas portas da cidade de Deus (Sl 9:13-14, Sl 24:7-9, Sl 87:2, Sl 100:4, Sl 118:19, Sl 122:2).
5-Para Israel os pátios eram um lugar de purificação e sacrifício. (Sl 96:8, II Cr 6:13, II Cr 7:7)
6-Para Israel havia uma separação entre os Sacerdotes e os Israelitas em seus respectivos pátios (Sl 134:1-3, Sl 135:1-2, I Cr 23:28, Zc 3:7-9).
7-No Novo Testamento, todos os crentes são sacerdotes e podem entrar e ministrar no ofício sacerdotal (Ap 1:6, Ap 5:9-10, I Pe 2:5-9).
Profeticamente
1-Profeticamente, o pátio fala do período final da tribulação, quando aquela inumerável multidão de Apocalipse 7:9-17, Ap 13:7-10, Ap 15:1-3 estará sobre o Mar de Vidro (isto é, o Mar de Fundição) após terem vindo da Grande Tribulação.
2-Isto parece estar simbolizado no pátio sem medidas de Apocalipse 11:1-2.
3-Isto fala do esmagamento e da aniquilação de todos os que estavam naquele pátio, pelo período de três semanas e meia, o período do ódio e da tribulação.
4-As almas sob o altar (Ap 6:9-11) e os mártires do período da Grande Tribulação encontram seus respectivos lugares sob o altar ou no Mar de Vidro. Ambos são artigos que se encontram no Pátio Externo, a região imensurável do Templo. A ênfase aqui é no bronze. Certamente há um aspecto profético pelo fato de o pátio não ser medido pela vara.
Dispensacionalmente
1-Dispensacionalmente, os pátios falam da era da Lei, assim como o pátio no Tabernáculo de Moisés.
2-A mobília de bronze e os cerimoniais de purificação pelo sangue pela água, todos falam da era da Lei consumada na morte de Cristo, e do sangue e da água que fluíram de seu lado.
3-Os dois pátios separados apontam para os judeus e para os gentios. No Tabernáculo, eles apontavam para os israelitas e para os levitas. O Senhor Jesus Cristo derrubou qualquer parede de separação, tornando judeus e gentios em “um” nas ministrações sacerdotais.
4-Então, dispensacionalmente, os pátios cobrem o tempo até a Cidade de Deus, na eternidade, e suas “ruas de ouro”, conforme simbolizado no chão de ouro do Templo.
O Altar de Bronze
Basicamente, a mobília do Templo segue o que foi estabelecido no Tabernáculo de Moisés, porém numa escala maior. Contudo existem alguns aspectos importantes e significativos que devem ser notados na mobília do Templo. Isto é visto especialmente na ocorrência dos números “um” e “dez” no Templo.
- Havia apenas 01 Altar de Bronze no Pátio, assim como no Tabernáculo de Moisés.
- Havia apenas 01 Mar de Bronze fundido no Pátio.
- Havia apenas 01 Altar de Ouro de Incenso no Lugar Santo
- Havia apenas 01 Candelabro no Lugar Santo.
- Havia apenas 01 Arca da Aliança no Lugar Santíssimo.
Contudo, havia no Templo:
- 10 Pias de Água no Pátio do Templo, no Pátio Interno.
- Havia 10 Candelabros de Ouro no Lugar Santo do Templo
- Havia 10 Mesas dos Pães da Presença no Lugar Santo do Templo.
O Altar de Bronze tinha 20 côvados de comprimento, 20 côvados de largura e 10 côvados de altura (II Cr 4:1). O Espírito Santo dedica 15 versículos à revelação e aos detalhes do Altar de Bronze no Tabernáculo de Moisés. De forma significativa, há apenas um versículo das Escrituras para a revelação e os detalhes deste Altar no Templo de Salomão (Ex 27:1-8; Ex 38:1-7).
Neste único versículo temos os materiais e as medidas. Sem dúvida, a razão para que os detalhes sejam limitados neste ponto é porque a Verdade do Altar de Bronze já tinha sido firmemente estabelecida na vida espiritual da nação e no ministério da Casa do Senhor.
Os altares que são especificamente mencionados nas Escrituras são:
- O altar de terra (Ex 20:24; II Rs 5:17)
- O altar de pedra (Ex 20:25-26; Js 8:30-31; I Rs 18:30-39)
- O altar de bronze (ou cobre) (Ex 27:1-8; Ex 38:1-7).
E, evidentemente, o altar em si, é mencionado nas Escrituras relacionado às edificações em:
- Tabernáculo de Moisés (Ex 27:1-8; Ex 38:1-7)
- Templo de Salomão (II Cr 4:1)
- Templo de Ezequiel (Ez 43:13-18), embora o material não seja mencionado.
Todos estes altares apontavam para a Cruz do Calvário. Altares eram o local de sacrifício. Suas grades sustentavam a vítima sacrificada, enquanto o corpo e o sangue das ofertas eram apresentados ao Senhor. O escritor aos Hebreus diz: “ Nós temos um altar…”(Hb 13:10). A Cruz foi o altar onde o sacrifício do corpo e do sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo foi oferecido a Deus Pai. O Calvário cumpriu e aboliu todos estes altares simbólicos do Antigo Testamento.
Todos os homens de fé edificaram um altar de sacrifício e adoração ao Senhor, enquanto invocavam Seu Nome:
- Noé (Gn 8:20)
- Abraão (Gn 12:7)
- Isaque (Gn 26:25)
- Jacó (Gn 35:1)
O termo “altar” tem dois significados principais. Ele significa “levantar” ou subir” e “lugar alto”. Jesus Cristo foi levantado na cruz, Seu altar. Desde então, Ele ascendeu às alturas e está acima de todos (Jo 3:14, Jo 8:28, Jo 12:32-34, At 2:30-36)
Também temos a concepção hebraica de “lugar de morte”. O Calvário foi o lugar onde Jesus foi morto como o Cordeiro de Deus pelos nossos pecados (At 8:32, Is 53:1-12). Portanto, o altar aponta para a Cruz e o sacrifício do Calvário.
O altar em Israel era o único lugar indicado para o derramamento de sangue. Este era o lugar da morte substitutiva. Não havia morte nem derramamento de sangue no Lugar Santo. O Pátio era o único local para a morte sacrificial. Contudo, o sangue daquele sacrifício consumado era levado para do Pátio para o Templo e aspergido diante do Senhor.
As Cinco Ofertas (I Rs 9:25 e I Rs 8:64)
Em Levítico de 01 a 07, encontramos todos os detalhes relativos às cinco ofertas que foram oferecidas neste Altar. Evidentemente, estes sacrifícios simbolizam a completude do sacrifício de Cristo na Cruz do Calvário. São eles:
- Oferta Queimada, Oferta de Holocausto (Lv 01)
- Oferta de Manjares, Oferta de Cereais (Lv 02)
- Oferta Pacífica, Oferta de Comunhão (Lv 03)
- Oferta pelo Pecado (Lv 04)
- Oferta pela Culpa, Oferta pela Transgressão (Lv 05).
Obs: Para maior detalhamento sobre cada Oferta acimam mencionada ver “Resumo de Levítico – Ofertas e Leis das Ofertas”.
No Dia da Dedicação do Templo, Salomão, como Rei-Sacerdote, ofereceu milhares de sacrifícios neste altar sob as bênçãos do Senhor. Estes mesmos sacrifícios foram selados pelo Fogo Consumidor de Deus (II Cr 7:5-8).
Ele já havia oferecido milhares de holocaustos (Ofertas Voluntárias) no altar de bronze no Tabernáculo de Moisés, algum tempo antes, no Monte Gibeom (II Cr 1:3-13).
O Altar de Bronze
Este grande altar era feito de bronze (cobre ou bronze). Aqui uma primeira e significativa diferença O altar de bronze no Tabernáculo de Moisés era um altar de madeira de acácia, revestido de bronze.
O metal em destaque nos pátios do Tabernáculo e do Templo era o bronze (II Cr 4:16-18; I Rs 7:45-47). Este era um bronze brilhante, cujo brilho era obtido através do polimento.
No Pátio do Tabernáculo havia:
- Altar de Bronze
- Bacia de Bronze
- As Colunas de Bronze (e suas bases)
No Pátio do Templo, no Pátio dos Sacerdotes havia:
- Altar de Bronze
- O Mar de Fundição (ou de Bronze)
- As Pias de Bronze
- As Portas revestidas de Bronze.
- As Duas grandes Colunas de Bronze
- O Pórtico do Templo
O Bronze como já observamos, é sempre o símbolo do juízo contra o PECADO e o EGOÍSMO.
- Os céus sobre Israel seriam como bronze devido aos pecados de desobediência de Israel às Leis do Senhor (Lv 26:19; Dt 28:23).
- Na Cruz o Senhor Jesus Cristo foi levantado como a serpente de bronze. Alí, Ele foi julgado pelos nossos pecados e pela desobediência de Adão que trouxe morte para toda a descendência humana (Rm 5:12-21; Jo 3:14-18; II Co 5:21; Nm 21:1-6).
A morte é o juízo de Deus contra o pecado. Quando Deus julga o pecado de Sua Igreja, seus pés são como bronze numa fornalha ardente (Ap 1:15; Ez 40:3).
O bronze é a justiça Divina aplicada ao homem pecador em juízo. “O OURO é a justiça de Deus para o homem se aproximar Dele, onde Ele está. O BRONZE é a justiça de Deus para lidar com a maldade do homem onde o homem está”.
O Espírito Santo vêm para nos convencer do pecado, da justiça e do juízo. Ele vem como Espírito de julgamento e de fogo. (Jo 16:8-11; Is 4:4).
O Sangue foi levado do ALTAR DE BRONZE (O TRONO DO JUÍZO), para a ARCA DA ALIANÇA (O TRONO DE MISERICÓRDIA).
Medidas do Altar
O ALTAR DE BRONZE DO TEMPLO ERA CERCA DE QUATRO VEZES MAIOR QUE O ALTAR DE BRONZE DO TABERNÁCULO. SEU TAMANHO ERA SURPREENDENTE.
As medidas do altar eram de 20x20x10 côvados. Sabemos que o número 10 é o número da Lei, o número da responsabilidade humana. O homem violou os dez mandamentos. O pecado é a transgressão da Lei de Deus (I Jo3:4). A morte é o salário do pecado (Rm 6:23). Desta forma, Cristo foi crucificado por nosso pecado e pela nossa transgressão à Lei de Deus.
Correlações nas Medidas do Altar de Bronze – Templo e Tabernáculo
Tabernáculo:
No Tabernáculo de Moisés, a grade ao altar de bronze no Pátio Externo ficava a 1,5 côvados de altura. Esta era a mesma altura do Trono de Misericórdia, com os querubins sobre a Arca da Aliança no Lugar Santíssimo.
Templo:
No Templo de Salomão, o altar de bronze tinha dez côvados de altura. Esta é a mesma altura dos dois grandes querubins no Lugar Santíssimo, que protegiam a Arca da Aliança.
ATENÇÃO: Portanto, os dois altares estavam correlacionados aos querubins. Esta verdade é extremamente significativa e é vista nos Salmos. O Salmista falou sobre o Pastor de Israel que habitava com esplendor entre os querubins (Sl 80:1). E, novamente, ele falou que o Senhor reina, sentado entre os querubins (Sl 99:1).
Certamente, os salmos são proféticos em relação a Cristo, o Filho de Deus, o Pastor de Israel, que habita na Divindade eterna, entre o Pai e o Espírito Santo. Ele veio a este mundo, através da encarnação, para morrer na Cruz (o altar), e derramou Seu sangue como o bom, grande e principal Pastor (Jo 10:1-10; Hb 13:20; I Pe 5:1-5).
Após ter obtido por nós eterna redenção pelo Sangue da expiação, Ele retornou ao Trono de Deus “entre os querubins” e, alí, foi entronizado. Da Cruz do Calvário para o Trono celestial; do Pátio da terra ao Lugar Santíssimo no céu; este foi o caminho de Nosso Senhor Jesus Cristo.
O Cordeiro no altar do Pátio A Cruz na terra.
Torna-se o Cordeiro na Arca do Oráculo Santo O Trono de Deus no céu.
Medidas do Altar de Bronze – Significado Profético
A medida de 20x20x10 côvados cúbicos do altar de bronze equivale a 4.000 côvados de volume (20x20x10= 4.000).
De Adão a Cristo Temos 4.000 anos; aproximadamente, nos quais ocorreu o sacrifício de sangue de animais, onde todo o sangue sacrificial foi derramado.
Tudo começou com a morte substitutiva em Gn 3:21 e terminou com a aliança de sangue de Jesus na Cruz e altar do Calvário (Jo 19:34-35; I Jo5:7-8; Lc 22:20).
Seu Sangue é o Sangue da Cruz, o Altar de Sacrifício pelo pecado. Todo pecado e pecados, de Adão a Cristo, foram julgados por Deus em Cristo.
Estes 4.000 côvados também correspondem aos 04 dias que o Cordeiro Pascal era guardado, predestinado à morte (Ex 12:1-6). Um dia para o Senhor é como 1.000 anos e 1.000 anos como um dia (Sl 90:4; II Pe 3:8).
Correlação entre o Altar de Bronze e as Câmaras do Tesouro
- Medidas do Lugar Santíssimo 20x20x20, ou seja, ele era quadrangular (I Rs 6:20).
- Medidas do Altar de Bronze no Templo 20x20x10, conforme II Cr4:1.
CONCLUSÃO: AS CÂMARAS DO TESOURO LOCALIZADAS ACIMA DO LUGAR SANTÍSSIMO MEDIAM 20X20X10 OU SEJA, AS MESMAS MEDIDAS DO ALTAR DE BRONZE DO TEMPLO
LOGO, ISTO ESTARIA A APONTAR PARA O FATO DAQUILO QUE O SENHOR JESUS CRISTO DISSE AO JOVEM RICO: “VÁ VENDA TUDO O QUE VOCÊ POSSUI E DÊ O DINHEIRO AOS POBRES, E VOCÊ TERÁ UM TESOURO NO CÉU (SIMBOLIZADO PELAS CÂMARAS DO TESOURO).
O Altar Quadrangular
O altar era quadrangular: 20×20 côvados quadrados. O altar do Tabernáculo de Moisés também era quadrado. Havia vários objetos quadrangulares, tanto no Tabernáculo quanto no Templo:
- O Peitoral do Sumo Sacerdote
- O Lugar Santíssimo, em ambos, Templo e Tabernáculo.
- O Altar de Ouro.
- O Sangue era levado do altar sacrificial quadrangular para o Lugar Santíssimo que também era quadrangular.
Tudo isto apontava para o fato de que o Sangue de Jesus, disponível para os quatros cantos da terra, é o único meio de acesso à plena revelação daquilo que é quadrangular: A CIDADE DE DEUS; A NOVA JERUSALÉM (Ap 21,22).
Os Chifres do Altar
Embora neste caso não tenham sido especificamente mencionados em II Cr 4:1, outros versículos das Escrituras confirmam o fato de que havia chifres/pontas fixados neste altar, assim como no altar de bronze do Tabernáculo de Moisés.
Os chifres nas Escrituras nos conduzem às várias e importantes lições e verdades:
- Os chifres foram utilizados para prender os sacrifícios involuntários. “O SENHOR é Deus, ele é a nossa luz; adornai a festa com ramos até às pontas do altar.” (Sl 118:27). No entanto, Cristo não foi um sacrifício involuntário, mas Ele se deleitou em fazer a Vontade do Pai, até mesmo à morte de cruz (Hb 10:1-10; Hb 9:28; Rm 5:3; Fp 2:5-8).
- Os chifres nas Escrituras sempre falam de PODER e FORÇA. Animais usam seus chifres para se defender. Os chifres representam o poder e a força do animal (Dn 7; Dn 8; Ap 13). O Cordeiro de Deus é visto com sete chifres, símbolos do poder de Seu sacrifício, Seu Corpo e Sangue, e a Onipotência do Evangelho para todo o mundo (Ap 5:6; Mt 28:18-20).
- Os chifres falam dos quatro cantos da terra. Sem dúvida, havia quatro chifres neste altar, assim como no Tabernáculo (Ex 27:1-8).
- Quatro é o número da terra. Fala do que é mundial, universal. Assim o poder do Evangelho, conforme apresentado em Mateus, Marcos, Lucas e João, deve ser pregado em todo o mundo, a toda a criatura (Mc 16:15-20; At 1:5-8). Na visão de Ezequiel, o altar também tinha quatro chifres (Ez 43:13-17).
- Os chifres no altar também era um local de refúgio, um lugar de vida ou de morte. Em I Rs 1:50-52, o rebelde Adonias correu para o altar e segurou nos chifres, pedindo por Misericórdia. O rei Salomão agraciou-o com Misericórdia, desde que ele cumprisse as condições de obediência.
Em contraste, em I Rs 2:24-28, Joabe, que tinha seguido Adonias, correu para os chifres do altar, buscando Misericórdia. Contudo, por causa da grande luz que ele já possuía, e como cometera pecados ainda mais graves, então ele foi morto no altar.
Este mesmo altar significou Vida para um e morte para outro. No Gólgota, o ladrão arrependido encontrou Vida em Cristo; e o outro, morte (Lc 23:39-43 e Mt 27:44).
Paulo diz que o evangelho tem perfume de morte para alguns e perfume de Vida para outros (II Co 2:14-16). O mesmo sacrifício de Cristo será Vida para uns, que crêem e se arrependem; e morte para aqueles que não crêem e o recusam.
Observe os chifres mencionados em Gn 22:13; I Sm 16:3 e Js 6.
Os Degraus do Altar
Sem dúvida, um altar com estas dimensões para ser acessado deveria ter degraus ou mesmo um rampa de acesso. Com relação ao altar de bronze do Tabernáculo de Moisés, degraus foram proibidos para que não fosse vista alguma nudez como ocorria nos altares pagãos (Ex 20:24-26; Ex 28:40-43).
ATENÇÃO! As vestes sacerdotais incluíam calções de linho para cobrir a nudez. A visão de Ezequiel do altar mostrava degraus. (Ex 43:17).
Deus não quer nada que seja pagão, associado ao sagrado do Altar da Expiação.
A Posição do Altar
O altar foi colocado no Pátio Interno, entre a entrada do Pátio e o Mar de Bronze (Jl 2:17). Parece que sua posição era do LADO NORTE do Pátio.
No Tabernáculo de Moisés, o altar estava posicionado entre a entrada do Pátio e a Porta do Tabernáculo (Ex 40:6,29).
O holocausto era sacrificado no lado norte do altar do Tabernáculo de Moisés. Portanto, é bastante coerente que o mesmo ocorresse no Templo de Salomão (Lv 1:11).
O que significa, via de regra, o NORTE nas Escrituras?
- O NORTE aponta distintamente para a queda de Lúcifer, seu pecado e sua rebelião nos céus, juntamente com os anjos caídos.
- O NORTE foi o lugar onde os assírios e babilônicos vieram em juízo contra o Israel de Deus.
- O pecado começou mais intensa e evidentemente nas tribos do norte.
Como o Sangue de Cristo deve lidar com a ORIGEM DO PECADO e, sendo assim, era necessário que o Sangue do sacrifício fosse derramado no LADO NORTE do altar. Observe com cuidado as seguintes passagens:
- Is 14:13
- Jó 26:7
- Jr 46:6
- Sl 48:1-2
- Ez 1:4
- Nm 2:25
- Ct 4:16
O altar de bronze era o PRIMEIRO artigo da mobília que os sacerdotes e quaisquer israelitas teriam de encarar em sua aproximação de Deus. O Sangue sacrificial através das ofertas substitutivas seria a única forma de se aproximar de Deus. O Sangue sacrificial das ofertas substitutivas seria a única forma de se aproximar de Deus. Ninguém ouse desprezar o Altar de Deus.
O Sangue deveria preceder a adoração. Logo, ninguém ouse desprezar a cruz de Jesus e Seu sacrifício para se aproximar de Deus (Jo 14:1-6; Hb 7:25-26). A cruz é o altar. A cruz é o ÚNICO local de redenção (I Pe 3:18-21; Hb 9:14; Hb 10:1-12; Gl 1:4; Gl 2:20).
O altar da cruz deve ser sempre o primeiro e o principal em toda a pregação, ensino e ministração ao Senhor.
“Certamente, a palavra da cruz é loucura para os que se perdem, mas para nós, que somos salvos, poder de Deus. Pois está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios e aniquilarei a inteligência dos instruídos. Onde está o sábio? Onde, o escriba? Onde, o inquiridor deste século? Porventura, não tornou Deus louca a sabedoria do mundo? Visto como, na sabedoria de Deus, o mundo não o conheceu por sua própria sabedoria, aprouve a Deus salvar os que crêem pela loucura da pregação. Porque tanto os judeus pedem sinais, como os gregos buscam sabedoria; mas nós pregamos a Cristo; e este crucificado; escândalo para os judeus, loucura para os gentios; mas para os que foram chamados, tanto judeus como gregos, pregamos a Cristo, poder de Deus e sabedoria de Deus. Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.” I Co 1:18-25.
Elias, o profeta, restaurou o altar de Deus no Monte Carmelo; um altar de doze pedras. Deus consumou o sacrifício pelo fogo celestial (I Rs 18).
Ezequias, o rei, restaurou o altar de bronze na purificação do Templo, no tempo das reformas em seu reino (II Cr 29,30).
O Altar Purificador (Is 6:1-8)
Isaías, o profeta, viu a Glória do Deus “três vezes Santo”, a Santidade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Ele sentiu a consciência de sua própria impureza e de que habitava em meio de um povo de lábios impuros. Seu clamor foi como de um leproso que tinha de gritar “imundo, imundo” (Lv 13:44-46).
O Serafim, “aquele que queima”, tomou uma brasa viva do altar e tocou seus lábios, limpando-os de toda impureza. Com base nisto, Isaías foi chamado pelo Senhor para ministrar como um profeta para sua nação.
Sem dúvida, a brasa foi tirada do altar de bronze, pois este era o altar onde sempre deveria haver fogo, o qual nunca deveria ser apagado, e este era o altar que lidava com o pecado. (Lv 6:12-13).
O Altar Falso (II Rs 16:1-16)
Este capítulo da Bíblia registra os terríveis feitos do Rei Acaz, de Judá. Ele não caminhou nos caminhos de Davi, mas tornou-se idólatra e pagão em suas práticas.
Ele tomou a prata e o ouro da Casa do Senhor e enviou-os ao Rei da Assíria. Em sua visita comprometedora ao Rei da Assíria, Acaz viu um altar pagão. Ele deu ao sacerdote Urias o padrão deste altar e assim confeccionou para si mesmo um altar exatamente igual.
Ele, então, presunçosamente, retirou o grande altar do Senhor do seu lugar e colocou este altar assírio em substituição no Pátio do Senhor. Como um Rei, ele assumiu o papel de sacerdote e ofereceu sacrifícios em seu altar enquanto o sacerdote e ofereceu sacrifícios em seu altar enquanto o sacerdote oferecia sacrifícios no Altar de Deus.
A História da Igreja e os Falsos Altares
Assim, a história da Igreja revela a existência de falsos altares e sacrifícios falsos através das presunções sacerdotais. Há somente uma cruz-altar, um Único SACRIFICIO PELOS PECADOS, um ÚNICO GRANDE SUMO SACERDOTE. Tudo mais é falso, substituto, pagão, e feito a despeito da cruz do Calvário.
O relacionamento de Israel com Deus sempre dependeu da atitude da nação com respeito ao altar de Deus. Reis rebeldes e perversos sempre buscaram desfazer-se deste altar e colocar numerosos outros altares substitutos sobre cada montanha e árvore, enquanto eles adoravam deuses falsos. Jeroboão é um clássico exemplo disto (I Rs 12:25-33; I Rs 13:1-5).
Reis piedosos sempre restauraram o altar do Senhor e os sacrifícios designados, em tempos de restauração e despertamento da nação. Esdras, por exemplo,restaurou o altar do Senhor durante a reconstrução de Judá após o cativeiro babilônico (Ed 3:1-3).
Na restauração da Igreja, na dispensação do NT, a justificação pela fé no Sangue de Jesus Cristo deve ter lugar prioritário! Qualquer outro altar simplesmente é im “altar ao Deus desconhecido” (At 17:23).
O Altar no Apocalipse
As referências finais ao altar de Deus são encontradas no livro do Apocalipse. Em Ap 6:9-11, João vê o sangue dos mártires sob o altar de bronze. Ali, o sangue das vítimas sacrificadas foi derramado como oferta ao Senhor. O sangue é a vida da alma. Estas almas estavam sob o altar. O sangue delas clamava por justiça.
No presente o Sangue de Jesus fala de misericórdia, mas em Sua próxima vinda sobre todo sangue inocente dos santos derramado será feita justiça (Hb 12:24).
Tudo aquilo que diz respeito ao altar fala a Deus a respeito de Cristo e de sua Obra redentora. Há apenas um único altar, um único lugar de redenção e salvação. Há e sempre haverá somente UM CRISTO, UM SALVADOR, UM MEDIADOR entre Deus e o homem, o Homem Cristo Jesus (Jo 14:1,6; Hb 7:26; I Tm 2:5-6).
O Mar de Bronze – O Mar de Fundição e os Doze Bois
Os versículos que tratam da revelação, do padrão e da construção do Mar de Fundição ou Mar de Bronze estão em II Cr 4:2-6:
“Fez também o mar de fundição, redondo, de dez côvados de uma borda até a outra borda, e de cinco de altura; e um fio de trinta côvados era a medida de sua circunferência. Por baixo da sua borda, em redor, havia figuras de colocíntidas, dez em cada côvado; estavam em duas fileiras, fundidas quando se fundiu o mar.
Assentava-se o mar sobre doze bois; três olhavam para o norte, três, para o ocidente, três, para o sul, e três, para o oriente; o mar apoiava-se sobre eles, cujas partes posteriores convergiam para dentro.
A grossura dele era de quatro dedos, a sua borda, como borda de copo, como flor de lírios; comportava três mil batos. Também fez dez pias e pôs cinco à direita e cinco, à esquerda, para lavarem nelas o que pertencia ao holocausto; o mar, porém, era para que os sacerdotes se lavassem nele.”
A Descrição Geral do Mar de Fundição
O Mar de Fundição se parecia com uma grande bacia ou tanque, contendo uma vasta quantidade de água. “Tratava-se de um imenso dique redondo, com cinco côvados de altura e 10 côvados de diâmetro de uma borda à outra, e uma LINHA DE TRINTA CÔVADOS ERA A SUA CIRCUNFERÊNCIA (PERÍMETRO). Era feito de bronze maciço, com cerca de um palmo de espessura.
Sua borda era curvada como um cálice, com a aparência de um lírio, enquanto na parte inferior havia duas fileiras de frutos (colocíntidas, pepinos selvagens), DEZ PARA CADA CÔVADO (300 AO TODO), cercando todo o Mar para aornamentação. A capacidade deste tanque era de 2.000 batos (40.000 litros). Ele era apoiado em doze bois, sendo que cada três bois estavam voltados para um ponto cardeal.”
A Construção do Mar de Fundição
- Feito de Bronze
O material do Mar de Fundição era de bronze. O Mar e Fundição no Pátio do Templo, na realidade, seria o equivalente da Bacia de Bronze do Tabernáculo, embora houvesse pias adicionais no Pátio do Templo.
O MAR DE FUNDIÇÃO ERA UM UTENSÍLIO MOLDADO PELO FOGO.
O bronze, como sempre, fala do juízo contra o pecado. O altar de bronze lidou com o pecado. A justiça e a santidade de Deus em ação contra o pecado.
O MAR DE FUNDIÇÃO VISA LIDAR COM O NOSSO “EU”. ELE REPRESENTA O AUTOJULGAMENTO. ELE REPRESENTA A VOLUNTÁRIA NEGAÇÃO, A MORTE DO “EU”.
A bacia de bronze do Tabernáculo de Moisés foi feita de bronze, tirado dos espelhos das mulheres (Ex 38:8). Aqui, o Mar de Fundição foi feito do bronze dos despojos das batalhas de Davi contra os inimigos do Senhor e de Seu povo. (I Cr 18:8). O bronze é símbolo de força, firmeza, perseverança e juízo contra o PECADO e o EU.
Nas Escrituras temos o bronze em conexão com:
- Portas de Bronze (Sl 107:16)
- Trancas de Bronze (I Rs 4:13)
- Algemas de Bronze (Jz 16:21)
- Os pés de Cristo como bronze polido (Dn 10:6 e Ap 1:15).
- A serpente de bronze (Nm 21:8-9)
- Os incensários de bronze (Nm 16:36-40)
- Os céus seriam como bronze devido ao pecado de Israel (Dt 28:23)
- As Medidas do Mar
As medidas deste Mar de Fundição foram DIVINAMENTE ESPECIFICADAS EM CONTRASTE COM A BACIA DO TABERNÁCULO DE MOISÉS ONDE NÃO HAVIA MEDIDAS REGISTRADAS.
O Mar de Fundição media 05 côvados de altura, 10 côvados de diâmetro em sua orla e 30 côvados de perímetro de sua circunferência. Há verdades espirituais “escondidas” por detrás destes números; devemos investiga-los.
2.1- Forma Arredondada
O Mar de Fundição possuía forma arredondada. Era circular. O círculo não tem começo e nem fim. Isto fala das coisas que são eternas, afinal eternidade é o tempo sem começo e nem fim. Assim, a limpeza pela lavagem de água pela Palavra será eternamente necessário e suficiente para os santos.
2.2- Cinco Côvados de Altura
Cinco é o número da Graça, o número da Vida, o número da expiação. Jesus recebeu cinco feridas na cruz, para trazer Vida, para trazer a expiação, para trazer a reconciliação entre Deus e o homem. Existem numerosos números “CINCO” registrados nas Escrituras, dos quais destacamos os seguintes:
- Jacó enviou 05 rebanhos de animais para efetuar a reconciliação com seu irmão (Gn 32:13-16).
- Os israelitas saíram do Egito em cinco batalhões (Ex 13:18 – traduzido do hebraico).
- O Tabernáculo de Moisés era repleto de números 05.
O altar de bronze tinha 05 côvados quadrados.
As colunas do pátio tinham 05 côvados de altura.
O azeite ungido era composto de 05 ingredientes.
O Senhor estabeleceu 05 ministérios na Igreja para leva-la a maturidade: apóstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres. (Ef 4:9-11).
2.3- Dez Côvados de Diâmetro
O Mar de Fundição tinha dez côvados de diâmetro, ao redor de sua borda.
Dez é o número da Lei, ordem, governo e responsabilidade. Deus deu aos israelitas dez mandamentos que deveriam cumprir.
Cinco é o número da Graça e dez é o número da Lei. Cristo, que é a Graça personificada, nasceu sob a Lei, para redimir aqueles que vivem sob a Lei. Somente Ele guardou a Lei perfeitamente (Gl 4:1-4; Sl 40:7-8). Ele morreu porque nós, em Adão, desobedecemos a Lei de Deus.
Os 10 côvados de diâmetro do bronze falam da Lei que condena o pecado, mas que foi cumprida perfeitamente em Cristo; e agora, pelo Espírito, é guardada pelos crentes que caminham segundo o Espírito (Rm 8:1-4; Rm 10:1-5).
As Escrituras são repletas de NÚMERO 10 (DEZ), dos quais destacamos os seguintes:
- Em Gênesis 01, a expressão “Disse Deus…” é mencionada 10 vezes, trazendo ordem ao caos.
- O Dízimo é 1/10 da nossa renda que é dado a Deus como uma oferta/dever de Amor para com Aquele que deu Sua Vida por nós. (Para compreender melhor as questões relativas ao Dízimo, notadamente os princípios espirituais correspondentes verificar o “Resumo sobre Desmistificando o Dízimo”).
- As 10 virgens tinham a responsabilidade de manter o azeite e estarem atentas à chegada do Noivo (Mt 25:1-13).
- No Tabernáculo de Moisés o Lugar Santíssimo media 10x10x10=1.000 côvados cúbicos.
- No Templo, temos 10 mesas de Pães da Presença, 10 Candelabros de Ouro no Lugar Santo e 10 Pias no Pátio dos Sacerdotes.
- Os 02 grandes querubins de madeira de oliveira tinham as asas com medida de 10 côvados de extensão.
- As 02 tábuas de pedra continham os 10 mandamentos escritos com o dedo de Deus.
2.4- 30 Côvados de Perímetro
O MAR DE Fundição tinha 30 côvados de circunferência sendo, portanto, de forma arredondada.
30 é o número da consagração para o serviço, para o ministério diante do Senhor.
Vejamos algumas dentre as citações bíblicas em que o NÚMERO 30 (TRINTA) aparece neste sentido:
- José tinha 30 anos quando se tornou o segundo no trono do Egito, abaixo apenas de Faraó (Gn 41-46).
- Davi tinha 30 anos quando foi ungido para assumir o trono em Israel (II Sm 5:4).
- A Arca de Noé tinha 30 côvados de altura para a salvação da casa do patriarca (Gn 6:15).
- Os sacerdotes tinham 30 anos de idade quando iniciavam as ministrações sacerdotais. (Nm 4:3).
- O Templo tinha 30 côvados de altura.
- O cumprimento de tudo isto se vê claramente na Pessoa e Obra de Nosso Senhor Jesus Cristo que tinha 30 anos de idade quando começou Seu ministério como Profeta, Sacerdote e Rei, após o batismo nas águas do Jordão e de Sua Unção que Lhe deu a Plenitude do Espírito Santo (Lc 3:23).
- O Mar de Fundição continha a água para limpeza em sua circunferência de 30 côvados. Assim, Jesus tinha cerca de 30 anos de idade quando foi batizado nas águas.
Em resumo podemos dizer que os números 5, 10 e 30 encontram cumprimento no próprio Senhor Jesus. Ele é a Graça de Deus personificada, o Único Homem que guardou a Lei perfeitamente e foi o Filho consagrado ao Pai (Hb 7:26-28).
2.5- Espessura de um Palmo
A espessura do Mar de Fundição era de “um palmo”, ou a “medida de uma mão” (II Cr 4:5). A medida de uma mão nas Escrituras traz um significado de serviço e é usada numa grande variedade de formas e ministérios.
- A bacia no Tabernáculo de Moisés era para o sacerdote lavar suas mãos e pés antes de ministrar nos lugares santos.
- Hebreus, inclusive, cita a doutrina de imposição de mãos (Hb 6:1-2)
- A Mão do Senhor estava sobre a Igreja primitiva enquanto pregavam o evangelho (At 4:28-30; At 11:21).
- Elias viu uma nuvem do tamanho da palma da mão de um homem antes de vir uma chuva abundante pela qual orava (I Rs 18:41-46).
- Cristo impôs Sua mão sobre João quando este caiu a Seus pés como morto (Ap 1:17).
- O ministério das mãos é essencial nos utensílios e na Casa do Senhor.
O Fundamento do Mar de Fundição
Havia 12 bois de bronze sob o Mar de Fundição, sustentando-o. Portanto, havia um fundamento para este Mar de Fundição. Estes 12 bois olhavam para o norte, para o sul, para o leste e para o oeste.
- O Mar de Fundição
O Mar de Fundição fala primeiramente do Senhor Jesus Cristo que fornece purificação para Seu povo sacerdotal, pela lavagem de água pela Palavra (Tt 3:5; Ef 5:25-32).
Havia somente um grande Mar de Fundição. Há somente um Cristo Salvador; Aquele que nos purifica do pecado e do eu.
- Os Doze Bois de Bronze
Os 12 bois de bronze falam dos 12 apóstolos escolhidos por Cristo (Mt 10; Lc 6:13). Os 12 bois serviam para sustentar o Mar de Fundição e seu ministério de limpeza dos sacerdotes. Os 12 apóstolos apoiam a Cristo em Seu ministério de purificação da Igreja, a Nova Aliança Sacerdotal. Seus nomes, muito provavelmente por este motivo, estão nos fundamentos da cidade de Deus (Ap 21:14).
Doze é o número do governo, especialmente do governo apostólico, o governo do Israel de Deus. Isto fica mais claro quando observamos as diversas citações ao NÚMERO 12 (DOZE)mencionados nas Escrituras, alguns dos quais citamos aqui:
- O Sol e a Lua governam, respectivamente, doze horas do dia e da noite (Gn 1:14-19).
- 12 meses do ano governam o tempo do homem (Jo 11:9)
- Jacó tinha 12 filhos que se tornaram as 12 tribos de Israel, natural e espiritual (Ex 1).
- 12 fontes de água saciaram a sede de Israel em Elim (Ex 15:27)
- 12 colunas de pedra foram erguidas aos pés do Monte Sinai (Ex 24:4)
- 12 pedras foram levadas para dentro do Jordão e, quando Israel entrou na terra de Canaã, 12 pedras foram tiradas dali para se fazer um memorial (Js 4:3-9).
- 12 pedras com os nomes das 12 tribos estavam no peitoral do Sumo Sacerdote (Ex 28).
- Salomão tinha 12 oficiais sobre Israel e 12.000 cavaleiros (I Rs 4:7,26).
- O Trono de Salomão tinha 12 leões em seus 6 degraus, dois em cada degrau (I Rs 10).
- A noiva de Cristo possui uma coroa com 12 estrelas na cabeça (Ap 12:1).
- Os 12 apóstolos de Cristo sentarão em 12 tronos para julgar as 12 Tribos de Israel (Lc 22:30).
- O livro de Apocalipse é repleto de “12” e de seus múltiplos. Basta verificarmos acerca dos 144.000 redimidos (12.000 de cada tribo) (Ap 7:1-8; Ap 14:1-5).
- Há muitos “12” na Nova Jerusalém, a Cidade de Deus em Ap 21 e 22.
Ela tem 12 portas formada de 12 pérolas
12 nomes de 12 tribos
12 fundamentos
12 nomes dos 12 apóstolos nestes fundamentos
12 tipos de frutos para os 12 meses do ano
Os muros tem 144.000 côvados, múltiplos de 12.
- Em Ap 4, temos os 24 anciãos com o rei-sacerdotes.
- No Tabernáculo de Moisés havia a Mesa da Proposição com 12 pães em duas fileiras.
- Os 12 príncipes trouxeram 06 carros com 12 bois para a dedicação do altar de bronze (Nm 7).
Bois falam de Cristo como Servo, e também do ministério apostólico (I Co 9:9; I Tm 5:18; I Rs 19:19-21).
Jesus enviou os 12 apóstolos, de dois em dois, como seus servos. Eles carregavam seu jugo (Mt 11:28-30; Lc 10:1; Mc 6:7).
Os seres viventes tem entre seus quatro rostos, a face de um boi (Ez 1:10).
Assim, os 12 bois falam dos 12 apóstolos de Cristo, da Lei e do Governo apostólicos, com um espírito de servos, apoiando o Senhor Jesus Cristo no cumprimento de Seu ministério purificador dos crentes-sacerdotes.
- Os Quatro Cantos da Terra
Estes quatro bois olhavam para as quatro direções: três bois para o Norte, três bois para o Sul, três para o Oeste e três para o Leste.
Quatro é o número da terra, daquilo que é universal, mundial. Seus rostos ficavam fora do Mar e seu corpo para dentro.
Isto fala do Evangelho de Cristo sendo proclamado aos quatro cantos da terra, para toda criatura, língua, povo e nação. O poder do evangelho é universal (Mt 28:18-20; Mc 16:15-20; At 1:8 e Ap 5:9-10).
Observe que no deserto, Israel tinha doze tribos posicionadas em quatro grupos de três: Norte, Sul, Leste e Oeste.
Podemos notar algumas das várias referências do NÚMERO 04 NAS ESCRITURAS:
- Há quatro tipos de solo no qual a semente da Palavra cai (Mt 13:1-8).
- Há quatro evangelhos falando do ministério de Cristo na terra.
- Havia quatro rios que saíam do Éden para regar a terra (Gn 2:10).
- Existem quatro seres viventes, cada um com quatro rostos, e quatro rodas, na visão de Ezequiel (Ez 1).
- O Tabernáculo de Moisés possui quatro chifres no altar, tanto de bronze como de ouro, que falam de uma mensagem mundial. (Ex 27:12; Ex 30:1-10).
- São mencionados quatro lugares geográficos para os quais o Evangelho deveria ser pregado (At 1:8).
Assim, o Evangelho de Cristo, desde os primeiros doze apóstolos, tem ido aos quatro cantos da terra. Os redimidos da terra se juntarão ao trono de Deus e do Cordeiro, vindos de “toda tribo, língua, povo e nação”. (Ap 5:9,-10).
- A Ornamentação do Mar de Fundição
A ornamentação do Mar de Fundição consistia de FLORES DE LÍRIOS (II Cr 4:5) e FRUTOS em sua borda. Vejamos seus significados.
4.1- Flor de Lírios sobre a Borda – BELEZA DE CRISTO: EU “TRATADO”
O topo da borda estava ornamentado com Flor de Lírios. O mesmo trabalho com lírios estava sobre as duas colunas de bronze do pórtico do Templo (I Rs 7:19; II Cr 4:5).
O lírio fala da PUREZA, da BELEZA e da FRAGRÂNCIA do Senhor Jesus Cristo. Cântico dos Cânticos de Salomão menciona o lírio várias vezes, provavelmente em alusão aos utensílios e ás colunas do Templo (Ct 2:1-2,16; Ct 6:2-3; Ct 7:2 e Os 15:5).
Cristo nos disse para atentarmos para os lírios dos campos, pois nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um deles (Mt 6:28; Lc 12:27). Cristo floresceu para revelar a beleza do Pai.
É importante mencionar a história bíblica de Isaque no episódio acerca das contendas sobre poços registrada em Gn 26. No Resumo de Gênesis temos uma descrição completa do que sucedeu ali e, porque ele manifestava a verdadeira fragrância de Cristo ao NÃO CONTENDER no tocante à posse dos poços de água e como isto era uma figura do EU TRATADO, DE CRISTO FORMADO. E, devemos correlacionar que isto ocorre entre Gerar e o Vale de Gerar. Outra menção que se encontra devidamente explicada naquele contexto.
4.2- Fileiras de Frutos sobre a Borda – FRUTO DO ESPÍRITO
Assim como havia flores de lírios sobre a borda do Mar de Fundição, assim também havia fileiras de frutos ornamentados sobre a borda (I Rs 7:24).
4.2.1- Fileiras de Frutos sobre a Borda – FRUTO: COLOCÍNTIDA
A concepção hebraica de “frutos” diz respeito ao FRUTO DA COLOCÍNTIDA (frutos de forma oval, também chamados de pepinos selvagens), os quais ficavam ao redor da circunferência.
Foram também gravados frutos na madeira de cedro das paredes do Templo, assim como neste Mar de Fundição (I Rs 6:18). Vemos a mesma ornamentação do Mar de Fundição nas duas colunas do pórtico (I Rs 6:14-18, 29).
Aqui os frutos falam do FRUTO DO ESPÍRITO, no qual está a semente da Palavra (Gl 5:22; I Co 13).
Cristo Jesus é a Palavra que se fez carne. Ele é a semente incorruptível. Nele está o fruto do Espírito Santo manifesto em perfeição. A perfeição da beleza está sobre Ele (Jo 1:1-3; Jo 1:14-18, I Pe 1:23; Sl 16:10).
4.2.2- Duas Fileiras de Frutos – PORÇÃO DUPLA
Havia duas fileiras com estes frutos, falando da PORÇÃO DUPLA. Assim Cristo foi a porção dupla, ou a Plenitude da operação do Espírito; tanto do FRUTO, quanto do DOM (Jo 3:33-34; Is 11:1-4; At 10:38; Lc 4:18).
4.2.3- Os Dez Frutos em um Côvado
O padrão Divino também mostra que havia 10 frutos em cada côvado. Se o Mar de Fundição possuía 30 côvados de diâmetro, então: 10 x 30 = 300 frutos ao todo.
300 (Trezentos) nas Escrituras representam o número do remanescente fiel de Deus.
- A Arca de Noé tinha 300 côvados de comprimento, preservando um remanescente do dilúvio mundial (Gn 6:14-16).
- O exército de Gideão tinha 300 homens como um remanescente dos exércitos de Israel, usados para derrotar os midianitas appos o teste da fonte de Harode (Medo/Terror) (Jz 7).
- Sansão usou 300 raposas para destruir a plantação dos filisteus (Jz 15:4-5).
- Enoque caminhou com Deus 300 anos e, depois, experimentou o arrebatamento (Gn 5:21-24)
- Aqui temos os 300 frutos relativos ao utensílio de purificação pela água no Templo e Salomão.
10 (Dez) é o número da Lei e da Ordem. 30 (Trinta) é o número da Consagração. 300 (Trezentos) é o número do Remanescente Fiel. Para maiores detalhes sobre o Remanescente Fiel verificar detalhamento no Resumo sobre o Estudo das Estações no Deserto.
A posição do Mar de Fundição –LADO DIREITO – LADO ORIENTAL/SUL
Em II Cr, assim como em I Rs 7:39, descobrimos a posição divinamente designada do Mar de Fundição. Ele deveria ser colocado do LADO DIREITO, LADO ORIENTAL, LADO SUL.
Esta posição certamente fala da posição de Cristo diante de Deus. Cristo está assentado à direita do trono de Deus nas alturas, na Casa de Seu Pai (Hb 1:3; Cl 1:3).
O “leste” é sempre significativo de Sua Glória tanto na primeira quanto na segunda Vinda de Cristo. Sua estrela foi vista no oriente em Sua primeira vinda e, em sua segunda vinda, Ele virá como um relâmpago que saí do oriente e se mostra até o ocidente (Mt 2:2; Mt 24:27).
Aqui temos algo tremendo. Se no Tabernáculo a Bacia de Bronze ficava no lado oriental, temos agora o Mar de Fundição numa posição “intermediária” entre o Lado Sul e o Lado Oriental. Porque?
De um lado, o Lado sul representa a Misericórdia de Deus, pois o Lado Norte é representativo do Juízo (como diversas passagens no A.T. demonstram). Não é à toa que o Altar de Holocausto está no Lado Norte, uma vez que ele trata em juízo com a questão do pecado.
De outro lado, o Lado Oriental representa a Glória de Deus. Isto fica claro na representação da estrela do Oriente guiando os magos, quando do nascimento de Jesus, bem como no retorno de Jesus que virá como um relâmpago do Oriente até o Ocidente.
Ou seja, esta mobília tem uma representatividade muito grande tanto no aspecto relativo ao para o que ela aponta, como no aspecto posicional, ou seja, de onde ela está posicionada. Tremendo!!
O Propósito do Mar de Fundição
O propósito do Mar de Fundição era a limpeza dos sacerdotes (II Cr 4:6). Assim como no Tabernáculo de Moisés, os sacerdotes tinham de lavar as mãos e os pés na Bacia de Bronze, para que não experimentassem a morte quando entrassem no Tabernáculo do Senhor. Assim também era o propósito do Mar de Fundição (Ex 30:17-21).
Somente aqueles que tem as mãos limpas (externamente) e um coração puro (internamente) podem subir ao Monte do Senhor (Sl 24:4).
O Mar de Fundição servia para a limpeza dos sacerdotes, para que eles se lavassem. As dez pias ao redor do Templo serviam para a limpeza dos sacrifícios.
O conceito completo do propósito do Mar de Fundição er a limpeza, a purificação para o serviço, a libertação de toda a sujeira. A ÁGUA NAS ESCRITURAStem muitas imagens simbólicas. Ela é utilizada para falar de:
- Salvação – Is 12:3; Jo 4:13-14.
- Batismo nas águas – At 8:36-39; Mc 16:15-20; Mt 18:18-20; At 2:34-47.
- Batismo no Espírito Santo – Jo 7:37-39.
Obs: Alguns estudiosos defendem a idéia de que o Mar de Fundição era, na verdade, um grande reservatório de água e que havia algum tipo de cano e torneira que conduziam a água até a boca dos 12 bois, de onde então jorravam.
Se esta concepção é correta, era desta forma que os sacerdotes eram limpos. E talvez Jesus tenha aludido a este fato quando falou sobre os “RIOS DE ÁGUA VIVA” fluindo do interior, ou seja, Ele falava do Espírito que os crentes haveriam de receber.
- A lavagem de água pela Palavra – Tt 3:5; Ef 5:26-27; Ez 36:25. dx
Em Tito e em Efésios, a palavra grega para “LAVAGEM DE ÁGUA” É BACIA!!
Esta é lavagem de regeneração (Jo 3:1-5), e a lavagem purificadora para o serviço sacerdotal (Ex 38:8).
Há muitos trechos nas Escrituras que falam da necessidade da lavagem para que se possa servir ao Senhor em Seu Tabernáculo, em Seu Templo (Ex 30:18-21; II Co 7:1-2; II Co6:11; Hb 10:22; Jo 13:10; Sl 26:6; Ef 5:26; Tt 3:5; Sl 24:4; Lv 8:6; Jo 3:1-5; Sl 24:4; Lv 8:6; II Co 5:17).
Todos os crentes são chamados para serem sacerdotes, mas devem ser sacerdotes limpos para ministrarem ao Senhor em Sua Casa (Ap 1:6; Ap 5:9-10; Ap 20:6; I Pe 2:5-9).
A água é a água da Palavra. Ela está disponível, mas somente a aplicação da água da Palavra é que pode tornar alguém limpo. Deve haver uma lavagem diária para que alguém possa ministrar.
EM OUTRA LINDA FIGURA RELACIONADA AO MAR DE FUNDIÇÃO PODEMOS VER:
- O SENHOR JESUS CRISTO COMO REPRESENTANDO O MAR DE FUNDIÇÃO
- A PLENITUDE DA ESPÍRITO SANTO REPRESENTADA PELA ÁGUA NESTE MAR DE FUNDIÇÃO
- OS DOZE APÓSTOLOS COMO OS DOZE BOIS LEVANDO O EVANGELHO DE CRISTO AO MUNDO INTEIRO.
A Relação entre o Altar de Bronze e o Mar de Fundição
É extremamente significativo ver a relação entre estes dois primeiros artigos da mobília do pátio. Eles seriam os dois primeiros artigos que qualquer israelita poderia ver em sua aproximação de Deus, assim como os sacerdotes.
Primeiramente, estava o Altar de Bronze e, em seguida, o Mar de Fundição, ou em outras palavras: O SANGUE A ÁGUA. E sempre nesta ordem, não a água e o sangue (I Jo 5:6-8).
Esta mesma verdade é vista no Tabernáculo de Moisés. Havia o Altar de Bronze, ou o Sangue em primeiro lugar; e, depois, em seguida, a Bacia de Bronze, ou a água.
Estes eram os dois únicos dois agentes para a limpeza do pecado e da auto-corrupção na história redentora da nação de Israel; e sempre nesta ordem.
O significado espiritual deste fato é cumprido plenamente em Cristo no Calvário. Quando o Senhor Jesus Cristo morreu na cruz, um soldado perfurou o seu lado e fluiu sangue e água de seu corpo. (Jo 19:34-35).
João em sua primeira epístola, fala de Jesus, que veio pela água e pelo sangue, e o Espírito dá testemunho disto (I Jo 5:7-8).
Quando o sangue e a água fluíram de seu lado, isto cumpriu e aboliu para sempre o derramamento de sangue de animais e lavagens religiosas e cerimoniais com água, como no pátio externo.
Todos os crentes da Nova Aliança podem ser limpos diariamente pelo sangue de Jesus (Ele é a nossa Oferta pela Transgressão – Ver implicações deste aspecto no Resumo sobre Levítico – As Ofertas e as Leis das Ofertas). Da mesma forma, os crentes da Nova Aliança podem ser lavados pela lavagem de água pela Palavra (Zc 13:1; Jo 13:1-13; Mt 26:26-28; Ef 5:26 e Tt 3:5).
Nenhum sacerdote poderia entrar no Templo para ministrar, sem primeiro tocar nestes dois artigos da mobília – o altar e o mar.
Os animais feridos em Israel falam do altar de bronze e de seu sangue sacrificial. A Rocha Ferida fala da Bacia de Bronze e do Mar de Fundição, a água.
No Altar e no Mar temos:
- Juízo do e contra o pecado, que é a morte. A evidência da morte é o sangue derramado, apresentado e aceito para nosso perdão.
- O juízo CONTRA O EU e as aplicações da Palavra purificadora diariamente.
Ninguém ousava tocar na Mesa dos Pães da Presença, no Candelabro, ou no Altar de Ouro do Incenso, sem primeiro experimentar a purificação através do Sangue e da Água.
Todos devem ir primeiro ao Calvário antes de exercitar o seu ministério sacerdotal, seja no Igreja, seja no Céu.
O SANGUE LIMPA DO PECADO. A ÁGUA LIMPA DA AUTO-CORRUPÇÃO.
As Medidas Simbólicas e Proféticas da Água – Aparente Contradições
Em I Rs 7:26 nos é dito que o Mar de Fundição “levava 2.000 batos”, ou seja, 40.000 litros de água. Em II Cr 4:5, lemos que o Mar de Fundição era “da capacidade de 3.000 batos”, ou seja, 60.000 litros de água.
A aparente contradição é compreendida por uma leitura apropriada das palavras utilizadas. A explicação é que ele continha 2.000 batos de água quando em uso, mas continha 3.000 batos de água quando ficava cheio até a borda.
Novamente vemos um significado no uso dos números 2.000 e 3.000. No Tabernáculo de Moisés e suas medidas, vimos a verdade profética relativa às dispensações do tempo no Plano de Deus e a “Semana da Redenção”.
Havia 2.000 côvados no Lugar Santo e mais 1.000 côvados no Lugar Santíssimo, totalizando 3.000 côvados. Sem dúvida, os 2.000 mais 1.000 batos equivaliam à medida de 3.000 correspondentes ao Tabernáculo de Moisés.
No Templo de Deus e suas medidas também temos o significado profético e simbólico relativo a redenção. Podemos verificar isto nas medidas pertencentes ao Altar de Bronze e ao Mar de Fundição:
- No Altar de Bronze, as medidas equivaliam a 20 x 20 x 10 = 4.000 côvados. Este era o lugar de derramamento de sangue. Isto nos fala dos 4.000 anos (4 Dias do Senhor – Sl 90:4; II Pe 3:8) de Adão até Cristo, do primeiro Adão até o último Adão.
- O Mar de Fundição continha 2.000 batos de água quando em uso. Isto nos fala dos 2.000 anos da primeira vinda de Cristo até Sua segunda vinda. Estes são os 2.000 anos de dispensação do Espírito Santo ou os dois dias do Senhor.
Portanto temos:
- 4.000 côvados no Altar de Bronze – De Adão a Moisés e de Moisés a Cristo.
- 2.000 batos de água no Mar de Fundição, quando em uso – Tempo correspondente entre a 1ª Vinda até a 2ª Vinda de Cristo.
- 1.000 batos adicionais em sua PLENITUDE, o que se torna simbólico, pois aponta para o Reino Milenar.
- 7.000 anos da “Semana da Redenção” de Adão até a consumação da Sua segunda Vinda e encerramento da era Milenar (Os 6:1-2; Jo 24:1; II Pe 3:8; Sl 90:4; Ap 20:1-10).
As verdades são distintas, mas falam da limpeza pelo sangue e pela água.
Tanto o Altar de Bronze como o Mar de Fundição falam de juízo.
De Adão até o encerramento dos 1.000 anos da era Milenar, vemos Deus executando juízos contra o pecado e Satanás.
O Sangue fluindo do lado de Cristo no Calvário foi o ANTÍTIPO cumprimento do Altar de Bronze (Sangue) e do Mar de Fundição (Água).
A Profanação e a Destruição do Mar de Bronze
Dois reis na história de Israel se destacaram na ocasião da profanação e da destruição do Mar de Fundição: o rei Acaz, de Judá e o rei Nabucodonosor, da Babilônia.
- O Rei Acaz, de Judá
Em II Rs 16:10-16, este perverso rei removeu o altar do Senhor e colocou em seu lugar seu próprio e falso altar assírio, no Pátio, agindo presunçosamente como sacerdote.
Em II Rs 16:17, ele iniciou a destruição do Mar de Fundição. Ele removeu o Mar de cima dos doze bois e o colocou sobre um pavimento de pedra. Ele também removeu as dez pias de bronze. Ele foi um rei perverso, destrutivo e presunçoso.
Observe que ao colocar o Mar de Fundição sobre um pavimento de pedras, ele removeu os doze bois e tudo o que era valioso em sua fundação. Um pavimento de pedras não é o fundamento da Igreja. Os doze apóstolos do Cordeiro é que são os fundamentos da Igreja, pois eles lançam O FUNDAMENTO, que é Cristo.
Desta forma, o perverso rei Acaz menosprezou o altar de Deus (Sangue) e o Mar de Deus (Água) como seu fundamento. Esta é uma mensagem extremamente relevante para aqueles que o Senhor tem levantado para o Seu Testemunho.
- O Rei Nabucodonosor, da Babilônia
Em II Rs 25:13,16, vemos o rei da Babilônia destruindo o Mar de Fundição, assim como outros utensílios da Casa do Senhor. Eles foram quebrados em pedaços, e o bronze levado para a Babilônia. Não significava nada para a Babilônia a revelação Divina destas coisas e seu uso ordenado por Deus.
A Babilônia despreza e destrói as coisas da Casa do Senhor. Jeremias havia profetizado a vinda do cativeiro babilônico e a destruição dos utensílios da Casa do Senhor, por causa do pecado de Judá (Jr 27:19-22).
Vemos assim, que foi bastante ruim quando o rei de Israel profanou os utensílios da Casa do Senhor. Isto abriu caminho para que reis pagãos e gentios destruíssem estes mesmos utensílios. O que os líderes cristãos na Igreja desprezam (evidentemente relacionado às coisas do Senhor), os lideres do mundo destruirão.
O Livro do Apocalipse
O Livro do Apocalipse nos mostra o cumprimento através do antítipo, tanto do altar de bronze quanto do mar de bronze em relação ao povo de Deus.
Nestes dois artigos da mobília, parece haver algo profético e especial no que diz respeito ao período de tempo relativo à segunda Vinda de Cristo.
- O Altar (Ap6:9-11).
Os mártires das eras e/ou dos tempos finais encontram seu lugar sob o altar onde o Sangue sacrificial foi derramado como uma oferta a Deus. O sangue é a vida da alma. Estas almas fizeram um sacrifício supremo. Elas estão sob o altar, e o seu sangue clama a Deus por vingança. O sangue fala a Deus sobre a vida derramada, assim como o sangue de Abel clamava ao Senhor.
O Sangue de Jesus clama por misericórdia no presente (Hb 12:24). Ele fala de coisas superiores ao que falava o sangue de Abel. Contudo, chegará o tempo em que o Senhor Jesus Cristo virá como o “vingador do sangue” e vingará o sangue de seus santos, o sangue dos inocentes (Nm 35:19,21,33; Ap 17:6; Ap 18:20,24).
- O Mar de Bronze (Ap 4:6; Ap 15:1-2).
Os mártires do tempo da Grande Tribulação, no final das 3,5 semanas do reino do anticristo, encontrarão lugar no mar de vidro.
2.1- A bacia de bronze do Tabernáculo de Moisés era feito com os espelhos das mulheres (Ex 38:8).
2.2- Israel derrotou a Faraó no Mar Vermelho.
2.3- No Apocalipse temos um mar de vidro, conforme relato do capítulo 04.
2.4- No capítulo 15 de Apocalipse, o mar de vidro é ocupado e misturado com fogo.
Obs: Há interpretações diversas destas figuras, como será oportunamente abordado no Resumo sobre as Linhas de Interpretação Escatológicas. Uma dentre elas, bastante coerente com o todo da Bíblia, é que seriam multidão de pessoas remidas, com vestes resplandecentes juntadas agora, com aqueles que vieram da Grande Tribulação (Observe a conjugação dos capítulos 4 e 15 de Apocalipse no que diz respeito ao Mar de Vidro).
Tanto o altar quanto o mar são de bronze. Ambos ficam no Pátio dos Sacerdotes. Assim os santos devem tomas suas respectivas posições em ambos os artigos da mobília e receber a recompensa correspondente. Na visão de João, o Pátio Externo não era medido. Ambos os artigos estavam no Pátio (Ap 11:1-2).
As Pias de Bronze e Seus Suportes
Para a descrição do altar de bronze foi escrito apenas um versículo. Para descrição do mar de bronze foram escritos 08 versículos. Mas para a descrição das pias de bronze foram escritos 16 versículos. Isto tanto em Reis quanto no livro de Crônicas.
As passagens específicas são encontradas em I Rs 7:27-40; I Rs 7:43-47 e II Cr 4:6 e II Cr 4:14-18. O Espírito Santo forneceu mais detalhes da revelação, do projeto e da utilização das Pias do Pátio do Templo do que qualquer outro artigo da mobília.
As dez pias eram de uma única peça de fundição, uma mesma medida e tamanho. Em contraste com o Tabernáculo de Moisés, que tinha uma bacia de bronze e sua base, o Templo possuía dez pias com muito mais detalhes relativos às mesmas, aos seus suportes e rodas.
Descrição Geral das Pias e seus Suportes – I Rs 7:27-36
- Havia um pedestal ou suporte inferior – vs 27 e 28.
- Havia também um pedestal ou suporte superior – vs 29. Ambos tinham molduras (armações) em seus quatro lados.
- Havia também painéis ou placas laterais quadradas que se encaixavam nas molduras – vs 28.
- Estas placas eram ornamentadas e entalhadas de acordo com os versículos 29 e 36.
- A base inferior tinha quatro suportes abaixo dela, os quais sustentavam os eixos para as quatro rodas – vs 30.
- A base inferior tinham também quatro suportes superiores para apoio das pias – vs 30 e 32.
- A abertura da base superior tinha formato arredondado e possuía ornamentação, tendo um côvado de altura e era apoiada por uma peça circular, servindo como assento para a pia que também era circular.
- Esta peça circular tinha meio côvado acima do suporte superior na qual a pia se apoiava, como uma banheira de cobre para a limpeza (vs 31 a 35). Ela tinha também apoio ou suporte em si para sustentar a pia, assim como a base inferior tinha também apoios para a parte inferior da pia. Esta peça circular seria uma espécie de bocal, localizado entre meio côvado acima e meio côvado abaixo do topo. Nela a pia deveria ser assentada. A boca tinha um côvado e meio de diâmetro e também era ornamentada (vs 31). Os apoios do topo e da base tinham quatro côvados quadrados.
Do ponto de vista celestial, as pias eram vistas como um móvel quadrangular com uma pia circular, ou um vaso de purificação, estabelecida neste móvel quadrangular.
As Pias de Bronze
- Dez Pias
No Pátio dos Sacerdotes havia dez pias de bronze. O NÚMERO 10 (DEZ)é o número da Lei e da Ordem. É também o número em destaque no final desta dispensação.
- Dez Talentos
- Dez Virgens
- Dez Mandamentos
- Dez Chifres (do anticristo).
E, neste sentido, temos no Templo:
- Dez Mesas com os Pães da Presença
- Dez Candelabros de Ouro (Cinco de cada lado do Lugar Santo)
Dez é também o número da responsabilidade diante do Senhor. As dez pias falam da responsabilidade dos sacerdotes de lavar os sacrifícios naquele lugar antes de oferecê-los ao Senhor.
- Pias de Bronze
O bronze representa o poder e o juízo contra o pecado. Tudo no Pátio dizia respeito ao bronze: o altar de bronze, o mar de bronze, as pias de bronze, as colunas de bronze e as portas de bronze (Dt 28:23, I Cr 15:19, Nm 21:6-9, Jo 3:14).
O Pátio é o lugar da morte. Morte é o juízo contra o pecado. Cristo foi julgado por nossos pecados através de Sua morte (II Co 5:21).
- A altura das Pias
Parece que as pias foram colocadas sobre uma peça circular, ficando 1,5 côvados acima e 1,5 côvados abaixo desta base circular. A própria base tinha apenas três côvados de altura. A altura total da pia em sua base seria então de quatro côvados.
Quatro é o número da terra. Dos quatro cantos da terra, das quatro estações, dos quatro pontos cardeais. Quatro é um número, neste sentido, mundial.
É também o número do Deus-homem. Deus veio à terra através do Homem-Cristo no final do quarto “dia do Senhor” (II Pe 3:8; Sl 90:4). Ele ministrou na terra.
Ele ordenou a Seus discípulos que levassem o evangelho para todo o mundo. Eles começaram em Jerusalém, depois na Judéia, Samaria e até aos confins da terra (Mt 28:18-20, At 1:8). A purificação através do evangelho é disponível a todo povo, língua, tribo e nação.
- Pias para os sacrifícios
O mar de metal fundido servia para os sacerdotes se lavarem. As dez pias eram para os sacrifícios serem lavados. (II Cr 4:6). Os sacrifícios eram primeiramente lavados nas pias e depois oferecidos no altar de bronze. Isto só reforça a visão do aspecto subjetivo da operação da cruz e aponta evidentemente para o cristão como oferta voluntária.
O Nosso Senhor Jesus Cristo é tanto sacerdote quanto sacrifício; sacerdote enquanto em Sua Divindade e sacrifício enquanto em sua humanidade. Isto também é verdade para o crente que é, de forma análoga, sacerdote e sacrifício (Jo 11:29-36). No Calvário, quando o soldado perfurou seu lado dalí fluiu sangue e água (Jo 19:34-35; I Jo 5:7-8; I Pe 1:18-19; Hb 10:1-12).
Sangue e água foram vistos distintamente nas limpezas cerimoniais da Lei. Na limpeza do leproso e na consagração dos sacerdotes, havia sangue e água misturados na limpeza na consagração (Lv 14:1-32).
Em relação ao leproso, uma ave viva era mergulhada no sangue de uma ave morta e, depois, solta para voar no campo aberto, testificando que o leproso havia sido purificado.
Obs: Para maiores detalhes deste aspecto relacionado à purificação e ao sacrifício verificar o “Resumo sobre Levítico”.
Os sacrifícios da Lei eram assim lavados em água e, a seguir, apresentados no altar de Deus. Estas pias eram de bronze; mas sangue e água estavam alí. Assim, Jesus Cristo foi julgado (bronze) em nosso lugar no Calvário, e sangue e água purificadores fluíram do seu lado perfurado.
A Igreja – seus sacerdotes – é também um sacrifício vivo junto a Deus. Como tal, devemos ser limpos no sangue e na água (Rm 12:1; Ef 5:2; I Pe 2:1-10). O pecado e o “eu” devem ser julgados. Nós devemos ser limpos pelo sangue e pela água através da Palavra.
- Quarenta batos de Água
Cada pia continha quarenta batos de água. Aqui temos um significado simbólico do número quarenta. 40 (quarenta) é o número da provação e da tribulação. É também virtualmente ligado ao número quarenta (40=10 x 4) e ao número cento e vinte (120= 3 x 40).
Havia dez pias de 40 batos de água totalizando 400 batos de água. Assim nós temos o número quatro em seus múltiplos. A seguir, destacamos algumas das mais relevantes menções do NÚMERO 40 (QUARENTA)nas Escrituras, relativos a Cristo e aos santos de Deus.
- A mãe de Cristo, Maria, experimentou 40 dias de purificação cerimonial após o nascimento de Jesus (Lc 2:21-24; Lv 12:1-4).
- Jesus experimentou 40 dias de tentação e provação do diabo no deserto (Mt 4:2; Lc 4:2).
- Jesus, após a ressurreição, testemunhou do Reino para Seus discípulos durante 40 dias (At 1:3).
- A chuva nos dias de Noé durou 40 dias e 40 noites (Gn 7:4).
- Foram precisos 40 dias para eu as águas do dilúvio baixassem (Gn 8:6).
- Moisés experimentou vários períodos de 40 dias em sua vida. Da mesma forma ele experimentou 120 anos de vida divididos em três períodos de 40 anos (At 7:22-23; At 7:30-36).
- Israel peregrinou 40 anos no deserto em tempos de tribulação e provação que terminaram em queda (Nm 13,14).
- Elias peregrinou 40 dias alimentado pela comida Divina (I Rs 19:8).
- Jonas chamou Nínive ao arrependimento por 40 dias (Jn 3:4).
Obs: Há muito outros “40” mencionados nas Escrituras. Este número refere-se a provação e tribulação que terminam em vitória ou derrota.
Assim, temos o NÚMERO 400 (QUATROCENTOS)no total de batos de água das dez pias.
- Quatro centenas é o número da aflição, sendo 10 x 40.
- A semente de Abraão seria afligida 400 anos e então liberta (Gn 15).
- Abraão comprou dos gentios o terreno do sepulcro por 400 siclos de prata (Gn 23).
- O exército de Davi era composto por 400 homens aflitos, endividados e amargurados (I Sm 22:2).
- O profeta fala das “águas de aflição” que viriam sobre o povo de Deus de tempos em tempos (Is 30:20).
- Para outras referências é aconselhável verificar: Gn 32:6, Jz 21:11-12, dentre outras passagens.
Assim, os números 10, 40 e 400 são vistos na verdade simbólica das pias de bronze. As pias falam da Lei, da Ordem, da Provação, da Tribulação e da Aflição que levam os sacrifícios de Deus e de seus sacerdotes a uma limpeza plena.
As Bases das Pias
- Os Suportes das Pias
Cada pia tinha seu próprio suporte ou pedestal (I Rs 7:27-38). Os suportes eram responsáveis para sustentar as pias. Todas as dez pias tinham a mesma fundição, uma única medida ou tamanho, e assim todas estavam de acordo com o padrão de Deus.
Cristo também se ajustou ao padrão de Deus e, da mesma forma, todos os crentes devem se ajustar a Cristo. Os suportes eram de bronze e totalizavam 10 (dez) suportes, e isto nos mostra as mesmas verdades simbolicamente vistas no juízo e na ordem da Lei.
- As Medidas dos Suportes das Pias
Cada suporte tinha 4 (quatro) côvados de comprimento por 4 (quatro) de largura e 3 (três) côvados de altura. Novamente, vemos o número da terra, a limpeza ministerial da água pela Palavra de Deus.
As bases tinham aspecto quadrangular, somo sempre, apontando para a visão quadrangular plena vista na Cidade de Deus, a Nova Jerusalém.
3 (Três) é o número do Divindade. A água do batismo é dada em nome da eterna Divindade; o Pai, o Filho e o Espírito Santo. O batismo é ministrado no nome Trno da Divindade (Mt 28:18-20; At 2:34-42). A limpeza pela água, simbolizada na água do Batismo, é para todos os quatro cantos da terra.
A capacidade cúbica de cada suporte seria então de 4 x 4 x 3= 48 côvados cúbicos em cada pedestal. Aqui temos 4 x 12 = 48 em números. No Tabernáculo de Moisés havia 48 tábuas assentadas em 96 bases de prata (2 x 48). Quarenta e oito é o número de Cidade dos Levitas conforme o relato do Livro de Josué. E o evangelho dos 12 apóstolos deve alcançar todo o povo, língua, tribo e nação (At 1:8; Is 9:6).
- A Ornamentação dos Suportes das Pias
Juntas haviam 5 (cinco) particulares ornamentações dos suportes (I Rs 7:28-36). Cada uma delas tem a sua verdade simbólica demonstrada tanto em Cristo quanto em Sua Igreja.
3.1- Leões: Símbolo de Força, coragem, reinado.Cristo é o Leão da Tribo de Judá. Os justos são ousados com o Leão (Gn 49:9-10; Ap 4:7; Ap 5:5; Pv 28:1; Ez 1:10). Cristo, como Leão, é visto no Evangelho de Matheus.
3.2- Boi: Símbolo do serviço, do ministério apostólico.Basta que reflitamos no significado dos 12 (doze) bois sob o Mar de Fundição falando dos 12 (doze) apóstolos de Cristo (I Rs 19:19-21; Nm 7; Hb 3:1). Cristo, como Boi, é visto no evangelho de Marcos.
3.3- Querubim: Símbolo da Divindade; do que é Divino; da natureza Divina.A plenitude da Divindade habitou corporalmente em Cristo. Cristo, como o Filho de Deus, é visto no evangelho de João.
3.4- Palmeiras: Símbolo da vitória, da paz e da justiça.A ornamentação com palmeiras estava também estampada sobre as paredes de cedro do Templo. Havia 70 (setenta) palmeiras em Elim. A palmeira foi utilizada na Festa de Tabernáculos. Cristo como o Único Justo é visto no evangelho de Lucas(Lv 23:40; I Rs 7:36; II Cr 3:5; Ex 15:27; Sl 92:12; Ne 8:15; Nm 33:9).
3.5- Grinaldas: (Coroas). Símbolo da vitória.A ornamentação com grinaldas era como uma coroa com flores, a grinalda da vitória, que coroa a cabeça de um vencedor. Cristo foi a vítima e é o vitorioso sobre todas as coisas. Ele é coroado com muitas coroas, como Rei dos reis e Senhor dos senhores.
Resumo Sintético do Significado da Ornamentação dos Suportes das Pias
Os suportes das pias apresentam as Glórias do Caráter de Cristo para o mundo inteiro.
- Ele é o Leão da Tribo de Judá com o cetro – Evangelho de Mateus.
- Ele é o Boi, o Apóstolo e o Sumo Sacerdote da nossa confissão, o nosso sacrifício – Evangelho de Marcos.
- Ele é a Plenitude corporal da Divindade – Evangelho de João.
- Ele é o Homem Perfeito e perfeitamente Justo – Evangelho de Lucas.
- Ele é O Vitorioso sobre tudo e sobre todos – Apocalipse.
Toda a ornamentação apresenta Cristo em Sua Glória e esta mesma glória deve ser revelada na Igreja. Cristo é a pia. ELE É O PURIFICADOR DO PECADO E DO “EU”.
- As Rodas nos Suportes das Pias
Sob cada suporte foram colocadas quatro rodas de bronze com seus eixos (I Rs 7:30-34).
A altura de cada roda era de um côvado e meio. Elas eram semelhantes a rodas de carruagens. Por estas rodas, era possível que as pias fossem transportadas de um lado para o ouro no Pátio.
Isto fala da “carruagem do evangelho” sendo transportada para toda a terra. Sem estas rodas as pias ficariam estáticas.
Cada suporte tinha quatro rodas e sabemos que o número quatro fala das quatro direções da terra, dos quatro pontos cardeais. Em Dn 7:9, o Ancião de Dias, branco como a neve, alvo como a lã, sentou-se no trono como de fogo, com rodas ardendo como chama incandescente.
As rodas do Trono de Deus falam da rapidez de transporte. Elas falam de pressa, de agilidade. A carruagem de fogo transportou Elias para o céu (II Rs 2:11-12; Sl 68:17).
Na visão que Ezequiel teve do querubim, ele viu o Trono de Deus e “rodas dentro de rodas” e o Espírito estava nas rodas provendo rapidez de transporte.
Isto está em contraste com o transporte da mobília do Tabernáculo de Moisés que era feito com varas sobre os ombros dos levitas e sacerdotes. O transporte era humanamente lento. Já aqui, no Templo, as rodas dos carros são vistas nas pias do Pátio, e nos dois grandes querubins de oliveira no Oráculo.
A altura das Rodas – 1,50 Côvados
A altura das rodas era de 1,50 (um côvado e meio) e, sendo assim, poderíamos correlacionar àquilo que estava no Tabernáculo de Moisés que também possuía esta dimensão, fazendo assim uma correlação entre o Templo e o Tabernáculo acerca de uma mesma Verdade.
Tabernáculo
- A Grade de Bronze do Altar de Bronze estava a 1,50 côvados de altura.
- A Mesa dos Pães da Presença tinha 1,50 côvados de altura.
- O Propiciatório da Arca da Aliança era de 1,50 côvados, assim como a própria Arca.
- As 48 tábuas do Tabernáculo possuíam 1,50 côvados de largura.
Tudo isto está vinculado a uma mesma medida; portanto, a uma mesma Verdade.
Templo:
- As rodas das pias possuíam 1,50 côvados de altura.
- Havia 48 rodas ao todo, cada qual com 1,50 côvados de altura. Isto está correlacionado com as 48 tábuas do Tabernáculo de Moisés, já que cada uma delas possuía 1,50 côvados de largura.
Com base na água purificadora, podemos entrar no Lugar Santo e tomar o Pão da Presença e vir ao Trono de Misericórdia. Embora as revelações estivessem delineadas de forma mais plena no Templo, Deus não permitiu que eles se esquecessem de verdades fundamentais contidas no Tabernáculo.
O Senhor Jesus Cristo é o cumprimento de tudo o que está simbolizado nas pias, em seus suportes e nas rodas. Ele foi transportado do céu para a terra, moveu-Se nesta terra em cumprimento a Seu ministério e, depois, foi transportado de volta para o céu pelo poder do Espírito (Hb 1:3; Mc 16:15-20).
Agora, a Igreja tem “a carruagem do evangelho” para levar a mensagem “do sangue e da água” purificadores para toda a terra, trazendo convicção de pecado, justiça e juízo pelo poder do Espírito Santo (Jo 16:8-10). A Palavra do Evangelho precisa de rodas!
A Posição das Pias e dos Suportes
Em I Rs 7:39, temos a posição Divinamente ordenada destas pias. Havia cinco colocadas ao lado direito da Casa, e 5 pias com suas bases colocadas ao lado esquerdo da Casa. Portanto, havia dois “jogos” de cinco ao Norte e ao Sul do Altar.
O número 10 (dez) já foi mencionado como o número da Lei, da Ordem, da Responsabilidade. Em analogia, podemos imaginar a relação disto com as mãos e os pés humanos. As mãos relacionadas ao serviço e os pés ao transporte.
As mãos e os pés dos sacerdotes deveriam ser lavados antes de ministrarem no Tabernáculo e no Templo do Senhor. Este era, em especial, o propósito da Bacia de Bronze no Tabernáculo de Moisés. Aqui no Templo as pias serviam para a limpeza dos sacrifícios. O mar de Fundição era para a limpeza dos sacerdotes.
O Propósito das Pias
O propósito tanto das dez pias quanto do Mar de Fundição era para a purificação pela água. A água do Mar de Fundição era para os sacerdotes se lavarem e a água nas pias era para os sacrifícios serem limpos.
A verdade plena pertence à purificação (Ef 5:26-27 e Tt 3:5). O crente é tanto sacerdote quanto o sacrifício e deve conhecer a lavagem de água pela Palavra sem seu ministério diante do Pai e de Seu abençoado Filho.
A verdade é que nós somente podemos chegar ao Trono de Deus através da purificação pela Palavra de Deus em sua plenitude. A limpeza do Pátio nos leva ao Trono do Oráculo Santo.
As Pias de Bronze Profanadas
Assim como vimos com respeito ao altar de bronze e ao mar de fundição, vemos o perverso rei Acaz causando corrupção para estas pias Divinamente designadas.
Em II Rs 16:17, o rei Acaz cortou os belos painéis dos suportes e removeu as pias dos mesmos. A liderança impiedosa sempre ataca os fundamentos da redenção. A liderança piedosa restaurará estes fundamentos, pois, “se os fundamentos são destruídos, o que poderá fazer o justo?” (Sl 11:3)
O perverso rei Acaz fez um altar falso, removeu os fundamentos de bois do Mar de Fundição e agora remove os painéis e os suportes das pias. Ele tocou naquilo que pertence à purificação pelo Sangue e pela Água. Deus o julgou no devido tempo por estas perversas obras; e assim o Senhor fará com todas as lideranças que seguem tais passos perversos.
Conclusão acerca do Mar de Fundição e das Pias de Bronze
Assim como Cristo é tanto sacerdote quanto sacrifício, o crente também deve ser. Cristo não precisou de nenhuma limpeza porque Ele era absolutamente Santo, Perfeito e sem pecado. O crente precisa de contínua limpeza até que seja perfeito e sem pecado. Portanto devemos sempre ter os nossos corações e mentes purificados pelo Sangue de Jesus e pela lavagem de Água pela Palavra para sermos sacerdotes e sacrifícios junto a Deus e a Seu Cristo.
O Pórtico do Templo
Em I Cr 28:11-19, lemos que Davi recebeu o padrão do Pórtico enquanto o Espírito do Senhor estava sobre ele.
Este Pórtico se localizava imediatamente antes da entrada do Templo, ou junto ao Lugar Santo. O Templo tinha uma entrada ao oriente através deste Pórtico. Ele era como um vestíbulo, pórtico ou saguão de entrada, não uma sala com portas. Era um pórtico com telhados, protegendo a entrada do Templo, apoiado em duas colunas, uma de cada lado desta entrada.
Se tomarmos as passagens de I Rs 6:3 e II Cr 3:4 vemos que ele tinha 20 côvados de largura, equivalente a largura do Templo, e a sua extensão/comprimento era de 10 côvados, e a altura, propriamente dita, de vinte côvados; dez côvados menor do que as paredes.
Porque? Porque embora II Cr 3:4 registre uma altura equivalente a 120 côvados, isto o tornaria mais uma torre do que um pórtico. Algumas versões mais antigas omitem o “cem” e registram “uma altura de 20 côvados”. Isto seria mais ajustado à própria nomenclatura de pórtico.
Assim, o PÓRTICO teria as medidas de 10 x 20 x 20 côvados e esta seria a mesma capacidade cúbica do ALTAR DE BRONZE no Pátio e também a mesma medida das CÂMARAS SUPERIORES OU CÂMARAS DO TESOURO, localizadas sobre o Oráculo.
Isto somente reforça a mensagem relativa a questão objetiva quanto ao Senhor Jesus Cristo ser a oferta e o sacrifício, da mesma forma que refere-se a questão subjetiva da aplicação da cruz ao crente, enquanto (é ele mesmo) oferta de sacrifício vivo ao Senhor para se tornar “coluna no Templo do meu Deus” (Ap 3:12 – Promessa aos Vencedores de Filadélfia). Ver a relação que estabelece a ligação entre:
- Altar de Bronze – Templo
- Câmaras dos Tesouros – Templo
- Pórtico do Templo
Obs: Para tanto ver Resumo destes temas em conexão com o “Resumo Eu te guardarei da/na Hora da Provação” com ênfase na relação que estabelece prerrogativas no tocante a PERSEVERANÇA e ao REMANESCENTE.
O homem deve primeiro tocar na verdade redentora do altar de Sangue antes de poder entrar no Templo de Deus através do pórtico e assim ter a cesso às câmaras superiores do Senhor.
Estas medidas proféticas falam dos 4 (quatro) dias de Adão a Cristo, ou 4.000 anos; quando Ele, que é o verdadeiro Templo, foi manifestado na terra (II Pe 3:8; Sl 90:4; Jo 2:20-21).
Ele também derramou Seu Sangue como consumação do sacrifício de Sangue. Nenhum Sangue foi derramado no Templo. O sacrifício de Sangue de Cristo foi um ato definitivo para todas as épocas.
- Feito de Tábuas de Cedro (I Rs 7:12)
O cedro fala de incorruptibilidade e realeza. Era como o pórtico da Casa de um Rei. Cristo é o incorruptível Filho de Deus ressurreto de entre os mortos. Ele é o Rei dos Reis. Ele é o Único caminho para o Templo ou Igreja de Deus. Ele é o pórtico de Deus, o Caminho de Deus para a entrada em Sua Casa Santa (Sl 16:10; Jo 14:1-6).
- Revestido com Ouro (II Cr 3:4)
O pórtico foi revestido com ouro puro. O ouro sempre fala da Divindade. O cedro fala da humanidade sem pecado e incorruptível de Cristo. Assim, dois materiais sempre distintos, mas unidos em um, falando de Suas duas naturezas, a humanae a Divina, sempre distintas, mas inseparáveis.
Já no crente, o ouro fala de ser ele, agora, participante da natureza Divina (II Pe 1:3-4).
Subindo para a Casa do Senhor
Parece que havia degraus de subida para o pórtico e através do pórtico para dentro da Casa do Senhor através das portas articuláveis. (Ez 40:38-39).
- A rainha de Sabá ficou maravilhada quando viu Salomão subir à Casa do Senhor (I Rs 10:4-5).
- Ezequias subiu à Casa do Senhor após a sua cura milagrosa (Is 38:22).
- A linguagem dos profetas sempre fala de subir à Casa do Senhor (Is 2:1-4).
- Espiritualmente falando, alguém sempre sobe quando em direção à Casa do Senhor, mas desce quando se afasta dela (Pv 7:27).
- Os passos de um homem piedoso são confirmados pelo Senhor (Sl 37:23).
- A Justiça está estabelecida no caminho aberto pelos passos do Senhor (Sl 35:13)
- Nós seguimos os passos de fé de Abraão (Rm 4:12).
O Pórtico e o Altar
Geralmente o lugar entre o Pórtico e o Altar era um local de busca do Senhor em oração, choro, jejum, júbilo, tudo de acordo com a condição espiritual da nação.
Em certos momentos o profeta convoca o povo de Deus, especialmente os sacerdotes do Senhor, para que “CHOREM ENTRE O PÓRTICO E O ALTAR” (Jl 2:17; II Cr 8:12; II Cr 15:8; II Cr 29:7, 17).
Cristo ministrou no Pórtico de Salomão, como posteriormente este foi chamado (Jo 10:23). O homem foi curado na porta chamada Formosa, e o seu testemunho foi visto no Pórtico de Salomão (At 3:11; At 5:12).
A casa de Salomão também tinha um pórtico, e nele estava o trono de julgamento (I Rs 7:6-14). Assim, o Espírito Santo vem como Espírito de Fogo e Juízo, o Espírito de convicção (Is 4:4; Jo 16:8-11).
Outros textos, nesta linha, podem ser lidos em Ez 40:7-15; 39-49; 41:15,25-26; Ez 44:3; Ez 46:2-8) onde as portas do Pátio tinham seus pórticos especiais também.
O Pórtico, portanto, fala de um vestíbulo na entrada do Templo do Senhor e de suas ministrações diárias. Cristo é a Única entrada para as ministrações sacerdotais da Nova Aliança sacerdotal de todos os crentes.
As Duas Colunas de Bronze do Templo – Jaquim e Boaz
Ligadas ao pórtico, ficavam duas colunas de bronze. Estas colunas estavam diante do Templo e, provavelmente, sustentavam o pórtico. Contudo elas recebem um capítulo especial devido à sua revelação e ao seu projeto.
I Rs 7:15-22, 41, 42 e II Cr 3:15-17 nos fornecem seus detalhes. Estas duas colunas eram também parte da revelação e do padrão dados ao Rei Davi e, posteriormente transmitidos a Salomão.
As Duas Colunas de Bronze
- Feitas de Bronze
As colunas eram feitas de bronze polido e brilhante (I Rs 7:45; I Cr 18:8). O bronze fala do juízo Divino contra o pecado. O polimento fala dos sofrimentos e da disciplina que os crentes experimentam, enquanto o Senhor lida com o pecado e com o egoísmo (Hb 12:11).
- Duas Colunas
O número 2 (dois) é significativo de testemunho. O testemunho de duas pessoas é requerido tanto no Antigo quanto no Novo Testamento (Dt 17:6; II Co13:1). Estas duas colunas permaneciam como duas testemunhas no pórtico de entrada do Templo.
A Lei e os Profetas podem ser representados aqui: a Bíblia hebraica sendo dividida somente nestas duas seções do Antigo Testamento (Lc 16:16; Lc 24:27; At 24:14; At 28:23; Rm 3:21). Sob outro ponto de vista, se fizermos uma ligação com o que vimos sobre “As Duas Casas de Israel” e a relação disto com As Duas Testemunhas, Os 144.000 selados e etc…, podemos também imaginar que se tratem dos judeus e gentios, ambos convertidos, nascidos de novo e fiéis ao Senhor, pois que preenchem as características dos Vencedores citados na Igreja de Filadélfia.
- Colunas Ocas
Jeremias 52:20-21 mostra que estas colunas de bronze eram ocas, com a espessura de um palmo. Ora, sendo representativas de testemunho o fato de serem ocas só poderia estar a significar o fato de serem representativas dos cristão que já se esvaziaram de si mesmos (Ver Resumo sobre Gênesis “O Vau de Jaboque”).
Medidas das Colunas
- Sua Altura
A altura das colunas era de 18 (dezoito) côvados, totalizando 36 (trinta e seis) côvados, mas permitindo um côvado em cada coluna para que o capitel se ajustasse nelas (II Cr 3:15; II Rs 25:17; Jr 52:20-21).
18 (Dezoito) é múltiplo de 9 (nove), e o número 9 (nove) significa plenitude e decisão. É também o número do Espírito Santo.
- São 9 (nove) os frutos do Espírito Santo
- São 9 (nove) os dons do Espírito
- São 9 (nove) as bem-aventuranças.
Assim, as colunas falam do que é completo, aquilo que é o final do ministério no Pátio Externo e o passo final para entrar na Casa do Senhor.
- Sua Circunferência
A circunferência das colunas totalizavam 12 (doze) côvados. O número 12 (doze) simboliza o número do governo Divino, do governo apostólico.
O número 10 (dez) também tipifica o número do tempo do fim, assim como os números 11 (onze) e 13 (treze).
11 (Onze) é um número abaixo de 12 (doze). E 13 (treze) é um número além de doze.
11 (onze) tipifica a falta de lei, o espírito do anticristo.
13 (treze) tipifica o número da rebelião.
12 (doze) é o número do Governo Divino sendo visto na Cidade de Deus, na Nova Jerusalém (Ap 21,22). Alí tudo está de acordo com a ordem Divina, a Lei e o Governo de Deus.
Os Capitéis das Colunas
- Capitéis
As colunas tinham capitéis, coroas ou coberturas sobre si. As colunas do Pátio Externo do Tabernáculo de Moisés também tinham coroas de prata sobre elas, assim como cinco colunas na porta do Tabernáculo (Ex 36:37-38).
As coroas falam daquilo que é majestoso. Cristo é coroado de honra e de glória. Os santos receberão suas coroas quando seu ministério terreno estiver completo (Hb 2:9; Ef 6:17; Tg 1:12; Ap 2:10; Ap 3:11; I Pe 5:4).
- Cinco Côvados de Altura
De acordo com I Rs 7:16, estes capitéis tinham cinco côvados de altura; mas de acordo com II Rs 25:17, 3 (três) côvados de altura.
A discrepância parece estar no fato de que os capitéis tinham 3 (três) côvados e as taças que eles sustentavam completariam os outros 2 (dois) côvados, totalizando os 5 (cinco) côvados.
5 (cinco) é o número da Graça de Deus, o número da vida, o número da expiação. Estas colunas falam simbolicamente de que tudo isto está disponível a todos os que entram na Casa do Senhor.
- As Taças
Em II Cr 4:12 e I Rs 7:41-42, lemos sobre as duas colunas e as duas taças dos capitéis que estavam sobre o topo destas duas colunas. Elas também eram chamadas de maçanetas. Era, na verdade, vasos redondos para os capitéis.
Ornamentação das Colunas
- Redes
Em I Rs 7:17, 41, 42, fala-se de obras de redes. Parece que os dois capitéis em forma de taças foram colocados sobre as colunas, e estas redes ficavam sobre o topo dos capitéis.
A rede nas Escrituras nos lembra do chamado de Cristo a Seus discípulos para se tornarem pescadores de homens e alcançarem homens pela rede do evangelho (Mt 4:19; Mc 1:17; Mt 13:47-50; Ez 47:10-14).
Cristo é o sábio pescador. Ele sabe o lugar certo para apanhar os peixes do mar da humanidade. A parábola do Reino mostra a rede do evangelho trazendo todos os tipos de peixes. Deus disse que enviaria muitos pescadores e pescaria Seu povo (Jr 16:16).
- Correntes
Na Bíblia as correntes são geralmente um símbolo de exaltação. Estas correntes entrelaçadas são feitas de numerosos elos. Tanto José quanto Daniel foram adornados em exaltação com correntes de ouro e colocados próximos ao rei (Gn 41,42; Dn 5:29).
O sumo sacerdote tinha correntes de ouro em seu peitoral do juízo (Ex 28). O Oráculo Santo no Templo também tinha correntes de ouro em suas portas (II Cr 3:16).
Aqui, as colunas tinham correntes entrelaçadas de bronze. Justiça e juízo são exaltados diante do Senhor.
- Sete Elos Entrelaçados
De acordo com I Rs 7:17, cada capitel tinha 7 (sete) elos entrelaçados. Sete é o número da perfeição, da plenitude. Assim, estas duas colunas tinham o número cinco, três, doze e sete, estampados sobre elas, de acordo como padrão Divino.
- Romãs nas Correntes
Em II Cr 3:16 e em I Rs 7:18-20, 42 juntamente com II Cr 4:12-13, notamos que havia romãs aparentemente entrelaçadas com as correntes no topo das colunas e nas suas correntes.
Um estudo destas passagens nos mostra que havia no total 400 romãs, 200 em cada coluna, em duas fileiras de 100 ao redor de cada coluna. Sem dúvida, tais romãs estavam penduradas nas correntes e nas redes. Um fileira de romãs estava sobre o alto da coluna com suas 100 romãs e a outra também. Cada coluna tinha 200 romãs
A romã é um fruto da Terra Prometida. É um fruto com semente de cor vermelho-sangue. As vestimentas de glória do sumo sacerdote tinham sinos de ouro e romãs de cor azul, roxa e vermelha (Ex 28).
Estas estavam ao redor da orla das vestes e este foi o lugar em que a mulher com fluxo de sangue tocou nas vestes de Jesus e recebeu o fruto de Seu ministério de cura (Mt 9:20-22).
Nas colunas, os frutos ficavam na parte superior. As romãs falam de frutificação, o fruto do Espírito nas duas colunas (Nm 13:23; Dt 8:8; Ct 4:3,13; Ct 6:7,11; Ct 7:12; Ct 8:2; Ex 28:33-34).
O número 400 (quatrocentos) já foi mencionado em relação aos 400 batos de água nas dez pias. 400 é o número da aflição e do sofrimento. O fruto do Espírito, frequentemente, nasce em tempo de aflição e sofrimento. Ele é a manifestação da vida da árvore (Jo 15:1-16).
- Lírios nos Capitéis
Nos capitéis eram vistos belíssimos lírios, num total de cinco côvados de altura. A figura do lírio era usada no Templo para ornamentação (I Rs 7:19,22; Ct 2:16; Ct 4:5; Ct 5:13; Ct 6:3; Mt 6:28). O lírio, conforme as Escrituras nos fala de:
- Amabilidade
- Pureza
- Fragância
Jesus disse que nem Salomão em toda a sua glória se vestiu como um dos belos lírios do campo (Lc 12:27).
O SIGNIFICADO HEBRAICO PARA A PALAVRA LÍRIO É BRANCURA; E TAMBÉM UMA TROMBETA DEVIDO A SUA FORMA CIRCULAR.
Assim, Cristo é a brancura absoluta, a perfeita pureza por dentro e por fora. Seus santos devem ser lírios, brancos também. Eles também devem levantar a sua voz como a trombeta e alertar as pessoas (Is 58:1; Ez 33).
Obs: Neste ponto é aconselhável analisar em detalhes o “Resumo de Gênesis” acerca da vida do patriarca Isaque, com especial ênfase ao que lhe sucedeu entre Gerar e o Vale de Gerar.
Posição das Colunas
Estas duas colunas estavam diante do Templo, colocadas no pórtico do Templo, uma do lado direito e a outra do lado esquerdo. Elas se voltavam para o Mar de Fundição, o Altar de Bronze e para os sacerdotes e adoradores nos Pátios do Senhor.
Inevitável lembrar do que Nosso Senhor Jesus Cristo disse falando acerca das posições ao Seu lado direito e ao Seu lado esquerdo, sendo reservadas para aqueles a quem o Pai escolheu.
Estes seriam como estas duas colunas do Pórtico. Permaneceriam como sentinelas, como dois guardas da Casa do Senhor.
Os Nomes das Colunas
Os nomes das colunas são especificados em I Rs 7:21 e II Cr 3:17 como Jaquim e Boaz. Vejamos o significado disto:
- Jaquim significa “Ele estabelecerá”
- Boas significa “Nele está a Força”
Tudo aponta para Nosso Senhor Jesus Cristo. Isto fala de estabilidade eterna e Força para o Israel de Deus.
Ele é a força salvadora do Seu Ungido (Sl 28:8; Sl 18:1; Dt 33:25). Deus também estabelecerá Sua Palavra, pois ela está firmada para sempre no céu. O Senhor disse tanto no Antigo quanto no Novo Testamento que “pela boca de duas ou três testemunhas toda a palavra seria estabelecida” (Dt 17:7; II Co 13:1),
Quando nós cremos nos Seus profetas, nos sentimos seguros (estabelecidos) e fortalecidos (II Cr 20:20; Is 9:6-7; Sl 99:4 e I Sm 2:10).
Destruídas pela Babilônia
A menção final destas colunas ocorreu quando o rei da Babilônia veio contra Jerusalém e o Templo de Deus e as destruiu, levando-as como refugo de metais para a Babilônia (II Rs 25:13-17; II Cr18:8; Jr 52:17; Jr 27:19-22).
Se os sacerdotes não mantiverem a Casa santa junto ao Senhor, a Babilônia sempre destruirá as colunas da Casa do Senhor. A Babilônia sempre considera estas coisas como refugo de metais.
O Significado das Colunas
A Bíblia mostra o significado das colunas. Uma coluna fala de estabilidade, retidão e de solidez na Obra do Senhor, na posição em que Deus a estabeleceu. A outra fala de fidelidade. E ambas falam de testemunho:
- Havia 60 (sessenta) colunas no pátio externo do Tabernáculo de Moisés. Elas sustentavam o tecido de linho fino que era como um muro ao redor do Tabernáculo do Senhor. Estas colunas se apoiavam sobre as bases de bronze, coroadas com um revestimento de prata em seu topo e unidas com ligamentos de prata e cortinas de linho fino penduradas nelas (Ex 27:10-17). Quatro destas colunas eram especialmente escolhidas para a entrada do Pátio com suas cores especiais: azul, roxo e vermelho.
- O Senhor Jesus é descrito como tendo pernas como colunas de mármore (Ct 5:5; Ap 10:1).
- Jeremias, o profeta, foi feito como uma coluna de ferro e um muro de bronze em meio ao povo para o qual foi enviado (Jr 1:18).
- Pedro, Tiago e João eram colunas da Igreja em Jerusalém (Gl 2:9).
- A Igreja deve ser a coluna e baluarte da Verdade (I Tm 3:15).
- A promessa para o vencedor é que ele será feito coluna do Templo do Senhor (Ap 3:12).
- Salomão tinha 60 valentes que foram comparados a colunas (Ct 3:6-7).
Os templos pagãos e idólatras tinham várias colunas dedicadas a homens ou a seus deuses, frequentemente com seus nomes inscritos sobre elas. Tudo era uma falsificação do Templo do Senhor e destas duas colunas com seus nomes Divinamente designados.
Jacó estabeleceu uma pedra como coluna e ungiu-a com azeite, chamando-a de Betel, a Casa de Deus (Gn 28:18-22; Gn 31:13,45).
Moisés estabeleceu 12 (doze) colunas no Monte Sinai representando as 12 (doze) tribos da nação de Israel (Ex 24:4).
O próprio Senhor Deus guiou Israel como uma coluna de nuvem de dia e uma coluna de fogo durante a noite (Ex 13:21-22; Ex 14:19-24).
Assim, as colunas falam de posição, segurança, força, firmeza, estabilidade e responsabilidade. As coisas são por elas sustentadas. A visão de Ezequiel sobre o Templo menciona duas colunas também (Ez 40:49).
CRISTO É A COLUNA. ELE SUSTENTA TODAS AS COISAS PELA PALAVRA DO SEU PODER. E NELE TUDO SUBSISTE.
A importância Profética das Colunas
Há algo que diz respeito às duas colunas de bronze, que parece ter alguns significados proféticos, especialmente quando aparecem no livro do Apocalipse.
O número 2 (dois) é o número do testemunho, o número das testemunhas. Pela boca de duas ou três testemunhas, toda palavra deve ser estabelecida. O testemunho de dois homens decidia o caso.
Jesus enviou os Seus doze apóstolos, de dois em dois. Ele também enviou outros 70 discípulos, de dois em dois para cada cidade em que Ele estaria em seguida (Mc 6:7; Lc 10:1).
Em Apocalipse, vemos Cristo falando de duas testemunhas (Ap 11). Há algo nas duas colunas de bronze do Templo de Salomão relacionado com o ministério das duas testemunhas do Apocalipse.
O Candelabro de Ouro
A mobília do Lugar Santo consistia nos castiçais de ouro (mais propriamente Candelabros de Ouro), as Mesas dos Pães da Presença e o Altar de Ouro do Incenso. Assim como tudo era de bronze no Pátio Externo, no Pátio dos Sacerdotes, assim tudo era de ouro no Lugar Santo, no Santuário do Senhor.
Os Candelabros de Ouro
Os detalhes relativos aos castiçais ou candelabros de ouro estão contidos em I Rs 7:49-52 e II Cr 4:7; II Cr 4:19-22.
Suas lâmpadas, assim como as do Tabernáculo de Moisés, devem ter sido feitas de acordo com o mesmo modelo dado a Moisés. Em contraste, havia apenas 01 (um) candelabro no Tabernáculo de Moisés, mas 10 (dez) candelabros no Templo de Salomão.
Através de um estudo do candelabro no Tabernáculo, temos a descrição geral e o desenho destes candelabros (Ex 25:31-40; Lv 24:1-4).
- Feitos de Ouro
No hebraico, II Cr 4:19-22 fala de “ouro perfeito”, isto é ouro puro. O ouro, como sempre em relação às coisas Divinas, fala das perfeições da natureza Divina em Cristo, que é a Luz do mundo.
Sua Vida era a Luz dos homens (Hb 1:1-4; Jo 1:1-9). A Luz é pura e perfeita, assim como o ouro é perfeito e puro. Nenhuma impureza foi encontrada em Jesus.
O Único candelabro no Tabernáculo de Moisés fala primeiramente de Cristo, e então da Igreja, que é o Seu corpo, e a luz do mundo.
- Feitos de acordo com o Padrão
Em II Cr 4:7,20, lemos que os candelabros foram feitos “de acordo com suas especificações” e “conforme determinado”. Deus tinha apenas um padrão em mente.
O Templo e sua mobília, bem como o Tabernáculo e sua mobília, ambos foram feitos de acordo com o modelo dado por Deus a, respectivamente, Davi e Moisés. Tanto Moisés quanto Davi escreveram estas coisas sob inspiração do Espírito Santo. Com relação a este modelo, consideramos os textos contidos em Exodo e Levítico:
- Batidos: Isto fala dos sofrimentos de Cristo e de Sua Igreja.
- Feitos de uma Peça Única: Falando da unidade de Cristo e Sua Igreja.
- Feito como Sete Braços: Isto é, havia um pedestal e seis braços saídos deste pedestal.
Detalhes Relevantes e suas Significações:
Na ornamentação, vemos os braços e o pedestal com seus BOTÕES, FLORES E FRUTOS (AMÊNDOA).
A marca do número 9 (nove) é vista na ornamentação dos ramos com seus três grupos de botões, flores e frutos.
A marca do número 12 (doze) é vista no próprio pedestal, tendo quatro grupos de botões, flores e frutos.
No total, temos o número 66 (sessenta e seis), apontando para os 66 livros da Bíblia, que são a nossa Luz e a Verdade Divina, dados pela inspiração do Espírito Santo.
No número 12 (doze) temos o fundamento dos 12 (doze) apóstolos do Cordeiro. No número 9 (nove) temos as nove partes do fruto do Espírito, os nove dons do Espírito e as nove bem-aventuranças. Existem mais outros “nove” nas Escrituras.
Parece que por uma consideração do trecho de Nm 17:8 e a ornamentação da vara de Arão que floresceu, que o botão, a flor e o fruto da amêndoa do candelabro de ouro foram elaborados em conformidade com o florescimento da vara de Arão.
O significado disto aponta para o fato de que a Igreja – o Candelabro de Deus na dispensação da Graça – deve ter a mesma beleza e padrão que estão em Cristo, como a vara de Deus e Sumo Sacerdote.
- Feitos com 3 (três) Botões
Falam da fundação da Igreja na revelação da Divindade: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Estes três botões eram o suporte dos 6 (seis) braços que procediam do lado do pedestal no Candelabro.
- Feitos com 7 (sete) Lâmpadas
Refere-se àperfeição dos 7 (sete) aspectos do Espírito de Deus (Is 11:1-4). O Senhor Jesus, como Candelabro de Deus, manifestou a plenitude de perfeição do Espírito Santo em Sua Vida absolutamente perfeita.
Assim eram a beleza e o padrão do Candelabro no Tabernáculo de Moisés e, sem dúvida, o mesmo se aplica nos Candelabros do Templo de Salomão.
- 10 (Dez) Candelabros de Ouro
O Templo é destacado pelo número 10 (dez). Dez Pias, dez Mesas dos Pães da Presença e Dez Candelabros. Isto contrasta com o Tabernáculo de Moisés, com apenas uma bacia, uma mesa, um candelabro.
Tudo isto fala de apenas um Cristo, o Único caminho para o Pai, o Único mediador entre Deus e os homens. Havia somente uma Arca da Aliança tanto no Tabernáculo quanto no Templo. Há somente um ÚNICO TROCO DE DEUS E DO CORDEIRO.
O Templo, contudo, fala primeiro de Cristo, mas também de Sua Igreja, Seu Corpo, a Plenitude Daquele que enche tudo em todos. Por este motivo a ênfase do número 10 (dez).
01 (um) é o número do começo, o número da unidade, da origem, da fonte das coisas e de onde todas as coisas, inclusive os números, procedem.
10 (dez) é o número da Lei e da Ordem, o número da Lei Divina. Assim, deve haver uma Lei e uma Ordem Divina na Igreja, o Corpo de Cristo.
Estes 10 (dez) candelabros de ouro iluminariam o Lugar Santo do Templo e toda a sua mobília. Sem esta luz tudo estaria em trevas. Os sacerdotes podiam caminhar à luz das lâmpadas, desfrutar da Mesa dos Pães da Presença, queimar incenso no Altar de Ouro, caminhar na beleza das paredes ornamentadas e no chão de Ouro do Templo. Todas as mobílias seriam vistas à luz dos Candelabros.
Assim, somente “EM CRISTO”, pelo Espírito, é que a beleza Divina pode ser vista; como também a beleza da Igreja, que é a Sua Casa!!
- As Lâmpadas de Ouro
Sobre os 10 (dez) candelabros estavam as lâmpadas douradas queimando o azeite, irradiando uma luz brilhante. O significado é visto nos números 7 e 70.
-
- As Lâmpadas
Nas Escrituras, a lâmpada é utilizada em uma tripla aplicação, como se pode depreender dos seguintes versículos:
- O Salmista diz que a Palavra de Deus é lâmpada para os nossos pés e luz para nosso caminho (Sl 119:105).
- O espírito do homem é também a lâmpada do Senhor (Pv 20:27; Pv 6:23; Pv 13:9).
- O Espírito Santo é vinculado a sete lâmpadas queimando diante do trono de Deus (Ap 4:5; Ap 2:1).
Vejamos ainda outros exemplos do uso Divino das lâmpadas:
- O exército de Gideão, com 300 (trezentos) homens, carregava lâmpadas queimando dentro dos cântaros e, ao sinal recebido, as luzes brilhariam quando os cântaros fossem quebrados (Jz 7).
- Deus confirmou a aliança abraâmica com a lâmpada da promessa queimando (Gn 15:17).
- Os olhos de Cristo são como chamas de fogo queimando com luz (Ez 1:13; Dn 10:6).
- A salvação do Senhor é como uma lâmpada queimando (Is 62:1).
Obs: É aconselhável verificar também as seguintes passagens bíblicas: Is 2:5; Is 60:1-3, 19-20; Hc 3:4; Jó 12:5; Jó 41:19).
- As lâmpadas do candelabro de ouro deviam estar sempre ardendo; e nunca poderiam ser apagadas, para que sempre houvesse luz diante do Senhor (Ex 25:31-40; Ex 27:20; Ex 35:14; Ex 37:23; Ex 39:37; Ex 40:4,25; Nm 4:9; Nm 8:2-3; Lv 24:2-4).
- As virgens tinham de manter o azeite em suas lâmpadas, enquanto esperavam pelo noivo à meia-noite (Mt 25:1-13). As dez virgens são como os dez candelabros.
- As lâmpadas do Templo do Senhor tinham de estar continuamente ardendo diante do Senhor (I Cr 28:15; II Cr 13:11; II Cr 29:7; I Sm 3:3; I Rs 15:4; II Sm 22:29). Assim os cristãos devem deixar sua luz brilhar diante dos homens (Jo 8:12; Jo 12:35-36).
- As 70 (Setenta) Lâmpadas
No total havia 10 candelabros com suas sete lâmpadas, totalizando 70 (setenta) lâmpadas. Vamos, então, analisar os números 7 (sete) e 70 (setenta):
4.2.1- 7 (Sete):
Existem vários números “7” (sete) nas Escrituras, muitos dos quais podem ser utilizados para ilustrar as 7 (sete) lâmpadas de fogo no Lugar Santo.
- Os sete princípios da doutrina de Cristo (Hb 6:1-2)
- Os sete espíritos de Deus no Messias (Is 11:1-4; Zc 3:9; Zc 4:10)
- As sete parábolas do Reino dos Céus (Mt 13)
- As sete Igrejas da Ásia (Ap 1-3)
- Os sete espíritos de Deus como sete lâmpadas diante do Trono (Ap 1:4; Ap 3:1; Ap 5:6; Ap 4:5).
- Os sete “um” da unidade (Ef 4:4-6)
- Os sete dias especiais de festa das Festas Fixas do Senhor (Lv 23).
4.2.2- 70 (Setenta):
- Os setenta anciãos do Sinédrio nas cortes judaicas (Ez 8:11)
- Os 70 filhos de Jacó que desceram ao Egito (Gn 46:27; Ex 1:5).
- Os setenta anciãos de Israel que viram Deus |(Ex 24:1; Nm 11:16-25)
- As setenta palmeiras de Elim (Ex 15:27; Nm 33:9)
- Os setenta anos do cativeiro babilônico (Jr 25:11-12; Jr 29:10)
- Os setenta anos de vida concedidos ao homem (Sl 90:10)
- Os setenta novilhos oferecidos na Festa de Tabernáculos (Nm 29:12-40). Estes novilhos eram oferecidos no 7º dia.
- Os setenta discípulos que Jesus enviou (Lc 10:1-17)
- Setenta é o número que antecede o crescimento entre o povo de Deus. Aqui temos uma luz crescente; a luz, porém, é apenas uma.
Deus nunca deixa a Si mesmo sem testemunho, sem uma lâmpada:
- As sete Igrejas e as sete lâmpadas equivalem a 49 lâmpadas (Ap 1:12).
- As duas testemunhas são ligadas a dois candelabros brilhando na escuridão da grande tribulação (Ap 11:1-3; Zc 4).
- Como Cristo tem 7 lâmpadas, a Igreja 49 lâmpadas, as duas testemunhas 14 lâmpadas, então a soma total são (70= 7+49+14) lâmpadas.
- Uma das maiores profecias da Bíblia é a que diz respeito às 70 semanas profetizadas por Daniel (Dn 9:24-27). Isto tem relação com o Lugar Santo e à limpeza do Santuário do Senhor.
O Propósito de sua Existência
O propósito pleno da existência do candelabro era iluminar, não apenas embelezar, através de sua ornamentação. Cristo é a Luz do mundo, assim também a Igreja deve resplandecer a luz do Senhor em meio a uma geração corrupta e pervertida (Jo 7:12; I Jo 1:5; Jo 1:4-9; Ef 5:8).
O candelabro iluminava o Lugar Santo. O candelabro deveria resplandecer diante do Senhor. Ele deveria iluminar as Mesas dos pães da Presença e o Altar de Incenso. Os sacerdotes só poderiam caminhar e ministrar à luz do candelabro.
Nenhum homem acende uma lâmpada e a esconde, mas acende-a para iluminar toda a casa. A vida do cristão, assim como a Vida de Cristo, deve ser a luz dos homens que caminham na escuridão.
Ministração Diária
As Escrituras mostram que deveria ter uma ministração diária para as sete lâmpadas, isto durante o tempo em que o incenso era queimado (Lv 24:2; I Rs 7:49-50).
Os pavios das lâmpadas deveriam ser aparados diariamente. Todos os dias as cinzas deveriam ser removidas.
Diariamente, azeite tinha de ser abastecido para que as lâmpadas pudessem brilhar. Isto ocorria de manhã e à tarde. Este é o propósito para as tenazes de ouro, as tigelas de azeite, e os apagadores de pavio durante o acendimento das lâmpadas.
- Espevitadeiras de Ouro
As espevitadeiras eram usadas para cortar os pavios, permitindo que as lâmpadas brilhassem mais forte. Em Apocalipse 1 a 3, vemos Cristo usando as espevitadeiras para aparar as lâmpadas das sete Igrejas. Seu propósito era o de aparar os pavios, não extinguir a luz (Ap 2:3; Ap 3:19).
As espevitadeiras retiravam aquilo que era supérfluo. Elas eram utilizadas sabiamente pelo sacerdote. Nosso Senhor, o Grande Sumo Sacerdote, usa as disciplinas, advertências, exortações e admoestações para lidar com nossas lâmpadas (Tt 2:12; I Co 5:4-5; II Co 13:10).
- Os Apagadores de Pavio
Estes eram utilizados juntamente com as espevitadeiras de ouro. As cinzas eram colocadas nele. Eles mantinham o chão de ouro da Casa do Senhor devidamentelimpo, e bem assim as mãos dos sacerdotes que cortavam as lâmpadas (Ex 25:38; Ex 37:23; Nm 4:9).
O Senhor não quer que as cinzas de nossas experiências passadas venham corromper o chão de Sua Casa.
- Tenazes de Ouro
Havia várias tenazes de ouro e de bronze utilizadas no Tabernáculo e no Templo.
As tenazes eram utilizadas sobre o altar de bronze a fim de manter o fogo em ordem. As tenazes eram utilizadas para levar o fogo do altar e iluminar os candelabros de ouro.
No Tabernáculo de Moisés, o fogo original veio do altar, aceso pelos céus, mas mantido por um suprimento diário de azeite pelos sacerdotes na terra (Lv 9:24; II Cr7:1; Ex 40:24-25; Lv 24:2-3; Nm 8:3).
As tenazes eram usadas para o Altar de Incenso.
- As Taças de Azeite
As tigelas ou bacias continham o suprimento diário de azeite para as lâmpadas. O azeite era derramado nas lâmpadas de manhã e à tarde para que elas pudessem manter-se sempre acesas diante do Senhor.
Tudo isto fala de nossa necessidade como cristãos do suprimento diário do Espírito Santo, o azeite do Senhor, com o objetivo de deixar Suas lâmpadas manifestarem a luz da Vida de Cristo.
A Posição no Lugar Santo
No Tabernáculo o Candelabro era colocado do lado sul. No Templo, os candelabros eram colocados no norte e no sul, sendo cinco de cada lado. Assim como no Tabernáculo, no Templo os candelabros eram colocados no Lugar Santo.
Isto é bastante semelhante às dez pias de bronze que, embora no Pátio Externo, também eram colocadas cinco de cada lado do Templo (ao norte e ao sul).
O número 10 (dez) também nos fala da responsabilidade. Basta analisar as 10 virgens (5 néscias e 5 prudentes). Todas eram responsáveis pela manutenção do azeite em suas lâmpadas, aparando-as para manterem a luz. Contudo cinco permitiram que suas lâmpadas se apagassem e perceberam a necessidade do azeite tarde demais!!!
Candelabros nas Escrituras
- No Tabernáculo de Moisés havia um único candelabro de ouro (Ex 25:31-40)
- No Templo de Salomão havia dez candelabros de ouro (I Cr 28:15; I Rs 7:49-50)
- Na Babilônia, Deus usou o Candelabro de Ouro para trazer uma visão da queda da Babilônia através das línguas e da interpretação de uma escritura na parede (Dn 5:1-5).
- Nos últimos dias, a Igreja será usada pelo Senhor para, através dele, trazer uma visão da queda da Babilônia dos últimos dias (I Pe 5:13).
- O Candelabro de Ouro é visto em conexão com a restauração de Judá e em conexão com a grande bacia abastecedora de azeite (Zc 4).
- As duas testemunhas são vinculadas a duas oliveiras na visão de Zacarias (Ap 11:1-4; Zc 4:1-14).
- As sete Igrejas são vinculadas aos candelabros de ouro (Ap 1:12-20). Cada Igreja local é responsável diante do Senhor em ser uma luz na cidade na qual é colocada.
- Em I Cr 28:1, há uma menção do candelabro de prata em relação ao Templo de Salomão. Estes candelabros de prata, estão claramente associados à sua utilização nas Câmaras dos Sacerdotes.
As Mesas de Pães da Presença
As passagens que falam a respeito das Mesas dos Pães da Presença são encontradas em I Rs 7:48, I Cr 28:16 e II Cr 4:8,19.
Novamente, vemos que o Tabernáculo de Moisés tinha apenas uma Mesa dos Pães da Proposição que falava de Cristo e das doze tribos de Israel, no Antigo Testamento; e dos doze apóstolos do Cordeiro no Novo Testamento (Ex 25:30).
O Templo de Salomão tinha dez Mesas de Pães da Proposição que falam da plenitude de Cristo em Sua Igreja como o Pão da Vida.
A razão da brevidade de detalhes acerca destas Mesas no contexto do Templo, sem dúvida, se deve ao fato de que elas seguem o mesmo padrão dado a Moisés no Monte Sinai com respeito a esta mobília integrante do Tabernáculo.
As Mesas de Ouro dos Pães da Presença
Estas Mesas podiam ser vistas somente à luz dos candelabros de ouro. Assim é a Verdade da Palavra de Deus, o Pão da Vida, que pode ser vista apenas à luz da revelação do Espírito de Deus.
- Feitas de Ouro Puro (I Rs 7:48)
Como sempre, o ouro fala do que é Divino, aquilo que é totalmente de Deus, da natureza Divina. A revelação desta Mesa originou-se no coração de Deus. O ouro puro fala da Divindade pura: Jesus Cristo como o Deus encarnado. Ele se torna nossa Mesa de Comunhão.
- 10 (Dez) Mesas de Ouro
O número 10 (dez) é o número da Lei, da Ordem e da responsabilidade diante de Deus. Tudo na Casa do Senhor está de acordo com a ordem Divina. Alí deve haver ordem na Mesa do Senhor através dos sacerdotes do Senhor.
- Feitas de Acordo com o Modelo
Seguramente o modelo destas Mesas seguiam o padrão dadas por Deus a Moisés quando da construção do Tabernáculo, afinal Deus não aceitaria nenhum outro modelo que não fosse por Ele mesmo designado. E como não há especificações detalhadas aqui, no tocante ao Templo, a dedução é até certo ponto evidente.
A Mesa do Tabernáculo de Moisés era feita de madeira de acácia e revestida com ouro. Possivelmente, as mesas do Templo devem ter sido feitas de madeira de cedro e revestidas com ouro, assim como o altar do incenso (I Rs 6:20).
Se admitimos esta possibilidade, então nós temos Cristo como o Homem real, o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Isto fala de incorruptibilidade, de realeza. A natureza e o caráter incorruptível de Cristo são vistos em Sua caminhada terrena como o Pão da Vida.
O ouro, certamente, fala de Sua natureza Divina e da Sua Deidade. Jesus Cristo é o Deus-homem, a Deidade e a humanidade unidas em uma só pessoa.
3.1- Medidas da Mesa
2 côvados de comprimento, 1 côvado de largura e 1,5 côvados de altura. Tudo deveria ajustar-se ao padrão Divino. Jesus Cristo ajustou-Se ao padrão de Deus.
3.2- As Mesas tinham 04 (quatro) pés
Isto fala dos quatro evangelhos que apresentam Cristo como o Pão da Vida e apresentam Cristo em Seu ministério terreno, sua caminhada terrena.
Assim como os quatro pés sustentavam a Mesa, assim também os quatro evangelhos confirmam Cristo como o Pão da Vida.
Os quatro pés também falam de que o evangelho deve ser pregado aos quatro cantos da terra, levando o Pão da Vida a todas as nações (Mt 28:18-20; Mc 15:15-20; At 1:8; Ap 5:8-10).
3.3- Os Nomes das Mesas
- A mesa de madeira de acácia no Tabernáculo de Moisés (Ex 25:23)
- A mesa pura (Lv 24:6)
- A mesa (Ex 39:36)
- A mesa de ouro (I Rs 7:48)
- A mesa dos Pães da Presença (Ex 25:30)
Em I Cr 28:16, fala-se das mesas de prata, possivelmente para uso dos sacerdotes nas câmaras sacerdotais assim como os candelabros de prata.
As mesas apontam para a Mesa da Nova Aliança do Senhor, ao redor da qual os sacerdotes crentes se unem para comunhão e relacionamento (I Co 11:23-34; Mt 26:26-28).
Na Mesa há Vida, saúde, cura, relacionamento, comunicação, comunhão e participação de todos os sacerdotes do Senhor.
3.4- Os Pães da Presença
Nas Escrituras, o Pão nos fala invariavelmente de:
- Do próprio Cristo (Jo 6)
- Dos 12 (doze) apóstolos do Cordeiro, representando o povo de Deus, partindo o Pão de Cristo para eles
- Da Igreja, o Corpo de Cristo, sendo muitos, porém um só Pão (I Co10:16-17)
Cristo nasceu em Belém, que significa “a Casa do Pão”. A oferta de cereais era de fina flor de farinha (Lv 2). Cristo prometeu ao crente o “maná escondido” que fala do pão do Céu, o Pão de Deus também (Ap 2:17).
3.4.1- Nomes do Pão
- Pão da Presença (Ex 25:30; 35:13; 39:36). Davi comeu deste pão (Mt 12:4; Mc 2:20; Lc 6:4).
- Pães da Presença (Nm 4:7
- Pães da Proposição (Lc 6:4; Mt 12:4; Mc 2:26)
- Exposição de Pães (Hb 9:2)
- Pães que eram postos sobre a Mesa (I Cr9:32; 23:29; Ne 10:33; II Cr 13:11)
- Pães Consagrados (I Cr 28:16; II Cr 2:4; 29:18)
- O Pão Contínuo (II Cr 2:4; Nm 4:7)
- O Pão de seu Deus (Lv 21:22)
Tudo isto fala das várias facetas da verdade com relação a Cristo como o Pão da Vida, e também pode ser aplicado à Mesa do Senhor, onde os crentes se reúnem para a comunhão.
Paulo fala que, quando comemos deste Pão e bebemos deste cálice, anunciamos a morte do Senhor até que Ele venha (I Co 11:26).
3.4.2- Pão de Flor de Farinha
Jesus foi o grão triturado que caiu no solo e morreu para que a Igreja nascesse (Jo 12:24).
Jesus foi esmagado como o trigo é esmagado, para tornar-se pão da Vida para nós (Is 53:2-5; Is 28:27-29).
Jesus experimentou o sofrimento do fogo do Calvário para tornar-se o Pão da Vida, Sua Vida inteira foi de fina flor, nada áspero ou bruto podia ser visto nele.
3.4.3- Pão sem Fermento
O fermento se refere ao pecado, à corrupção e ao que incha. Não havia o fermento do pecado Nele. Não existia nada de orgulho ou de soberba em alguma área de Sua Vida. Não se viu corrupção Nele, seja na Vida, seja na morte. Ninguém poderia culpa-Lo de pecar (Hb 4:15).
3.4.4- Incenso sobre o Pão
Incenso foi colocado sobre o Pão. Isto fala da Vida de oração, intercessão e comunhão ininterrupta que Cristo experimentou com o Pai. A fragrância deste relacionamento subia continuamente ao céu, agradando a Deus Pai.
3.4.5- Doze Filões de Pães
Doze filões de Pães eram colocados em cada Mesa. Ao todo, deveria haver 10×12= 120 filões de Pães da Presença. O significado dos números 12 e 120 são os que se seguem:
3.4.5.1- Doze
12 (doze) é o número do governo, o governo apostólico. Aqui novamente os doze filões falam, primeiro, das doze tribos de Israel do Antigo Testamento; e, depois, do Israel de Deus no Novo Testamento.
Eles falam também dos doze apóstolos do Cordeiro. E, finalmente, apontam para a Cidade-Noiva de Deus e para o Cordeiro com seus numerosos “12” (Lc :13; Ap 21,22).
3.4.5.2- Cento e Vinte
- Cento e vinte é o número representativo do final de toda a carne e o começo da vida no Espírito. Os exemplos destes números podem ser vistos nas seguintes referências nas Escrituras:
- Durante os 120 anos da pregação de Noé, o Espírito de Deus agiu para convencer os homens, antes que toda a carne impiedosa fosse destruída (Gn 6:1-13; I Pe 3:21).
- Moisés viveu 120 anos na “vida carnal” e, no final, foi levado à glória depois de sua ressurreição (Dt 34:7; Jd 9; Lc 9:30; At 7:23,30,36,42).
- Na Dedicação do Templo, 120 sacerdotes soaram 120 trombetas, e isto se consumou com a descida do Espírito de Deus e da Glória-Fogo de Deus (II Co 5:11-14).
- No Dia de Pentecostes, 120 discípulos de Jesus em unidade, em um só lugar, foram cheios do Espírito Santo e começaram a falar uma nova língua e a viver a nova Vida do Espírito como nunca haviam conhecido (At 1:15; At 2:1-4; Zc 4:6).
- Em um sentido dispensacionalista, os 120 Pães poderiam ser vinculados aos 120 jubileus 120×50 = 6.000 anos, em que o Pão da Vida esteve disponível à humanidade. O maná caía por seis dias. Não caía nenhum maná no sétimo dia. Na terra de Canaã, eles comeram das novidades da terra (Js 5:12; Ex 16).
Portanto, os 120 filões de Pão representavam alimentar-se da Vida do Pão de Deus, em Sua Presença e diante de Sua Face, em comunhão sacerdotal e relacionamento.
A Igreja primitiva perseverava na Doutrina dos Apóstolos, na Comunhão, no Partir do Pão e nas Orações (At 2:42).
Mesa para os Sacerdotes
A Mesa era estritamente para os sacerdotes da Casa do Senhor. Duas grandes verdades são vistas.
- Os Sacerdotes do Novo Testamento
Da mesma forma que somente os sacerdotes no contexto do Antigo Testamento podiam comer dos Pães da Presença, assim também somente os sacerdotes do Novo Testamento podem participar da Mesa do Senhor. Todos devem comer por si mesmos. Ninguém pode comer por outro.
Os crentes são reis e sacerdotes, segundo a ordem de Melquisedeque e, como tais, podem comer da Mesa do Senhor (Ap 1:6; Ap 5:9-10; I Pe 2:5-9; Lv 24:9).
O Pão somente podia ser comido no Lugar Santo, no Santuário do Senhor.
- Pães partidos Semanalmente
O Pão era colocado na Mesa semanalmente, isto é, a cada sétimo dia. Ele era comido semanalmente pelos sacerdotes do Senhor. (Lv 24:6-9).
Assim, parece que os sacerdotes do Novo Testamento partilhavam semanalmente da Mesa do Senhor, no primeiro dia da semana na Nova Aliança; não no sétimo e último dia da semana, conforme a Antiga Aliança (At 20:7).
- O Cálice
Em Nm 28:7; Ex 25:29; Ex 29:40 e Lv 23:13,18,27, temos a menção da libação de vinho (Oferta derramada).
A libação de vinho era também associada à Mesa do Senhor. Contudo, o vinho era derramado diante do Senhor. Os sacerdotes não podiam partilhar dele.
O fato de o vinho ser derramado provavelmente simboliza o fato de que a vida não poderia ser disponibilizada sob a Aliança da Lei. Jesus mudou isto e disse a Seus discípulos para tomarem o cálice e beberem dele, pois Seu Corpo e Sangue traziam Vida (Jo 6; Mt 26:26-28; Lc 22:14-20).
- A Comunhão do Pão e do Vinho
Melquisedeque ministrou pão e vinho a Abraão, o pai de todos os que crêem, enquanto recebia dízimos de Abraão (Gn 14:8). A Mesa e os Dízimos estão conectados aqui, assim como a fé e a ordem sacerdotal.
Os crentes devem comer Pão do Reino de Deus com Seu Senhor ressurreto (Lc 14:15). O Pão de Deus provê cura, saúde, Vida, nutrição, força, relacionamento e comunhão. Quando partilhamos o pão e o cálice, recebemos a Vida de Cristo, o Cabeça da Igreja.
- Posição das Mesas
Estas 10 (dez) Mesas, assim como os 10 (dez) candelabros, eram colocados no Lugar Santo, cinco de cada lado (II Cr 4:8). Os sacerdotes comeriam dos Pães da Presença à luz dos candelabros.
- Os Cantores e a Mesa
Música e cantores sempre estiveram conectados com a Mesa do Senhor. Isto é verdade também na Igreja do Novo Testamento (Mt 26:26-30; Mc 14:26).
O Pão é o “o sustento da Vida”. Através da história de Israel, vemos muitas figuras proféticas do Pão da Vida. Todas apontam para Cristo como sustentador da Vida do Israel espiritual.
- O Pão não fermentado foi utilizado na Festa da Páscoa (Ex 12:14-20,34)
- Israel teve o maná por 40 (quarenta) anos no deserto (Ex 16).
- A oferta de cereais era o Pão no Altar de Deus (Lv 2)
- A Arca da Aliança continha o maná escondido, nas jornadas no deserto (Hb 9:4; Ap 2:17).
- Davi, o rei, recebeu força ao se alimentar dos Pães da Presença que lhes foram dados pelo sacerdote (I Sm 21:6; Mt 12:1-4).
- Jesus alimentou 5.000 homens e, mais tarde, 4.000 homens com as multiplicações dos pães no deserto. Com isto, Ele apontava para Si mesmo como o verdadeiro Pão e Sustentador da Vida (Mt 14:14-21; Mt 15:32-38; Jo 6).
Em Cristo, temos alimento e bebida espiritual, conforme demonstrado no milagre do maná e no milagre do abastecimento de água da rocha (I Co 10:1-4; I Co 10:15-21).
O Altar de Ouro do Incenso
O Altar de Ouro do Incenso no Templo de Salomão é descrito em apenas 4 versículos. No Tabernáculo de Moisés foram dedicados a ele 16 versículos para melhor especificá-lo.
No Templo estas referências estão em I Rs 6:20-22, I Rs 7:48 e II Cr 4:19. Isto, sem dúvida, é porque este Altar segue o mesmo padrão dado a Moisés, assim como outras mobílias do Lugar Santo.
- Nomes do Altar
- O Altar (I Rs 6:22)
- O Altar de Ouro (I Rs 7:48; II Cr 4:19)
- O Altar de Incenso (I Cr 28:18)
- O Altar de Cedro (I Rs 6:20)
Devemos observar também os nomes deste Altar no Tabernáulo de Moisés (Ex 30:27; Ex 31:8; Ex 35:15; Lv 4:7; Ap 8:3).
- O Modelo dado pelo Espírito
Assim como Moisés recebeu o padrão do Altar de Incenso para o Tabernáculo no deserto, da mesma forma o rei Davi recebeu o padrão do Altar de Ouro para o Templo.
Ele o recebeu pelo Espírito e o descreveu em detalhes sob inspiração do Espírito (I Cr 28:11-12,19). Possivelmente, as medidas eram as mesmas daquelas do Altar de Ouro de Incenso do Tabernáculo de Moisés, sendo este o artigo MAIS ALTO do Lugar Santo.
O padrão dado a Moisés é encontrado em Ex 30:1-10, amplamente descritos e analisados no estudo sobre o Tabernáculo de Moisés. Neste ponto vamos mencionar novamente alguns detalhes:
- Feito de Madeira de Acácia
Isto fala da humanidade incorruptível do Senhor Jesus Cristo como nosso intecessor. Em contraste, o Altar de Ouro de Incenso no Templo era feito de madeira de CEDRO (I Rs 6:20).
A madeira de ACÁCIA fala de Cristo em Sua jornada no deserto, sua caminhada terrena, suas orações e intercessões na terra. A madeira de CEDRO no Altar de Ouro do Incenso fala de Cristo em Seu ministério celestial, Seu ministério como Rei-Sacerdote, assim como o Templo era uma casa de CEDRO, tudo isto falando de realeza.
- Revestido com Ouro
O Altar de Ouro do Incenso tanto no Tabernáculo quanto no Templo, ambos eram revestidos com ouro (I Rs 6:22). O ouro fala da natureza Divina de Cristo, Sua perfeita Deidade. Assim, temos a madeira e o ouro, dois materiais distintos, mas inseparáveis. Isto fala das duas naturezas do Único Cristo, Sua Deidade e humanidade, distintas, mas inseparáveis no Único mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo, Homem.
O Altar de Ouro do Incenso do Tabernáculo de Moisés permaneceu no CHÃO DA TERRA. O Altar de Ouro do Incenso do Templo de Salomão permaneceu num CHÃO DE OURO.
O primeiro fala do ministério de oração e intercessão terreno de Cristo e o segundo, de Suas orações e intercessões celestiais pela Igreja, Seu Corpo.
- Medidas do Altar
Suas medidas eram de 1,0 côvado de comprimento e de largura, e de 2,0 côvados de altura (Ex 30:2).
EM RELAÇÃO AOS DEMAIS ARTIGOS DA MOBÍLIA ESTE ERA O ARTIGO MAIS ALTO.Isto se refere ao fato de que o ministério intercessório de Cristo é o mais alto ministério em favor de Seu povo. Ele vive para interceder (Hb 7:26).
- Um Altar Quadrangular
O altar era quadrangular, assim como o altar de bronze e o Lugar Santíssimo. Quatro é o número da terra. As intercessões de Cristo são pelo mundo todo, pelos redimidos.
Todos os locais quadrangulares tanto no Tabernáculo quanto no Templo apontam, no final das contas, para a Cidade Quadrangular de Deus, a Cidade-Noiva, a Nova Jerusalém (Ap 21,22). Todos só poderão entrar alí através do ministério mediador e intercessório de Cristo, nosso grande Sumo Sacerdote.
O evangelho deve ir aos quatro cantos da terra (Mt 28:18-20; Mc 16:15-20; At 1:8; Ap 5:9-10).
As orações dos santos sobem aos quatro cantos da terra para o Santuário Celestial aceitável a Deus, à medida que são oferecidos em nome de Cristo.
- Os Quatro Chifres
O altar tinha também quatro chifres em seus quatro cantos. Nas Escrituras, os chifres são sempre significativos de poder, autoridade e reinado.
Chifres saindo de suas mãos falam do seu poder oculto (Hc 3:4; Gn 22:13). Todo poder é dado a Jesus, nos céus, na terra e debaixo da terra.
O sangue aspergido sobre os chifres nos falam do poder do Sangue para satisfação de Deus no tocante ao trato com o pecado.
- A Coroa de Ouro
Considerando-se que o Altar do Templo foi confeccionado nos mesmos moldes daquele do Tabernáculo de Moisés, deveria haver uma COROA (MOLDURA) nele também. As coroas falam de Cristo como Rei e, devido ao Altar de Incenso, falam de Cristo como Rei e Sacerdote, como legislador e intercessor (Sl 2:1-6; Sl 110:1-2; Sl 45:1-2; Hb 7:1-4; Hb 2:9).
- Um Altar de Ouro
Em contraste com os demais utensílios do Pátio e do Lugar Santo, havia apenas um Altar de Incenso. Havia um único Altar de Holocausto, um único Mar de Bronze, um único Altar de Incenso e uma única Arca da Aliança.
A verdade simbolizada é evidente. “Um” fala do Senhor Jesus Cristo, o Único caminho para Deus Pai, o Único Salvador do pecado, o Único mediador entre Deus e os homens (Jo 14:16; II Tm 2:5; Hb 7:26-27).
Os “dez” dos Candelabros de Ouro, das Mesas de Pães da Presença e das Pias de Bronze apontam para a plenitude de Cristo em Sua Igreja e a ordem trazida para a Casa do Senhor através da limpeza, da Luz e do relacionamento simbolizados nestes utensílios.
E, um único Altar de Ouro do Incenso, fala Daquele que é o Único lugar de oração, a Única Pessoa através da qual todas as orações podem subir ao Pai; o Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo!
- A Posição do Altar de Ouro
O Altar de Ouro ficava colocado no Lugar Santo, imediatamente antes do véu no Oráculo Santo. A fragrância do incenso subia além do véu para apropria Presença de Deus. Isto aponta para o fato de que as orações dos santos também sobem para além do véu do Santuário Celestial, onde Cristo, nosso Grande Sumo Sacerdote, intercede pelo Seu povo redimido diante do Pai.
Em Hebreus o autor menciona o Altar de Ouro do Incenso como que estando posicionado dentro do Santíssimo Lugar. Isto parece trazer, pelo menos, duas mensagens implícitas e extremamente profundas:
4.1- O fato de testificar a Plena Redenção uma vez que o Caminho ao Santíssimo Lugar foi aberto. O véu do Santuário se rasgou “de alto a baixo”, ou seja, Obra de Deus mesmo.
4.2- O fato de que isto pré-anunciava as orações dos santos, agora feitas em Espírito. Ou seja, de dentro dos cristãos habitados pelo Espírito, sendo estes o verdadeiro Templo de habitação de Deus, pelo Espírito. Devemos nos lembrar que o Senhor disse que enviaria o Espírito e que “não sabemos como orar com convêm, mas o mesmo Espírito intercede por nós com gemidos inexprimíveis”.
- O Incensário de Ouro
Hebreus 8:1-4 e Apocalipse 8:1-6, juntamente com Levítico 16:1-12, fazem menção ao incensário de ouro.
O incensário era de ouro, não de bronze, como o incensário da rebelião de Coré e de seu grupo em Números 16.
O incensário era usado especialmente no grande Dia da Expiação, quando o Sumo Sacerdote adentrava além do véu no Lugar Santíssimo com o sangue.
Assim, Cristo adentrou além do véu como o precursor, levando o próprio Sangue ao trono do Pai, e com base em Seu Sangue sacrificial, Ele pode agora fazer intercessão por todo o Seu povo (Jo 17).
O Incenso Suave
Embora não haja menção dos ingredientes do Incenso no Templo, sabemos que Deus tem apenas um padrão. O incenso deve ter sido feito de acordo com o padrão dado a Moisés. Não podia haver nenhum substituto ou alguma imitação do incenso e de seus ingredientes.
Os ingredientes do incenso estão descritos em Ex 30:34-38. Vamos destacar o significado destes ingredientes e a verdade espiritual para a Igreja do Senhor Jesus Cristo:
Estoraque: É uma seiva perfumada ou goma extraída de uma árvore. Ela tinha de ser bastante triturada. Fala de quebrantamento.
Ônica: Era um molusco tirado do fundo do Mar Vermelho e tinha de ser moído para que pudesse exalar a sua fragrância. Fala de quebrantamento + profundidade.
Gálbano:Era uma seiva ou goma que vinha de uma planta ou de uma espécie de arbusto. Tratava-se de uma goma amarga usada para expelir insetos. Também tinha de ser bastante triturada. Fala de espontaneidade + quebrantamento.
Incenso Puro:Era branco e provinha da seiva de uma árvore. O branco nos fala de pureza e justiça.
Sal:Age tanto como tempero como conservante. O sal representa, via de regra, um falar cheio de graça e de verdade. O sal possui a qualidade de algo durável. Isto fala de aliança. (II Cr 13:5; Mt 5:13).
Cada um destes ingredientes tinha de ser bastante triturado e misturado para formar o Incenso Santo.
Havia outros fatores mencionados sobre este incenso que falam de Cristo em Sua perfeita intercessão e também apontam para o tipo de oração que deveria subir do coração dos crentes. O incenso deveria ser:
Doce (Aromático):O ministério de Cristo era cheio de doçura e de perfume.
Puro: Cristo era absolutamente puro e santo.
Santo: Cristo ministrou em absoluta Santidade e sem nenhum pecado (Hb 7:26)
Perpétuo:Jesus ministra no poder de uma Vida eterna. Ele agora vive para interceder por nós (Hb 7:25-26).
Perfumado:Toda a Vida de Cristo foi uma fragrância para o Pai (Ef 5:2).
Assim como a nuvem de incenso subia para além do véu, o Senhor prometeu que Ele apareceria na nuvem, tanto na nuvem de Glória quanto na nuvem de incenso formada pela oração de Seu povo (Lv 16:1-12).
De I Tm 2:1 e Sl 104:34, podemos vincular os 05 (cinco) ingredientes do incenso com os cinco ingredientes da verdadeira oração, conforme ensino bíblico:
Súplicas –Pedidos ao Senhor
Orações – Fazer conhecidas as nossas necessidades
Intercessões – Saídas do coração de Deus e devolvidas a Ele.
Ações de Graças –Apreciação, Gratidão e Louvor.
Meditação –Contemplação, Adoração e Louvor.
Ministrações Diárias
Havia certos aspectos relativos aos serviços do Santuário que eram conhecidos como ministrações diárias.
Existia o “sacrifício diário”, “acendimento diário” e aqui o “incenso diário”. Estas ministrações ocorriam de manhã e à tarde. Havia uma contínua ascensão de sacrifícios, luz e incenso, ao Senhor em Seu Santuário Celestial, assim como em Seu Santuário terreno.
Os crentes sacerdotes devem cumprir estes serviços diários ao se apresentarem a Deus como um sacrifício diário, todos os dias aparando suas lâmpadas e abastecendo-se com o azeite do Espírito, em uma diária ascensão de orações com seus respectivos ingredientes diante do Senhor.
Nossa vida de oração deveria ser revelada em pensamento, palavras e atitudes. Deveria haver um espírito de oração e uma vida de oração continuamente diante do Senhor.
O Incenso de Oração
O incenso, com seus ingredientes, sempre fala da oração dos santos e dos ingredientes da oração. A oração deve ser apresentada diante de Deus como incenso (Sl 141:1-2).
Ao Anjo do Senhor foi dado muito incenso para que pudesse oferecer com as orações dos santos diante do Trono de Deus (Ap 8:1-5).
A multidão de pessoas permaneciam em pé, orando do lado de fora, no Pátio, enquanto Zacarias oferecia o incenso (Lc 1:5-11).
Os 24 (vinte e quatro) anciãos, como reis-sacerdotes, tem vasos cheios de incenso, os quais são as orações dos santos (Ap 5:8).
Incenso Estranho
O Senhor, através de Moisés, proibiu qualquer imitação, substituição ou uso indevido dos ingredientes do incenso (Ex 30:9).
“INCENSO ESTRANHO” é aquele incenso desconhecido para Deus e contrário à Sua Palavra. Isto fala da substituição ou da imitação de coisas Divinas. Nadabe e Abiú ofereceram fogo estranho diante do Senhor e foram mortos por tal presunção (Lv 10:1-3).
Observe também em Nm 16 e os incensários de bronze de Coré e de seu grupo como “pecadores contra a própria alma”. Eles trouxeram juízo contra si mesmos e suas famílias por tal presunção, devido ao orgulho e à vontade egoísta.
Desde que o véu do Templo foi rasgado através da Obra consumada no Calvário, incenso estranho e todo tipo de incenso que não originários do Espírito podem representar uma abominação ao Senhor (Is 1:13; Is 66:3).
Eles falam de adoração falsa, adoração estimulada pela sensualidade, como acontece nas religiões e cultos pagãos, tanto dentro quanto fora da cristandade (Dt 18:9-14).
Isto fala hoje do fato de que todas as orações, intercessões e meditações contrárias à Palavra de Deus, que se desviam de Jesus Cristo e pretendem chegar a Deus sem a mediação de Seu Filho, são como “incenso estranho”.
Tais orações são totalmente inaceitáveis diante de Deus e são uma abominação a Deus. Tias pessoas serão “aparadas” pelos juízos do Senhor (Sl 66:18-19; Pv 28:9; Is 66:3).
É interessante notar que no episódio de Nadabe e Abiú, o fogo estranho parece ter haver com “bebida forte” misturada com orações a Deus. Afinal, a Palavra nos exorta a nos encher do Espírito e sermos voluntariamente Nazireus.
Presunção no Altar de Ouro
É como se, às vezes, um espírito de orgulho, obstinação e presunção viessem sobre alguns reis de Judá. Sem dúvida, isto era instigado por Satanás, a personificação do orgulho, da obstinação e da presunção.
O Rei Acaz:
Acaz atreveu-se a remover o altar de bronze de sua posição e colocar em seu lugar um altar substituto, conforme os moldes do altar assírio, e agir presunçosamente como sacerdote, tentando ser um rei-sacerdote.
Ele também removeu o fundamento dos 12 (doze) bois do grande mar de fundição e colocou em seu lugar um pavimento de pedras.
Acaz também tirou as dez pias de bronze de suas bases, tudo isto em um ato de orgulho, obstinação e presunção. Estes eram utensílios do Pátio Externo.
O Rei Uzias:
Em II Cr 26, temos o piedoso rei Uzias, num momento de orgulho, movendo-se em presunção e obstinação, do Pátio Externo para o Lugar Santo. Aqui, ele ousou menosprezar o sumo sacerdote ungido e designado por Deus, juntamente com outros 84 sacerdotes o ousou oferecer incenso diante do Senhor.
Ele tentou unir os ofícios de rei e sacerdote. E, enquanto encolerizava-se contra os sacerdotes que tentavam se opor a seu ato presunçoso, ele foi ferido com lepra em sua fronte. Este foi o tempo em que o profeta Isaías viu “o Senhor sentado em Seu Trono” no Templo Celestial.
Enquanto reis da terra podem ser privados e depostos de seus tronos, há o eterno Trono de Deus, o qual nunca será desocupado. Deus e o Cordeiro estão no Trono Eterno.
Que contraste entre a lepra na fronte de Uzias e a Mitra de Linho com a frase “Santidade ao Senhor” na fronte do sumo sacerdote.
O Altar de Ouro no Apocalipse
Em Apocalipse 8:1-5, vemos o Anjo no Altar de Ouro do Incenso e, depois, após receber o incenso – as orações dos santos – entornar o incensário de ouro sobre a terra, liberando a ação de Deus nos acontecimentos da terra.
Em Apocalipse 9:13, há uma voz vinda do Altar de Ouro do Incenso diante do Trono.
Em Apocalipse 11:1, o Altar de Incenso é medido, juntamente com o Templo de Deus, enquanto o Pátio Externo é deixado sem medir, para ser pisado pelos gentios por 3,5 anos de juízo.
Em Apocalipse 14:18 e em Apocalipse 16:7, é possível que a voz viesse do Altar de Ouro do Incenso aqui também, em meio aos grandes castigos da terra.
É evidente que as orações e intercessões dos santos terão pleno cumprimento nos dias finais que antecedem a vinda de Cristo e durante este evento. (A fragrância encherá o Templo dos céus.
Sua Casa deverá ser chamada Casa de Oração para todas as nações (Mt 21:13; Mc 11:17; Is 52:6-8).
A doçura do incenso só seria conhecida quando a ação do fogo o fizesse subir a Deus (Fp 4:18).
O espírito de oração e intercessão crescerá na Casa do Senhor e no Seu povo nos tempos finais.
A Igreja primitiva perseverava na doutrina dos apóstolos, na comunhão, no partir do Pão e nas orações (At 2:42).
Nós devemos orar sempre com toda oração e súplica no Espírito (Ef 6:18).
Temos de perseverar em oração (Cl 4:2; Rm 12:12). Cristo é o nosso Supremo exemplo de oração.
Vemos assim, que o Altar de Ouro de Incenso hoje é o coração do crente; o incenso é a vida de oração e seus ingredientes; e o fogo é o poder do Espírito Santo fazendo a oração subir ao Santuário Celestial, para Deus através de Cristo.
As Janelas da Casa
Em I Rs 6:4, encontramos referências às janelas da Casa do Senhor.
- “Ele fez para o Templo janelas com grades estreitas.”
- “Para a Casa, fez janelas de fasquias fixas superpostas.”
Parece que as janelas ficavam provavelmente no topo da Casa, nas paredes que tinham uns 30 (trinta) côvados de altura.
As Escrituras nos dizem que ao menos 15 (quinze) côvados de altura das paredes exteriores da Casa eram tomados pelas Câmaras Sacerdotais que ficavam ao redor do Templo, deixando assim 15 (quinze) côvados acima delas onde poderiam estar as janelas.
Observamos que o Santo dos Santos tinha 20 côvados de altura (e provavelmente o Lugar Santo). Por este motivo, estas janelas poderiam estar no topo da Casa ou nas Câmaras Sacerdotais. De qualquer forma, estas janelas parecem ter algum propósito Divino que consideraremos aqui:
- No Templo de Salomão estas janelas eram feitas de grades estreitas.
- A Arca de Noé tinha uma janela no terceiro andar. Noé não conseguia olhar para fora e para baixo, somente para o que era celestial. Ele não podia ver a desolação que vinha sobre os ímpios através do dilúvio (Gn 6:16; Gn 8:6).
- Quando o dilúvio do juízo veio sobre a terra, as janelas dos céus se abriram, e as chuvas desceram (Gn 7:11).
- As Escrituras falam das “janelas dos céus” sendo abertas e fechadas de acordo com a obediência e desobediência do homem (II Rs 7:2,19; Is 24:18; Is 60:8; Ml 3:10).
- Houve uma janela com um fio de escarlate nela, o qual era um sinal da Salvação para Raabe e sua família (Js 2:15-21). O Sinal dos três dias e o Sinal do fio escarlate foram libertação para ela e toda sua casa. Isto ocorreu através de uma janela.
- Daniel orava com a janela aberta em direção à Jerusalém, três vezes ao dia, enquanto ele estava no cativeiro babilônico (Dn 6:10). Como a fumaça de incenso subia do Altar através das janelas para os céus, assim as orações de Daniel subiam de sua janela para o Santuário Celestial.
- O Noivo mostrou-se através das grades da janela para atrair a noiva para Si (Ct 2:9). As janelas do Templo tinham grades estreitas.
- Salomão edificou uma casa no Líbano com janelas de três em três, uma em frente da outra (II Rs 7:2-5).
- Outras passagens relativas às janelas são:
9.1- II Rs 13:17
9.2- Ez 40:16-26
9.3- Sf 2:14
9.4- Is 54:12
9.5- I Cr 15:29
9.6- II Sm 6:16
9.7- At 20:9
- A linguagem relativa às janelas é significativa: Elas eram “LARGAS POR DENTRO E ESTREITAS POR FORA”. Jesus disse: “Largo é o caminho da perdição…estreito é o caminho para a Vida.” (Mt 7:13-14).
Obs: Sem dúvida que o principal propósito das janelas era permitir que a fragrância do incenso subisse até o céu, enquanto ascendesse e enchesse o Lugar Santo. Assim como o incenso subia das janelas do Santuário terreno do Senhor, assim também o Senhor abriria as janelas dos céus e derramaria bênçãos sobre o Seu povo.
O Senhor Jesus Cristo, o Noivo Amado, mostra-Se para o Seu povo, enquanto permanece por trás do muro, (como o muro do Templo), olhando através das janelas (como as janelas do Templo), mostrando-Se através das frestas (como nas janelas com treliças do Templo, enquanto atrai os corações após Si.
Verdadeiramente tudo no Templo fala de Sua Glória (Sl 29:9).
O Sumo Sacerdote com o Incensário de Ouro
Uma preciosa verdade é vista no Lugar Santíssimo ou Oráculo Santo.
Nomes do Lugar Santíssimo
- A Casa mais Santa (II Cr 3:10)
- A Casa de Dentro (I Rs 6:27)
- O Santo Lugar (I Rs 6:17)
- O Lugar Santíssimo (I Rs 6:16; II Cr 3:8)
- O Santo dos Santos (I Rs 6:16; II Cr 3:10)
- O Oráculo Santo
- O Lugar mais Santo (I Rs 6:16)
- O Oráculo (I Rs 6:16; I Rs 19-23).
O Oráculo
A interpretação da palavra Oráculo é muito significativa. Literalmente, “o Oráculo” significa “o lugar de onde se fala”.
O Lugar Santíssimo era o Oráculo, o próprio lugar da voz de Deus, falando ao sumo sacerdote a partir do Trono de Misericórdia (Propiciatório), aspergido com o sangue na Arca da Aliança (Nm 7:89).
Estas Voz falava entre os querubins, através do sangue, para o sumo sacerdote e, então, ele transmitia Sua Palavra ao povo de Deus. Assim, Deus comunicava Seus pensamentos ao Seu povo. Observe os textos em Ex 25:22 e Nm 7:89.
A mesma verdade é manifestada no peitoral do sumo sacerdote. Alí, Deus falava e comunicava Seus pensamentos através dos “misteriosos” Urim e Tumim, as duas pedras preciosas no peitoral do sumo sacerdote (Ex 28; II Sm16:23).
Inquirir através do Urim e do Tumim significava o mesmo que o homem inquirir no Oráculo (NO HEBRAICO, DABAR, OU “PALAVRA”). Em todos os outros textos no Antigo Testamento em que são traduzidos por Oráculo, vem da palavra “DEBIR”, ou “LUGAR DE ONDE SE FALA”.
No Novo Testamento, a palavra grega equivalente é LOGION, que significa “PALAVRA”, da qual vem o LOGOS, aPALAVRA (Jo 1:1-3; Jo 14-18).
Cristo é o ligar em que Deus fala com o homem. Deus não tem nada a dizer ao homem à parte de Cristo.
- O Lugar Santíssimo era o Oráculo de Deus, o lugar em que Deus falava com Israel no Templo (I Rs 6:5-31; I Rs 7:49; I Rs 8:6-8; II Cr 3:16; II Cr 4:20; II Cr 5:7-9).
- O Salmista diz: “Levantarei as minhas mãos ao Teu Oráculo Santo (Sl 28:2).
- Os 10 (Dez) mandamentos que Moisés recebeu do Senhor foram proferidos como sendo os “oráculos vivos”, dados à Igreja no deserto, pelo “mediador” Moisés (At 7:38).
- A Israel foram entregues os Oráculos de Deus, Sua bênção principal, e tudo isto em harmonia com as Sagradas Escrituras (Rm 3:2).
- Os princípios elementares da Doutrina de Cristo são também referidos como os oráculos de Deus (Hb 5:12).
- Pedro exortou que, qualquer um que falasse, deveria falar com um oráculo de Deus (I Pe 4:11).
Tudo a respeito desta Verdade é cumprido no Senhor Jesus Cristo. Ele é o “Lugar Santíssimo” de Deus, Ele é o “Oráculo de Deus”, o Lugar de onde Deus fala. Agora, portanto, o Lugar de onde Deus fala é através de Seu Filho, o Templo de Deus.
Ele é o Templo de Deus (Jo 2:19-21), Deus falou a Ele, através Dele, e por meio Dele. Deus nos tem falado através da Pessoa de Seu Filho (Hb 1:1-3).
Cristo é também o Trono de Misericórdia, aspergido com Sangue. Deus não tem nada a dizer ao homem fora de Cristo; apenas palavras de juízo.
Passagens correlatas: Dt 18:15-21; Jo 1:1-4; Jo 14-18; Jo 3:31-36; Jo 5:7-17; Jo 8:43-47; Jo 10:37-38; Jo 12:44-50; Jo 14:10).
As Palavras de Jesus eram Palavras ditas pelo Pai. Ele somente falou aquilo que Lhe foi concedido pelo Pai. Ouví-Lo é ouvir o Pai.
É por esta Palavra, a Palavra do Pai, que seremos julgados Naquele Dia.
Agora, a Igreja deve ser o Oráculo de Deus. Se apartarmos o precioso do vil, então poderemos ser a Sua Boca, Seus porta-vozes.
Nós falamos por Cristo, como Cristo falou por Deus. Esta é a riqueza vista no Oráculo Santo do Templo de Salomão.
A Arca da Aliança
A Arca da Aliança era o mais importante artigo da mobília. Todos os outros artigos se tornavam significativos à luz desta peça. A Arca da Aliança dava caráter espiritual e importância a todos os outros artigos.
Era sobre a Arca que a manifestação visível da Glória e da Presença de Deus habitava, e era entre os querubins, sobre o Trono de Misericórdia, que a audível voz de Deus soava e era ouvida pelo sumo sacerdote.
É significativo haver três arcas nas Escrituras, cada uma delas relacionada às águas do juízo e libertação do povo de Deus. Estas arcas eram as seguintes:
- A Arca de Noé carregou-o acima das águas do juízo do dilúvio e testemunhou a morte de toda a carne ímpia. (Gn 6:24).
- A Arca de Moisés o carregou através das águas da morte do Rio Nilo enquanto outras crianças eram mortas (Ex 2:3-5).
- A Arca de Deus abriu as águas do Jordão para Israel passar à Terra Prometida (Ex 25:22; Js 3:4).
A Arca da Aliança
Houve somente uma Arca da Aliança. Davi não recebeu uma revelação para fazer outra Arca. Existe apenas uma Arca, dada por revelação a Moisés no Monte Sinai, colocada no Tabernáculo de Moisés e, depois, no devido tempo, transferida para o Tabernáculo de Davi; e finalmente, colocada no Templo de Salomão, seu último lugar de Descanso.
A Arca foi o único artigo da mobília trazido do Tabernáculo de Moisés para o Templo de Salomão.
Novamente, isto fala do fato de que há somente um Cristo de Deus, um Único Mediador entre Deus e o homem. Ele será eternamente o Único e mesmo Salvador e sacrifício pelo pecado (Jo 14:1,6; I Tm 2:5; Hb 10:12-14).
Há somente uma Arca da Aliança tanto no Tabernáculo quanto no Templo. E há somente um eterno Trono de Deus e do Cordeiro (Ap 22:1-2). O projeto da Arca e seus detalhes simbólicos foram vistos em detalhes no Estudo sobre o Tabernáculo de Moisés. Estes detalhes podem ser relacionados às posteriores verdades reveladas na Arca da Aliança no Templo de Salomão:
- Sua Revelação (Ex 25:1-22)
A Arca foi dada por revelação a Moisés no Monte Sinai. Em sua concepção, ela não é fruto da imaginação do homem. A Arca originou-se no coração de Deus e no desejo Dele de ter um lugar para habitar entre Seu povo redimido.
- Sua Construção (Ex 37:1-9)
A Arca foi feita pela sabedoria e a habilidade do Espírito de Deus, de acordo com o padrão Divino dado a Moisés no monte.
- Suas Medidas
Em suas medidas, a Arca era como uma caixa retangular ou uma Arca com uma tampa. Suas medidas eram de 2,50 (dois e meio) côvados de comprimento, 1,50 (hum e meio) côvado de largura e 1,50 (hum e meio) côvado de altura.
O significado destas medidas é o mesmo da grade do Altar de Bronze do Tabernáculo de Moisés (sacrifício de sangue), da Mesa dos Pães da Presença (comunhão), do Trono de Misericórdia aspergido pelo Sangue da Arca da Aliança (expiação, propiciação, reconciliação) que possuíam a mesma altura.
Assim, Cristo é o nosso Salvador sacrificial, nosso Pão da comunhão e nosso Trono de Misericórdia aspergido com Sangue. Tudo isto está conectado à Pessoa de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Somente quando somos redimidos pelo sacrifício de Sangue, é que podemos ter comunhão à luz de Sua Presença e de Sua Misericórdia.
- Seus Materiais
A Arca era de madeira de acácia revestida de ouro por dentro e por fora. Esta madeira fala de Sua humanidade incorruptível e o ouro fala de Sua Divindade. Dois materiais, mas uma única Arca; duas naturezas, porém uma só Pessoa, o Deus-homem.
Este foi o ÚNICO artigo do Tabernáculo de Moisés colocado no Templo de Salomão. A madeira de acácia lembrava Israel de suas jornadas no deserto por cerca de 40 (quarenta) anos e de sua entrada na Terra Prometida onde o Reino foi estabelecido, simbolizado no Templo pela madeira de cedro.
- Seu Conteúdo
Havia quatro artigos pertencentes à Arca, três dos quais estavam dentro dela, e um colocado ao seu lado, embora não seja especificado claramente como foi colocado. Estes artigos eram:
5.1- As Tábuas da Lei (Ex 25:16-17; Dt 10:5; Dt 31:26). Estas tábuas eram o símbolo da Lei do Pai, a fonte de toda ordem, autoridade e governo. Por estas Leis, a nação era governada e protegida moral, social e espiritualmente, enquanto se mantivessem em obediência a ela. Isto aponta para o fato de que a Lei do Pai estava no coração de Cristo que foi o Único homem que guardou tais Leis de forma perfeita (Sl 40:8; Hb 10:7). O Pai é o Doador da Lei.
5.2- O Pote de Ouro com o Maná (Ex 16; Hb 9:4; Jo 6; Ap 2:17). O Maná era o símbolo do abençoado Filho de Deus, o Pão Celestial de Deus, sem o qual todos os homens morreriam.
5.3- A Vara de Arão que Floresceu (Nm 17:10; Hb 9:4). A vara nos fala do Espírito Santo, que é o Único Doador de Vida, selando o sacerdócio do Senhor Jesus Cristo pela Vida ressurreta e poder. Assim como a vara florescendo confirmou o sacerdócio ungido e designado de Arão através da manifestação da Vida, o mesmo ocorreu pela ressurreição de Jesus Cristo.
5.4- O Livro da Aliança (Dt 31:26; I Rs 22). O Livro da Aliança foi colocado ao lado da Arca, embora não seja especificada claramente a sua posição. Contudo, isto nos fala da Bíblia, a Palavra, o livro que trata dos relacionamentos de aliança de Deus.
Assim, temos quatro artigos específicos relativos à Arca da Aliança. Por outro lado, podemos ver todos estes artigos da Arca falando do que é cumprido “em Cristo”.
Cristo é O CAMINHO (A Lei de Deus), A VERDADE (O Pão de Deus) e A VIDA (A Vara de Deus). (Jo 14:1-6.
Cristo também é a Nova Aliança de Deus (A Palavra Viva) personificada (Is 42:1-8; Is 49:6-8).
A Arca envolvia os três aspectos da Lei de Deus, isto é, a Lei Moral nos Dez Mandamentos, a Lei Civil no Livro da Lei e a Lei Cerimonial envolvida no Sangue sacrificial no Trono de Misericórdia (Propiciatório).
A Lei foi dada através de Moisés, mas a Graça e a Verdade vieram por meio de Jesus Cristo (Jo 1:17; Is 42:21).
- Seus Nomes
A Arca era conhecida por vários nomes e designações, cada um deles trazendo um diferente aspecto da verdade que o Senhor queria imprimir sobre Israel, Seu povo. Ela era chamada de:
- A Arca do Testemunho (Ex 25:22)
- A Arca da Aliança do Senhor (Nm 10:33)
- A Arca do Senhor Deus (I Rs 2:26)
- A Arca do Senhor, o Soberano de toda terra ( (Js 3:13)
- A Arca de Deus (I Sm 3:3)
- A Arca Sagrada (II Cr 35:3)
- A Arca de Tua Fortaleza (Sl 132:8)
- A Arca da Aliança de Deus (Jz 20:27)
- A Arca da Aliança (Js 3:6)
- A Arca do Senhor (Js 4:1)
- A Arca do Deus de Israel (I Sm 5:7)
- A Arca de Madeira de Acácia (Ex 25:10)
- Sua Moldura
A Arca tinha uma moldura (Coroa) de ouro ao redor de sua parte superior. Sem dúvida, isto servia também de apoio para a tampa da Arca chamada de Trono de Misericórdia.
A coroa fala do reinado de Cristo. O Lugar Santíssimo era realmente o Trono de Deus para a nação de Israel. Ele é o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Ele é o Rei dos judeus.
O evangelho de Mateus revela-O como Rei em Seu reino (Mt 2:2). Ele é também o Rei-Sacerdote eternamente (Sl 110:1-2; Hb 7:1-12; Sl 2:6).
- Seu Transporte
Para o transporte da Arca, havia quatro anéis de ouro em seus quatro cantos. Estes deveriam ter estacas de madeira de acácia revestidas com ouro e eram utilizados para transportar a Arca nas jornadas do deserto para a Terra Prometida.
Estas varas NUNCA FORAM TIRADAS DA ARCA ATÉ SUA ENTRADA NO TEMPLO. A Arca era carregada nos ombros dos sacerdotes durante os dias do deserto.
Contudo, uma vez que a Arca foi levada para o Templo do Senhor, as varas foram removidas. Suas jornadas haviam terminado. As varas foram colocadas em tal posição que os sacerdotes pudessem ver suas extremidades, não os deixando esquecer do seu passado como peregrinos e das promessas de Deus agora cumpridas no Descanso (I Rs 8:8; I Cr 15:15).
- Sua Cobertura
Em seu transporte nos dias de jornadas e peregrinações do deserto, a Arca foi sempre oculta dos olhos humanos com o véu, couro e um tecido azul. Simbolicamente nós podemos ver nestas coberturas:
- O Véu – Simbolizando a humanidade do Filho, o véu de Sua carne partido no Calvário (Nm 4:5-6; Hb 10:19-21).
- Peles de Animais Marinhos (Couro) – Simbolizando Deus-Pai, que está sobre tudo e sobre todos.
- O Tecido Azul – Simbolizando o Espírito Santo e a autoridade celestial.
Relacionando-os ao próprio Cristo, podemos dizer que estes três artigos da cobertura falam da humanidade do Filho (O Véu), a submissão do Filho à Autoridade do Pai (O Azul), e enquanto estava no Calvário, não havia Nele beleza que pudéssemos desejar (As Peles de Couro).
Somente aqueles que tinham a revelação de Quem Cristo realmente era, enxergaram Sua beleza como o Deus da Aliança, mas os olhos irregenerados não podiam ver coisa alguma, pois os homens andavam segundo a carne e, assim, perderam a oportunidade de ver o Cristo de Deus em Sua jornada terrena.
- Seu Trono de Misericórdia
A cobertura ou tampa da Arca era o Trono de Misericórdia com a magnificência dos querubins em cada extremidade e o Trono entre eles. Tudo isto foi confeccionado de uma só peça de ouro puro.
Este Trono funcionava como uma tampa e era ajustado na moldura da Arca da Aliança. O Trono de Misericórdia e os querubins protegendo o Trono aspergido com Sangue foram confeccionados de uma única peça de ouro. Esta Trindade torna-se uma magnífica representação simbólica da Divindade com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
- Um Querubim – Simbolizando o Pai.
- O Trono de Misericórdia – Simbolizando o Filho; aspergido com Sangue, nossa propiciação (DO GREGO HILASTERION, TRONO DE MISERICÓRDIA – Rm 3:25).
- O Outro Querubim – Simbolizando o Espírito Santo.
Da mesma forma que as faces dos querubins estavam uma diante da outra, mas olhando em direção ao Trono de Misericórdia e Sangue, assim, o Pai e o Espírito Santo estão, Um ao lado do Outro, olhando com satisfação para o Sangue sacrificial de Jesus Cristo no Calvário. “Quando Eu vir o Sangue, passarei sobre vocês” (Ex 12).
NO TEMPLO HAVIA DOIS GRANDES QUERUBINS ADICIONAIS feitos de madeira de oliveira e revestidos com ouro e colocados no Oráculo Santo, observando a Arca da Aliança.
O Nome do Senhor
Um estudo destas passagens revela que a Arca da Aliança era o artigo da mobília sobre o qual O NOME DO SENHOR HABITAVA. Este é o lugar onde o NOME REDENTIVO habitava.
Aqui, entre os querubins, a Glória-Presença de Deus, foi manifestada (II Sm 6:1-2; II Cr 5:14; II Cr 13:6).
Devemos nos lembrar que o propósito da edificação do Templofoi o de que Deus, neste sentido, tivesse um lugar na terra onde Seu Nome pudesse habitar, onde Seu Nome pudesse ser conhecido para todas as nações.
Este é o principal Nome Composto Redentor já revelado nesta dispensação e nas dispensações porvir, pois Ele compreende no Nome Triúno, todos os Nomes Redentores de Deus no Antigo Testamento (At 2:34-37; Ef 1:19-23).
A História da Arca de Deus
Não há dúvida alguma que a história da Arca da Aliança é a história de Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. Tudo o que a Arca era para Israel, o Senhor Jesus Cristo é para Sua Igreja. A Arca do Senhor para Israel representa Seu Trono, Sua Presença, Sua Glória entre Seu povo.
Vamos então fazer uma exposição levantando todos os pontos, de forma sequencial e coordenada, que indicam que Cristo é a Personificação da Arca da Aliança:
- A Arca foi feita de acordo com o modelo pela capacitação do Espírito de Deus em Sabedoria (Ex 35:31; Ex 36:2; Ex 25:10-22) Isto era profético com respeito a Encarnação do Verbo.
- A Arca era feita pela Sabedoria e pelo Espírito de Deus. Assim, Cristo foi concebido do Espírito na Sabedoria de Deus (Mt 1:18-21; Lc 1:30-33).
- Ela era a Arca do Testemunho (Ex 26:33-34; Ex 30:6). Cristo é o Testemunho de Deus à humanidade.
- A Arca de Deus, do Testemunho foi ungida com áleo Santo (Ex 30:26).Cristo é o Ungido de Deus.
- A Arca nunca foi exposta aos olhos humanos nas jornadas no deserto (Nm 4:44-45). Em Sua caminhada terrena, Cristo nunca foi visto na Plenitude de Sua Glória pelos olhos humanos irregenerados.
- A Voz de Deus era ouvida a partir da Arca da Aliança (Ex 25:22; Nm 7:89). Deus falou através de Cristo, que é o Trono de Misericórdia de Deus (Lv 16:2).
- A Arca era a força dos israelitas (Sl 132:6-8). Cristo é a Força de Deus para o Seu povo.
- A Arca foi colocada no Lugar Santíssimo. Deus colocou Jesus Cristo no Lugar Santíssimo do céu, além do véu (Ex 40:3-5,20,21; Ex 39:35; Hb 6:18-20).
- A Arca tinha a Lei, o Maná, e a Vara de Arão que floresceu dentro dela (Hb 9:4). Da mesma forma, Cristo guardou a Lei de Deus. Ele é o Pão dos céus e ressuscitou (floresceu) da morte para a Vida como eterno Sumo Sacerdote de Deus.
- A Arca tinha o Livro da Lei ao seu lado (Dt 31:9,25,26). Assim, Cristo é a Nova Aliança de Deus disponível para toda a humanidade que se arrepende e crê.
- A Nuvem cobria a Arca da Aliança no Tabernáculo (Ex 40:34-38). Assim, a Glória envolveu Nosso Senhor Jesus Cristo no Monte da Transfiguração (Mt 17:1-5). A Voz falou de dentro da Nuvem.
- Quando a Arca entrou na cidade, houve júbilo e alegria. O mesmo ocorreu quando Cristo entrou na cidade, montado sobre um jumento (Mt 21:1-11; II Sm 6:12-18).
- Aqueles que desprezam a Arca de Deus e as expressões de alegria daqueles que a amam, foram castigados com esterilidade física (II Sm 6:20-23; I Cr 15:29). Da mesma forma, a esterilidade espiritual vem para as Igrejas que desprezam as manifestações do Espírito de Deus sobre o Seu povo por causa de Sua Presença.
- A Arca esteve no Tabernáculo de Davi por muitos anos em meio à música contínua, cânticos e instrumentos com sacrifícios de louvor (I Cr 16:4,37,42). Assim há cânticos no meio da Igreja (Hb 2:12).
- A Arca foi levada ao cativeiro pelos gentios filisteus. Eles queriam saber o que fazer para com a Arca, e o que fazer com a Arca (I Sm 6:2; I Sm 5:8). Quando a Arca foi levada, Israel fugiu derrotado (I Sm 4:10). Da mesma forma, os discípulos fugiram quando Cristo foi levado pelos gentios para a crucificação. Eles queriam saber o que fazer PARA Cristo e COM Cristo (Mt 27:22; Lc 6:11).
- A Arca de Deus foi carregada através do Vale de Cedrom com o rejeitado rei Davi (II Sm 15:23,24). Deste modo, Cristo passou pelo Ribeiro do Cedrom (Jo 18:1). Ele estava prestes a ser rejeitado e desprezado pelos homens.
- A Arca experimentou uma jornada de três dias buscando descanso para o povo de Deus. Neste tempo, o Tabernáculo foi desmontado, e a Glória se moveu, enquanto buscava descanso para Israel. Mas a Glória retornou quando o Tabernáculo foi novamente levantado (Nm 10:33-36). Assim, Cristo foi retirado da cruz, e três dias mais tarde ressuscitou num Corpo Glorificado enquanto trazia descanso do pecado e de Satanás para a Igreja, o povo de Deus no Novo Testamento (Mt 12:38-40).
- A Arca guiou o povo pelo caminho do Jordão, o Rio do juízo, 2.000 côvados à frente do povo de Israel, e manteve as águas divididas para que o povo atravessasse (Js 3:3-15). Assim, Cristo venceu as águas da morte cerca de 2.000 anos atrás, abrindo caminho para que os redimidos O seguissem.
- A Arca era aspergida com sangue, no grande Dia da Expiação, quando o Sumo Sacerdote entrava além do véu (Lv 16). Assim Cristo é tanto o Nosso Sumo Sacerdote quanto é aspergido pelo Sangue da Calvário, entrando além do véu do Santuário Celestial (Hb 9,10; Rm 5:11).
- A posição da Arca era “em meio” ao acampamento de Israel nos períodos de Jornada, enquanto eles marchavam (Nm 2:17; Nm 10:14-28). Cristo está sempre “em meio” a Seu povo quando eles se reúnem em Seu Nome (Mt 18:18-20).
- A ousadia de lutar sem a Arca de Deus significava derrota (Nm 14:44-45). Sem Cristo há derrota nas batalhas contra o Reino de Satanás.
- A Arca significava bênção para Israel, mas juízo para os inimigos (I Sm 4:1-22; I Sm 5; II Sm 6:11).Assim, o evangelho de Cristo é vida para aqueles que crêem e morte para aqueles que o rejeitam (II Co 2:15-16).
- A Arca era o lugar onde o sumo sacerdote e as pessoas buscavam a orientação do Senhor (Js 21:1-2). Cristo é o Oráculo de Deus, a Pessoa que nós buscamos para conhecer a orientação de Deus, o Pai (I Tm 2:5; Hb 7:26-27).
- Nenhum deus falso podia permanecer em pé diante da Arca do Deus Verdadeiro (I Sm 5:1-4). Da mesma forma, os falsos deuses dos homens e os demônios se prostrarão diante de Sua Glória (Jo 18:6; Fp 2:1-10).
- Sete sacerdotes com sete trombetas precederam a Arca quando a cidade de Jericó caiu. Na sétima vez, no sétimo dia, ao som da sétima trombeta, houve um grande grito, e a cidade desabou. O reino foi conquistado pelo Israel de Deus (Js 6; Hb 11:30). No Apocalipse, vemos sete anjos com sete trombetas. Ao som da sétima (e última) trombeta, os reinos do mundo se tornarão os reinos do Nosso Deus e de Seu Cristo. Ele virá com grande sonido na última trombeta (I Ts 4:16).
- A Arca é colocada “em meio” a dois grupos das tribos de Israel, uma no Monte Ebal; o monte da maldição; e a outra no Monte Gerizim; o monte da bênção (Js 8:30-35; Dt 11:29). Chegará o Dia em que todos estarão diante de Cristo. Aqueles à Sua direita entrarão na bênção, e os à Sua esquerda entrarão na maldição e no juízo (Mt 25:32-46).
- A Arca foi, finalmente, removida do Tabernáculo de Davi e colocada no Templo de Salomão, seu lugar final de descanso (I Rs 8). Portanto, isto nos leva ao pensamento final deste capítulo.
Nesta visão geral da história da Arca, vemos as verdades da encarnação de Cristo; Sua unção, Sua rejeição, Sua humilhação na mão dos gentios e de Israel, Sua ressurreição, Sua ascensão, Sua exaltação, Sua glorificação, e Sua entronização à direita do Pai.
A história da Arca mostra também a posição de Cristo em meio a Seu povo e nos leva à Sua Segunda Vinda e ao juízo final para todas as nações.
O Tabernáculo de Moisés mostra a humilhação de Cristo, enquanto o Templo de Salomão fala mais a respeito de Sua exaltação. Ambos, porém, são complementares na revelação simbólica.
A Arca de Deus no Templo de Deus
O Templo foi edificado para abrigar a Arca de Deus. O Rei Davi expressou este peso que sentia por habitar numa casa de cedro enquanto a Arca de Deus estava numa Tenda.
E foi este cuidado pelo Trono de Deus na terra que fez nascer nele o desejo de edificar uma Casa para o Senhor. Este desejo de Davi foi cumprido através de seu filho Salomão, que edificou o Templo de acordo com o padrão dado a Davi (I Cr 28:1-2; I Cr 17:1-27; II Cr 6:41; II Sm 7:1-29).
O Senhor habitara numa Tenda até este tempo. O Templo seria o descanso de Deus. Ao completar o Templo, Salomão foi ao Monte Sião, ao Tabernáculo de Davi, onde a Arca de Deus tinha estado por trinta anos ou mais, para trazê-la para seu lugar de Descanso (I Rs 8:1-11).
Do Monte Sião ela foi levada para o Monte Moriá, ou do Tabernáculo de Davi para o Templo de Salomão. No Templo ela foi colocada no Lugar Santíssimo, o qual era chamado de Oráculo Santo, ou o “Lugar onde Deus fala”. O Oráculo Santo era o “Seu Lugar” (II Cr 6:7).
É significativo que a Arca tenha sido o primeiro artigo feito para o Tabernáculo, mas tenha sido a última peça a entrar no Templo. Cristo é também “o Primeiro e o Último”, o “Início e o Fim”, o “Alfa e o Ômega” (Gn 1:1; Ap 22:21). No Livro está escrito a Seu respeito (Sl 40:7-8; Hb 10:5-8).
O Conteúdo da Arca (I Rs 8:9; II Cr 5:10)
Quando a Arca foi colocada no Templo o seu único conteúdo eram as duas tábuas da Lei. O pote de ouro com o Maná tinha sido retirado. A vara de Arão que floresceu, também. Somente a Lei de Deus permaneceu.
Talvez o significado disto possa ser visto através das seguintes considerações:
- O Maná era o resultado das murmurações de Israel nos dias de deserto. O Maná foi também a comida no deserto. Quando Israel entrou em Canaã, eles partilhavam das novidades do fruto da terra (Js 5:12). Isto parece ter um significado profético no livro do Apocalipse, pois alí o Vencedor recebe a promessa de comer do Maná escondido (Ap 2:17). O Maná escondido fala de Vida Eterna. Isto corresponde à Árvore da Vida Eterna, a qual será restaurada para aqueles que são redimidos (Ap 22:1-4).
- A Vara de Arão que floresceu também foi resultado das murmurações de Israel no deserto. Deus confirmou o sacerdócio de Arão através do sinal da vara florescendo. Arão foi o sumo sacerdote nos dias do deserto. Desde que Israel entrou na Terra Prometida, Eleazar foi o sumo sacerdote num primeiro momento. Nos tempos da Nova Aliança, Cristo é o Nosso Eterno e Grande Sumo Sacerdote, não tendo sucessor algum em Seu ministério. Ele Vive no poder de uma Vida sem fim, segundo a ordem de Melquisedeque. Assim, não há necessidade da vara que floresceu para todos que entram no Reino Eterno de Deus. O sacerdócio de Cristo está para sempre firmado, devida à Sua ressurreição e Sua ascensão ao céu.
- A Lei permanece. A Lei de Deus é eterna, espiritual, santa, justa e boa. A Lei do Senhor é perfeita. É a Lei eterna de Amor e de amorosa obediência. Seres angelicais ou a humanidade redimida viverão eternamente de acordo com a Lei Santa de Deus. Todos conservarão a Lei do Amor. Amor a Deus e Amor uns pelos outros. Todas as demais Leis estão cumpridas na Lei do Amor. O egoísmo é a falta da Lei. Naquele Dia, todos conhecerão a Lei do Senhor e a conservarão no coração perfeitamente, assim como Cristo fez (Hb 8:10-12; Sl 40:8; Hb 10:7; Dt 10:5; Dt 31:26).
A Remoção das Varas (I Rs 8:1-11; II Cr 5:1-10)
As varas nunca foram removidas enquanto a Arca esteve em trânsito no Tabernáculo de Moisés no deserto; no período das jornadas (Ex 25:15). Isto nos fala de que não havia uma Tenda permanente, enquanto o povo prosseguia na peregrinação do deserto. Era um período de peregrinações.
Cristo, como Filho do Homem, não tinha onde reclinar a cabeça em Sua jornada terrena. O templo seria o Lugar de Descanso. Assim, Cristo entrou no Santuário Celestial, o Templo Celestial, e encontrou descanso de Sua Obra consumada de expiação. Este descanso é para o crente, agora não mais uma terra, e sim uma Pessoa (Mt 11:28-30).
O Salmista fala da Arca entrando no Descanso do Templo de Deus, dentre outras citações que mencionamos a seguir:
- “Lembra-te, SENHOR, a favor de Davi, de todas as suas provações; de como jurou ao SENHOR e fez votos ao Poderoso de Jacó: Não entrarei na tenda em que moro, nem subirei ao leito em que repouso, não darei sono aos meus olhos, nem repouso às minhas pálpebras, até que eu encontre lugar para o SENHOR, morada para o Poderoso de Jacó. Ouvimos dizer que a arca se achava em Efrata e a encontramos no campo de Jaar. Entremos na sua morada, adoremos ante o estrado de seus pés. Levanta-te, SENHOR, entra no lugar do teu repouso, tu e a arca de tua fortaleza.” Sl 132:1-8
- “Agora, pois, ó SENHOR, meu Deus, tu fizeste reinar teu servo em lugar de Davi, meu pai; não passo de uma criança, não sei como conduzir-me. Teu servo está no meio do teu povo que elegeste, povo grande, tão numeroso, que se não pode contar. Dá, pois, ao teu servo coração compreensivo para julgar a teu povo, para que prudentemente discirna entre o bem e o mal; pois quem poderia julgar a este grande povo? Estas palavras agradaram ao Senhor, por haver Salomão pedido tal coisa. Disse-lhe Deus: Já que pediste esta coisa e não pediste longevidade, nem riquezas, nem a morte de teus inimigos; mas pediste entendimento, para discernires o que é justo; eis que faço segundo as tuas palavras: dou-te coração sábio e inteligente, de maneira que antes de ti não houve teu igual, nem depois de ti o haverá. Também até o que me não pediste eu te dou, tanto riquezas como glória; que não haja teu igual entre os reis, por todos os teus dias. Se andares nos meus caminhos e guardares os meus estatutos e os meus mandamentos, como andou Davi, teu pai, prolongarei os teus dias. Despertou Salomão; e eis que era sonho. Veio a Jerusalém, pôs-se perante a arca da Aliança do SENHOR, ofereceu holocaustos, apresentou ofertas pacíficas e deu um banquete a todos os seus oficiais.” I Rs 3:7-15.
- “tornemos a trazer para nós a arca do nosso Deus; porque nos dias de Saul não nos valemos dela.Então, toda a congregação concordou em que assim se fizesse; porque isso pareceu justo aos olhos de todo o povo. Reuniu, pois, Davi a todo o Israel, desde Sior do Egito até à entrada de Hamate, para trazer a arca de Deus de Quiriate-Jearim. Então, Davi, com todo o Israel, subiu a Baalá, isto é, a Quiriate-Jearim, que está em Judá, para fazer subir dali a arca de Deus, diante da qual é invocado o nome do SENHOR, que se assenta acima dos querubins. Puseram a arca de Deus num carro novo e a levaram da casa de Abinadabe; e Uzá e Aiô guiavam o carro. Davi e todo o Israel alegravam-se perante Deus, com todo o seu empenho; em cânticos, com harpas, com alaúdes, com tamboris, com címbalos e com trombetas. Quando chegaram à eira de Quidom, estendeu Uzá a mão à arca para a segurar, porque os bois tropeçaram. Então, a ira do SENHOR se acendeu contra Uzá e o feriu, por ter estendido a mão à arca; e morreu ali perante Deus. Desgostou-se Davi, porque o SENHOR irrompera contra Uzá; pelo que chamou àquele lugar Perez-Uzá, até ao dia de hoje. Temeu Davi a Deus, naquele dia, e disse: Como trarei a mim a arca de Deus? Pelo que Davi não trouxe a arca para si, para a Cidade de Davi; mas a fez levar à casa de Obede-Edom, o geteu. Assim, ficou a arca de Deus com a família de Obede-Edom, três meses em sua casa; e o SENHOR abençoou a casa de Obede-Edom e tudo o que ele tinha.” I Cr 13:3-14
Obs: Ver também as citações a seguir: I Rs 6:19; I Cr 6:31; I Cr 15:1-29; I Cr 16:1-6,37; I Cr 17:1; I Cr 22:19; I Cr 28:2,18; II Cr 1:4; II Cr 5:1-10; II Cr 6:11,41, II Cr 8:11; II Cr 35:3; Hb 9:4).
O estágio do Templo fala de Descanso, permanência e vitória sobre todos os inimigos. O Templo é o lugar de Descanso de Deus, Seu lugar de habitação entre o Israel redimido. Tal é a verdade na remoção das estacas da Arca do Senhor.
A Sala do Trono do Senhor
O Lugar Santíssimo, tanto no Tabernáculo quanto no Templo, era quadrangular em suas medidas. Esta sala quadrangular é simbolizada na própria sala do Trono de Deus entre o Seu povo.
Isto aponta para a suprema figura quadrangular do Apocalipse, a quadrangular Cidade de Deus. João viu a Santa Cidade, a Nova Jerusalém vinda do céu como uma noiva adornada para Seu marido.
A Cidade era quadrangular. Suas ruas eram de ouro. Nela estava o Trono de Deus e do Cordeiro (Ap 21,22). Nesta Cidade não haverá véu. Todos os redimidos terão acesso junto a Deus, como reis e sacerdotes.
Conclusão
No Antigo Testamento, a menção final da Arca é encontrada em Jeremias 3:16. Alí, o Senhor disse a Israel que chegaria o tempo em que eles não mais se lembrariam da Arca, não falariam sobre a Arca, nem mesmo pensariam nela.
Esta era uma profecia extraordinária, já que a Arca era a mais importante peça da mobília de toda a história da nação, para o Tabernáculo de Moisés, o Tabernáculo de Davi e o Templo de Salomão.
A menção final da Arca no Novo Testamento é encontrada em Ap 11:19. Alí, João vê o Templo Celestial aberto e a Arca de Deus enviando trovões da atividade Divina na terra. Esta é a eterna Arca ou Trono de Deus.
Esta é a Arca, ou o Trono de Deus, à qual os crentes se reunirão ao redor nas eras vindouras, por toda a eternidade, em adoração a Deus, o Pai e o Cordeiro Redentor, Seu Filho.
Os Dois Grandes Querubins de Oliveira
Uma das obras mais maravilhosas no Templo eram os dois grandes querubins colocados no Oráculo Santo, ou Lugar Santíssimo, protegendo a Arca da Aliança. Os detalhes dados por revelação ao Rei Davi podem ser encontrados em:
- I Cr 28:18
- I Rs 6:23-28
- II Cr 3:10-13
- II Cr 5:7-8
Os estudiosos tem variadas interpretações acerca do que estariam a representar estes dois grandes querubins. São três as formas pelas quais eles são vistos:
- Alguns sugerem que seriam os anjos que “são espíritos ministradores enviados a favor daqueles que hão de herdar a salvação” (Hb 1:13-14).
Ezequiel fala do querubim protegendo o Trono de Deus (Ez 28). Ele foi também chamado de querubim da guarda ungido, ou querubim guardião. Nesta interpretação, o mistério da iniquidade teria começado e ele teria sido lançado fora da imediata Presença de Deus (Ez 28:12-19). A maioria dos expositores fala também de Satanás, o príncipe caído e arcanjo do Trono de Deus antes de sua queda. Em consequência, eles interpretam que os querubins do Templo seriam representativos dos seres angelicais.
- Alguns sugerem que os querubins representam os redimidos da humanidade, especialmente os querubins e os seres viventes mencionados em Ez 01 e Ap 04.
- Outros dão a entender que os querubins representam as demais Pessoas Divinas da Trindade.
Parece haver facetas da Verdade em cada uma dentre estas interpretações.
Os Dois Grandes Querubins de Oliveira
- Feitos de Madeira de Oliveira
Os dois grandes querubins foram feitos de madeira de oliveira. A madeira de oliveira vem da árvore do azeite, a fonte do óleo da unção. As duas testemunhas em Zacarias e Apocalipse são vinculadas às oliveiras. Nelas está a plenitude da unção do Espírito Santo, o azeite ungido. Estas duas oliveiras são chamadas de “os ungidos” (Zc 4; Ap 11:4).
Devemos nos lembrar que a madeira fala da humanidade. Frequentemente nas Escrituras, os homens são comparados a árvores. E, por último, o fato de serem recobertos com ouro, fala da junção entre aquilo que é humano com o que tem a natureza Divina, tipificada pelo ouro.
- Dois Grandes Querubins
Se considerarmos que estes dois querubins estariam a apontar para as demais Pessoas da Trindade, eles estariam a representar o Pai e o Espírito Santo que, juntos, protegem a Arca da Aliança, quando ela foi colocada no Oráculo Santo, após as jornadas do deserto terem terminado.
Isto seria, nesta interpretação, uma figura da proteção com que o Pai e o Espírito Santo protegiam o abençoado Filho de Deus em toda a Sua peregrinação terrena até a entrada no Templo celestial de Deus. É bastante notório nas Escrituras, que o Senhor Jesus Cristo recebeu o testemunho do Pai e do Espírito Santo em Sua Vida eMinistério.
Se, por outro lado, considerarmos o aspecto de serem feitos de madeira, poderiam estar a representar as Duas Casas de Israel tipificando os que “guardam os mandamentos de Deus e o testemunho de Jesus” durante o tempo da peregrinação terrena. Isto “confere” com a possível interpretação das duas testemunhas de Apocalipse, notadamente as duas oliveiras.
Embora situados no Oráculo Santo, eles tem seus rostos virados para o Lugar Santo que, como vimos no princípio da primeira menção, tipifica a dispensação da Graça, a era da Igreja. Seria estranho pensar em querubins de madeira (figura da humanidade), sob o ponto de vista do Oráculo Santo como figura da dispensação do Reino uma vez que isto poderia implicar na manifestação (ainda que em figura) de corpos glorificados; daí o porquê de eles estarem possivelmente num contexto profético, neste local, mas com a atenção voltada para o Lugar Santo.
- Dez Côvados de Altura
Cada um dos grandes querubins de oliveira tinha 10 (dez) côvados de altura. Dez é o número da Lei, da Ordem Divina e da responsabilidade. Isto aponta para o fato de que tudo estava debaixo da Lei e da Perfeita Ordem no Oráculo.
- As Asas dos Querubins
A largura e a altura eram as mesmas para os dois querubins, isto é, 10 (dez) côvados de altura e 10 (dez) côvados de largura. As asas dos querubins equivaliam a 20 (vinte) côvados em sua largura total. As pontas de suas asas tocavam as paredes do Oráculo Santo e, tocavam uma na outra sobre a Arca da Aliança. Cada asa tinha 5 (cinco) côvados de largura.
O Significado de Asas nas Escrituras
Nas Escrituras asas falam de vôo, segurança e proteção do pássaro. Elas representam as asas do Deus Altíssimo para o Seu próprio povo. O Senhor tirou a Israel para Si mesmo com asas de águia (Ex 19:1-6). O Senhor relaciona a Si mesmo com uma grande águia despertando a ninhada para Si (Dt 32:11).
Rute, a gentia, veio procurar refúgio debaixo das asas do Senhor (Rt 2:12). O salmista clama ao Senhor pela proteção debaixo de Suas asas (Sl 17:8; Sl 36:7; Sl 57:1; Sl 61:4; Sl 63:7; Sl 91:4).
À Igreja são dadas duas asas de uma grande águia para voar a seu lugar de segurança diante do Senhor em tempos de tribulação e perseguição do grande dragão vermelho (Ap 12:14).
No Tabernáculo, os sacerdotes caminharam e ministraram debaixo da sombra das asas dos querubins entrelaçados nas cortinas e na cobertura de linho.
No Templo de Salomão, os sacerdotes caminharam e ministraram sob a sombra das asas dos querubins esculpidos nas paredes do Templo.
Tudo isto fala de segurança, proteção e abrigo do Senhor nosso Deus. O profeta Malaquias disse que o Sol da Justiça se levantará trazendo cura em suas asas (Ml 4:2).
- Uma Única Medida e Tamanho
Os dois grandes querubins de oliveira tinham uma única medida e tamanho. Isto fala simbolicamente (dentro da visão representativa das demais Pessoas da Trindade) da Unidade entre o Pai e o Espírito Santo. Tipifica o Pai e o Espírito Santo juntos, num Único Plano, com uma Única Mente, Uma Única Vontade; distintos no tocante a subsistência (Pessoa), mas indivisíveis no Ser (Deus Triúno).
- Revestidos com Ouro
Os dois grandes querubins de oliveira eram revestidos com ouro. Isto contrasta com os dois querubins no Trono de Misericórdia da Arca da Aliança que foram confeccionados de uma só peça de Ouro Puro.
Se tomarmos como referência a visão de que eles representam as Pessoas da Trindade, então a oliveira tipificaria o ministério do Pai e do Espírito com relação à unção. O Ungidor e a Unção estariam revelados no Pai e no Espírito Santo.
O Ouro fala da Deidade, da natureza Divina, do Caráter e da Justiça do Pai e do Espírito Santo de Deus. Assim, nesta cena simbólica, a Arca da Aliança fala da plenitude da Divindade manifestada no Filho de Deus em Sua humanidade (Cl 1:19; Cl 2:9; Rm 1:20).
No entanto, se tomarmos a referência de que eles representam a humanidade redimida simbolizada através das Duas Casas de Israel, isto fala do testemunho do Senhor Jesus Cristo, através de Seus redimidos que, cheios da Unção, cumprem o seu chamamento guardando a Palavra e o testemunho de Jesus “até que Ele seja tudo em todos”.
- Os Pés dos Querubins
Os querubins permaneciam em pé. Isto fala de que Deus caminha em meio a Seu povo e fala com Seu povo. Ele prometeu caminhar conosco, caminhar em nós, caminhar diante de nós (II Co 6:16-18).
Da mesma maneira, isto pode representar o caminhar santo, ungido de Suas testemunhas, guardando Seu testemunho e permitindo que Ele exerça Sua primazia nos Seus através de um serviço consagrado, voluntário e feito por Amor.
- Feitos de Forma Móvel
Em II Cr 3:10 e em I Cr 28:18, vemos que os querubins possuíam uma forma móvel (na forma de andantes). A palavra hebraica TSAATSUIM significa “obra móvel “ (II Cr 3:10).
Em I Cr 28:18 menciona os “carros dos querubins”. A palavra hebraica MERKABAH significa “carruagem”.
Assim, desta forma, o conceito aqui é que havia os carros dos querubins com rodas de carruagem como aquelas dez pias de bronze no Pátio dos sacerdotes (i Rs 7:33).
Vejamos algumas citações bíblicas em que isto parece estar mencionado, ainda que implicitamente:
- Davi disse: “Montou sobre um querubim e vôou” (II Sm 22:11).
- Elias foi levado ao céu de maneira sobrenatural em carros do Senhor, carros de fogo (II Rs 2:11-12; II Rs 6:17).
- O Salmista fala de “carros de Deus” que são incontáveis (Sl 68:17).
- Os querubins, na versão de Ezequiel, são envolvidos num transporte Divino do Trono de Deus. Este transporte era como “uma roda dentro da outra”. Onde quer que o Espírito fosse, o espírito dos seres viventes também iam. Havia uma grande unidade de movimento e direção. Estas rodas dentro de outras rodas parecem ser o carro do Trono do Senhor na visão de Ezequiel (Ez 1).
- O Senhor caminha com o Seu povo e, no final, o transportará para a Sua Glória.
- Os Rostos dos Querubins
Os rostos dos querubins estavam voltados para o Lugar Santo (II Cr 3:13). A Casa estava virada para o Oriente.
Em Ezequiel, os seres viventes também tinham asas, pés, rostos e rodas de carruagem.
Na Arca da Aliança, os querubins tinham o rosto frente a frente, contudo observando o Trono de Misericórdia, aspergido com sangue. Eles olhavam o sangue redentor com satisfação, mas com misericórdia.
No Templo, os querubins olhavam em direção à Casa, em direção ao oriente. Eles contemplavam os sacerdotes ministrando no Lugar Santo e em suas ministrações diárias. Eles olhavam para as portas e para o véu bordado. E, juntos, protegiam a Arca da Aliança.
Assim, o Pai e o Espírito Santo olham para a Casa, “e esta Casa somos nós” (Hb 3:1-6). A Divindade observa enquanto os crentes sacerdotes ministram diariamente, mantêm comunhão à Mesa, caminham à Luz das lâmpadas e oferecem incenso diário no Altar de Ouro.
As Escrituras nos falam de Caim sendo lançado da Face do Senhor porque era mentiroso, assassino e por ter rejeitado o Sangue do Cordeiro (Gn 4). Aqueles que são redimidos pelo Sangue do Cordeiro verão eternamente “Sua Face”, e seu nome estará em suas frontes (Ap 22:4).
O Pão da Mesa do Senhor era conhecido como o “Pão de Sua Face”, ou o “Pão das Faces” (Ex 25:30 – Texto Hebraico). Na Vinda de Cristo, haveremos de vê-Lo face a face, e não obscuramente.
- O Lugar Santíssimo
Os dois grands querubins foram colocados dentro do Oráculo Santo. Este lugar era quadrangular e o chão era revestido com ouro, tendo a própria Glória Shekinah a encher este Lugar.
De uma forma plena, isto aponta para a quadrangular cidade de Deus, com suas ruas de ouro, tendo esta cidade a Glória-Luz de Deus e a Presença da Eterna Divindade (Ap 21,22).
A Progressiva Revelação dos Querubins
Um estudo do tema bíblico dos querubins traz a revelação Divinamente progressiva dos mesmos. Isto sugere confirmar que os querubins estariam mais relacionados às Pessoas da Divindade, do que à humanidade redimida ou mesmo às hostes angelicais. Contudo, isto não invalida tais interpretações.
- Os Querubins e a Espada Flamejante (Gn 3:21-24)
No Jardim do Éden, após a queda do homem, vemos os querubins e a espada flamejante colocados (literalmente “habitando, tabernaculando”) na porta do Éden, do lado oriental. Os querubins e a espada flamejante guardavam o caminho para a Árvore da Vida.
Segundo esta linha de interpretação, os querubins estariam a representar o Pai e o Espírito Santo. A Espada Flamejante representaria a Palavra de Deus. Logo, potencialmente, tanto o Tabernáculo de Moisés quanto o Templo de Salomão estariam aqui representados.
Isto significava a morte para quem passasse pela Espada para tentar acessar a Árvore da Vida. Jesus teria de passar pela morte do Calvário para oferecer livre acesso à mesma; notadamente àqueles que vencerem e guardarem os mandamentos do Senhor (Ap 2:1-6; Ap 22:14).
- Os Querubins e o Véu (Ex 26:31; Ex 36:35; Hb 10:19-20)
Como é visto no véu, tanto do Tabernáculo quanto no Templo, os querubins estão bordados no próprio material de linho fino com suas respectivas cores. O véu era um divisor que, ao esconder a Glória de Deus em sua parte interna, mantinha o homem separado de Deus.
Nisto vemos a Triunidade do Ser de Deus, o Pai, o Filho e o Espírito Santo participando ativamente de todo o Plano da Redenção. Assim, como Jesus morreu na cruz, e o véu de Sua carne foi partido, também o véu do Templo terreno foi partido de alto a baixo.
O caminho para o Lugar Santíssimo é agora aberto para todos aqueles que entram através do Corpo e do Sangue de Jesus. A Glória Shekinah brilhou através do véu de Sua carne no Monte da Transfiguração (Mt 17:1-9).
- Os Querubins e o Trono de Misericórdia (Ex 25:18-22; Ex 37:7-9; Hb 9:5)
Na Arca da Aliança vemos os dois querubins, cada um deles de um lado da tampa da Arca (Trono de Misericórdia), confeccionados com a mesma peça de Ouro. O Sangue é aspergido sobre o Trono de Misericórdia.
O Pai e o Espírito são Um com o Filho na Obra Redentora. Os anjos não podem tomar parte na Obra da Redenção. Eles são apenas espíritos ministradores. O Pai e o Espírito olham com satisfação o Sangue de Jesus derramado para nossa redenção.
- Os Querubins e a Voz (Nm 7:89)
Dentre os querubins e o Trono aspergido de Sangue, o sumo sacerdote ouvia a voz audível de Deus. O Senhor falou a Israel através do sumo sacerdote com, base no Sangue da expiação.
Desta mesma forma, todas as comunicações de Deus para a humanidade hoje devem vir apenas através do Sangue da expiação, por meio do Sangue de Jesus. De qualquer outra maneira há juízo Divino, não Misericórdia. Deus fala através da Obra Redentora de Seu Filho.
- Os Querubins e as Cortinas( Ex 26:1; Ex 36:8)
No Tabernáculo de Moisés, as cortinas e coberturas de linho eram bordadas com os querubins e suas asas. Sacerdotes caminhavam e ministravam debaixo da sombra de suas asas. Estas eram a sua cobertura, sua proteção: as asas do Altíssimo (Sl 91:1-2; Ex 19:1-6; Ap 12:6).
- Os Querubins e a Habitação de Deus (I Sm 4:4; II Sm 6:2; Sl 80:1)
A real Presença do Senhor, a Sua Perfeita Glória, habitava entre os dois querubins na Arca da Aliança. Este era o esconderijo do Altíssimo (Sl 91:1-2). Assim, a plenitude da Divindade habita em Cristo. A Plenitude da Divindade está manifestada corporalmente Nele (Cl 1:19; Cl 2:9).
- Os Querubins e o Pastor (Sl 80:1; Jo 10; Hb 13:20-21; I Pe 5:1-5)
O salmista orou para que o Pastor de Israel, que habita entre os querubins, resplandecesse. Ele orou para que houvesse uma manifestação de Sua Glória e que Ele visitasse a vinha que trouxe do Egito.
Vemos aqui o Senhor Jesus Cristo como o Pastor de Israel. Ele resplandeceu na encarnação para a videira de Israel. Ele é o Único que leva Seu rebanho como um Pastor. Ele é o BOM Pastor, Ele é o GRANDE Pastor, Ele é o SUPREMO Pastor.
Ele deu Sua Vida pelas ovelhas, Ele cuida de Suas ovelhas, Ele garante a plena redenção (nas três “esferas”) para Suas ovelhas: espírito, alma e corpo; estas menções referem-se a totalidade da salvação que há em Cristo Jesus para Suas ovelhas que Lhe crêem, Lhe ouvem a voz e Lhe obedecem.
- Os Querubins e os Nomes Redentores (II Sm 6:2; Is 37:16)
Sobre a Arca da Aliança estava o próprio Nome do Senhor. Alí se encontrava o Seu Nome Redentor. O Senhor Jeová dos Exércitos, o Elohim (Deus) de Israel habitando entre os querubins. Este é o Redentor Nome de Deus. Seu Nome era clamado ou invocado sobre a Arca da Aliança.
Assim, no Nome do Senhor Jesus Cristo, nós temos o mais abrangente Nome Redentor da Aliança já revelado. É o Nome da eterna Divindade. É o trino Nome do trino Deus (At 2:36).
O Nome do Pai, o Nome do Filho e o Nome do Espírito Santo está contido no Nome de Nosso Senhor Jesus Cristo. Interpretando o Nome, interpretamos as Pessoas por trás deste Glorioso Nome. É o maior Nome já revelado, tanto neste mundo como no vindouro.
- Os Querubins e o Rei (Sl 99:1)
O salmista diz: “O Senhor reina! Ele está sentado entre os querubins.” No Salmo 80:1, vimos o Pastor. Aqui, vemos o Rei. Cristo é tanto o Pastor, quanto o Rei. Ao ser rejeitado e humilhado, Ele foi o Pastor. Em Sua exaltação e entronização, Ele é o Rei (Sl 72:24; Sl 110; Zc 6:2-13).
Ele é o Rei-Sacerdote sobre Seu Trono, pois agora os dois ofícios estão unidos em Sua única Pessoa. Ele não está apenas assentado entre os querubins, mas assentado no Trono da eterna Divindade (Ap 22:1-2).
- Os Querubins e o Trono (Ez 1; Ez 9:3; Ez 10: Ez 11:22)
Na visão, temos os quatro rostos dos querubins. Eles representam os quatro estandartes sob os quais as tribos de Israel se juntavam. Havia o rosto de homem, leão, boi e águia. Tudo isto simboliza, primeiramente, a Cristo e, depois, aos crentes.
- Os Querubins e o Transporte (Sl 18:10; II Sm 22:11)
O Senhor cavalgava sobre os querubins e, depois, voou. Isto simboliza o transporte Divino, conforme já vimos. O Senhor se compara a uma grande águia. Ele levou Israel a aninhar-se em Gósen, e então estendeu a suas asas sobre eles e, como águia, os gerou para Si mesmo (Ex 19:1-6).
Elias experimentou estas “asas de águia” ao ser transportado para o céu, assim como aconteceu com Felipe em Atos. Da mesma forma os santos serão sobrenaturalmente transportados da terra para os novos céus e nova terra no devido tempo.
- Os Querubins e o Oráculo do Templo
Aqui temos a revelação final dos querubins no Antigo Testamento. Os dois grandes querubins de oliveira foram colocados no Lugar Santíssimo, protegendo a Arca da Aliança.
Além dos dois grandes querubins, encontramos os querubins nas gravações das paredes do Templo, sobre as pias de bronze.
No Templo de Ezequiel, vemos querubins gravados nas paredes, junto com a face de homem, a face de leão e as palmeiras (Ez 41:18-25).João 14-17 nos revela claramente a Divindade.
Nos dois querubins de oliveira e na Arca, encontramos uma das mais ricas simbolizações da Obra da Divindade.
No Tabernáculo de Moisés, vemos a Arca da Aliança guardada pelos querubins, simbolizando o Senhor Jesus Cristo, em Quem a Plenitude da Divindade habita corporalmente (Jo 3:33-34; Jo 14:1-10; Cl 1:19; Cl 2:9). Isto fala da caminhada terrena de Cristo.
No Templo, percebemos os dois grandes querubins de oliveira representando o Pai e o Espírito Santo protegendo a Arca, o Filho de Deus em Sua perfeita humanidade. Isto fala do ministério celestial de Cristo.
Ambos apresentam diferentes aspectos da Verdade com respeito à Divindade do Senhor Jesus Cristo. Um representa o que é terreno; o outro, o que é celestial. Um é o ministério de Cristo na terra; o outro representa o ministério de Cristo nos céus.
As Câmaras (Salas) Superiores e as Câmaras (Salas) dos Tesouros
O Padrão das câmaras e Salas dos Tesouros
I Cr 28:11-12 e II Cr 3:9 falam das salas superiores. A Bíblia se refere a elas como “tesourarias” e “câmaras superiores” da Casa do Senhor. São, às vezes, traduzidas como “depósitos” ou “salas”, e estas salas tinham compartimentos.
Não há detalhes específicos ou instruções registradas nas Escrituras com relação à estas câmaras do tesouro, exceto o que se acha mencionado nos versículos acima. Contudo, numa análise mais apurada com respeito às medidas do Templo, temos condições de verificar onde estas câmaras deveriam estar posicionadas.
A palavra “câmaras” está no plural, logo deveríamos ter pelo menos duas câmaras principais que, sem dúvida, pelas dimensões, deveriam ser subdivididas em salas menores. Estas câmaras tornaram-se as câmaras do tesouro do rei, do Senhor e da nação.
A Casa do Senhor tinha 60 x 20 x 30 côvados conforme o registro de II Cr 3:3 e I Rs 6:1-2). O Lugar Santíssimo, ou Oráculo, tinha as dimensões de 20 x 20 x 20 côvados conforme II Cr 3:8 e I Rs 6:16-20).
Ora, isto deixa uma área incontável acima do Oráculo, medindo 20 x 20 x 10 côvados (ATENÇÃO: medida exatamente equivalente ao Altar de Holocausto). Embora não seja especificamente mencionado, este fato nas Escrituras sugere que este seria o único lugar disponível para tais “câmaras superiores” e “salas dos tesouros”, portanto exatamente acima do Lugar Santíssimo.
Comparando I Rs 6:2 e o versículo 20, descobrimos que há uma ampla sala para uma grande câmara acima do Oráculo, tendo seus vários compartimentos internos para os vários tesouros do Senhor. As câmaras superiores eram todas revestidas de ouro (II Cr 3:9).
As Câmaras dos Tesouros
Ao longo de toda a Escritura encontramos indicações dos tesouros que foram colocados nestas câmaras. Aliás, como veremos, o Senhor Jesus Cristo parece se referir a elas em Seu ensino.
- O Tesouro dos Reis
Os tesouros dos reis, que foram dedicados ao Senhor, foram colocados nestas câmaras do Templo (I Rs 7:51; I Cr 22:14; II Sm 8:9-15). Estes tesouros consistiam em ouro e prata, e eram os despojos das vitórias de Davi e de outros reis nas guerras que travaram (e, pela Graça do Senhor, venceram).
A Lei dos despojos das guerras implicava a purificação destes despojos pelas águas da purificação e, então, eles poderiam ser dedicados ao serviço do Senhor (Nm 31:21-54 e Ec 2:8).
O Rei Davi mencionou os vários materiais que ele conquistou nas batalhas. Estes, conforme vimos, passaram pelo fogo ou pela água e foram apresentados ao Senhor como tesouros. O piedoso Rei Asa também trouxe coisas dedicadas para a Casa do Senhor e as colocou nas câmaras superiores. Vários outros tesouros foram trazidos de tempos em tempos (I Rs 15:15).
- Os Despojos das Batalhas
Quando Israel saiu da escravidão no Egito, o Senhor permitiu que eles “despojassem” os egípcios. Eles tomaram sua prata, seu ouro e suas pedras preciosas. Estes despojos foram dedicados ao Senhor para o serviço do Tabernáculo (Ex 12:36).
O mesmo é verdadeiro para a edificação do Templo. Os inimigos de Israel foram despojados, e as coisas dedicadas, devidamente purificadas, foram usadas para a Casa do Senhor (I Cr 26:20-28; II Sm 8:9-14).
Cristo despojou Satanás, principados e potestades, e nos associamos à Sua Vitória e utilizamos todas as coisas para a dedicação de Sua Casa espiritual, a Igreja (Cl 2:14-15).
- Purificados pelo Fogo e pela Água (Nm 31:21-24)
Mais uma vez observamos o fato de que a Lei do Senhor ordenou que todos os despojos de guerra fossem purificados pelo fogo ou pela água, de acordo com o material. Após purificados, eles poderiam ser dedicados ao serviço do Senhor.
Parece que o apóstolo Paulo faz menção a esta purificação pelo fogo (pelo menos) em I Co 3:9-15, em que diz aos crentes que todas as suas obras passariam pelo fogo.
O ouro, a prata e as pedras preciosas suportarão o fogo, mas a madeira, o feno e a palha serão reduzidos a cinzas pelo fogo. Ouro, prata e pedras preciosas – todos materiais utilizados no Templo – falam das obras feitas em acordo com a Palavra de Deus, inspiradas pelo Espírito Santo de Deus e motivadas pelo Amor de Deus. Tudo o mais é madeira, feno e palha e será reduzido a cinzas num instante, no tempo do Senhor.
Observe que o apóstolo Pedro também referiu-se ao “fogo ardente destinado a provar-vos” em sua primeira carta. Aqui, já não se refere às obras, ou seja, àquilo que se faz, mas quem se é. As Obras são resultado do que somos (ou nos tornamos) em Cristo Jesus. São Obras feitas por Ele através de nós. Mas primeiro é necessário que sejamos transformados, devemos passar pelo fogo, ser purificados, ser lavados.
Daí o porque de as dimensões do Altar de Holocausto serem equivalentes às Câmaras do Tesouro. Fica muito evidente como por meio do Templo de Salomão, o Senhor parece nos chamar à reflexão, através de todas suas mobílias, com respeito a aplicação subjetiva da cruz de Cristo.
Tudo em nossa vida deve ser dedicado ao Senhor e, para ser aceitável a Ele, deve passar pela purificação pelo fogo e pela água.
- Os Instrumentos Musicais de Davi
Davi fez cerca de 4.000 instrumentos musicais com os quais se deveria louvar ao Senhor. Eles foram destinados à orquestra do Templo. Parece que estes instrumentos musicais eram mantidos nas Câmaras dos Tesouros da Casa do Senhor (II Cr 7:6; I Cr 23:5; II Cr 29:25-30). Observe, em especial, nesta última passagem aqui mencionada, a relação entre o “LOUVAR AO SENHOR” e o “OFERECER-LHE SACRIFÍCIOS”. Isto confere com o fato aqui abordado: a relação entre as Câmaras dos Tesouros e o Altar de Holocausto; porém com um elemento adicional: eles assim o faziam “LOUVANDO AO SENHOR”.
O cumprimento disto no Novo Testamento está na Igreja, o Templo de habitação de Deus. Alí, os crentes se tornam instrumentos do Senhor para fazer melodias em seus corações ao Senhor. Eles cantam salmos, hinos e cânticos espirituais (Ef 5:18-19; Cl 3:16).
Vemos estes instrumentos na adoração celestial também em Apocalipse 5:8; 14:2-3; 15:2. No céu haverá a perfeita adoração. Nenhuma nota dissonante desafinará na perfeita harmonia no céu.
Os Sacrifícios e os Louvores em Conjunto
“Também estabeleceu os levitas na Casa do SENHOR com címbalos, alaúdes e harpas, segundo mandado de Davi e de Gade, o vidente do rei, e do profeta Natã; porque este mandado veio do SENHOR, por intermédio de seus profetas. Estavam, pois, os levitas em pé com os instrumentos de Davi, e os sacerdotes, com as trombetas.
Deu ordem Ezequias que oferecessem o holocausto sobre o altar. Em começando o holocausto, começou também o cântico ao SENHOR com as trombetas, ao som dos instrumentos de Davi, rei de Israel. Toda a congregação se prostrou, quando se entoava o cântico, e as trombetas soavam; tudo isto até findar-se o holocausto.
Tendo eles acabado de oferecer o sacrifício, o rei e todos os que se achavam com ele prostraram-se e adoraram. Então, o rei Ezequias e os príncipes ordenaram aos levitas que louvassem o SENHOR com as palavras de Davi e de Asafe, o vidente. Eles o fizeram com alegria, e se inclinaram, e adoraram.
Disse ainda Ezequias: Agora, vos consagrastes a vós mesmos ao SENHOR; chegai-vos e trazei sacrifícios e ofertas de ações de graças à Casa do SENHOR. A congregação trouxe sacrifícios e ofertas de ações de graças, e todos os que estavam de coração disposto trouxeram holocaustos.”
Neste tocante temos de considerar os versículos abaixo quando se analisa a questão escatológica de, se a Igreja (toda ou parte) passa a Grande Tribulação (ou parte dela somente). Há que se considerar estas questões, em especial, àqueles que são pré-tribulacionistas (embora façamos o registro de que todas as visões devem ser igualmente estudadas, consideradas e respeitadas):
- Davi recebe o modelo do Templo por Mandado do Senhor: I Cr 28:19
- Os Tesouros dos Reis: I Rs 7:51; I Cr 22:14; II Sm 8:9-15; I Rs 15:15
- Os Despojos das Batalhas: Ex 12:36; I Cr 26:20-28; II Sm 8:9-14; Cl 2:14-15. Os depojos são figuras da Cruz. Objetiva em Cristo, subjetiva em nós.
- Nas derrotas, os Tesouros eram Saqueados: I Rs 14:25-28; I Rs 15:18; II Rs 12:18; II Rs 14:14; II Rs 16:7-8; II Rs 18:15; II Rs 20:13-15; II Rs 24:13, dentre outros.
- Purificação pela água e pelo fogo: Nm 31:21-24; I Pe 5:12-17; I Co 3:9-15. Uma coisa é Ser, outra é fazer. Princípio Bíblico: Como fazer, sem Ser? Nós é que somos o Santuário do Deus Vivente!!
- Os Instrumentos Musicais de Davi: II Cr 7:6; I Cr 23:5; II Cr 29:25-30 – Aqui o Altar do Holocausto foi restaurado por Ezequias. E é neste contexto que ossacrifícios eram oferecidos com louvores. Veja a correlação entre o Altar do Holocausto e as Câmaras do Tesouro. Sintomático!
- Dedicação do Templo de Salomão: II Cr 5:1-14. Neste aspecto observe com detalhes a questão dos 120 sacerdotes tocando trombetas, os cânticos conforme instruções de Davi e o uníssono por meio do qual tudo era feito. Além disto a relação dos sacerdotes e sua posição EM RELAÇÃO AO ALTAR (ao oriente deste) do holocausto. Para maiores detalhamentos ver o item “Dedicação do Templo” mais à frente. Tudo isto é extremamente significativo.
- Os Cânticos em Apocalipse: Ap 5:9-10; Ap 14:1-3; Ap 15:2-4. Aqui temos de considerar seriamente quem são os 144.000 de Apocalipse, primícias para Deus e para o Cordeiro – Ligação com a Festa das Primícias, com as Duas Casas de Israel, com o Ano do Jubileu/Ano Aceitável do Senhor.
- O Tabernáculo no Deserto
Ao ler II Cr 5:1-5, parece haver alguma lembrança do Tabernáculo de Moisés com Israel. O Tabernáculo e seus utensílios foram colocados nas Câmaras dos Tesouros do Templo. O único artigo da mobília que entrou no Templo foi a Arca da Aliança.
Os demais elementos remanescentes foram aparentemente colocados nestas Cãmaras dos Tesouros. Estas coisas lembrariam ao povo de Israel a preservação dada pelo Senhor a eles no tempo da peregrinação no deserto.
As roupas e os sapatos de Israel no deserto, por exemplo, foram miraculosamente preservados através dos 40 anos de deserto (Dt 8).
Os Tesouros do Templo Saqueados
Uma das coisas mais trágicas na história de Israel é vista no fato de que, muitas vezes, os inimigos de Deus saqueavam as Câmaras dos Tesouros do Templo.
Por causa da idolatria e do pecado do povo, a Glória de Deus deixava o Templo e, portanto, as Câmaras dos Tesouros eram saqueadas. Elas foram roubadas pelos inimigos várias vezes, e isto trouxe vergonha e desgraça para o povo de Deus.
- O Rei da Assíria foi apaziguado pelos tesouros tirados do Templo (II Rs 12:18)
- Os perveros filhos de Atalia arrombaram a Casa do Senhor e tomaram os tesouros do Templo (II Cr 24:7).
- O perverso Rei Nabucodonosor também saqueou os tesouros do Templo e levou-os para a Babilônia (II Cr 36:18-19; II Rs 24:8-17; II Cr 25:23-24). No devido tempo, o juízo de Deus veio sobre a BabilÔnia por causa destas coisas (Dn 5:1-5,23).
O livro de Provérbios diz que as riquezas desaparecem, assim que você as contemplo; elas criam asas e voam com águias pelo céu (Pv 23:5). Israel descobriu esta verdade em tempos de idolatria e apostasia contra o Senhor e ao abandonar o próprio Senhor.
Isto deixa claro que, se o povo de Deus cair em idolatria ou voltar as costas para o Senhor e abondonar a Sua Casa, o inimigo da Igreja roubará e despojará os tesouros de Deus. A Babilônia espiritual tem feito isto, mas será julgada pelo Senhor nos últimos dias (Ap 17,18).
Uma vasta quantia de riqueza havia sido depositada nas Câmaras do Tesouro do Templo. Alí se encontrava a incontável riqueza da Casa do Senhor. Isto nos fala da necessidade extrema que temos de guardar as Câmaras do Tesouro da Casa do Senhor (Pv 25:3-5).
Acumulando Tesouros no Céu
Sem dúvida, o Senhor Jesus estava se referindo a estas Câmaras do Tesouro em Mt 6:19-21; Mt 19:21). Ele exortou a que Seus discípulos acumulassem tesouros no céu, onde o larão não rouba e onde nem a traça nem a ferrugem destroem. Tal advertência aconteceria, e aconteceu, a Israel no Templo terreno e nas Câmaras do Tesouro terrenas.
As Câmaras do Tesouro celestial são seguras e protegidas de qualquer inimigo que tente roubá-las, mata-las ou destruí-las. Os tesouros nos céus são incorruptíveis. Onde está o nosso tesouro, também estará o nosso coração (Mc 10:21; Mt 13:44).
Os tesouros de Israel eram guardados acima do Oráculo de Deus, o lugar quadrangular. Da mesma forma, o tesouro dos santos devem estar guardados na Cidade Quadrangular de Deus.
A PALAVRA TESOURO SIGNIFICA “UMA COISA ACUMULADA”
O Senhor prometeu a Israel que Ele lhes abriria Seu Bom Tesouro (Dt 28:12).
Jesus queria que sacrificássemos os tesouros terrenos, preferindo os tesouros celestiais, incorruptíveis e eternos.
Vamos, a seguir, destacar algumas das preciosas passagens com relação às riquezas das Câmaras dos Tesouros do Senhor:
- O Rei leva a noiva à sala do banquete (câmara), e Sua bandeira sobre ela é o Amor (Ct 2:4).
- Jesus teve a ceia da Nova Aliança numa câmara superior (cenáculo) com Seus discípulos (Mc 14:15; Lc 22:12).
- O Dia de Pentecostes ocorreu numa câmara superior (cenáculo). (At 1:13; At 2:1-4).
- O ensino de Jesus com relação ao ministério do Espírito Santo aconteceu numa câmara superior, onde Ele também lavou os pés dos discípulos (Jo 14-17).
- Outras passagens correlatas:
5.1- Is 33:6
5.2- Is 45:3
5.3- Pv 15:6
5.4- Pv 2:4
5.5- Pv 10:2
5.6- Mt 2:11
5.7- Mt 12:35
5.8- Mt 13:52
5.9- Lc 12:33-34
5.10- Cl 2:3
5.11- Hb 11:26
5.12- Mc 12:41-42.
O crente recebe as riquezas da Graça Divina e as riquezas da Glória do Senhor (Ef 1:7,18; Ef 2:4:7; Ef 3:16).
Há riqueza que é eterna, incorruptível. Devemos aprender com as Câmaras dos Tesouros e Câmaras do Templo que devemos acumular riquezas espirituais, tesouro espiritual e eterno nos céus. Evidentemente que isto se refere a formação de Cristo em nós pelo despojamento do eu e de todas as manifestações da vida egocêntrica tipificada pelos povos cananeus que seriam depois desalojados em Canaã.
Importa que Ele cresça e que eu (o eu) diminua. Ele é a Plenitude de toda a riqueza de Deus para nós, e que hoje nos é comunicada pelo Espírito Santo de Deus vivendo em nós a Sua Vida perfeita!!!
As Câmaras (Salas) dos Sacerdotes
O Tabernáculo no deserto era uma tenda para o Senhor. Alí, o Senhor habitou no meio de Seu povo que também vivia em tendas. O deserto fala das jornadas de Israel e de Deus com eles, guiando-os nestas jornadas. Alí, os sacerdotes do Senhor viviam em tendas e cumpriram seus serviços diários como peregrinos.
Em contraste com isto, o Templo fala do DESCANSO, o descanso prometido, tanto para Deus quanto para o Seu povo. As jornadas e peregrinações haviam terminado. Aqui, os sacerdotes cumpriam suas ministrações diárias no Templo.
No Templo, eles encontrariam descanso. É isto que nos leva às Câmaras dos Sacerdotes, que foram edificadas ao redor do Templo, especialmente nos lados norte e sul da edificação do Templo.
As Câmaras para os Sacerdotes (I Rs 6:5-10)
- Trinta Câmaras – I Rs 6:5-10
As Escrituras não especificam exatamente quantas cãmaras havia, mas de acordo com as medidas dadas e os respectivos tamanhos, é possível que houvesse aproximadamente 30 (trinta) Câmaras, distribuídas nos três andares. Aliás, o historiador Josefo em seu livro “A História dos Hebreus” sugere o mesmo.
O Templo mencionado em Ezequiel também fala de 30 (trinta) Câmaras dos Sacerdotes (por andar) e três andares (assim como no Templo de Salomão) (Ez 41:5,6; Ez 40:7).
O número 30 (trinta) é o número da consagração ao ministério:
- José tinha 30 anos de idade quando começou a governar.
- Davi tinha 30 anos de idade quando começou a reinar.
- Os sacerdotes deveriam ter 30 anos de idade para serem consagrados ao ofício saverdotal e ao ministério.
- O Senhor Jesus Cristo tinha 30 anos de idade quando foi batizado nas águas do Jordão e ungido com o Espírito Santo para ministrar.
E, aqui, as Câmaras Sacerdotais totalizavam 30, para os sacerdotes que eram consagrados à Obra da Casa do Senhor.
- Três Andares Superiores
Em I Rs 6:6-8, vemos que o espaço determinado para as Câmaras Sacerdotais se subdividiam em três andares. O primeiro andar tinha 5 (cinco) côvados de largura; o andar intermediário 6 (seis) côvados de largura e o terceiro andar 7 (sete) côvados de largura. Ou seja, quanto maior o andar, maior a largura e consequentemente maior a sala correspondente.
Estas Câmaras ficavam apoiadas junto às paredes do Templo, recostadas ao Templo, mas não propriamente fixadas nele (I Rs 6:5-10).
Não há dúvida de que algo significativo vincula as Câmaras dos Sacerdotes com a Arca de Noé. Em Gn 6:14-16, encontramos detalhes das medidas da Arca de Noé.
A Arca de Noé – Semelhanças
A Arca também tinha três andares. Ela foi construída com madeira de cipreste, revestida com betume por dentro e por fora. O andar central tinha uma única porta de entrada. Todos tinham de entrar através desta porta, senão pereceriam.
O terceiro andar possuía a janela. As medidas da Arca eram de 300 (trezentos) côvados de comprimento, 50 (cinquenta) côvados de largura e 30 (trinta) côvados de altura. Estes três andares possuíam “salas” (ou “ninhos”), ou Câmaras para os vários animais que foram salvos do dilúvio.
O Profeta Amós e as “Câmaras nos Céus” – Am 9:6
“Deus é o que edifica as suas câmaras no céu e a sua abóbada fundou na terra; é o que chama as águas do mar e as derrama sobre a terra; SENHOR é o seu nome.”
As Escrituras revelam que existem 03 (três) céus; sendo estes, o céu atmosférico, planetário e o terceiro céu, que é o próprio Paraíso de Deus.
Assim, os três andares na Arca de Noé, as três divisões do Tabernáculo de Moisés e os três andares das Câmaras Sacerdotais relativas ao Templo são vistos vinculados às mesmas Verdades Divinas. “Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida (Jo 14:1-6).
O Significado do nome de Noé – Descanso
O nome Noé significa Descanso. A Arca trouxe descanso, segurança e proteção para Noé, sua família e para os animais da Arca. A terra foi purificada de toda a impiedade e da carne corrompida, através do juízo pelas águas, quando as janelas dos céus se abriram no dilúvio.
A carne pecaminosa e impiedosa também foi julgada no Pátio Externo do Templo, pelo Altar de Bronze e pelo Mar de Fundição; ou seja, pelo Sangue e pela Água. Agora, os sacerdotes podiam entrar no Templo para o exercício de seus ministérios, em seus respectivos turnos e encontrar descanso nas Câmaras Sacerdotais ao redor do Templo.
Três é o número de Deus na Divindade, com o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Havia uma só Arca, mas três andares. As Câmaras eram para o único Templo, contudo em três andares. Isto fala do descanso que é encontrado na Divindade e no Plano Redentor escrito pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo.
Outros números nas Câmaras Sacerdotais são os números 5, 6 e 7. O número 5 fala da Graça de Deus, é o número da expiação, o número da Vida. Seis é o número do homem. Sete é o número da perfeição, da plenitude.
Isto significa que os sacerdotes no serviço no Templo, encontrariam a Graça de Deus, como homens redimidos e desfrutariam da plenitude do descanso que vem através da redenção.
- A Porta
Assim como havia uma porta na Arca de Noré, assim também havia uma porta para acesso às Câmaras Sacerdotais. Como sempre, a ÚNICA porta fala de Cristo (Jo 10:9). Somente através Dele, podemos encontrar acesso para o Descanso como sacerdotes junto a Deus (Ap 1:6; Ap 5:9-10). Ele é a Porta para o Templo do Senhor, para Sua Casa, a qual Casa somos nós.
- A Escada em Espiral
Em I Rs 6:8, verificamos que estes três andares se tornavam acessíveis primeiramente pela porta, e depois, já do lado de dentro, por escadas em formato de espiral.
A idéia de “escadas em espiral” nos remete a Gn 28:12 onde encontramos um relato do sonho de Jacó, no qual ele viu “uma escada”, ou literalmente, “uma ladeira”, levando da terra até o céu. O Senhor estava no topo da escada. Estas foi a experiência de Jacó em Betel; a Casa do Senhor, fundada sobre a Rocha Ungida.
O Noivo e a noiva falam de estar “pelas fendas das penhas, no oculto das ladeiras” também, conforme Ct 2:14.
Observe, entretanto, que a escada guarda relação com um aspecto relacionado a caminhada PROCESSUAL dos crentes. Nós vamos de “fé em fé”, de “glória em glória” e de “Graça em Graça” nas coisas do Senhor.
Obs: Para esta última abordagem, especificamente, consultar o “Resumo sobre o Livro de Josué”, onde vemos um estudo detalhado sobre o caminho processual de vitória sobre as manifestações relacionadas à vida egocêntrica tipificada pelos reis cananeus.
No que concerne à formação de Cristo em nós, podemos dizer que há degraus e escadas no tocante a este caminhar espiritual de Seus sacerdotes. Hb 6:1-2 lista um breve resumo dos passos, por exemplo, para a perfeição e para a maturidade. Podemos dizer que o apóstolo Pedro faz o mesmo em II Pe 1:1-11.
- Feitas de Cedro
As Câmaras do Templo para os sacerdotes eram também feitas de madeira de cedro com tábuas e vigas. Como sempre, o Cedro fala da incorruptibilidade, da realeza, tanto de Cristo quanto dos santos.
Cristo foi incorruptível em Sua natureza humana, e majestoso em Seu ofício como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Os santos são chamados para um “modus vivendi” incorruptível, a fim de serem reis e sacerdotes junto a Deus e a Seu Cristo.
É adequado notar, sob a forma de comparação, a conexão precisa entre a Arca de Noé e o Templo de Salomão. A maravilhosa verdade aqui contida é que o Templo inclui, em si mesmo, simbolicamente não apenas o Tabernáculo de Moisés, o Tabernáculo de Davi, mas também a Arca de Noé.
A Mobília nas Câmaras Sacerdotais
Em I Cr 28:11-12, as “Câmaras Superiores” do Templo são separadas das “Câmaras ao Redor” do Templo, ou a Casa e as Câmaras dos Sacerdotes. Também em I Cr 28:11-21, temos vários utensílios mencionados por Davi, os quais foram destinados ao uso no serviço do Templo. Entre estas coisas, temos candelabros de ouro, candelabros de prata, mesas de ouro e mesas de prata.
Já nos referimos à vasta quantidade de prata que foi dada para uso do Templo. Esta era dez vezes maior que a quantidade de ouro que foi dada. Da prata ofertada, o único uso possível que nós temos dela era para o revestimento das pedras do Templo como reboco, ou a prata para o encaixe das pedras. Não há absolutamente outra referência à prata no Templo propriamente dito.
Tudo no Templo era de ouro, o que fala da Glória. Tudo nos pátios era de bronze, o que fala do juízo. Mas, aqui nas Câmaras temos a prata, que fala da redenção, à qual era para os sacerdotes.
Desta forma a possibilidade mais plausível acerca deste mobiliário de prata diz respeito à sua utilização nas Câmaras dos Sacerdotes:
- Candelabros de Prata
- Mesas de Prata
Afinal, é bastante claro nas Escrituras que os candelabros de ouro e as mesas de ouro foram colocados no próprio Lugar Santo. Então, para qual propósito os candelabros de prata e as mesas de prata serviriam, a não ser para as Câmaras Sacerdotais?
Em II Rs 4:8-17, encontramos uma evidente alusão às Câmaras dos Sacerdotes, através do aposento construído pela generosa mulher sunamita em sua casa para o homem de Deus. Veja como através de um comparativo podemos verificar que o aposento foi construído conforme o padrão das Câmaras Sacerdotais do Templo:
A prata utilizada nas Câmaras dos Sacerdotes nos fala do ministério da redenção. Que privilégio ser um sacerdote no Templo do Senhor e tocar nas realidades espirituais destas coisas materiais. Vejamos os utensílios e seu significado espiritual:
- Um Mesa de Prata – A prata fala da expiação, da redenção, do preço de uma alma. O sacerdote deveria tocar na verdade da prata antes de poder tocar na verdade do ouro. A redenção precede a Glória.
A Mesa fala da comunhão, de nutrição espiritual. A mesa de prata fala também da Mesa do Senhor, assim como da redenção. Todos os sacerdotes podem comer e beber com o Senhor, em comunhão com Ele, dia após dia, e atravéss de suas ministrações sacerdotais.
Os sacerdotes podiam também partilhar dos Pães da Presença na Mesa de Ouro no Lugar Santo, semana após semana. Aqui, eles se tornavam participantes do Altar do Senhor (I Co 10:1-17; I Co 11:23-24; Mt 26:26-28; Sl 23). O Senhor preparou uma mesa para eles. Tudo isto fala de redenção.
- Um Candelabro de Prata – O Candelabro de Prata (ou candeeiro) falava da luz e da iluminação. Sua ornamentação talvez fosse a mesma dos candelabros de ouro do Lugar Santo. Não há menção de outra luz nas Câmaras Sacerdotais. Deus lhes dava luz através do azeite do candelabro.
O Senhor tem fornecido a Luz da Sua Palavra aos sacerdotes para que estes meditem de dia e de noite em seus serviços a Ele. Novamente, a luz tem sido fornecida através do preço da redenção, conforme simbolizado na prata.
- Uma Cama e um Banco – Embora não seja especificamente mencionado no registrpo do Templo, conclui-se através do aposento que a sunamita construiu para Eliseu, e também por implicação, que a cama e o candelabro estavam ambos nas Câmaras Sacerdotais.
Uma mesa precisa de um banco para que alguém possa se assentar. O candelabro deveria também estar presente para o fornecimento de luz. I Cr 9:26-34 fala a respeito dos sacerdotes em seus turnos diante do Senhor “dia e noite”.
Isto implicaria uma cama para descanso, e um banco para a mesa seria necessário para as Câmaras Sacerdotais, enquanto eles servissem em seus respectivos turnos.
Em todos estes artigos, temos a idéia de:
- Comunhão,
- Iluminação,
- Descanso e
- Posicionamento.
Estas são as coisas que o Sem hor fornece também para os Seus sacerdotes do Novo Testamento em seus serviços para Ele em Sua Casa.
Os Aposentos de Descanso do Serviço
Um estudo de I Cr 9:26-34 em conjunção com Ez 42:13-14 nos dá o conceito do serviço dos sacerdotes em seus turnos, após descansarem nos aposentos (salas/câmaras) sacerdotais. São eles, dentre outros;
- Alguns preparavam o óleo da unção com os condimentos (Vs 30)
- Alguns cuidavam dos utensílios para a ministração (vs28)
- Alguns preparavam o pão para a mesa a cada sábado (vs32)
- Alguns eram os cantores que ficavam nas câmaras e eram livres de outras tarefas (vs 33).
A Dedicação do Templo
A dedicação do Templo foi uma data marcante na história da nação de Israel. Coisas significativas ocorreram neste grandioso dia e isto se tornou o selo do favor de Deus sobre a Casa edificada para o Seu Nome. A Casa foi coroada com a Glória e a Presença Divinas.
- A Festa dos Tabernáculos – I Rs 8:1-2; II Cr 5:2-3
A dedicação do Templo aconteceu na Festa do Sétimo mês, a Festa dos Tabernáculos. Este é o primeiro importante aspecto a considerar.Salomão poderia ter dedicado o Templo na Festa da Páscoa ou dos Pães Asmos no primeiro mês do 12º ano de seu reinado. Ou poderia ter dedicado o Templo no terceiro mês, no qual se comemorava a Festa de Pentecostes. Mas, sem duvida, ele foi dirigido pelo Senhor para dedica-lo na Festa do Sétimo més, a grande Festa dos Tabernáculos.
A revelação do Tabernáculo de Moisés se relacionava com a Festa de Pentecostes, mas foi a Festa dos Tabernáculos que selou a Dedicação do Templo de Salomão.
Páscoa – Pães Asmos ou Primícias ocorria no primeiro mês do ano sagrado (Ex 12). Ela comemorava a libertação de Israel da escravidão do Egito pelo poder de Deus. Este é o início dos meses, o primeiro mês de suas experiências com o Senhor.
Pentecostes – Acontecia no terceiro mês do ano sagrado. Este dia comemorava o recebimento, por parte de Israel da Lei de Deus: da Lei Moral, Civil e Cerimonial, no Monte Sinai (Ex 19-40; Lv 1-27).
Tabernáculos – Ocorria no sétimo mês do ano sagrado. Ela comemorava a libertação de Israel do Egito, suas jornadas através do deserto rumo à Terra da Promessa. Esta era a consumação dos meses. Neste mês, acontecia a Festa das Trombetas, no primeiro dia do mês e o grande dia nacional da expiação no décimo dia. Então, se encerrava com a Festa dos Tabernáculos propriamente dita, do 15º ao 21º dia, com o 22º dia como um dia solene para coroar a Festa.
Exodo 12 e Levítico 16 e 23, juntamente com Deuteronômio 12 e 16, devem ser estudados com relação aos detalhes destas ocasiões festivas. A Festa dos Tabernáculos era a última dentre o conjunto destas três Festas e, esta Festa especificamente, possui muito mais detalhes mencionados do que quaisquer dentre as demais. E alguns elementos significativos ocorriam neste sétimo mês:
- Israel guardou a Festa dos Tabewrnáculos somente na Terra de Canaã, e não no Egito ou no deserto.
- Salomão dedicou o Templo neste mês festivo.
- O Templo restaurado também foi dedicado na Festa dos Tabernáculos (Ag 2:9; Ne 8:17; Ed 3).
- Cristo ensinou Verdades significativas neste mês também (Jo 7:37-39).
O Número Sete
Considerando a dedicação do Templo neste mês, descobrimos que a Festa do Sétimo mês é marcada com o número sete. Um estudo destas passagens confirma este fato (II Cr 7:8-10; I Rs 8:65-66).
- Salomão dedicou 7 (sete) anos à edificação do Templo.Ele começou a edificá-lo no 2º (segundo) dia do 2º (segundo) mês do 4º (quarto) ano de seu reinado (I Rs 6:1; II Cr 3:1-2).
- O Templo foi concluído no 8º (Oitavo) mês do 11º (décimo primeiro) ano do seu reinado. (I Rs 6:37-38).
- As Escrituras dizem que a Casa foi “terminada” e “aperfeiçoada” (II Cr 8:16; I Rs 6:37-38). Isto aponta para a Igreja, a Casa de Deus, a qual um dia será uma Obra concluída e aperfeiçoada (Jo 17:1-3; Jo 19:30; Hb 6:1-2; Ef 4:9-16).
- O Templo foi edificado no 7º (sétimo) mês, na Festa dos Tabernáculos, no 12º (décimo segundo) ano do reinado de Salomão, após um intervalo de cerca de 11 meses (II Cr 5:3; I Rs 8:2).
- 7 (Sete) dias de preparação das pessoas. O primeiro dia do 7º (sétimo) mês era o dia de soar as Trombetas (Lv 23:23-25; Nm 29:1-6). Este era um tempo de preparação para o povo, até o final dos 7 (sete) dias.
- 7 (sete) dias de Dedicação do Altar. Durante os 7 (sete) dias de dedicação do Altar, ocorreu o Grande Dia da Expiação, no 10º (décimo) dia do mês (Lv 23:27-32; Nm 29:7-11). Um estudo das Ofertas deste período, de acordo com a Lei, revelava que o número 7 (sete) marcava todos os sacrifícios levíticos (Nm 29:12-34; Lv 23:23-39). O pecado tinha de ser limpo pelo Sangue da expiação durante 7 (sete) dias.
- 7 (sete) dias de Dedicação do Templo. Nestes 7 (sete) dias, o Templo foi dedicado ao Senhor Deus de Israel. Tudo foi selado pela descida da Glória-Fogo da Presença do Senhor.
Assim, temos 21 dias, ou 3 x 7 dias, ao todo. Esta Festa, tanto no tempo de Moisés quanto no mês da Dedicação do Templo de Salomão, era consumada com um sábado extra, um dia de Júbilo enquanto as pessoas retornavam para as suas próprias habitações (Lv 23:39-44; Nm 29:35-40; I Rs 8:65-66; II Cr 7:10-11).
O número 7 (sete) é o número da perfeição, da plenitude, da totalidade. Ele aponta para o final dos tempos relativamente ao Plano da Redenção. Ele é profético em relação ao fato de que o povo de Deus, alcançará sua totalidade, a plenitude da maturidade e da perfeição, à medida em que entra e experimenta tudo o que foi profeticamente simbolizado na Festa dos Tabernáculos.
A Arca de Deus no Lugar Santíssimo (I Rs 8:1-9; II Cr 5:1-10)
Após a Dedicação do grande Altar através dos sacrifícios de sangue, a Arca de Deus seria levada para o Lugar Santíssimo.
Em sua caminhada, a pequena Arca foi tirada do Monte Sião, do Tabernáculo de Davi e levada ao Templo no Monte Moriá e colocada em “seu lugar” no Lugar Santíssimo.
O rei abriu o caminho, seguido pelos sacerdotes, os cantores e os músicos. É possível que tenham cantado o Sl 24:9-10: “Levantai, ó portas, as vossas cabeças. Levantai-vos, ó portais eternos”, ou seja, as próprias portas do Templo.
Os sacerdotes receberiam a Arca dos levitas nestas portas do Templo e a levariam ao Lugar Santíssimo. Alí, a Arca foi colocada entre os dois grandes querubins de madeira de oliveira, protegendo-a com suas asas estendidas. As varas foram retiradas. As jornadas haviam acabado. Somente a Lei de Deus nas tábuas de pedra no Monte Horebe permaneceram na Arca do Senhor.
Assim, a ordem de Moisés e de Davi foram unidas na ordem do Templo com a Arca e a adoração. Tudo estava agora pronto para a Glória do Senhor descer e habitar entre Seu povo. Enquanto os sacerdotes se retiravam do Lugar Santíssimo, a nuvem de Glória desceu e encheu a Casa.
Os Cantores e os Músicos (II Cr 5:11-14)
Na Dedicação do Templo, encontramos uma ordem davídica de cantores e músicos funcionando. Gloriosas lições são vistas de forma prática para os crentes do Novo Testamento.
- A Ordem Davídica
No Tabernáculo de Davi, aproximadamente 30 (trinta) anos antes, a ordem de cantores e músicos foi estabelecida. Aqui, da Dedicação do Templo, esta ordem é vista e ouvida sob a unção do Espírito de Deus.
- Linho Branco
Os cantores e músicos estavam trajados de linho branco. Estes eram levitas e estavam sob a direção dos chefes Asafe, Heman e Jedutum. Eles tinham instrumentos de címbalos, saltérios (alaúdes) e harpas, assim como trombetas, instrumentos musicais de Davi (II Cr 7:6). O linho branco é sempre símbolo de justiça e pureza. Os sacerdotes e adoradores do Senhor devem se vestir com a justiça de Cristo (Ap 19:8).
- O Lado Oriental do Altar
As cinzas eram armazenadas no lado oriental do Altar. Depois, no tempo apropriado, eram levadas para fora do acampamento. Cinzas sempre falam de uma obra acabada, um sacrifício consumado (Lv 1:16; Lv 6:11; Hb 13:11-13). Assim, os sacerdotes apresentavam a si mesmos como sacrifício vivo, e esta verdade foi simbolizada em sua permanência do lado oriental do altar do sacrifício.
Observe que Benjamim (Sig no Hebraico Filho da Minha Mão Direita, da Minha Confiança, tipificando , na tipologia, a realidade da Primogenitura), filho de Jacó e Raquel, nasceu em meio a “dores de parto”, na proximidade de Efrata (assim como Nosso Senhor Jesus Cristo que nasceu em Belem – Efrata). Efrata que significa no Hebraico “Monte de Cinzas; Frutífero.
- Os 120 (cento e vinte) Tocadores de Trombetas – Significado do Número 120
Nesta dedicação do Templo, havia 120 sacerdotes que tocavam as trombetas. O número 120 é significativo do final de toda a carne e o início da Vida no Espírito.
4.1- Nos dias de Noé, o Espírito advertiu o homem durante 120 anos (Gn 6:1-13; I Pe 3:20-21).
4.2- Moisés viveu 120 anos neste mundo e, depois, foi levado para a Glória (Dt 34:7; Jd 9; Lc 9:30; At 7:23-42).
4.3- No Dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo desceu, havia 120 discípulos no cenáculo. Esta foi a dedicação da Igreja do Novo Testamento, a Casa do Senhor (At 1:15).
4.4- Saul, Davi e Salomão no total reinaram 120 anos sobre um reino unido de Israel, cada qual dirante 40 (quarenta) anos de reinado (At 13:21; I Rs 2:11; I Rs 11:42).
4.5- Havia 120 (cento e vinte) filões de pão nas Mesas de Ouro do Templo de Salomão.
4.6- E aqui temos 120 (cento e vinte) sacerdotes que tocavam as trombetas em uníssono e unânimes quando a Glória do Senhor desceu sobre a Casa, o Templo.
4.7- Também temos 120 (cento e vinte) jubileus (120 x 50) que equivalem a 6.000 anos de tempo com umdesígnio Redentor dados ao homem na carne. O sétimo Dia do Senhor leva todos em Cristo à Vida total no Espírito, ou seja, à própria Vida eterna.
- Em Uníssono
De forma sobrenatural, os cantores e tocadores de trombetas tornaram-se um, fazendo um único som de louvor e gratidão a Deus, juntamente com outros instrumentos musicais.
O refrão era: “Pois o Senhor é Bom e a Sua Misericórdia dura para sempre”. Com tal unidade o Senhor comandou a bênção de Sua nuvem de Glória.
As Escrituras enfatizam a unidade do povo de Deus para que o Senhor possa ordenar Sua bênção e Sua Vida para sempre (Sl 133).
Antes do Dia de Pentecostes e também no próprio Dia de Pentecostes, os 120 discípulos estavam orando unânimes em um mesmo lugar (At 1:15; At 2:1-4). Alí, o Espírito Santo desceu sobre aquela manifestação de unidade e todos falaram em línguas.
A Nuvem de Glória – I Rs 8:10-11; II Cr 5:14; II Cr 7:1-3
Após a dedicação do Altar do Sacrifício e a colocação da Arca do Senhor no Oráculo Santo em meio à unidade dos cantores e músicos, parece que a Nuvem de Glória desceu e encheu a Casa do Senhor.
Por causa da Glória do Senhor, os sacerdotes não podiam permanecer em pé para ministrar. Alí, ocorreram a interrupção do ministério do homem e o início da revelação da Glória de Deus.
- Foi esta Nuvem de Glória que guiou Israel como a Igreja no deserto por 40 anos (Ex 13:21-22; At 7:38).
- Foi esta Nuvem que deu Luz e aquecimento a Israel à noite e forneceu uma proteção quanto ao calor escaldante do deserto durante o dia. Isto além, obviamente, de conduzí-los diuturnamente por aquele “terrível deserto”.
- A Nuvem significava trevas para os egípcios, mas Luz para Israel como povo de Deus (Ex 14:19-31).
- Paulo diz que Israel foi batizado no Mar Vermelho e na Nuvem (I Co 10:1-4).
- Aquela Nuvem estava sobre o Monte Sinai, quando o Senhor revelou a Lei, o Sacerdócio e o Tabernáculo de Moisés. (Ex 24:15-18; Ex 34:5-7).
- O Senhor deixou o Monte Sinai e apareceu nesta Nuvem sobre o Trono de Misericórdia aspergido de sangue no Tabernáculo de Moisés (Ex 40:34-38; Nm 7:89; Lv 16:1-2).
- A vida de Israel foi governada pelos movimentos da Nuvem em conexão com as Trombetas de Prata (Nm 9:15-23; Nm 10:1-36; Dt 1:33; Ne 9:19; Sl 78:14). Todos tinham de seguir a Nuvem.
Com o passar dos anos, por causa da idolatria de Israel na Terra de Canaã, aquela Nuvem retirou-se. Mas, agora, na Dedicação do Templo do Senhor, a Nuvem retornou em Glória e encheu a Casa de Deus. Aqui, ela novamente retoma Seu Lugar entre os dois grandes querubins de oliveira, no Trono de Misericórdia da Arca da Aliança, o Trono de Deus na terra.
O pleno cumprimento da Nuvem é vista no Monte da Transfiguração, onde o verdadeiro Tabernáculo e o Templo foram revelados. Alí, o Senhor Jesus Cristo foi envolvido pela Nuvem brilhante, e a voz do Pai falou da Nuvem: Este é o Meu Filho Amado, em Quem Eu me comprazo, escutai-O”. (Mt 17:1-9; Lc 9:28-36; Mc 9:1-7).
Uma Nuvem recebeu Jesus de volta ao céu, e Ele virá numa Nuvem novamente (At 1:9; Ap 10:1; Lc 21:27).
A Plataforma ou Tribuna – II Cr 6:12-13
Outro aspecto importante da Dedicação do Templo é a consagração pessoal e simbólica de Salomão ao Senhor.
Salomão colocou a plataforma DE BRONZE no meio do grande pátio, subiu nela, e e então se ajoelhou diante do Senhor e do povo, enquanto fazia uma oração de dedicação ao Senhor. Aqui estava o rei de Israel orando ao Rei dos reis e Senhor dos senhores. Verdades significativas são vistas aqui:
- A Plataforma de Bronze
O bronze, como sempre, é símbolo do juízo contra o pecado e o “eu”. Aqui, Salomão permitiu que o pecado e o eu fossem tratados de forma simbólica. Se ele apenas tivesse mantido tal atitude através dos anos, seu reinado não teria terminado em tragédia.
- As Medidas da Plataforma
As medidas da plataforma eram de 5 x 5 x 3 côvados. O significado disto é visto em Ex 27:1-8, pois lá o Altar de Bronze no Tabewrnáculo de Moisés possuía exatamente as mesmas medidas.
O altar de bronze era o Altar de sacrifício e da purificação do pecado. Assim, Salomão está apresentando a si mesmo como “sacrifício vivo” ao Senhor nesta plataforma de Dedicação.
- Posição da Plataforma
A plataforma foi posicionada no meio do pátio que tinha sido santificado através de numerosos sacrifícios de animais (I Rs 8:64; II Cr 7:7). Embora o sacrifício de animais (não pela vontade destes) tivessem sido oferecidos ao Senhor, voluntariamente pelos sacerdotes, Salomão apresentou-se como sacrifício vivo, voluntário e humilde diante do Senhor.
Verdadeiramente o sacrifício agradável a Deus é um coração quabrantado e contrito. Só então Deus se agradaria do sacrifício de animais. O externo deve simbolixar o externo, senão tudo não passaria de um ritualismo vazio e sem realidade espiritual.
- A Posição de Salomão
Antes de mais nada, Salomão colocou-se em pé nesta plataforma e, depois, com as mãos estendidas, ajoelhou-se diante do Senhor e de Israel enquanto fazia sua maravilhosa oração (I Rs 8:54-55; II Cr 6:12-13). De pé, e em seguida ajoelhado, e com as mãos levantadas: tudo isto fala de rendição absoluta e total de coração ao Senhor.
A Oração Dedicatória de Salomão – I Rs 8:12-61; II Cr 6:1-42
Salomão começa a sua oração reconhecendo o fato de que o Senhor disse que habitaria em “densas trevas”. Parece contraditório, porque o próprio Deus é Luz (II Cr 6:1; Ex 20:21; I Jo 1:7; Jo 1:5-8; I Ts 5:5; Ef 5:8).
Fala-se das “densas trevas” do Lugar Santíssimo, mas Deus iluminou este lugar com Sua Glória e Presença. Sem a Presença de Deus alí, haveria trevas espessas, pois o Lugar Santíssimo era quadrangular, e mantido fechado com as portas e o véu, vedado aos olhares humanos.
Espiritualmente falando, os crentes vêem o Senhor ainda “obscuramente”, mas Naquele Dia nós o veremos face a face (I Co 13.
A oração de Salomão é bastante longa e profunda, mas separamos aqui os principais pontos da mesma:
- Salomão pede o constante cuidado de Deus (I Rs 8:22-30; II Cr 6:12-21)
- Votos podem ser feitos no Altar de Deus (I Rs 8:31-32; II Cr 6:22-23)
- Oração na derrota (I Rs 8:33-34; II Cr 6:24-25)
- Oração na época de seca (I Rs 8:35-36; II Cr 6:26-27)
- Oração na fome e na pestilência (I Rs 8:37-40; II Cr 6:28-31)
- Oração em terras distantes (I Rs 8:41-43; II Cr 6:32-33)
- Oração durante os tempos de guerra (I Rs 8:44-45; II Cr 6:34-35)
- Oração no cativeiro (I Rs 8:46-53; II Cr 6:36-39)
- Final da Oração (II Cr 6:40-42).
Esta Casa deveria ser uma Casa de Oração para todas as nações não somente para Israel.
Os reis piedosos sempre foram homens de oração.
Devemos nos lembrar da oração do rei Josafá em tempos de batalha (II Cr 20).
Ezequias orou contra a invasão de Judá pela a Assíria (Is 37:15)
Ezequias orou na purificação do Templo e na restauração da adoração davídica (II Cr 29-30).
Todo homem investido de autoridade e com responsabilidade de liderança deve ser um homem de oração!
A Glória-Fogo de Deus – II Cr 7:1-3
Esta passagem indica que quando Salomão chegou ao final da oração, desceu fogo do céu e consumiu as ofertas do grande Altar. A Glória do Senhor encheu a Casa e n enhum sacerdote pode permanecer em pé para ministrar por causa desta Glória.
Quando Israel viu a Glória e o Fogo na Casa, eles se prostraram com o rosto em terra, com suas faces no chão, adorando e louvando ao Senhor por Sua Bondade e por Sua Misericórdia.
É possível que a ordem de descida de Deus tenha seguido da seguinte forma:
- A descida da Nuvem da Presença de Deus sobre a Casa
- A Glória do Senhor colocou-se sobre a Arca da Aliança no Oráculo Santo entre os querubins.
- A consagração pessoal e a oração dedicatótia do rei Salomão.
- O Fogo vindo da Nuvem de Glória para consumir o sacrifício do grande Altar do Pátio.
- A prostração da congregação em adoração e louvor nos pátios da Casa do Senhor.
Isto parece bastante semelhante a ordem de descida do Senhor na Dedicação do Tabernáculo de Moisés no Monte Sinai (Ex 40:34-38; Lv 9:22-24; Lv 10:1-3).
O Tabernáculo foi concluído de acordo com o padrão Divino. Os sacrifícios dedicatórios foram oferecidos no Altar, que havia sido dedicado durante 12 (doze) dias (Nm 7).
Na história de Israel, “Glória” e “Fogo” estão geralmente associados a:
- A Coluna de Nuvem de Glória e Fogo guiou o povo de Israel no deserto (Ex 13)
- O Fogo de Deus caindo sobre o sacrifício foi o selo da aceitação de Deus
- É possível que o Fogo tenha selado o sacrifício de Abel e sua aceitação (Gn 4; Hb 11:4)
- O Fogo selou os sacrifícios na Dedicação do Tabernáculo de Moisés (Lv 9:22-24)
- O Fogo selou o sacrifício de Davi na Eira de Araúna (I Cr 21:26)
- O Fogo selou o sacrifício de Elias na restauração do Altar de Israel no Monte Carmelo (I Rs 19)
- O Fogo selou os sacrifícios de Salomão na dedicação do Templo (II Cr 7:1-3).
O mesmo ocorreu no Dia de Pentecostes. “Linguas como de Fogo” selaram os 120 discípulos enquanto eles apresentavam a si mesmos como sacrifícios vivos ao Senhor Jesus Cristo no dia da Dedicação da Igreja e da Casa do Senhor na Nova Aliança (At 2:1-4).
Os Sacrifícios Dedicatórios – I Rs 8:62-64; II Cr 7:4-5
Com a Glória do Senhor enchendo a Casa e o Fogo de Deus queimando no Altar, Salomão e Israel ofereceram ao Senhor numerosos sacrifícios no mesmo dia. Foram:
- 22.000 bois
- 120.000 ovelhas
Havia holocaustos e ofertas pacíficas com ofertas de cereais. Estas eram ofertas voluntárias. Observe que a oferta pelo pecado e pela culpa não são mencionadas. Elas teriam de ser oferecidas pelos sacerdotes e não pelo rei Salomão.
Assim, Cristo como nosso Sumo Sacerdote, ofereceu a Si mesmo no Calvário por nossos pecados e nossa culpa.
Na edificação da Casa do Senhor, os crentes se oferecem a si mesmos como ofertas voluntárias (Sl 110).
Salomão apresentou-se como um “sacrifício vivo”.
Salaomão e todo o Israel apresentaram milhares de sacrifícios de animais.
Tudo aponta para o fato, primeiramente, de que Cristo entregaria a Si mesmo como sacrifício vivo e voluntário uma vez por todas pelo pecado (Dn 9:24-27; Hb 9,10).
Mas o que eram todos os sacrifícios do Antigo Testamento comparados com a Glória do sacrifício perfeito de Cristo (Ef 5:2; Is 53). Nenhuma oferta de animal poderia ser comparada à Sua oferta na Cruz do Calvário.
Os crentes devem também se apresentar como “sacrifícios vivos” completos, santos e aceitáveis a Deus, que é o seu culto racional e sacerdotal (Rm 12:1-2).
Os crentes também apresentam “sacrifícios espirituais” a Deus como um sacerdócio real. Salomão oficiou como rei-sacerdote naquele dia. Soba Nova Aliança, os crentes são reis e sacerdotes, chamados para oferecer sacrifícios ao Senhor, aceitáveis a Deus, através de Jesus Cristo (I Pe 2:5-9; Ap 1:6; Ap 5:9-10).
A Bênção
O rei Salomão abençoou o povo no final da Dedicação (II Cr 6:4-11).
Melquisedeque, como rei-sacerdote, abençoou o pai Abraão (Gn 14:19).
O rei Davi, como rei-sacerdote, também abençoou a nação (II Sm 6:18).
O rei Salomão, como rei-sacerdote (no sentido figurativo) abençoou a nação aqui também.
É significativo que o Sumo Sacerdote não é mencionado em nenhum momento desta dedicação do Templo. A ênfase está no rei Salomão.
Tudo isto aponta para Cristo que sacrificou como Sacerdote, mas que agora está no céu como Rei-Sacerdote, Rei dos reis e Senhor dos senhores, e agora abençoa Sua Igreja (Zc 6:13).
Os Vinte e Quatro Turnos e as Ordens do Templo
Com a Dedicação do Templo concluída e selada pela descida da Glória-Presença do Senhor, agora a ordem Divina dos turnos sacerdotais e seu ministério poderiam começar a funcionar conforme revelado a Davi.
Os detalhes destes turnos são exibidos em vários capítulos de I Cr 23-27. Estes capítulos são dedicados aos detalhes básicos dos turnos pertencentes ao serviço do Templo e aos serviços do rei (II Cr 8:14).
A verdade predominante é encontrada no uso significativo do número 24 (vinte e quatro), conforme estabelecido nestes turnos, ou o número 12 (doze). O número 12 (doze) é o número do governo apostólico. O número 24 (vinte e quatro) é o número dos turnos sacerdotais e suas ministrações. Combinados, temos o conceito do governo Divino e apostólico nas ministrações na Casa do Senhor.
Em seu serviço ao Senhor, em seus turnos, que os sacerdotes podiam atuar segundo a Ordem Divina, contemplar a beleza do Senhor e meditar no Seu Templo.
Os Turnos dos Levitas em Resumo – I Cr 23:1-32
- Vs 1-2
Os levitas de 30 (trinta) anos para cima totalizavam 38.000 pessoas. A Lei de Moisés proibia que os levitas fossem numerados com Israel, pois toda a tribo foi dada como um presente para Arão e seus filhos, à Casa dos sacerdotes, e em serviço a eles.
Os levitas foram dados para a Obra do Tabernáculo, ao Santuário e agora para o serviço no Templo. 30 (trinta) anos era a idade para o serviço no sacerdócio, a idade da consagração (Nm 1-4; Lc 2:23; Hb 7:28).
- Vs 3
Ao todo, temos 38.000 levitas que foram separados para o serviço no Templo.
- Vs 4-5
Estes versículos relatam como os levitas foram divididos para os serviços no Templo:
- 24.000 deveriam Supervisionara Obra da Casa do Senhor
- 6.000 eram Oficiais (escribas) e Juízes (magistrados)
- 4.000 eram porteiros (I Cr 26:1)
- 4.000 eram músicos que deveriam louvar ao Senhor com os instrumentos de Davi (I Cr 25; Am 6:5)
- Vs 6
Eles foram repartidos em turnos de acordo com os 3 (três) filhos de Levi e divididos em rodízios em seu serviço da Casa de Deus.
- Vs 7-23
Aqui as três divisões são resumidas de acordo com a casa de seus pais:
5.1- O Turno de Gersón (Vs 7-11 – Observe Lc 1:5 – O turno de Abias) – Estes estavam em suas divisões de acordo com a casa de seus pais. Ao todo temos 18 (dezoito) casas mencionadas.
5.2- O Turno de Coate (Vs 12-20 com 24:20-31) – Novamente, estes foram agrupados pela casa de sesu pais. A família de Moisés era geralmente contada entre os levitas como uma mesma tribo No capítulo 24:20-31, temos maiores detalhes das sortes lançadas diante do rei Davi, Zadoque e Aimeleque para seus serviços na Casa de Deus.
5.3- O Turno de Merari (vs 21-23) – Aqui seis são nomeados de acordo com a casa de seus pais.
Assim, os turnos foram determinados de acordo com os três filhos de Levi (I Cr 6:1-3). Ao todo, temos 9 + 9 + 6 = 24 turnos. Estes tinham 30 (trinta) anos para cima, e serviam nas tarefas sacerdotais.
- Vs 24-27 – De 30 anos para 20 anos de Idade – Levitas Sacerdotes
É significativo notar que, embora Moisés tivesse determinado a idade de 30 anos para o ministério dos levitas, Davi baixou a idade para o serviço para 20 anos de idade ou acima (Nm 1:3; Nm 4:3; Nm 8:24).
Com a nação no ápice de sua glória, sob o governo de Davi e Salomão, havia a necessidade de aumentar o número de trabalhadores da Casa do Senhor. Assim, Davi baixou a idade para o serviço dos levitas de 30 (trinta) para 20 (vinte) anos de idade.
- Vs 28-32
Nestes versículos temos o ministério dos levitas. Seu ofício seria apoiar os filhos de Arão para os serviços da Casa do Senhor. Aqui, eles deveriam servir:
- Nos Pátios Externo e Interno
- Nas Câmaras Sacerdotais e do Tesouro
- Na purificação das coisas santas
- Nos serviços para a Casa de Deus
Para os Pães da Presença
Para as Ofertas de Cereais
Para os bolos sem fermento de todos os tipos
- Nas Ofertas de Ações de Graça e de Louvor ao Senhor de manhã e à tarde
- Nos Sacrifícios para:
Os Sábados
As Luas Nova
Os Dias de Festa
- Na manutenção da ordem na Casa do Senhor, do Lugar Santo e da ordem dos filhos de Arão na Casa do Senhor.
Todos tinham sua função e responsabilidade individuais como sacerdotes da Casa do Senhor. O sacerdócio era um Corpo em funcionamento e cada membro do sacerdócio atuava como um membro para cumprir o serviço ao Senhor e ao Israel de Deus. Tudo encontra cumprimento no sacerdócio da Nova Aliança, no qual todos os crentes atuam como muitos membros do Corpo de Cristo (I Co 12).
A Divisão dos Filhos de Arão – I Cr 24:1-19
- Vs 01
Aqui são mencionados Arão e seus filhos.
- Vs 02
Nadabe e Abiú morreram diante do Senhor e não tinham descendência; assim Eleazar e Itamar executaram ofícios sacerdotais.
- Vs 3-4
Dos filhos de Eleazar e Itamar, nós temos 16 chefes de família e 8 chefes de família, respectivamente, totalizando 24 (vinte e quatro) homens.
- Vs 5-19
Sortes foram lançadas diante do Senhor, do rei, dos príncipes e dos principais sacerdotes para saber qual dos turnos serviria. Tudo foi escrito em um livro pelo escriba.
O Lançamento de Sortes nas Escrituras – Passagens Bíblibas Explicativas
As Escrituras tornam claro que, no lançamento de sortes no tempo do Antigo Testamento, a Soberania Divina era evidenciada. “A sorte se lança no regaço, mas do Senhor procede toda decisão”. (Pv 16:33; Lv 16:8-10; Mt 27:35; At 1:26; Js 18,19).
Assim, temos 24 (vinte e quatro) sortes lançadas para os 24 turnos da casa de Arão, a casa sacerdotal da tribo de Levi, que foram os governadores da Casa de Deus (Vs 05). Não podemos nos esquecer que os levitas serviam aos sacerdotes como se fossem “diáconos”.
É Deus Quem decide onde, quando e como Seus redimidos servirão no Templo. O lançamento de sortes removeria toda a inveja, o temor de favoritismo ou fraude, e assim todos reconheceriam a escolha do Senhor para o serviço. Assim é no Corpo de Cristo dos tempos do Novo Testamento. Deus estabelece no Corpo os membros, os dons, os ministérios e as funções como melhor Lhe apraz.
Os Turnos dos Cantores e Músicos – I Cr 25:1-31
Em ICr 23:4-5, observamos que 4.000 foram escolhidos para louvar ao Senhor com os instrumentos que Davi fizera. Neste capítulo, Davi resume os quatro turnos dos cantores e músicos. Nos turnos dos cantores e músicos, existem lições espirituais importantes.
- Vs 1-5
Os filhos de Asafe, Hemã e Jedutum foram separados para o serviço de instrumentos e música.
- Asafe, quatro filhos (vs 12). Seu nome significa “Ajuntador”.
- Jedutum, seis filhos. Seu nome significa “Louvor”.
- Hemã, 14 filhos. Seu nome significa “Confiável” ou “Fiel”.
Ao todo, temos 24 filhos.
- Vs 06
Todos estavam sob a direção de seus pais para os hinos e música na Casa do Senhor, de acordo com a ordem de Davi. Observe as significativas expressões relativas a seu ministério:
- Eles profetizavam com instrumentos (Vs 1-3 com II Rs 3:15)
- Eles davam ações de graças e louvor ao Senhor (Vs 3)
- Eles erguiam o chifre com as palavras de Deus (vs 5)
- Eles eram separados para este serviço (vs 1)
- Eles estavam sob a mão de um instrutor (vs 2,3,6)
- Eles foram habilitados e adestrados em seu ministério (vs 7)
- Eles ministravam em seus respectivos turnos (vs 8)
- Eles eram mestres (mestres de música) e discípulos (vs 8)
- Eles foram instruídos nos cantos do Senhor (Vs 7)
- Eles tinham instrumentos musicais de harpas, saltérios e címbalos (vs 01 com Am 6:5 e I Cr 23:5).
- Vs 07
Eles totalizavam 288 (duzentos e oitenta e oito) (12 x 24 = 288, ou 2 x 144)
4- Vs 8-31
Estes versículos estabelecem as 24 sortes dos 12 que ministrariam em seus respectivos turnos.
A ordem de música e instrumental em Israel, estabelecida no Tabernáculo de Davi, é agora incorporada à ordem do Templo, no coral do Templo e na sua orquestra (Am 8:3).
Os cânticos e músicas estão sempre associados a um importante momento da história de Israel:
- O Cântico de Moisés é a primeira canção registrada na Bíblia, após a grande libertação da escravidão do Egito (Ex 15).
- O Cântico de Débora também surgiu da vitória sobre os inimigos de Israel (Jz 5)
- Os Cânticos de Davi cobrem uma vasta gama de eventos e temas, conforme visto no livro de Salmos (II Sm 23:1-2).
Continuamente, através da história de Israel, havia novos Cânticos (Sl 33:3; Sl 40:3; Sl 96:1).
Para aprofundamento deste tema devemos considerar as seguintes passagens:
- I Cr15:22-27
- I Cr 16:37-43
- I Cr 25:1-7
- II Cr 29:26-28
- Sl 47:6-7
- Sl 68:25
- Sl 134:1-2
- Cl 3:16
- Ef 5:18-19
- Mt 26:30
- Ap 4:1-11
- Ap 5:1-14
- Ap 7:1-4
- Ap 14:1-11
O ministério de cânticos encontra sua expressão perfeita e mais rica na Cidade de Deus, ao redor do Trono de Deus e do Cordeiro, por toda a eternidade. Aquilo que ocorreu no Templo de Salomão foi uma figuração profética da música e dos cânticos eternos, proveniente do coração dos redimidos da terra, de cada povo, língua, tribo e nação; o Israel espiritual de Deus.
Os Turnos dos Porteiros – I Cr 26:1-32
Em I Cr 23:5, temos o relato de que 4.000 dos levitas foram também separados para serem porteiros do serviço da Casa do Senhor. Eles eram filhos de Gérson, Coate e Merari (I Cr 23:6 com I Cr 26:1 e I Cr 26:10,21).
Vemos que estes porteiros guardavam as portas do Templo e que havia aqueles que gusrdavam as Câmaras do Tesouro.
- Os Porteiros nas Portas (vs 1-19)
- Meselemias (vs 1-3,9). Sete filhos mais 18 (dezoito) descendentes: 25 ao todo.
- Obede-Edom (Vs 4-8). 72 (setenta e dois) descendentes são citados aqui. Deus abençoou a casa de Obede-Edom por causa do seu fiel cuidado para com a Arca de Deus (II Sm 6:11-12; Sl 127:5). Todos eram homens fortes, poderosos, de valor e capazes para o serviço da casa de Deus. Tal era necessário para guardar as portas dos Pátios e do Templo do Senhor.
A vigilância das portas era também designada por sortes. Ao todo, temos 24 guardas das portas, vigiando diariamente as portas do norte, do sul, do leste e do oeste (vs 10-19; I Cr 9:18; I Cr 25; II Cr8:14).
A tarefa dos porteiros implicava em vários serviços relativos à Casa do Senhor. As tarefas impostas a eles eram semelhantes às dos levitas definidas por Moisés para o serviço do Tabernáculo (Nm 3):
- Eles deveriam guardar as portas da Casa do Senhor, as portas dos Pátios Interno e Externo e as portas do Templo de Deus (II Cr 35:15).
- Eles deviam impedir que qualquer pessoa não autorizada entrasse por estes portões, para que ninguém imundo profanasse a habitação do Senhor (II Cr 23:19).
- Eles deveriam resistir a qualquer insolente, tal como o rei Uzias, que tentou entrar na Casa do Senhor para queimar incenso. Ele pecou contra si mesmo na Casa de Deus (II Cr 26:20-21).
Por este motivo, Deus tem em Sua Igreja hoje aqueles que são os “guardas das portas”, guardando a porta e mantendo fora aqueles que tentam tocar nas coisas Divinas, mesmo estando em pecado.
- Os Porteiros dos Tesouros Consagrados – vs 20-32
Certo número de levitas estava encarregado dos tesouros da Casa de Deus e dos tesouros das coisas consagradas. Observe o uso da palavra “tesouro” nos versículos 20, 22, 24, 26 e o uso da palavra “consagrado” nos versículos 20, 26, 27 e 28.
Os tesouros do Senhor são as dádivas dedicadas por Seu povo para manter a Sua Casa. Vários deles são mencionados pelo nome de quem os dedicou ao Senhor:
- Davi, o rei, consagrou tesouros para a Casa do Senhor (vs 26)
- Os principais chefes das famílias e capitães fizeram o mesmo (vs 26)
- Samuel, o profeta, dedicou tesouros (vs 28)
- Abner e Joabe também o fizeram (vs 28)
- Além de outros da nação de Israel (vs 28).
Estas dádivas consagradas vinham dos despojos das guerras e foram utilizadas para manter a Casa do Senhor (vs 27).
Igualmente hoje, os membros do Corpo de Cristo dedicam a si mesmos e todas as coisas ao Senhor para o Seu serviço. E estes são os tesouros de Sua Casa.
Juntos, os gusrdas das portas e os gusras dos tesouros eram os porteiros para guardar o Templo e tesouros de dia e de noite.
- Os Porteiros das Coisas Santas – I Cr 9:18-34
Alguns dos porteiros tinham o encargo de outras coisas na Casa do Senhor. Nesta porção das Escrituras temos o seguinte:
- Porteiros sobre as portas do rei.
- Porteiros sobre as portas do Tabernáculo (isto é, a habitação do Senhor)
- Porteiros nas portas (totalizando 212)
- Porteiros sobre as Câmaras e os Tesouros da Casa de Deus.
- Porteiros cujas tarefas incluíam:
Os depósitos da Casa do Senhor
Os tesouros da Casa de Deus
Os utensílios da Casa
Os ingredientes das Ofertas de Cereais
Os ingredientes do Azeite Ungido
A preparação dos Pães da Presença
Os Cantores empregados em seu ministério
As Ofertas para a preparação da Casa do Senhor (II Cr 34:9; II Cr 31:14; II Rs 12:9-11; II Rs 22:4).
Todos tinham sem “ministério particular” a cumprir com relação à Casa do Senhor.
A Importância dos Porteiros
Os porteiros eram como vigias, ministros do Senhor, em suas diversas posições de responsabilidade na Casa do Senhor. Eles foram consagrados ao ministério (Ne 13:22).
Da mesma forma, os ministros de hoje são os vigias da Casa do Senhor (Ez 3:17; Ez 33:7; Is 21:11).
- O porteiro abre a porta para o verdadeiro Pastor (Jo 10:3).
- O vigia precisa vigiar para impedir que pessoas e coisas profanas entrem na Casa do Senhor (At 20:27-31; II Tm 4:5; Ap 3:2-3).
- Os porteiros precisam ser vigilantes, esforçados e de valor para resistirem a qualquer um que queira entrar pelas portas de forma insolente.
- O vigia precisa guardar os tesouros do Senhor, as coisas que tem sido preparadas na Casa do Senhor (I Co 4:1; II Co 4:7; I Pe 4:10; Ef 4:11-13).
O perverso rei Acaz tomou os tesouros da Casa do Senhor e enviou-os à Assíria (II Rs 16:8). É responsabilidade da verdadeira liderança vigiar sobre a Casa do Senhor, Seu povo, Seus tesouros. Ao fazer isto, eles serão verdadeiros porteiros.
É importante lembrar dos 24 (vinte e quatro) “porteiros” da Cidade de Deus em Apocalipse. Havia os doze apóstolos do Cordeiro, cujos nomes estavam na fundação da cidade. Há os doze mensageiros anônimos (anjos) nos portões da cidade.
Juntos, são dois grupos de 12 (doze), totalizando 24 (vinte e quatro). E todos os que entram pelos portões da Cidade passarão por estes porteiros e por aquilo que eles representam. Nada que é profano entrará na Santa Cidade de Deus (Ap 21,22).
Os Oficiais e Juízes – I Cr 26:29-32
Em I Cr 23:4, Davi também designou 6.000 oficiais e juízes para a Obra do Senhor. Nesta passagem, o trabalho destes homens é especificado. Eles seriam designados para os negócios externos sobre Israel, os negócios do Senhor e o serviço do rei.
- Neste lado do Jordão, havia um chefe sobre 1.700 oficiais para os negócios do Senhor (vs 30),
- E um chefe sobre 2.700 legisladores para as coisas do Senhor e do rei (vs 32).
Talvez o remanescente de 1.600 servisse em outras áreas dos negócios do rei, embora não seja especificado aqui. A lição a ser aprendida é que os negócios do Senhor requerem uma liderança responsável e capaz, tanto no Antigo Testamento quanto na Igreja do Novo Testamento.
Os Doze Príncipes de Israel – I Cr 27:1-34
Vemos que Davi, lidando com os turnos de Israel, estabeleceu 12 (doze) capitães ou príncipes de Israel que serviam nos 12 (doze) meses do ano em seus turnos particulares.
Cada príncipe tinha um turno de 24.000 homens. Estes deveriam permanecer no exército de Israel, todos alistados no serviço do rei. Provavelmente haviam regimentos de 1.000 homens cada um, totalizando 24 regimentos de 24.000, as companhias de 100 homens tendo 240 centuriões. Estes compunham 12 (doze) legiões) de acordo com o número das 12 (doze) tribos de Israel.
Resumo deste Capítulo – I Cr 26 – Os Turnos Sacerdotais e os Serviços do Templo
- Vs 01 – Havia os chefes de família, capitães e oficiais de milhares e centenas de Israelservindo ao rei mês após mês, tendo cada um seu turno de 24.000 homens.
- Vs 02-15 – Os doze capitães são nomeados com seus turnos de 24.000 homens.
- Vs 16-22 – As tribos foram nomeadas aqui com seus doze chefes também (Aser não é mencionado, mas é provavelmente representado em outra tribo).
- Vs 23-24 – Apenas aqueles de 20 anos para cima foram contados em Israel para a guerra (Nm 1:1-4).
- Vs 25-34 – Nestes versículos, temos aqueles que estavam supervisionando as possessões do rei. Observe os doze príncipes de Salomão que forneciam mantimentos para o reino (I Rs 4:7, 1-19)
Assim, todo o Israel era observado pelo Senhor em seus 24 turnos, ou 24.000 com doze líderes sobre eles, representando a todos diante do Senhor. Desta forma, o sumo sacerdote tinha os doze nomes das tribos de Irseal em seu peitoral e representava a todos diante do Senhor em suas ministrações.
O Significado Espiritual na Igreja
Os números e os múltiplos destes números 12 (chefes), 24 (turnos), 24.000 (em seus turnos) e também o número 144 são vistos em abundancia quando se trata de analisarmos os turnos sacerdotais e os serviços no Templo. Vejamos esta realidade aplicada às edificações de Deus.
- No Tabernáculo
- Devemos considerar as 24.000 almas representadas nas 96 bases de prata das tábuas do santuário.
- Consideremos as 4 x 144.000 = 576.000 almas representadas nas 96 bases de prata das tábuas do santuário.
- Da mesma forma, pensemos nas cortinas de pelo de cabra, especialmente nas 6 (seis) sobre o Lugar Santo e a área das cortinas de pelo de cabra com 5 x 144 côvados.
- No Templo
Os muitos números “12” e seus múltiplos já foram considerados anteriormente.
- Havia os 12 Pães da Presença nas mesas.
- Então, temos os 12 príncipes, os 24 sacerdotes em operação,
- Os 24 porteiros nas portas, representando os 24.000 e os milhares de Israel diante de Deus.
- Então, temos 2 x 144 = 288 cantores e 12 x 24.000 = 288.000 em seus turnos.
- E as medidas do Templo, especialmente no Lugar Santo, também representavam múltiplos de 12.
- No Apocalipse
O livro do Apocalipse revela a plenitude do número 12 (doze) e de seus múltiplos.
- Aqui, temos as doze estrelas na coroa da noiva de Cristo (Ap 12:1)
- Vemos 24 anciãos ao redor do Trono de Deus e do Cordeiro.
- Temos os 12 apóstolos no fundamento da Cidade-Noiva e os 12 mensageiros nos portões, totalizando 24 (vinte e quatro).
- O muro da cidade tem uma altura de 144 côvados.
- Alí, estão os 12.000 escolhidos de cada uma das 12 tribos de Israel, totalizando os 144.000 que são os redimidos da terra. Estes, tem harpas e cantam um novo cântico no Monte Sião.
- Há 12 tipos de frutos que eram provenientes da árvore da Vida para os 12 meses do ano.
- A Cidade de Deus media 12.000 estádios (Ap 4,5,21,22).
Os números 12 e 24 tem sido considerados números representativos do governo apostólico e das ministrações sacerdotais. Múltiplos de cada um deles intensificam esta verdade. O governo completo e perfeito de Deus será manifesto em Seu povo que está numa ordem eterna de reis e sacerdotes, redimidos de todas as épocas da terra.
A Visita da Rainha de Sabá
O Templo de Salomão foi considerado uma das maravilhas do mundo então conhecido. As Escrituras dizem como os reis e as rainhas de todas as nações vinham ouvir a Sabedoria de Salomão e ver a Casa que ele tinha edificado ao Senhor, assim como a Glória de seu reino (I Rs 4:29-34).
A visita da rainha de Sabá, assim como as outras visitas dos reis, rainhas e povos gentios, eram proféticas da vinda dos gentios, juntamente com Israel, para ver a Sabedoria de Deus na Igreja, a Casa da Nova Aliança do Senhor.
Abaixo, destacamos algumas das coisas que impressionaram a rainha de Sabá, relativas ao reino e à Sabedoria de Salomão, e a casa do Senhor e de seu reino.
Na Igreja, devemos ver a multiforme Sabedoria de Deus. Alí, deve estar a excelência que glorifica a Deus e não ao homem. Os estrangeiros que não conhecem ao Senhor devem ver na Igreja a Sabedoria e a beleza do Senhor (I Co 14:22-25).
Detalhes mais aprofundados desta verdade devem ser vistos em I Rs 10:1-10 e II Cr 9:1-9. O fato é que a rainha de Sabá “viu” e “ouviu” a excelência do reino de Salomão.
- A excelência da Fama do Nome do Senhor – I Rs 8:16-21, 29-35, 42, 43.
Ele deveria ser sempre o Lugar para o Seu Nome (Dt 12,16). A Igreja é a habitação do Nome do Senhor, no Nome do Senhor Jesus Cristo (Mt 28:18-20; Mt 18:15-20; II Tm 2:19).
- A excelência da Casa que Salomão edificara
Salomão foi um sábio construtor. Paulo foi um sábio construtor. A Igreja é a Casa espiritual de Deus para ser cheia com Sua Glória. A Casa do Senhor será estabelecida nos últimos dias, consagrada ao Seu Nome ( I Co 3:9-10; I Pe 2:5-9; Hb 3:1-5; I Tm 3:15; Sl 127:1; Is 2:1-5; Ag 1:7-8).
- A excelência do banquete em Sua mesa
A rainha de Sabá viu a comida na mesa. A Igreja deve ter boa comida na mesa para o faminto (Hb 5:12-14; Ml 3:8-10; I Co 3:1-3; Jo 4:32-34).
- A excelência no assentar de Seus criados
O crente está assentado com Cristo nos lugares celestiais em Cristo Jesus, na mesa do rei (Ef 2:6; Ap 3:21; II Sm 9:1-13).
- A excelência no serviço de Seus criados
O serviço fala de seus ofícios, seu lugar, sua posição e permanência na Presença do Rei (Sl 134). O crente deve se portar na Casa do Senhor de forma adequada a quem serve a um rei.
- A excelência do vestuário de Seus criados
A rainha de Sabá ficou impressionada com o vestuário deles. A Igreja deve se vestir com o linho fino da justiça, que é a única veste aceitável a Deus (Is 52:1; Is 61:3,10; Ap 19:7-8).
- A excelência dos copeiros
Os copeiros eram os mordomos. Esta era uma posição de extrema responsabilidade diante do rei. Eles tinham de provar qualquer coisa antes de ser dada ao rei. Assim, são aqueles na Casa do Senhor que cumprem a sua função (Ne 2:1; Gn 40:9-13).
- A excelência da subida de Salomão à Casa do Senhor
A rainha de Sabá ficou impressionada com a subida de Salomão à Casa do Senhor. Muito mais deveria o incrédulo ficar impressionado com a nossa entrada na Casa do Senhor (Sl 100:4; Sl 24:3-4; Sl 122:1-2).
- A excelência da alegria de Seus servos
Os servos de Salomão estavam felizes em servir-lhe. Ele serviam com alegria, alegria na Presença de Seu Rei. A alegria é um sinal infalível da Pfresença do Senhor. A alegria do Senhor é a nossa força (Sl 1:1-3; Mt 5:1-12; Sl 144:12-15; Jo 13:17).
- A excelência de Sua Sabedoria Divina
Sabedoria, conhecimento e entendimento caracterizavam tudo o que Salomão dizia e fazia. Através da sabedoria uma casa é edificada. Os principados e potestades nas regiões celestiais devem contemplar a multiforme Sabedoria do Senhor na Igreja e no crente (Pv 1:1-6; Pv 24:3-4; Ef 3:10).
O servo etíope de Candace, rainha da Etiópia, encontrou o Senhor Jesus Cristo como seu próprio Salvador pessoal sob o ministério e a sabedoria de Filipe, o evangelista. Isto prefigurava a vinda dos gentios à Igreja, à Casa de Deus, nestes últimos dias (At 8; Is 2:1-4).
Alguém Maior que o Templo
O Senhor Jesus Cristo disse que havia Alguém “Maior que o Templo” (Mt 12:6). Ele também afirmou: “Eis aqui está Quem é Maior que o Templo” (Mt 12:42).
Nós sabemos que este não é outro senão o Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele é O Tabernáculo, o Templo de Deus. Tudo o que foi tipificado, simbolizado e profetizado no material do Templo aponta e encontra cumprimento em Cristo.
No tempo em que todo o Templo externo foi devastado, o profeta Ezequiel disse às pessoas: “Assim diz o Senhor Deus…Lhes servirei de Santuário, por um pouco de tempo, nas terras para onde foram…” (Ez 11:16).
O Santuário, então, não é mais um lugar mas uma Pessoa.
É absolutamente significativo o fato de que a Glória de Deus nunca mais retornou a um Templo material, reconstruído sob o ministério dos profetas da época da restauração.
No entanto, no Monte da Transfiguração, o Senhor Jesus Cristo é visto como o Templo de Deus. E a Luz-Glória Shekinah e a nuvem o envolveram, enquanto a Voz do Pai falou da nuvem: “Este é o Meu Filho Amado, em Quem me comprazo; a Ele ouvi” (Mt 17:1-5; Jo 1:14-18; Jo 2:20-21).
Nós adoramos Aquele que é o Tabernáculo e o Templo, não como um lugar, mas como uma Pessoa. Ele é o cumprimento pessoal de tudo aquilo que foi simbolizado e tipificado materialmente.
Ele é o Templo puro e santo de Deus, incorruptível e cheio de Glória do Pai, em Quem a Plenitude do Nome de Deus habita. Adorar no Templo hoje é adorar a Deus em Cristo que é o Templo de Deus (Jo 2:19-21; Cl 2:6-19).
Conclusão
O estudo do Templo foi considerado sob um aspecto quádruplo:
- Como um tipo de Cristo, o Templo de Deus.
- Dos crentes como templos individuais de Deus
- Da Igreja como templo coletivo
- Da Cidade de Deus, o eterno lugar de habitação dos redimidos.
O rei Salomão, que edificou o Templo, reconheceu que o Templo material que ele edificou não podia conter a Deus, e que Deus não estava limitado a uma casa. O próprio Salomão disse: “Quem é capaz de construir um Templo para Ele, visto que os céus não podem contê-Lo e nem mesmo o mais alto céus?” (II Cr 2:6; I Rs 8:27; II Cr 6:18; At 7:47-50).
O profeta Isaías também traz uma pergunta do Senhor: “O céu é o Meu Trono,e a terra o estrado dos Meus pés. Que espécie de casa vocês Me edificarão? É este o Meu lugar de descanso?” (Is 66:1-2; Mt 5:34; At 17:24).
O triste fato, tanto nos dias de Jeremias quanto nos dias do Messias, é que os judeus adoraram o Templo de Deus e se esqueceram do Deus do Templo. No ano 70 D.C. Deus permitiu que o Templo fosse totalmente destruído, não mais sendo restaurado, nesta era ou em nenhuma outra (Jr 7:1-7; Mt 23:37-38; Mt 24:1-3).
Na Cidade de Deus não há Templo, pois o Senhor Deus e o Cordeiro são o Templo alí, e a Luz é a própria Glória de Deus (Ap 21:22-23).
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