O Jacinto

“Os fundamentos da muralha da cidade estão adornados de toda espécie de pedras preciosas. O primeiro fundamento é de jaspe; o segundo, de safira; o terceiro, de calcedônia; o quarto, de esmeralda; o quinto, de sardônio; o sexto, de sárdio; o sétimo, de crisólito; o oitavo, de berilo; o nono, de topázio; o décimo, de crisópraso; o undécimo, de jacinto; e o duodécimo, de ametista”. Ap. 21:19-20.

O Décimo primeiro fundamento da muralha da Cidade de Deus

Irmãos, a sétima frase de Apocalipse 21:20. diz “o décimo primeiro, jacinto”; o décimo primeiro fundamento do muro da nova Jerusalém é esta pedra preciosa que é chamada até hoje Jacinto.

Simão, o Zelote

Nessa pedra está escrito o nome do décimo primeiro dos doze apóstolos do Cordeiro, que é o apóstolo Simão, o Zelote. Temos muito a aprender também com a obra do Senhor neste seu servo, representado por Deus no jacinto, porque foi Deus quem mostrou isto a João, não foi João quem o inventou.

Isto não é algo originalmente de João, é algo que Deus fez e mostrou a João; aqui não é o homem quem coloca os nomes, é Deus quem escolhe as pedras e quem coloca os nomes que conhece em cada pedra. De acordo com as listas dos apóstolos, o décimo primeiro apóstolo dos doze é Simão, o zelote, e seu nome corresponde à pedra de Jacinto.

A Tribo de Gade

A tribo que o apóstolo Simão Zelote deve julgar é a tribo de Gade. O Senhor Jesus disse aos apóstolos quando eles lhe perguntaram: Senhor, nós deixamos tudo, o que vamos ter? E o Senhor disse-lhes, entre outras coisas, que aqueles que o seguiram em suas provações se sentariam doze tronos para julgar as 12 tribos de Israel.

Existem doze tribos, existem doze apóstolos; portanto, cada apóstolo deve julgar uma tribo; como o Senhor identificou as tribos com doze pedras e identificou os apóstolos com doze pedras, pois através da pedra fazemos a correspondência entre o apóstolo e a tribo. A pedra aqui chamada jacinto, na língua hebraica é leshem; É a pedra que é traduzida como jacinto.

Esclarecendo as palavras

Antes de estudarmos o jacinto na Bíblia, a própria pedra e seu significado espiritual comparando-a com a vida e ministério do apóstolo Simão, o zelote, devo fazer alguns esclarecimentos sobre a pedra jacinto no Reina-Valera Tradução de 1960.

Observe o que acontece aqui quando você vai à concordância para pesquisar a palavra jacinto. Então você descobre que há outros versículos nos quais a palavra jacinto aparece; mas quando você vai confirmá-lo com a língua grega e com a língua hebraica, o grego do Novo e o hebraico do Antigo Testamento, aí você descobre que a tradução não era realmente exata; para que os irmãos que vão estudar o jacinto baseados apenas na versão Reina-Valera de 60, possam se enganar porque onde o jacinto realmente aparece são outras pedras, e onde outro realmente aparece é o jacinto.

Temos que fazer estes esclarecimentos primeiro: Vamos para o livro de Ester 1: 6, onde Reina-Valera traduziu jacinto. Lá ele está falando sobre aquela grande festa que o rei Assuero fez, aquele banquete do qual ele diz:

“No terceiro ano do seu reinado”, e ele está descrevendo todo o luxo daquele banquete, e no versículo 6, ele diz: “pavilhão era branco, verde e azul, estendido em cordas de linho e púrpura em anéis de prata e colunas de mármore; as poltronas reclináveis ​​de ouro e prata, sobre placas de pórfiro e mármore, e de alabastro e jacinto”.

Quando você vê a palavra jacinto na tradução das pedras preciosas em Êxodo 28, aqui as 12 pedras aparecem no peitoral do Sumo Sacerdote. Em Êxodo 28:19, ele diz: “a terceira linha, um jacinto, uma ágata (isto é, calcedônia) e uma ametista”; Na verdade, as palavras são:

1. Leshem para jacinto,
2. Shebu para calcedônia ou ágata, que é uma variedade de calcedônia,
3. Ejelama para ametista;

Assim, a palavra leshem em Êxodo 28:19 foi traduzida para a palavra jacinto; mas a palavra em Ester 1: 6, onde a palavra jacinto é traduzida, não é leshem; a palavra hebraica ali é sojaret; sojam significa sardônico ou ônix; sojarot significa ônix-mármore.

Ester 1: 6 da King James Version traduziu jacinto; na verdade, o hebraico não diz leshem; diz sojaret; sojam significa ônix ou sardônico, e com a terminação sojaret significa mármore ônix. Quando estudamos o sardônio, vimos que existe uma espécie de mármore ônix, e essa é a palavra real que aparece em hebraico em Ester 1: 6; então, por favor, onde diz que jacinto não é o verdadeiro jacinto, mas mármore ônix, sojaret.

Isto é importante esclarecer para os que vão revisar e estudar essas coisas não se confundam aqui neste momento. Também vamos ao livro de Cântico dos Cânticos 5:14; o que diz que é precioso; pena que eles colocaram a pedra errada na tradução.

Às vezes, não intencionalmente, é traduzido de forma inconsistente, porque são três palavras diferentes, e todas as três foram traduzidas como jacinto, mas não são realmente lesém de jacinto; sojaret não é jacinto, mas mármore ônix; e aqui onde, falando do Senhor Jesus, ele fala das mãos, da ação do Senhor, da diligência do Senhor, aí ele diz:

“As suas mãos são como anéis de ouro engastados com jacintos”;

Aqui a tradução adotada foi o jacinto, mas na verdade, a palavra não é leshem em hebraico, mas társis; isto é, crisólita. Lá em Cãntico dos Cãnticos deve ser traduzido não jacinto, mas crisólita.

Crisólita nos fala da diligência do Senhor formada em seu povo; e aqui aparecem as mãos do Senhor, cravejadas de crisólitos, mostrando que não há mãos mais diligentes do que as do próprio Senhor. Então, quando ele diz:

“Suas mãos são como anéis de ouro cravejados de crisólitos; (társis) o seu corpo, como o marfim claro coberto de safiras”,

então aparecem as mãos do Senhor associadas à pedra crisólita, que é a pedra que tem a ver com diligência, com trabalho eficiente; e precisamente as mãos do Senhor falam-nos deste trabalho eficiente e diligência.

A tradução correta em Cantares de Salomão é crisólita, porque a palavra hebraica é társis; então percebemos que leshem, sojaret e tarshish são três palavras diferentes: leshem, hyacinth; sojaret, mármore ônix; e társis, crisólito.

Já estudamos aqui o sardônio que fala de ônix e crisólita. Agora, vamos nos concentrar no jacinto. Agora vamos para o Apocalipse; vamos fazer uma menção primeiro, posteriormente, retornaremos com mais detalhes, mas por enquanto estamos esclarecendo a palavra.

Em Apocalipse 9:17, também temos que fazer outra correção, porque aqui o jacinto não aparece na tradução Reina-Valera de 60, mas o jacinto aparece na língua grega original; então aqui onde diz safira em 9:17, temos que colocar jacinto; É assim:

“Eu vi em visão os cavalos e seus cavaleiros, que tinha armadura de fogo, jacinto e enxofre ”;

Ali a palavra é jyakinthos, que significa jacinto; em vez disso, a palavra zafeirus é a palavra safira; no grego original não diz safira, mas jacinto; portanto, a verdadeira tradução aqui do versículo 17 é jacinto.

É claro que, como o jacinto é uma pedra encontrada onde também existem corindo, como safiras e rubis, talvez, como é encontrada entre as safiras, eles a colocassem como se também fosse safira; mas não, a safira tem uma composição muito diferente da composição do jacinto, e outras características totalmente diferentes e outra cor.

A safira pertence ao corindo, enquanto o jacinto pertence aos zircões, ao grupo dos zircônios; é um silicato de zircônio; o zircônio é o elemento característico do jacinto; o jacinto é uma pedra de cor vermelha da aurora, ou vermelho da madrugada, da manhã ao nascer do sol, da madrugada, da manhã.

Esse vermelho é como ficar laranja, como fogo, às vezes amarelado; esse tipo de vermelho brilhante é a cor de um jacinto legítimo.

Vamos falar sobre Simão Zelote, e sobre os zelotes e algumas coisas; e então vamos falar sobre o jacinto, e como uma coisa corresponde a outra. Fazendo uma pesquisa podemos constatar que há zircões de cores diferentes, mas alguns são mais avermelhados; o zircão vermelho, que se chama jacinto; este é o jacinto; os outros são outros zircões, mas com cores diferentes; mas o zircão que é vermelho, esse é o que se chama jacinto.

Esta é a pedra que corresponde ao apóstolo Simão Zelote, que também corresponde ao décimo primeiro mês, que é o mês de Shebat, e corresponde à segunda quinzena de janeiro e a primeira de fevereiro, ao décimo primeiro mês. O número 11 no calendário bíblico e cósmico é o mês de Sebat.

Características de Simão, o Zelote

A pedra jacinto tem características que correspondem às características de Simão, o Zelote. Deus colocou o nome de Simão, o zelote, ali. O mês é shebat; o nome próprio é shebat.

O jacinto é a pedra da Nova Jerusalém, da fundação do muro, onde está o nome de Simão; não apenas Simão. O Espírito Santo queria adicionar um sobrenome, e isso é muito especial; tem Simão Pedro, Simão Cefas, mas este é Simão, o Zelote.

Mateus e Marcos dizem Simão Cananeu, ou seja, Simão o ciumento, o patriota da terra. Os zelotes foram deixados no tempo do Senhor Jesus e dos apóstolos; eles eram os nacionalistas; aqueles que defenderam a honra do país contra o imperialismo que os oprimia e dominava.

Os zelotes foram fundados por Judas, o Galileu, que você encontra na Bíblia; você se lembra de Judas, o Galileu; vamos lá para Atos 5,37:

“Depois disto (de Teudas, que é o que fala em 36, depois de Teudas) Judas, o galileu, surgiu, nos dias do censo, e conduziu muitos povoados. Ele também morreu, e todos os que lhe obedeceram foram dispersos.”

Este Judas, o Galileu, levantou-se nos dias do censo de Cirino, ou Quirino, ou Quirino; as diferentes formas de se referir ao censo da época do imperador Augusto, quando o Senhor Jesus estava para nascer. Por causa deste censo, Maria foi com José a Belém para se registrar; por causa daquele censo, naqueles dias se levantou esse Judas, o Galileu; eles tinham os Macabeus como modelo.

Sabemos que Antíoco Epifânio oprimiu Israel, e os macabeus, especialmente Judas, mas vários começando com seu pai, Matatias, depois Judas Macabeus e os outros macabeus, eles fizeram uma espécie de guerra de guerrilha e libertaram o país do domínio grego, do domínio de Antíoco Epifânio; eles se tornaram uma grande dinastia; mais tarde, os Macabeus se tornaram a dinastia Hasmoneana.

Eles também eram chamados de hassidim, os puros, os separados, aqueles que não queriam misturar coisas gregas impuras, mas queriam ser fiéis ao Deus do Antigo Testamento, ao único Deus, ao verdadeiro Deus; ser fiel à Lei, para ser fiel à Palavra, aos costumes judaicos.

E por causa do que Antíoco estava fazendo confundindo as coisas, então os Macabeus se rebelaram; no caso dos Macabeus, eles triunfaram; então os zelotes também queriam ser uma espécie de macabeus, mas contra os romanos; mas o Senhor havia dado o reino aos romanos até a vinda de Cristo, de acordo com as profecias de Daniel, porque apenas os quatro animais aparecem em Daniel 7:

1. A besta da Babilônia, o leão;
2. A besta que é o urso, Medo-Pérsia;
3. A besta que é o leopardo, Grécia;
4. E a quarta e última besta, Roma.

Claro, dez chifres saem, o chifre pequeno sai, o anticristo, mas este sai da quarta besta, que é a besta de Roma.

A Rebelião Zelota

Então Judas o Galileu se levantou com outro companheiro chamado Saduco e eles se organizaram como uma espécie de guerra de guerrilha no estilo de Judas Macabeu, e criaram realmente o caos, porque os romanos tinham legiões tremendas.

Eles comandaram a Décima Legião Fretensis e começaram na Galiléia e recuperaram as cidades da Galiléia que os zelotes haviam tomado; porque eles não queriam ter mestres estrangeiros; eles lutaram por sua pátria.

Eles não queriam que imperialistas estrangeiros viessem roubar os seus, e eles foram muito corajosos, eram pessoas que realmente lutaram até a morte, pessoas que foram supremamente corajosas.

Josefo, o famoso historiador, era dos zelotes; ele tinha sido da facção moderada dos zelotes. Havia uma facção que era a facção radical e uma facção moderada; a facção radical era liderada por Juan de Giscala, e a facção moderada era liderada por Simón Bargiora.

Simón Bargiora e Juan de Giscala às vezes até lutaram com as duas facções. A Galiléia foi tomada primeiro e Massada foi tomada; eles começaram a ter sucesso no início. Havia um chamado Menagen Barjudá, que era um dos líderes zelotes.

Entre os zelotes havia uma facção ultra-radical, mais radical do que os radicais, que se autodenominavam pistoleiros, porque a palavra matador vem de um tipo de punhal que usavam para manter e matar judeus.

Eles não apenas lutaram contra Roma, mas contra os judeus que consideravam traidores, e os mataram; houve várias mortes devido à rebelião dos zelotes contra Roma.

Este Menagen Barjudá matou o sumo sacerdote, porque o sumo sacerdote lhes disse que, por favor, não se levantassem contra Roma, porque o que eles iam trazer eram problemas maiores; para o país sobreviver, eles tiveram que aprender a viver juntos; que exigiam decentemente os direitos, mas que não começavam a fingir que se levantavam contra as legiões romanas porque as acabavam; então, é claro, esse Menagen Barjudá matou o sacerdote; seu sucessor foi Eleazar, seu filho.

Então, finalmente, ele conseguiu prender Menagen; Menajen, e este, foi executado e houve uma espécie de parada em relação ao triunfo dos zelotes. Os romanos recuperaram a Galiléia; Vespasiano, naquela época antes de ser imperador, era um general; ele recuperou a Galiléia; foi então que Josefo percebeu que não poderia lutar contra os romanos; então Josefo, sendo da facção moderada, buscou a paz com os romanos; até Josefo profetizou ao general Vespasiano que ele seria o próximo imperador; e apenas um ano após a profecia, essa profecia de Josefo foi cumprida; de modo que Vespasiano se tornou imperador, e tinha muito respeito por Josefo.

Ele até o levou para Roma, e Josefo morou na casa de Vespasiano, e foi lá que escreveu “As Antiguidades dos Judeus”, “As Guerras dos Judeus” e outras obras históricas que são extremamente importantes para se conhecer aquela época .

Seu sangue esteja sobre nós.

O filho de Vespasiano era Tito; então, quando Vespasiano foi feito imperador, Tito ficou encarregado de recuperar Jerusalém. Então Tito trouxe Josefo, para que Josefo pudesse fazer as pazes com os judeus, mas ninguém prestou atenção nele, porque um dos governadores romanos, que estava na Síria, havia cometido ofensas muito graves contra os judeus.

Céstio havia exigido que recebesse uma boa parte das ofertas do templo, ofendendo a fé monoteísta dos judeus. Pilatos contrabandeara estátuas do imperador para serem adoradas. É claro que os judeus, que são monoteístas de morte, não aceitaram, e o próprio Eleazar, que havia sido moderado, se voltou contra Roma; declarou Jerusalém independente de Roma; e coube a ele ir a Tito para cercar a cidade de Jerusalém.

Ouvindo-se que estavam tirando as jóias do templo e engolindo-as, quem as agarrou abriu-o para retirar as jóias que tinha; um judeu que foi preso e crucificado. Quando crucificaram o Senhor, os judeus disseram:

“O seu sangue caia sobre nós e sobre nossos filhos.”

Tiago, o justo, irmão do Senhor, estava intercedendo por Israel de tal forma que a história da igreja primitiva diz que seus joelhos eram como os de um camelo por tanto orar, intercedendo por Israel; e o julgamento contra eles, que já havia sido profetizado por Daniel e também pelo Senhor Jesus, parou até o dia em que mataram Tiago, o Justo.

No mesmo dia em que Tiago, o Justo foi morto, as tropas de Vespasiano lideradas por Tito, seu filho, entraram em Jerusalém; uma média de quinhentos judeus eram crucificados diariamente.

Os romanos cercaram Jerusalém com cruzes.

Aqueles que falaram de Jesus: Crucifica-o! Eles foram crucificados; uma média de quinhentos por dia. Foi terrível. Foi então que os romanos tomaram a cidade, quando não havia pedra sobre pedra, porque devido ao fogo do fogo, o ouro que havia entre as pedras começou a derreter; então eles viram que havia ouro e começaram a remover pedra por pedra para guardar o ouro.

Os romanos ofereceram sacrifícios à sua águia, ao seu símbolo; era uma situação completamente terrível. Mas então outro dos zelotes liderados por Eleasar Benjair, foi novamente para Massada e se trancou na fortaleza de Massada com água e comida; mas eles foram novamente cercados por esta terrível Décima Legião Fretensis dos Romanos. Eles os cercaram, mas eles não quiseram se render, mas tomaram a decisão de cometer suicídio; em seguida, eles lançam a sorte sobre dois deles que tiveram que passar pelos outros.

Apenas duas mulheres e algumas crianças que se esconderam nos armazéns foram as que sobraram para contar a história. Mas isso foi terrível. Eles não queriam perder sua liberdade ou se render aos romanos e cometeram suicídio. Todo o grupo deles cometeu suicídio. Os zelotes lutaram até a morte; eles não se mexiam.

Quando Josefo lhes contou, eles não aceitaram nada; eles não aceitaram; eles insistiram, eles insistiram, em libertar Israel, Judá, Jerusalém das mãos dos opressores romanos. Mas a mão do Senhor estava lá; Deus disse que Jerusalém seria destruída, que o povo de um príncipe que havia de vir destruiria a cidade e o santuário.

Daniel disse isso; Jesus o dissera. Houve também um primeiro momento ali, no ano 66, quando os zelotes conseguiram afastar as tropas de Céstio. Naquela época, os cristãos se lembraram da profecia do Senhor Jesus que lhes disse:

“Quando vocês virem Jerusalém cercada de exércitos, saibam que é chegada a sua destruição. Então os que estão na Judéia fogem para os montes; e que vão os que estão no meio dela.”

Eles imediatamente aproveitaram aquela pequena vitória dos zelotes que expulsaram Céstio e fugiram para Pela, para o Jordão, que é Moabe e Amon, conforme profetizado.

Para Petra, a cidade de Petra chamada Pella, lá a maioria dos cristãos fugiu e escapou daquela terrível destruição de Jerusalém, da qual Josefo foi uma testemunha direta e conta coisas terríveis.

Josefo nos fala desse Judas, o Galileu, fala dos zelotes, de todas estas coisas. É para entender um pouco mais o que o Zelote quer dizer:

1. Ciumento,
2. Um homem de esquerda,
3. Um guerrilheiro, que quer defender o país, como há aqui, defender o petróleo, defender a soberania, e se levantar contra qualquer um, e também matar os mesmas pessoas no país que são aliadas dos imperialistas.

Equilíbrio social na Igreja

Lembrem-se, irmãos, que o Senhor compara a Igreja a um castiçal. A Menorah, um castiçal, tem sete braços; um, a cana central; três de um lado e três do outro lado, os sete braços; aquele candelabro representa o povo do Senhor.

No Antigo Testamento, Israel é simbolizado por uma Menorah, por um castiçal, um castiçal, como aparece em Zacarias 4; e também no Novo Testamento a Igreja, cada igreja em cada localidade é representada por um candelabro; e o castiçal é equilibrado porque tem braços à direita e à esquerda; se eu tivesse apenas os braços à direita, não haveria equilíbrio; se eu tivesse apenas os braços à esquerda, também não haveria equilíbrio.

O Senhor pôde reunir entre seus apóstolos a ultra-direita e a ultra-esquerda, como Mateus, o publicano, que era o pior inimigo de Simão Zelote. Antes de serem apóstolos, o publicano Mateus representava traidores; os fanáticos os chamavam de traidores, porque trabalhavam em conluio com o império; eles pagavam impostos antecipados ao império e então coletavam juros do povo; isto é, eles foram o instrumento da opressão do imperialismo romano na Judéia; então os publicanos foram odiados.

E o Senhor chamou um publicano e o Senhor chamou um zelote; isto é, aos dois braços do castiçal; o castiçal tem centro, centro direito, centro esquerdo, direito e esquerdo, ultra esquerdo e ultra direito; todos eles já estão representados na Igreja; o Senhor salva todos os tipos de pessoas.

O Senhor salva os banqueiros, o Senhor também salva os guerrilheiros; o Senhor é capaz de salvar todos os tipos de pessoas e reconciliá-los Nele, porque Ele é justo, correto. Ele não se inclina para nenhum dos lados; Ele é representado por esta cana central no meio que sustenta todos os braços.

Mas observe, há uma facção de esquerda dentro da Igreja. Por causa do caráter de algumas pessoas, por causa de sua personalidade, essa personalidade se reflete no jacinto.

Falamos um pouco sobre a história do que os zelotes foram para entender o que Simão estava tramando, qual era sua ideologia, qual era seu caráter e como o Senhor conseguiu convencer Simão, o zelote; Jesus também curou a filha do centurião romano, libertou as viúvas, ajudou os pobres.

Disse a Pedro: Põe a tua espada na bainha, porque quem mata com a espada morre com a espada; e Simão Zelote finalmente entendeu Jesus, seguiu Jesus e serviu a Jesus.

Características do Jacinto

Outro que viajou tremendamente foi Simão, o zelote; mas vamos verificar a a história posterior de Simão, o zelote, mais tarde; agora vamos nos concentrar no jacinto, porque o jacinto tem características que nos mostram exatamente o que está representado em Simão, o zelote.

Então, o jacinto pertence ao grupo dos zircões; alguns escrevem zircônia com C, outros com Z; Se você procurar e não encontrar com Z, procure com C; a fórmula do zircônio que é jacinto é: Si, isto é, silício; O4, 4 oxigênio; Zr, zircônio. Fórmula: SiO4Zr. Essa é a fórmula da zircônia.

Às vezes tem alguns pequenos vestígios, 0,4%, um pequeno vestígio de háfnio, que é um material diferente da tabela periódica dos elementos; ou tório; até mesmo urânio; e, portanto, o jacinto é uma pedra radioativa.

O Jacinto e a Radioatividade

Jacinto é uma pedra que tem radioatividade por causa daqueles pequenos traços de háfnio, tório ou urânio. Isso significa que a radioatividade às vezes afeta principalmente as bordas; as bordas do jacinto são frágeis. É por isso que o jacinto deve ser embrulhado em papel fino, para que as bordas não se quebrem porque são sensíveis.

As bordas dos jacintos são muito frágeis, portanto não podem ser armazenadas como outras pedras que podem ser armazenadas juntas em uma caixa; o jacinto tem que ser embrulhado em papel fino, até para colocá-lo ao lado de outro jacinto; porque se forem atingidos, as bordas lascarão; tem radioatividade; é uma pedra sensível e “explosiva”; ele se forma ou cristaliza na forma de tetraedros.

Sempre como uma espécie de pirâmide acima e outra abaixo. Esses são os tetraedros. É a forma de tetraedros para cima e para baixo à medida que o jacinto e o zircônio em geral se cristalizam. O Senhor escolheu, não os zircões genéricos, mas a variedade jacinto, aquela que tem a cor que aparece na armadura dos exércitos em Apocalipse 9.

Não procure menos onde o jacinto aparece: na armadura dos exércitos; não é uma coisa leve. O Senhor tem esse tipo de pessoa, esse tipo de ser humano, e Ele também os salva, e também escreve Seu nome neles, certo?

Vejamos outro detalhe do jacinto; Há também o jacinto chamado de Compostela; devido a que é o jacinto vermelho da aurora, aliás, quase todas as pedras que têm uma aurora vermelha, às vezes um vermelho púrpura, são freqüentemente chamadas de jacinto, embora não sejam zircões; o nome de jacinto foi estendido a outros tipos de pedras que não são zircões.

Mas há os que aparecem em seu aspecto bruto, é o que chamam de Jacinto Compostela. A que podemos notar de forma cristalizada como uma pirâmide para cima e como uma pirâmide para baixo, que é a pedra chamada jacinto.

O Jacinto é um Pedra Intrusiva

O jacinto também é formado como uma pedra intrusiva; isto é, uma pedra que se forma lentamente em outras pedras, principalmente dentro do basalto; o jacinto tem a característica de nunca se formar como uma massa informe; nunca está em uma massa informe; eles são bastante individuais.

Os jacintos se desenvolvem dentro de outras pedras. Precisamente a derrota dos zelotes foi porque eles não coagiram uns aos outros como os macabeus; eles até lutaram entre si; foi isso que causou sua derrota.

Jacintos se desenvolvem dentro de outras pedras, dentro do basalto, no espaço que permanece dentro dessas fissuras em outras pedras; eles os preenchem completamente; eles não deixam nenhum espaço vazio; eles abrangem tudo o que podem beber.

Eles também estão na forma de cristais enrolados. Eles são rochas que se formam em rochas ígneas; rochas ígneas são rochas magmáticas; lá eles têm alguns traços às vezes microscópicos de jacinto.

Às vezes, quando saem aquelas pedras roladas que sobraram de uma erupção vulcânica, e essas pedras aí ficam, elas são encontradas na forma de seixos nos rios, nos mares, às vezes na areia, na areia dos rios, na areia dos mares.

A luz faz com que nos conheçamos melhor

O jacinto às vezes tem uma característica: existe o que é chamado de jacinto comum, e existe um chamado nobre jacinto; o jacinto comum é aquele que foi muito afetado por sua própria radioatividade; sua própria radioatividade o torna comum, o torna turvo.

Isso tira a transparência, embora ele possa até mesmo fotografar a si mesmo. Você não precisa fotografar; você filma e a radioatividade do jacinto faz com que ele se fotografe com sua própria luz; mas quando há decadência radioativa, isto faz com que a refringência do jacinto diminua.

O jacinto tem duas características muito curiosas:

1. Uma é que tem um IMENSO PODER DE ABSORÇÃO. É uma das pedras mais absorventes; precisamente por causa daqueles vestígios de urânio que possui; então, a absorção do jacinto, a capacidade de captar a luz e refleti-la, é imensa; jacinto pode absorver luz.
2. E tem outra capacidade típica chamada BIRREFRINGÊNCIA, ou seja, dupla refração; quando você olha através do jacinto, as coisas que são uma são vistas como duas; eles parecem duplos; parecem maiores do que são e têm o dobro do tamanho; essa é uma característica do jacinto; o jacinto é birrefringente, tem dupla refração; um raio entra deste lado, e lá você pode ver dois lados; Lá, ele tem apenas uma borda, mas se você olhar deste lado, verá duas. Esta é uma das características com que se conhece quando é um jacinto verdadeiro e quando é um jacinto falso; porque o verdadeiro tem birrefringência ou refração dupla muito pronunciada; isto é, torna as coisas duplas, as amplia e as duplica.

Alguns dos chamados diamantes revelaram-se jacintos incolores. Eles passam a confundí-los com diamantes, e os chamam de diamantes matara; como se fossem diamantes; mas quando eles realmente os experimentam, não; porque o diamante é de refração simples, enquanto o jacinto é de refração dupla. Lá você pode ver que não é um diamante e você pode ver que é um jacinto autêntico ou verdadeiro, devido à grande absorção.

Cada pedra tem um índice de absorção; a pedra jacinto, podemos verificar que ela tem mais listras do que todas as outras; as outros não têm tantas listras quanto o jacinto; o espectro do jacinto é muito especial.

Já dissemos que o jacinto é geralmente encontrado entre outras pedras preciosas, principalmente o corindo; onde há corindo, por exemplo, rubi ou safira, também há jacinto; apenas aquele jacinto tem mais peso do que o corindo.

Quando você os pesa da mesma quantidade, do mesmo tamanho, o jacinto pesa mais do que a mesma safira e o mesmo rubi; ou seja, tem um peso maior; é chamado de peso; então tem mais peso.

Existem outras pedras relacionadas ao jacinto, não mais como as que vemos nas fotos, mas são vermelhas, amarelas, às vezes azuis, chamadas de jargão; são incolores, amarelados, mas também se relacionam com o jacinto; Eles são do grupo dos zircões.

Outra característica que notamos no Jacinto: o jacinto de baixa qualidade é aquele que se deixa afetar pela própria radioatividade; então, aquele que se deixou afetar por sua própria radioatividade perde a refringência e também a refração; ou seja, a refração deve retornar, mas a birrefringência significa que ela o faz ver o dobro; a refração dupla perde, a capacidade, diminui, pois é de qualidade inferior.

Aquele que é o nobre jacinto, que é usado em joalheria, é muito apreciado; é o jacinto nobre e é transparente, é translúcido ou é transparente; é diferente do outro jacinto.

O jacinto também tem as seguintes características: é vermelho amarelado, vermelho alaranjado ou vermelho aurora. Cristaliza em um sistema tetragonal, mas tem este detalhe: quem vai polir o jacinto, depois de talhar vem o polimento; sua formação é em rochas ígneas, certo?

A expulsão, depois a talha, a cocção, por causa das pedras que mais sujeitam ao fogo é o jacinto, porque o jacinto às vezes é muito marrom; é de cor marrom; então, eles o submetem a duas queimaduras.

Se o primeiro não pegar uma boa cor, eles o submetem a uma segunda queima; mas as duas queimaduras são medidas com cuidado, porque a característica do jacinto é que ele fica incolor ou marrom; se não for a medida exata, se for um pouco menos quente, fica marrom, escuro, turvo; e se for passado mais do que deveria, também se torna marrom ou incolor; ou seja, deve ser tratado com a medida exata, mas apenas com calor.

Certos graus de disciplina

O Jacinto é submetido a fornalha para ser tratado termicamente; às vezes ele possui uma tonalidade de um marrom avermelhado; para torná-lo um tinto melhor, às vezes o submetem por uma hora na fornalha; observe, no entanto, que não pode ser mais de uma hora; eles o submetem a 1.450 graus de temperatura por uma hora, e aí ele se torna cristalino, deixa de ser turvo e marrom, e se torna cristalino.

Às vezes, se for muito sensível, você não pode colocar 1.450 graus nele; em seguida, é colocado duas horas a 900 graus. Fica a 900 graus de calor, mas são duas horas.

Como o Senhor disse a Davi: Escolha o que preferir, se vai cair três dias diante de seus inimigos, ou praga; o que ele escolheu; e ele preferia punições rápidas e curtas. Torne isso difícil, mas rápido.

Outros preferem não, não quero algo duro. Prefiro aos poucos; então o Senhor sabe como a pessoa é. Torna alguns cristalinos rapidamente com muito mais calor; outros precisam, em vez de uma hora, de duas horas, menos calor, mas mais tempo.

Se você trata alguns com força, mas rápido, outros, que se machucariam se você os tratasse com força e rapidez, então você tem que tratá-los com menos força; menos difícil, mas mais; é assim que o jacinto é tratado.

O jacinto tem um risco: quando o jacinto fica exposto ao calor ou à radiação prolongada, ou seja, além da conta, não o suporta; talvez outros sejam mais pacientes; tem gente que fala: até aqui não mais; isto é, até aqui não mais.

É por isso que você tem que saber como tratá-los, porque se eles forem submetidos ao calor ou à radiação prolongada, eles voltam a ficar castanhos, voltam a ser comuns.

Formação do caráter do crente

A pessoa estava seguindo a Cristo, mas de repente, por causa de uma prova que lhe parecia demais, ele reagiu como se fosse uma pessoa ímpia; reagiu novamente marrom; se você não sabe medir o calor e o teste em que deve ser tratado, há perigo; alguns estão sujeitos a um vermelho vivo, mas desligado; ou seja, ele aquece e depois desliga; e alguns deles assumem cores azuis, cores douradas, até mesmo incolores; quando querem que fique com a cor azul celeste, se com o primeiro posto no forno ficou muito claro e não tirou o azul do céu, vem um segundo forno porque não pegou a cor que precisava primeiro forno; necessita de uma segunda queima em fornos de argila refratários que retêm calor; aí vem a segunda cozedura, de modo que assume o caráter de um jacinto.

Quando o jacinto é nobre, é precioso, é transparente e não tem inclusões; mas quando o jacinto é mais comum, esse tipo de personagem mostra uma espécie de ângulos retos, uma espécie de ângulo quadrado; se não for transparente o suficiente, pode se tornar um pouco legalista.

As Inclusões Internas e o Legalismo

Interessante notar como são as inclusões internas, como quadros; eles olham dentro do jacinto comum; então o que se vê são algumas linhas paralelas, e outras como se tivesse algumas fotos, alguns quadrados, algumas molduras; são um pouco quadrados por dentro quando são de baixa qualidade; você olha por dentro e tem linhas quadradas, como molduras, que nos falam de pessoas que às vezes são um pouco rudes, um pouco legalistas; quando não amadurecem, quando são de baixa qualidade, quando ainda são castanhos, são assim; mas quando se tornam cristalinas, mais preciosas, perdem aquele quadrado interno característico e parecem transparentes; isso fala muito com a gente.

Diz muito para nós que às vezes alguém é duro, legalista e precisa ser cozido para ser transparente e parar de ser legalista; Então, irmãos, estas são as principais características do jacinto.

O Florescimento do Jacinto

Outra característica do jacinto, que veremos agora no Apocalipse, é seu florescimento; ou seja, a luz que ele reflete quando é olhado através de um filtro, ou quando é submetido a raios X, ou raios ultravioleta; refletem uma luz interna que não pode ser vista a olho nu; mas quando você olha para ele de dentro, através do filtro, ou com os raios X que penetram, então ele tem uma flor amarela mostarda; o jacinto não é amarelo mostarda por fora, mas por dentro é amarelo mostarda; e o amarelo mostarda é a cor do enxofre, que é o que é explosivo; por ser “explosivo” tem uma cor amarela.

Então, vamos para Apocalipse 9:17. Vejamos um detalhe; do versículo 13, o segundo ai começa; a sexta trombeta; é no contexto da guerra que o jacinto aparece. Vamos ler no versículo 13 para termos o contexto completo:

“O sexto anjo tocou a trombeta, e eu ouvi uma voz das pontas do altar de ouro que estava diante de Deus, dizendo ao sexto anjo que tinha a trombeta: os quatro anjos que estão amarrados pelo grande rio Eufrates. (Iraque: no Iraque é onde existem anjos da destruição, anjos da guerra, anjos que conduzem as nações ao Armagedom; eles estão presos no Iraque; na sexta trombeta aqueles anjos são desencadeados e começam a guerra do Armagedom). E os quatro anjos que estavam preparados para hora, dia, mês e ano para matar um terço dos homens. E o número dos exércitos, dos cavaleiros (aqueles anjos maus vêm para liderar exércitos; eles enfurecem os exércitos da terra e os levam ao Armagedom; aqui na sexta trombeta este exército de duzentos milhões aparece) dos cavaleiros eram dois cem milhões. Eu ouvi o número dele.”

O Jacinto e o Armagedom

Na sexta taça, são assim chamados. Você sabe que a taça está relacionada à trombeta. Antes de prosseguir para o capítulo 9, vamos dar uma olhada em Apocalipse 16:12, onde fala sobre a sexta taça:

“O sexto derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates”;

Observe a relação entre a sexta trombeta, que é o início, e a sexta taça, que é a conclusão; aqui começa a trombeta, a taça consome:

“o sexto derramou a sua taça sobre o grande rio Eufrates e a sua água secou, ​​de modo que o caminho seria preparado para os reis do oriente”;

Não é só a China, porque a China é um dos reis do Oriente, mas há a Coréia do Norte, há a Tailândia, o Vietnã, o Camboja, o Laos, a Birmânia; eles são a Indochina, entre a Índia e a China. Irmãos, a principal fonte de jacinto é a Indochina.

Todas as pedras preciosas estão em lugares diferentes, mas têm suas fontes certas:

1. Por exemplo, a esmeralda; a fonte da esmeralda é a Colômbia; Bogotá é a capital esmeralda do mundo;
2. Bancok é a capital mundial do jacinto; a maior fonte de jacinto é a Indochina, os reis do Oriente. Também na França, no Haute-Loire, há Hyacinth; o país da revolução.

Então, voltando à sexta trombeta, capítulo 9, chegamos àquele exército de duzentos milhões, dos reis do leste. Só a China tem um exército de duzentos milhões.

“Então eu vi em visão os cavalos e seus cavaleiros, que tinham couraças de fogo, jacinto (porque aqui não é safira, aqui é jacinto) e enxofre. E as cabeças dos cavalos eram como cabeças de leões; e fogo, fumaça e enxofre saíram de sua boca”.

Essa cor amarelo mostarda é a cor do enxofre, a cor dos explosivos, da pólvora; enxofre aparece nas conchas; o peitoral é o peito desses exércitos, e era de fogo; o fogo é mais vermelho e o enxofre é amarelo.

Entre estas cores está o jacinto, que é um vermelho aurora, um vermelho dourado, um vermelho amarelado, um vermelho como o laranja; o fogo do combate, o fogo da luta, onde o jacinto aparece na armadura dos exércitos.

A Tribo de Gade

Agora, qual é a tribo que corresponde a Simão Zelote? É a tribo de Gade. Vamos para a profecia sobre Gade em Gênesis capítulo 49:19. Veja o que é dito sobre Gade e veja se tem que servir ou não; Gade é a tribo a ser julgada por Simão, o Zelote.

“Gade, seu exército vou atacá-lo; mas ele vai correr até o fim”.

Isto significa que ele é um guerreiro. Agora, nas coisas de Deus, é preciso ser guerreiro no sentido positivo. Deus precisa de guerreiros, precisa de gente de coragem, gente de resistência, como os zelotes eram até a morte; eles não se mexiam.

Observe que a tribo de Gade está relacionada aos exércitos;

“O exército vai atacá-lo, mas ele vai atacar no final.”

Você vê como algumas coisas estão relacionadas entre si? Vamos também para Deuteronômio 33: 20-21; existem as bênçãos de Moisés para as 12 tribos; e nesta citação está a bênção de Moisés, não mais de Jacó, que está em Gênesis, mas de Moisés a Gade em Deuteronômio.

“A Gade disse: Bem-aventurado aquele que fez Gade alargar; como um leão, ele descansa e arranca o braço e a cabeça. Ele escolhe para si o melhor da terra, porque ali a parte do legislador estava reservada para ele e ele vinha à frente do povo; (um guerreiro na vanguarda do povo) com Israel cumpria os mandamentos e justos decretos de Jeová”.

Ele executou a batalha, porque diz que assumiu a liderança. Gade, uma tribo guerreira. Você se lembra que a primeira tribo a tomar a terra a leste do Jordão foi a tribo de Gade.

Gade tomou aquela terra e então não ficou lá na terra, mas deixou seus filhos, sua família e foi para a guerra pelas outras tribos a oeste do Jordão; e somente depois de tomarem a terra é que voltaram novamente para Gade, que é chamada de Gileade.

É a Transjordânia, ao norte do que é Amon e Moabe; antes havia Amon e Moabe, Siom, rei de Hesbom, Ogue, rei de Basã; aqueles foram tomados pela tribo de Gade; e a tribo de Gade foi aquela que foi para a linha de frente da guerra.

Quando Israel teve que tomar a terra dos gigantes, quem estava na vanguarda era justamente quem tinha que ir, Gade; e mais tarde, aquele que tomou a terra e exterminou os gigantes, todos eles, deixaram os seus e foi continuar lutando com os outros até que outros tivessem suas terras; e somente depois que os outros garantiram os seus, ele voltou para sua terra.

É por isso que ele diz: “e ele veio na frente do povo”. Às vezes você precisa de pessoas que estejam na linha de frente, que tenham coragem, que sejam guerreiras; e podemos ver o mesmo em Simão, o zelote.

A história de Simão, o Zelote

Simão, o Zelote, lógico, tudo o que é dito dos doze no Novo Testamento, é dito de Simão, o Zelote, que é um dos doze; toda a missão que Deus deu a eles, como eles poderiam pregar, expulsar demônios, ressuscitar os mortos, curar os enfermos, e ir a todas as partes da terra, isso tinha que ser feito pelos doze, e graça abundante estava sobre todos eles; eles realizaram maravilhas, sinais e milagres; esse também foi o caso de Simão, o zelote.

Depois que Simão, o Zelote, esteve na Judéia por um tempo, porque o Senhor lhes disse que fossem primeiro para a Judéia, Samaria e depois para os confins da terra, Simão, o Zelote, desceu para o Egito.

Tiago Alfeu também havia descido para o Egito, Mateus e Matias também haviam descido; mas Mateus e Tiago, filho de Alfeu permaneceram no Egito.

Mateus foi para a Etiópia. Tomé acompanhou-os na Etiópia e depois continuou para o leste através do Golfo e do Mar da Arábia até a Índia; em vez disso, Simão, o zelote, tomou o Ocidente; ele foi por todo o Norte da África; depois de viajar tudo que é o Egito.

Simão, o zelote, passou a evangelizar na Líbia, no que hoje é a Líbia; depois aconteceu com o que antes se chamava Cirenaica; hoje, esses países do norte são chamados de Tunísia, Argélia, Marrocos.

Tudo isto foi evangelizado por Simão, o zelote, até chegar à Mauritânia; em todo o Norte da África, aquele que estabeleceu as bases do Cristianismo dos séculos 2, 3, 4 e 5, antes mesmo de Maomé, o Cristianismo do Norte da África, ter sido fundado por Simão, o Zelote.

O Cristianismo era muito forte lá; Quem estabeleceu as bases do cristianismo no Norte da África, Egito, Líbia, Mauritânia foi precisamente Simão, o Zelote.

Mais tarde, líderes fortes surgiram em Cartago: Tertuliano, Cipriano; e lá Donato, Ticonio e Agostinho de Hipona. No Norte da África, foi muito forte no início do Cristianismo; e quem lançou as bases foi precisamente Simão, o Zelote.

Os arranjos de Deus na história

Mais tarde, a Igreja foi dividida entre os donatistas e os católicos; e pela divisão, veio o julgamento do Senhor, porque Muhammad apareceu no século sétimo. Nos anos 600 e assim, e pela força, eles tomaram aqueles países do Norte da África e eliminaram o cristianismo que existia; Islã estabelecido à força. Simão, o zelote, cruzou o mar Mediterrâneo e foi para a Gália; ele passou um tempo na Gália, e depois foi para a Grã-Bretanha, que agora é a Grã-Bretanha; isto é, a Inglaterra, a parte sul da Grã-Bretanha.

Simão, o Zelote, foi para a região da Inglaterra e esteve evangelizando por um tempo, pois Deus sabe como ele movimenta as fichas. O imperador Cláudio em 16 dias tomou o sul da Grã-Bretanha, ou seja, Britânnia, e estabeleceu as colônias romanas que falavam latim; já os apóstolos naquela época falavam não apenas aramaico; naquela época a língua que falavam era o grego e o latim, porque era o que se falava naquela época.

Portanto, observe como Deus permitiu que os romanos assumissem o sul da Grã-Bretanha, onde estava a civilização celta; os anglo-saxões ainda não estavam lá, que mal chegaram em 410; antes havia os celtas; tudo o que era Escócia, Inglaterra, País de Gales, Irlanda, era a cultura dos celtas; mesmo na Espanha, Dinamarca e norte da Alemanha havia a cultura dos celtas.

Essa cultura dos celtas foi derrotada pelos romanos na época de Cláudio; e precisamente o apóstolo Simão, o zelote, aproveitou-se do fato de que havia a língua latina, e também havia colônias judaicas, que haviam sido expulsas por Cláudio; eles tinham ido para a Grã-Bretanha; e também muitos soldados que eram cristãos, os alojados, estavam indo para o sul da Grã-Bretanha; Simão, o zelote, aproveitou-se disso e foi evangelizar no sul da Grã-Bretanha.

Ele esteve lá duas vezes, dois períodos, evangelizando lá. Há notícias dele no livro de Nicéforo, também na História Apostólica de Obadias da Babilônia, no livro VI, por ter dez livros, fala sobre a história de Simão, o Zelote, e de Judas Tadeu.

Existem várias fontes onde essas histórias são contadas. Então Simão, o zelote, voltou à Gália para se encontrar com Filipe. Já vimos que Filipe estava na Ásia Menor. De lá, Filipe enviou Simão, o zelote, José de Arimatéia, doze homens, para a Bretanha, que agora é a Inglaterra, a parte sul; então eles chegaram a uma cidade chamada Glastonbury; veio José de Arimatéia, Simão Zelote e os outros, e eles estavam evangelizando.

Mas por volta, entre os anos 60-62, devido aos erros que um dos generais romanos que lá estava, que se chamava Cato Decinus, cometeu, este general, quando morreu o marido da rainha dos celtas, chamada Boudica, que diz ao escritor Tácito nos Anais de Tácito, então, este homem destruiu o castelo em vez de deixá-lo para a viúva; o que ele fez foi tirar suas coisas e estuprar as irmãs da rainha; isto é, o que os outros romanos conquistadores não fizeram, este fez.

Os romanos tomaram a Grã-Bretanha em 16 dias quando Claudius, porque os próprios bretões queriam entrar em uma relação com o império, e tinham relações comerciais, então eles se deixaram ser conquistados; mas quando Claudius morreu e Nero ascendeu, Nero quebrou todos os convênios que existiam com a Bretanha; e este, Cato Decianus, cometeu abusos; depois a rainha Boudica, cujo marido morrera, e suas irmãs o estupraram e seu palácio destruído, organizou os celtas, e a mais terrível revolução contra os romanos estava armada; eles começaram a destruir cidades.

A cidade de Londinum, que significa Londres, foi fundada pelos romanos, foi totalmente arrasada pelos celtas liderados por Boudica; e uma guerra eclodiu onde eles destruíram cidades e mataram uns aos outros. Foi uma coisa terrível, de tal forma que Roma teve que enviar outras legiões para pacificar e massacrar também os celtas.

Quando Boudica viu que tudo estava destruído, tomou veneno e suicidou-se. A situação tornou-se tão difícil que Simão, o zelote, teve que deixar o que já era para eles o limite do Ocidente conhecido na época. Ele havia alcançado os limites do Ocidente; Ele pegou um navio e cruzou o Mediterrâneo direto de volta ao Oriente Médio.

História Apostólica

Vimos quando Tadeu, que estava em uma época na Fenícia; esteve até doente, quase até a morte de Tadeu na Fenícia. Deus o ressuscitou novamente e Simão, o Zelote juntou-se a Tadeu.

Quando Tadeu voltou para a Síria, para a Mesopotâmia, o que é Babilônia, para o que é Pérsia, para a parte que Tadeu trabalhou e pela segunda vez na Síria e no que foi a Mesopotâmia e o rio Tigre, o que é hoje o Iraque, Simão o Zelote acompanhou.

O que era a Babilônia, que se chamava Mesopotâmia desde os tempos dos sumérios, e a Pérsia, que hoje é o Irã, ao sul do mar Cáspio, todos eles estavam evangelizando.

Um discípulo deles chamado Craton foi quem escreveu suas histórias; foram traduzidos para o latim por Julio Africano; Obadias da Babilônia os incluiu nos dez livros de História Apostólica.

No Livro VI, esta história conta a missão de Simão, o Zelote, com Tadeu na Síria, Mesopotâmia e Pérsia.

Lute com os magos

Então o apóstolo Tadeu partiu para a Armênia e Simão Zelote ficou na Pérsia. Acontece que quando Mateus estava no Egito e na Etiópia, havia dois mágicos que se opuseram a Mateus lá no Egito e na Etiópia; seus nomes eram Zaroes e Arfarxat; esses dois mágicos da religião pagã, visto que Mateus praticamente os anulou, e eles deixaram o Egito justamente para a Pérsia.

Lá, Simão, o Zelote, e Tadeu os encontraram novamente por um tempo, e foi um combate espiritual porque era uma coisa terrível, a luta espiritual desses magos contra os apóstolos, e os apóstolos contra eles.

Certa vez os mágicos fizeram uma espécie de encantamento para alguns advogados, para mostrar o poder que eles tinham; e eles tiraram sua visão, e eles não viram; tiraram a audição e não ouviram; ou eles pegaram seu discurso e não podiam falar; eles por meio de demônios faziam isso, para dizer que tinham poder.

Foi a vez de Simão e Tadeu orarem para remover o encantamento destes mágicos; e ao fazer isso, estes mágicos enviaram serpentes para eles. Os apóstolos em nome do Senhor os devolveram aos mágicos, e as serpentes feriram os mágicos e quase os mataram; apenas que Simão orou para que eles não morressem, mas se convertessem; até o rei quase matou os mágicos; então eles foram à frente da Pérsia.

Quando os apóstolos estavam na Mesopotâmia, os magos foram à frente da Pérsia e prepararam um ambiente contrário para eles; quando Simon chegou, ele encontrou aquele ambiente totalmente oposto; então, Tadeu partiu para a Armênia e Simão, o zelote, ficou na Pérsia, em uma cidade chamada Suanir.

Morte de Simão, o Zelote

Lá, os adoradores do sol agarraram Simão Zelote para forçá-lo a adorar o sol; então eles o prenderam. Dizem que naquela noite um anjo apareceu a Simão e disse-lhe que ele tinha que escolher entre duas coisas: orar e o templo cairia onde eles estavam adorando, onde queriam que ele o adorasse, ou então o matariam; que ele teve que escolher entre os dois.

Ele disse ao anjo que ele preferia morrer, porque aqueles que poderiam morrer quando o templo caísse, como quando Sansão poderia ser convertido; que ele preferia morrer do que os outros morrerem.

Eles realmente mataram Simão, o zelote. Foi serrado ao meio por adoradores do sol que não quiseram se converter devido ao preconceito que esses mágicos semearam; essa foi a morte deste grande lutador.

Veja tudo o que ele viajou da Judéia para o Norte da África, depois para a Grã-Bretanha, para a Gália, para a Grã-Bretanha novamente e depois para o Oriente para encontrar Tadeu e continuar para a Mesopotâmia e a Pérsia.

Coragem de guerreiro Ele foi realmente um lutador, um homem de coragem, um guerreiro, que é precisamente o que o jacinto significa: coragem de guerreiro, dos necessários na casa do Senhor, mas não com espada nem com exército, mas com o Espírito do Senhor.

Lúcifer e as 09 Pedras

Por fim, vejamos uma coisa curiosa que pode chamar sua atenção. O Senhor, quando criou Lúcifer, que se tornou o diabo, permitiu que ele tivesse 9 pedras.

Existem três pedras que Deus não permitiu que Lúcifer tivesse; E se você vir em Ezequiel 28 quais eram as pedras que Lúcifer, Lúcifer, o querubim protetor que se tornou o diabo, há três pedras que ele não tinha.

1. Gade significa afortunado;
2. Aser, que é a tribo que João julga, a Calcedônia, significa feliz, feliz, abençoado;
3. Issacar significa recompensa.

Visto que Satanás não é afortunado, nem bem-aventurado, feliz; nem possui recompensa, galardão; aquelas três pedras – jacinto, calcedônia e ametista – não foram dadas a Satanás no início.

Deus deu a ele 9 pedras que ele tinha antes de cair, mas essas três não as deram. É muito significativo.

Vamos para Ezequiel 28:13; Lá está escrito assim:

“No Éden, você estava no jardim de Deus”;

Deus está falando sobre este querubim perverso; no versículo 14 diz: Você, grande querubim, protetor”; todo o resto, dos versículos 13 a 19, fala de Satanás; e diz no versículo 13:

“13No Éden, no jardim de Deus estavas; suas roupas eram feitas de todas as pedras preciosas; de odem, (que aqui é traduzido como cornerin, que é cornalina), pitheda (topázio), yahalom (que aqui traduz jaspe, é realmente crisópraso, que alguns chamam de jade, embora jade não seja o mesmo que crisópraso; crisópraso é menos denso e tem uma refração diferente do jade, mas é semelhante ao verde; yahalom é traduzido como jade; é realmente exatamente crisópraso; onde diz que jaspe é crisópraso; a palavra não é yashfe em hebraico, mas yahalom), tarshish, (crisólita) e shoham (sardônica) ”; onde diz berilo, em hebraico shoham não é berilo; shoham é sardônica ou ônix; e onde diz onyx é yashfe em hebraico. Porque acontece que aqui, como eles não fizeram com a tradução exata, é por isso que é aconselhável averiguar com cuidado as palavras mais exatas no hebraico.

Verificando no hebraico, temos:

1. Odem (cornalina),
2. Pitheda (topázio),
3. Yahalom (crisóprase),
4. Társis (crisólita),
5. Shoham (sardônico),
6. Yashfe (jaspe); onde diz que ônix é jaspe;
7. Sapir (safira);
8. Esmeralda, pois onde está escrito carbúnculo é nefek, que significa esmeralda;
9. Berilo, pois onde está escrito esmeralda é berequet, que significa berilo.

Essas 9 pedras foram permitidas a Lúcifer, que as tinha em seu próprio ser antes da queda; e todas essas pedras preciosas eram suas vestes; quais eram: cornalina, topázio, crisópraso, crisólita, sardônica, jaspe, safira, esmeralda e berilo.

As Pedras que Lúcifer não tinha são as da 3ª Fileira do Peitoral

Ele tinha estas 9; mas houve três das doze que Deus não lhe deu. E o engraçado é que estas três são os da terceira fileira do peitoral. O número 3 é o número de Deus.

A terceira fila do peitoral tem três pedras que são: leshem, shebu e ejelama; e aquelas três pedras na terceira linha não foram concedidas a Lúcifer que as possuísse.

As três pedras na terceira linha correspondem às tribos de Gade, Aser e Issacar.

1. Gade significa afortunado. Como Satanás poderia ser afortunado?
2. O que Asher quer dizer? Bem-aventurado, feliz. Satanás não pode ser nem estar feliz.
3. O que Issacar significa? Recompensa; ele não tem recompensa.

A terceira fileira do peitoral do Urim Tumin tem estas três pedras: jacinto, calcedônia e ametista; e aquelas três pedras que pertencem a:

1. Simão, o Zelote,
2. João
3. Mateus

Estas pedras não foram concedidas ao demônio que as possuísse. A Septuaginta, que é uma versão antiga do hebraico, que às vezes adiciona coisas a ela, porque a Septuaginta adiciona os apócrifos, a Septuaginta colocou 14 pedras no diabo; o texto hebraico tem apenas as 9 pedras que lemos, mas a Septuaginta tem quatorze pedras; mas nem o é o jacinto, nem mesmo na Septuaginta.

As 14 pedras que o diabo tem na Septuaginta são: cornalina, topázio, esmeralda, antraca, safira, jaspe, arguirio, crisium, ligurium, ágata, ametista, crisólita, berilo, ônix. O jacinto não aparece, nem mesmo na LXX. Porque ?

Porque Simão, o zelote, é um guerreiro; representa a guerra da Igreja contra os principados e potestades; ele era um homem de guerra. Deus precisa de homens de guerra na Igreja. O aspecto da guerra que Cristo lutou. Então a Septuaginta adicionou algumas pedras, mas o jacinto não aparece no Texto Massorético, que é o hebraico original, visto que a Septuaginta em grego é uma tradução; o texto original tem apenas 9 pedras; nenhum dos três na terceira linha, o número de Deus, aparece no diabo. Glória ao Nosso Senhor!!

Conteúdo extraído e traduzido do livro “Aproximación al Apocalipsis” do irmão Gino Ianfrancesco.